O Camiño da Vida

"Estamos agora fronte ao maior enfrontamento histórico que atravesou a humanidade ... Agora estamos ante o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-Igrexa, do Evanxeo fronte ao anti-Evanxeo, de Cristo contra o anti-Cristo ... É un xuízo ... de 2,000 anos de cultura e civilización cristiá, con todas as súas consecuencias para a dignidade humana, os dereitos individuais, os dereitos humanos e os dereitos das nacións ". —O cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; cf. Católica en liña (confirmado polo diácono Keith Fournier que estivo presente) "Agora estamos ante o maior enfrontamento histórico polo que pasou a humanidade... Agora estamos ante o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-Igrexa, do Evanxeo fronte ao anti-Evanxeo, de Cristo contra o anti-Cristo ... É un xuízo ... de 2,000 anos de cultura e civilización cristiá, con todas as súas consecuencias para a dignidade humana, os dereitos individuais, os dereitos humanos e os dereitos das nacións ". —O cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; cf. Católica en liña (confirmado por Deacon Keith Fournier que estivo presente)

Agora estamos ante o enfrontamento final
entre a Igrexa e a anti-Igrexa,
do Evanxeo fronte ao antievanxeo,
de Cristo contra o anti-Cristo...
É un ensaio... de 2,000 anos de cultura
e civilización cristiá,
con todas as súas consecuencias para a dignidade humana,
dereitos individuais, dereitos humanos
e os dereitos das nacións.
—Cardenal Karol Wojtyla (XOAN PABLO II), Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA,
13 de agosto de 1976; cf. Católica en liña

WE viven nunha hora na que case toda a cultura católica de 2000 anos está a ser rexeitada, non só polo mundo (o que é de esperar), senón polos propios católicos: bispos, cardeais e laicos que cren que a Igrexa necesita ". actualizado”; ou que necesitamos un “sínodo sobre a sinodalidade” para redescubrir a verdade; ou que hai que coincidir coas ideoloxías do mundo para “acompañalas”.

No corazón desta apostasía do catolicismo está o rexeitamento da vontade divina: a orde de Deus establecida na lei natural e moral. Hoxe, a moral cristiá non só se elude e se burla como atrasada senón que se considera inxusta e igualada criminal. O chamado "wokismo" converteuse nun auténtico...

...ditadura do relativismo que non recoñece nada como definido, e que deixa como medida última só o ego e os desexos. Ter unha fe clara, segundo o credo da Igrexa, adoita ser etiquetado como fundamentalismo. Porén, o relativismo, é dicir, deixarse arroxar e "arrebar por cada vento do ensino", parece ser a única actitude aceptable para os estándares actuais. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI) Homilía preconclave, 18 de abril de 2005

O cardeal Robert Sarah enmarcou con razón esta "revolta" do cristianismo desde dentro como semellante á traizón de Cristo polos seus propios apóstolos.

Hoxe a Igrexa vive con Cristo polos atropelos da Paixón. Os pecados dos seus membros volven a ela como golpes na cara ... Os propios apóstolos viraron a cola no xardín das olivas. Abandonaron a Cristo na súa hora máis difícil ... Si, hai sacerdotes infiles, bispos e ata cardeais que non observan a castidade. Pero tamén, e isto tamén é moi grave, non conseguen afianzarse na verdade doutrinal. Desorientan aos fieis cristiáns pola súa linguaxe confusa e ambigua. Adulteran e falsean a Palabra de Deus, dispostos a torcela e dobrala para obter a aprobación do mundo. Son os Iscariotas de Xudas do noso tempo. -Heraldo Católico, 5 de abril de 2019; cf. A palabra africana agora

Unha barreira... ou baluarte?

Debaixo desta revolución cultural atópase a vella mentira de que a Palabra de Deus existe para limitarnos e escravizarnos: que as ensinanzas da Igrexa son como un valado que prohibe á humanidade explorar as rexións exteriores da "verdadeira felicidade".

Deus dixo: "Non o comerás nin o tocarás, ou morrerás". Pero a serpe díxolle á muller: "Non morrerás". (Xénese 3:3-4)

Pero quen diría que as barreiras ao redor, por exemplo, do Gran Canón, están destinadas a escravizar e afectar a liberdade humana? Ou están aí precisamente para orientar e preservar a capacidade de contemplar a beleza? Un baluarte máis que unha barreira?

