A progresión do home

Vítimas do xenocidio

FORSE o aspecto máis miope da nosa cultura moderna é a noción de que estamos nun camiño lineal de avance. Que estamos deixando atrás, a raíz do logro humano, a barbarie e o pensamento estreito de xeracións e culturas pasadas. Que estamos afrouxando os grilletes do prexuízo e a intolerancia e marchando cara a un mundo máis democrático, libre e civilizado.

Esta suposición non só é falsa, senón perigosa.

En realidade, cando nos achegamos ao 2014, vemos como as nosas economías mundiais balancean ao bordo do colapso debido ás políticas autoindulxentes do mundo occidental; os xenocidios, as limpezas étnicas e a violencia sectaria están en aumento no mundo oriental; centos de millóns están morrendo de fame en todo o mundo a pesar do suficiente alimento para alimentar o planeta; liberdades de os cidadáns medios estanse evaporando a nivel mundial en nome da "loita contra o terrorismo"; o aborto, o suicidio asistido e a eutanasia seguen promovéndose como "solucións" para as molestias, o sufrimento e a percepción de "sobrepoboación"; o tráfico de seres humanos, escravitude e órganos está en aumento; a pornografía, en particular a pornografía infantil, estoupa en todo o mundo; os medios e o entretemento transfíxense cada vez máis cos aspectos máis básicos e disfuncionais das relacións humanas; a tecnoloxía, lonxe de provocar a liberación do home, produciu sen dúbida unha nova forma de escravitude pola que esixe máis tempo, diñeiro e recursos para "seguir" os tempos; e as tensións entre nacións armadas con armas de destrución masiva, lonxe de diminuír, están achegando á humanidade a unha Terceira Guerra Mundial.

De feito, xusto cando algúns presumían de que o mundo avanzaba cara a unha sociedade menos prexudicial, solidaria e igualitaria, que garantía os dereitos humanos para todos, está dando un xiro na outra dirección:

Con tráxicas consecuencias, un longo proceso histórico está a alcanzar un punto decisivo. O proceso que antes levou a descubrir a idea dos "dereitos humanos", dereitos inherentes a todas as persoas e anteriores a calquera Constitución e lexislación estatal, está hoxe marcado por unha sorprendente contradición. Precisamente nunha época na que se proclaman solemnemente os dereitos inviolables da persoa e se afirma publicamente o valor da vida, o dereito á vida está sendo negado ou pisoteado, especialmente nos momentos máis significativos da existencia: o momento do nacemento e o momento da morte ... Isto é o que está a suceder tamén a nivel político e de goberno: o dereito orixinal e irrenunciable á vida é cuestionado ou denegado sobre a base dun voto parlamentario ou a vontade dunha parte do pobo, aínda que sexa a maioría. Este é o sinistro resultado dun relativismo que reina sen oposición: o "dereito" deixa de ser tal, porque xa non está firmemente fundado na dignidade inviolable da persoa, senón que está sometido á vontade da parte máis forte. Deste xeito, a democracia, contradicindo os seus propios principios, avanza efectivamente cara a unha forma de totalitarismo. —POPO XUÑO PAUL II, Evangelium Vitae, "O Evanxeo da vida", n. 18, 20

Estas realidades deberían dar pausa a todo ser humano de boa vontade, sexa ateo ou teísta, para facer a pregunta por que—Por que, a pesar dos mellores esforzos da humanidade, atopámonos atrapados unha e outra vez no vórtice da destrución e da tiranía, só a escalas globais cada vez máis grandes? Máis importante aínda, onde está a esperanza en todo isto?

PREVISTO, PREVISTO

Máis de 500 anos antes de que nacese Cristo, o profeta Daniel previu que o mundo pasaría por ciclos de guerra, dominio, liberación, etc. ^[1]cf. Daniel Ch. 7 ata que finalmente as nacións sucumbiron a unha terrorífica ditadura global, o que o beato Xoán Paulo II chama "totalitarismo". ^[2]cf. Dan 7: 7-15 A este respecto, o cristianismo nunca propuxo un "ascendente progresivo" do Reino de Deus polo que o mundo se transforme gradualmente nun lugar mellor. Pola contra, a mensaxe do Evanxeo invita e anuncia continuamente que o don radical da liberdade humana pode escoller a luz ou a escuridade.

É profundamente contador que San Xoán, despois de presenciar o A resurrección e a experiencia de Pentecostés escribirían, non sobre as nacións ao cabo, dunha vez por todas, converténdose en seguidores de Xesús, senón como o mundo sería rexeitar o Evanxeo. De feito, adoptarían unha entidade global que lles prometería seguridade, protección e "liberación" das esixencias do propio cristianismo.

