O vello: a palabra de agora

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 5 de xuño de 2017
Luns da novena semana do tempo ordinario
Memorial de San Bonifacio

Textos litúrxicos aquí

A aos antigos romanos nunca faltou o máis brutal dos castigos para os criminais. O azote e a crucifixión estaban entre as súas crueldades máis notorias. Pero hai outro ... o de atar un cadáver ás costas dun asasino condenado. Baixo pena de morte, a ninguén se lle permitiu retiralo. E así, o criminal condenado acabaría infectándose e morrendo.

Probablemente foi esta poderosa e inquietante imaxe a que se me ocorreu cando escribía San Paulo:

Apaga o teu vello que pertence á túa forma de vida anterior e está corrompido por desexos enganosos, e renóvate no espírito das túas mentes e revístete da nova natureza, creada a semellanza de Deus na verdadeira xustiza e santidade. (Ef 4: 22-24)

A palabra grega aquí está anthropos, que literalmente significa "home". As traducións máis recentes lían "natureza vella" ou "eu vello". Si, a Paul preocupáballe profundamente que moitos cristiáns aínda andasen atados ao "vello", seguindo envelenado polos seus desexos enganosos.

Sabemos que o noso vello foi crucificado con [Cristo], para que o noso corpo pecaminoso fose destruído, para que xa non esteamos en escravitude do pecado. Porque unha persoa morta foi absolta do pecado. (Rom 6: 6)

A través do noso bautismo, o sangue e a auga que brotou do corazón de Xesús "absolvéronnos" do "crime" de Adán e Eva, do "pecado orixinal". Xa non estamos condenados a estar encadeados á vella natureza, senón que estamos selados e cheos do Espírito Santo.

Así, quen está en Cristo é unha nova creación: as cousas vellas faleceron; velaquí, chegaron cousas novas. (2 Corintios 5:17)

Non se trata só de imaxes poéticas. É unha transformación real e eficaz que ten lugar no corazón.

Dareilles outro corazón e un espírito novo que vou poñer dentro deles. Dos seus corpos sacarei os corazóns de pedra e daréilles corazóns de carne para que camiñen segundo os meus estatutos coidando de cumprir as miñas ordenanzas. Así serán o meu pobo e eu serei o seu Deus. (Ezequiel 11: 19-20)

Pero ves, non saímos da pila bautismal xa que os pequenos robots programados para facer só o ben. Non, somos creados á imaxe de Deus e, polo tanto, sempre de balde—Gratis para escoller sempre a liberdade.

Pola liberdade Cristo liberounos; así que mantense firme e non se someta de novo ao xugo da escravitude. (Gal 5: 1)

Noutras palabras, non volvas amarrar ao vello ás costas.

En consecuencia, tamén debedes pensar en vós mesmos como mortos polo pecado e vivindo por Deus en Cristo Xesús. Polo tanto, o pecado non debe reinar sobre os teus corpos mortais para que obedezas aos seus desexos. (Rom 6: 11-12)

Na primeira lectura de hoxe, Tobit está a piques de comer unha fermosa cea no festival de Pentecostés. Pídelle ao seu fillo que busque un "pobre" para traelo á súa mesa para compartir a súa festa. Pero o seu fillo volve coa noticia de que un dos seus parentes morreu estrangulado no mercado. Tobit saltou da mesa, levou ao morto ao seu fogar para ser enterrado despois do solpor e, despois, lavándose as mans, regresou á súa festa.

Este é un fermoso símbolo de como nós, que acabamos de celebrar a Semana Santa e Pentecostés, as festas da nosa liberación do cativerio, tamén debemos responder ante a tentación de volver ao pecado. Tobit non trae o morto ao seu mesa, nin permite que a súa prematura morte interrompa a obriga de celebrar a festa. Pero cantas veces facemos, esquecéndonos quen somos en Cristo Xesús, traer "o vello" que morreu en Cristo para cal é o noso lexítimo banquete? Cristiá, isto non está a ser da túa dignidade. Por que ti, despois de deixar ao vello no confesionario, despois vas arrastrar este cadáver para a casa -moscas, vermes e todo- só para probar a amargura dese pecado que unha vez máis escraviza, entristece e naufraxia o teu día, se non toda a túa vida?

Como Tobit, ti e eu debemos lavarnos as mans do pecado, dunha vez por todas, se de verdade queremos ser felices e vivir na dignidade e liberdade que nos comprou o Sangue de Cristo.

Mata, pois, as partes de ti que son terreais: a inmoralidade, a impureza, a paixón, o mal desexo e a avaricia que é a idolatría. (Colosenses 3: 5)

Entón si, isto significa que debes loitar. Grace non o fai todo por ti, só o fai todo posible para ti. Pero aínda debes negarte, resistir a túa carne e loitar contra a tentación. Si, loita por ti mesmo! Loita polo teu rei! Loita pola vida! Loita pola túa liberdade! Loita polo que é teu, o froito do Espírito, que se derramou no teu corazón.

Pero agora debes apartalos a todos: rabia, furia, malicia, calumnias e linguaxe obscena das túas bocas. Deixade de mentirvos uns a outros, xa que sacou o vello eu coas súas prácticas e vestiu o novo eu, que se renova, para coñecemento, a imaxe do seu creador. (Col 3: 8-10)

Si, o "novo home", a "nova muller": este é o agasallo de Deus para ti, a restauración do teu verdadeiro eu. É o ardente desexo do Pai verte facerte como El te fixo ser: libre, santo e en paz.

Ser santo, entón, non é outra cousa que converterse no teu verdadeiro eu ... un puro reflexo da imaxe de Deus.