Mesmo despois da caída de Adán e Eva, a bondade da vontade de Deus era tan evidente que as leis nin sequera eran necesarias ao principio:

…durante os primeiros tempos da historia do mundo ata Noé, as xeracións non tiñan necesidade de leis, nin había idolatrías, nin diversidade de linguas; máis ben, todos recoñecían o seu único Deus e tiñan unha lingua, porque se preocupaban máis pola miña Vontade. Pero a medida que se afastaban dela, xurdiron as idolatrías e os males empeoraron. É por iso que Deus viu a necesidade de dar as súas leis como preservadores para as xeracións humanas. —Xesús á Serva de Deus Luisa Piccarreta, 17 de setembro de 1926 (Vol. 20)

Así que aínda así, a lei non se deu para impedir a liberdade do home senón precisamente para preservala. Como dixo Xesús, "todo o que peca é escravo do pecado".^[1]John 8: 34 Por outra banda, dixo: "a verdade os fará libres".^[2]John 8: 32 Incluso o rei David descubriu isto:

Condúceme polo camiño dos teus mandamentos, porque ese é o meu deleite. (Salmos 119:35)

Felices aqueles cuxa conciencia non os reprocha... (Sirac 14:2)

O Camiño da Vida

Nas súas fermosas ensinanzas sobre o "esplendor da verdade", San Xoán Paulo II comeza por trazar o campo de batalla para a nosa mente e alma:

Esta obediencia non sempre é doada. Como resultado dese misterioso pecado orixinal, cometido a instancias de Satanás, o que é "mentireiro e pai da mentira" (Xn 8:44), o home está constantemente tentado a afastar a súa mirada do Deus vivo e verdadeiro para dirixila cara aos ídolos. (cf. 1 Tes 1:9), intercambiando "a verdade sobre Deus por unha mentira" (Romanos 1:25). Tamén se escurece a capacidade do home para coñecer a verdade e debilita a súa vontade de someterse a ela. Así, entregándose ao relativismo e ao escepticismo (cf. Xn 18:38), vaise á procura dunha liberdade ilusoria á marxe da propia verdade. -Veritatis Splendor, n. 1

E aínda así, lembra que “ninguna escuridade do erro ou do pecado pode arrebatarlle totalmente ao home a luz de Deus Creador. No fondo do seu corazón sempre queda un anhelo pola verdade absoluta e a sede de acadar o coñecemento completo dela. Aí reside o núcleo de esperanza de por que nós, que estamos chamados ao campo de batalla misioneiro nos nosos tempos, nunca debemos desanimarnos ao testemuñar aos demais a mensaxe de salvación. A atracción innata cara ao Verdade é tan penetrante no corazón do home “pola súa procura de o sentido da vida"^[3]Veritatis Splendor, n. 1 que o noso deber de converterse na "luz do mundo"^[4]Matt 5: 14 só é moito máis crucial, canto máis escuro se fai.

Pero Xoán Paulo II di algo moito máis revolucionario que o wokismo:

Xesús amosa que os mandamentos non deben ser entendidos como un límite mínimo para non superar, senón como un camiño que implica unha viaxe moral e espiritual cara á perfección, no corazón da cal está o amor (cf. Col 3:14). Así, o mandamento "Non matarás" convértese nunha chamada a un amor atento que protexe e promove a vida do próximo. O precepto que prohibe o adulterio convértese nunha invitación a un xeito puro de mirar aos demais, capaz de respectar o sentido conxugal do corpo... -Veritatis Splendor, n. 14

En lugar de ver os mandamentos de Cristo (desenvolvidos nas ensinanzas morales da Igrexa) como unha valla coa que nos enfrontamos constantemente, como límites que se deben probar ou límites que se deben superar, a Palabra de Deus debería verse como un camiño polo que percorremos auténtica liberdade e alegría. Como dixo unha vez a miña amiga e autora Carmen Marcoux: “A pureza non é unha liña que traspasemos, é unha dirección á que imos. "

Así, tamén con calquera imperativo moral ou "lei" cristiá. Se constantemente facemos a pregunta "Canto é demasiado", estamos ante a liña de valado, non o camiño. A pregunta debería ser: "En que dirección podo correr con alegría!"

Se queres saber como son o contento e a paz seguindo a vontade de Deus, considerar o resto da creación. Os planetas, o Sol e a Lúa, os océanos, as aves do aire, os animais dos campos e dos bosques, os peixes... hai unha harmonía e orde por simple obediencia ao instinto e lugar que Deus lles deu. Pero fomos creados, non con instinto, senón cun libre albedrío que nos dá a gloriosa oportunidade de escoller amar e coñecer a Deus, e así gozar da plena comuñón con El.

Esta é a mensaxe que o mundo necesita desesperadamente escoitar e Ver en nós: que os mandamentos de Deus son o camiño cara á vida, á liberdade, non un obstáculo para ela.

Mostrarásme o camiño da vida, a alegría abundante na túa presenza, as delicias á túa dereita para sempre. (Salmos 16:11)