Fascinado, o mundo enteiro seguiu á besta ... Tamén se permitiu facer guerra contra os santos e conquistalos e outorgóuselle autoridade sobre cada tribo, pobo, lingua e nación. (Apo 13: 3, 7)

Xesús tampouco indicou que o mundo aceptase por fin a Boa Nova poñendo así fin permanente á discordia. El só dixo:

... o que persevera ata o final salvarase. E este evanxeo do reino será predicado en todo o mundo como testemuño de todas as nacións, e entón chegará o final. (Mateo 24:13)

É dicir, a humanidade experimentará o fluxo e refluxo da influencia cristiá ata que, por fin, Xesús volve ao final dos tempos. Haberá unha guerra constante entre a Igrexa e a anti-Igrexa, Cristo e o anticristo, unha dominando máis que a outra, dependendo da libre elección dos humanos para abrazar ou rexeitar o Evanxeo en calquera xeración. E así,

O reino cumprirase, non, por un triunfo histórico da Igrexa a través dunha progresiva ascendencia, senón só pola vitoria de Deus sobre o desatamento final do mal, o que fará que a súa noiva descenda do ceo. O triunfo de Deus sobre a revolta do mal tomará a forma do xuízo último despois do trastorno cósmico final deste mundo que pasa. - CCC, 677

Mesmo a "era da paz" da que se fala en Apocalipse 20, cando os santos experimentarán unha especie de "descanso do sábado", segundo os pais da Igrexa, ^[3]cf. Querido Santo Pai ... Xa vai! conserva a capacidade humana de afastarse de Deus. De feito, as Escrituras din que as nacións caen nun último engano, provocando así o "triunfo histórico" do Ben sobre este "desencadeamento definitivo do mal" e iniciando os Novos Ceos e a Nova Terra para toda a eternidade. ^[4]Rev 20: 7-9

O REXEITO

En esencia, o corazón dos problemas dos nosos tempos, de todos os tempos, é a persistencia do home en rexeitar os proxectos de Deus, en rexeitar a Deus mesmo.

A escuridade que representa unha ameaza real para a humanidade, ao cabo, é o feito de que pode ver e investigar cousas materiais tanxibles, pero non pode ver cara a onde vai o mundo de onde vén, onde está a nosa propia vida indo, o que é bo e o que é malo. A escuridade que envolve a Deus e escurece os valores é a verdadeira ameaza para a nosa existencia e para o mundo en xeral. Se Deus e os valores morais, a diferenza entre o ben e o mal, permanecen na escuridade, entón todas as outras "luces" que poñen ao noso alcance tales incribles proezas técnicas non só son progreso, senón tamén perigos que nos poñen en risco a nós e ao mundo.. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía da vixilia de Pascua, 7 de abril de 2012

Por que o home moderno non pode ver? Por que a diferenza entre o ben e o mal, despois de 2000 anos, "permanece na escuridade"? A resposta é moi sinxela: porque o corazón humano xeralmente quere permanecer na escuridade.

E este é o veredicto de que a luz chegou ao mundo, pero a xente prefería a escuridade que a luz, porque as súas obras eran malas. Porque todos os que fan cousas malas odian a luz e non se achegan á luz para que as súas obras non sexan expostas. (Xoán 3:19)

Non hai nada complicado nisto, e por iso o odio a Cristo e á súa Igrexa segue sendo tan intenso hoxe como hai 2000 anos. A Igrexa chama e invita ás almas a aceptar o don gratuíto da salvación eterna. Pero isto significa seguir a Xesús, entón, polo "camiño, a verdade e a vida". O camiño é o camiño do amor e do servizo; a verdade son as pautas sobre como somos para amar; e a vida é esa graza santificadora que Deus nos dá libremente para seguilo e obedecelo e vivir nel. É o segundo aspecto —a verdade— que o mundo rexeita, porque é a verdade que nos libera. E Satanás quere manter á humanidade escrava do pecado e o salario do pecado é a morte. Por iso, o mundo segue collendo o remuíño da destrución na medida en que segue rexeitando a verdade e abrazando o pecado.

A humanidade non terá paz ata que se converta con confianza na miña misericordia.—Xesús a Santa Faustina; Misericordia divina na miña alma, diario, n 300

ONDE ESTÁ A ESPERANZA?

O beato Xoán Paulo II profetizou que as convulsións dos nosos tempos están levándonos de feito á "confrontación final" entre Cristo e o Anticristo. ^[5]cf. Comprender o enfrontamento final Entón, onde está a esperanza no futuro?

Primeiro de todo, as propias Escrituras anunciaron todo isto en primeiro lugar. Só coñecer ese feito, que ata o final dos tempos haberá esas convulsións, déixanos estar seguros de que hai un Plan Director, misterioso como é. Deus non perdeu o control da creación. Calculou desde o principio o prezo que pagaría o seu fillo, mesmo a risco de que moitos rexeiten o don gratuíto da salvación. 

Só ao final, cando cese o noso coñecemento parcial, cando vexamos a Deus "cara a cara", coñeceremos plenamente os camiños polos que, incluso a través dos dramas do mal e do pecado, Deus guia a súa creación cara ese descanso definitivo do sábado para que creou o ceo e a terra. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 314

Ademais, a Palabra de Deus augura a vitoria dos que "perseveran ata o final". ^[6]Matt 24: 13

Porque gardaches a miña mensaxe de resistencia, mantereite a salvo no tempo de proba que vai chegar a todo o mundo para probar aos habitantes da terra. Veño axiña. Manteña o que ten para que ninguén poida levar a vosa coroa. "O vencedor convertereino nun alicerce no templo do meu Deus e nunca máis o abandonará". (Apocalipse 3: 10-12)

Temos a vantaxe de mirar cara atrás todas as vitorias do pobo de Deus nos séculos pasados, cando o cristianismo estaba ameazado. Vemos como o Señor, unha e outra vez, forneceu ao seu pobo con graza:de xeito que en todas as cousas, tendo sempre todo o que necesitas, podes ter unha abundancia para cada bo traballo. " (2 Cor 9: 8)

E esa é a clave: comprender que Deus permite que as mareas do mal tiren a terra para provocar un ben maior: a salvación das almas.

Debemos comezar a ver o mundo cos ollos da fe, eliminando as lentes do pesimismo. Si, as cousas parecen moi malas na superficie. Pero canto máis profundo o mundo cae no pecado, máis anhela e xeme para ser entregado. Canto máis se escraviza unha alma, máis ansia salvarse. Canto máis baleiro se fai un corazón, máis listo está para encherse. Non te deixes enganar; pode parecer que o mundo rexeita a Cristo ... pero descubrín que os que máis se opoñen a el a miúdo son os que máis loitan coa verdade nos seus corazóns.

Puxo no home unha ansia de verdade e bondade que só El pode satisfacer. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2002

Este non é o momento para ser tímido, pero con moita humildade e coraxe para entrar no corazón dos homes coa luz do amor e da verdade.

Ti es a luz do mundo. Non se pode agochar unha cidade situada nunha montaña. Tampouco acenden unha lámpada e logo a colocan baixo unha cesta de bushel; colócase nun candelabro, onde dá luz a todos os da casa. Así, a túa luz debe brillar ante os demais, para que vexan as túas boas obras e glorifiquen ao teu Pai celestial. (Mateo 5: 14-16)

É por iso que o Santo Pai lle di á Igrexa unha vez máis que debemos entrar nas rúas; que nós Debe ensuciarse de novo, frotando os ombreiros co mundo, deixándolles tomarse a luz da graza que flúe polo amor, en lugar de agocharse en refuxios e búnkers de cemento. Canto máis escuro se volva, máis cristiáns deberían ser. A menos que, por suposto, nós mesmos teñamos morna; a non ser que nós mesmos vivamos como pagáns. Entón si, a nosa luz permanece oculta, cuberta por capas de compromiso, hipocrisía, avaricia e orgullo.

Moitos cristiáns están tristes, en verdade, non porque o mundo pareza irmado, senón porque o seu modo de vida está ameazado. Quedamos demasiado cómodos. Necesitamos axitarnos, recoñecer que as nosas vidas son moi curtas e unha preparación para a eternidade. A nosa casa non está aquí, senón no ceo. Quizais o maior perigo hoxe non sexa que o mundo se perda na escuridade unha vez máis, senón que os cristiáns xa non brillan coa luz da santidade. Esa é a peor escuridade de todos, porque os cristiáns deben selo esperanza encarnado. Si, a esperanza entra no mundo cada vez que un crente vive de verdade o Evanxeo, porque esa persoa convértese entón nun sinal da "nova vida". Entón o mundo pode "probar e ver" o rostro de Xesús, reflectido no seu verdadeiro seguidor. We ¡será a esperanza que este mundo necesita!

Cando damos comida a unha persoa con fame, creamos nel a esperanza. Así ocorre cos demais. —PAPA FRANCISCO, Homilía, Radio Vaticana, 24 de outubro de 2013

Así que imos comezar de novo! Hoxe, decídete pola santidade, decide seguir a Xesús onde queira que vaia, converténdose nun sinal de esperanza. E cara a onde vai hoxe no noso mundo de tebras e desordes? Precisamente no corazón e nos fogares dos pecadores. Seguímolo con coraxe e alegría, porque somos os seus fillos e fillas que comparten o seu poder, vida, autoridade e amor.

Quizais a algúns de nós non nos gusta dicir isto, pero os que están máis preto do corazón de Xesús son os maiores pecadores, porque El os busca, chama a todos: "Veña, veña!" E cando piden unha explicación, di: 'Pero os que teñen boa saúde non precisan doutor; Eu vin curar, gardar. —PAPA FRANCIS, Homilía, Cidade do Vaticano, 22 de outubro de 2013; Zenit.org

A fe dinos que Deus deu ao seu Fillo por nós e dános a certeza vitoriosa de que é verdade: Deus é amor. Transforma así a nosa impaciencia e as nosas dúbidas na esperanza segura de que Deus ten o mundo nas súas mans e que, como sinala a imaxinaria dramática do final do Libro da Apocalipse, a pesar de todas as tebras, triunfa finalmente na gloria. — BENEDICTO DE POPO XVI, Deus Caritas Est, Encíclica, n. 39

Grazas polo teu apoio a este ministerio a tempo completo.

Únete a Mark en Facebook e Twitter.