A muller pecadora, by Jeff Hein
SHE escribiu para pedir perdón por ser tan descortés.
Estivemos debatendo nun foro de música country sobre a sexualidade excesiva nos vídeos musicais. Ela acusoume de ríxida, xeada e reprimida. Eu, por outra banda, tentei defender a beleza da sexualidade no matrimonio sacramental, da monogamia e da fidelidade matrimonial. Intentei ser paciente mentres os seus insultos e rabia aumentaban.
Pero ao día seguinte, enviou unha nota privada agradecéndome por non atacala a cambio. Continuou, ao longo dalgúns intercambios de correo electrónico, explicando que abortara hai moitos anos e que a levou a sentirse cansada e amarga. Descubriuse que ela 
era católica, e por iso tranquiliceina do desexo de Cristo de perdoar e curar as súas feridas; Instábaa a buscar a súa misericordia no confesionario onde puidese escoitar saber, sen dúbida, que foi perdoada. Ela dixo que o faría. Foi un asombroso xiro de acontecementos.
Poucos días despois, escribiu para dicir que efectivamente foi a confesar. Pero o que dixo despois deixoume abraiado: "O cura dixo non podía absolveme porque necesitaba o permiso do bispo ... perdón ". Non me decatara daquela que só o bispo ten autoridade para absolver o pecado do aborto [1]O aborto incorre nunha excomunión automática da Igrexa, que só o bispo pode levantar, ou dos sacerdotes aos que autorizou a facelo.. Aínda así, quedei sorprendido de que nunha época na que o aborto é tan común como tatuarse, o sacerdote non recibiu autoridade discrecional aos sacerdotes, o que é posible, para absolver este grave pecado.
Un par de días despois, de balde, escribiume unha desagradable carta. Ela acusoume de pertencer a un culto, disto e aquilo, e chamándome os nomes máis crues baixo o sol. E con iso, cambiou o seu correo electrónico e foise ... Nunca souben dela desde entón.
O CONTEXTO ESQUECIDO
Comparto esta historia á luz da recente intención do papa Francisco de permitir aos sacerdotes, durante o próximo ano xubilar da misericordia, conceder a absolución a aqueles que tiveron un aborto. Xa ves, o aborto era raro cando se elaboraron as leis que rexían a súa absolución. Tamén eran raros os divorcios e as anulacións cando a Igrexa estableceu os seus tribunais. Tamén eran raros os que se divorciaron e casaron de novo, os que eran abertamente homosexuais ou os que criaron en relacións homosexuais. De súpeto, dentro dunhas poucas xeracións, a Igrexa atópase nunha hora na que as normas morais xa non son a norma; cando a maioría dos que se chaman católicos no mundo occidental xa non van á misa; e cando a luz da auténtica testemuña cristiá quedou escurecida, xa que incluso os "bos católicos" comprometéronse co espírito do mundo. O noso enfoque pastoral, nalgúns casos, precisa unha nova revisión.
Entra o papa Francisco.
Foi unha vez un gardián da discoteca. Prefería pasar a maior parte do tempo cos pobres. Rexeitou as vantaxes da súa oficina, preferindo ir no autobús, camiñar polas rúas e mesturarse cos parias. No proceso, comezou a recoñecer e tocar as feridas do home moderno: dos que estaban lonxe das fortalezas do dereito canónico, dos que non estaban catequizados nas súas escolas católicas, non estaban preparados polo púlpito e alleos aos elocuentes pronunciamentos e ensinanzas papais que nin moitos párrocos molestaban. Ler. Aínda así, as súas feridas sangraban, vítimas da revoación sexual
lución que prometía amor, pero non deixou máis que un ronsel de rotura, dor e confusión.
E así, pouco antes de atoparse elixido como o sucesor de Peter, o cardeal Mario Bergoglio dixo aos seus compañeiros de prelado:
Evanxelizar implica un desexo na Igrexa de saír de si mesma. A Igrexa está chamada a saír de si mesma e a ir ás periferias non só no sentido xeográfico senón tamén ás periféricas existenciais: as do misterio do pecado, da dor, da inxustiza, da ignorancia, de prescindir da relixión, do pensamento e de toda miseria. Cando a Igrexa non sae de si mesma para evanxelizar, convértese en autoreferente e logo enferma ... A Igrexa autoreferente mantén a Xesucristo dentro de si mesma e non o deixa saír ... Pensando no seguinte Papa, debe estar un home que desde a contemplación e adoración de Xesucristo axuda á Igrexa a saír ás periferias existenciais, que a axuda a ser a nai fecunda que vive da doce e reconfortante alegría da evanxelización. -Revista Sal e Luz, páx. 8, número 4, edición especial, 2013
Nada nesta visión cambiou dous anos despois. Na misa conmemorativa recentemente 
Nosa Señora das Dores, o Papa Francisco reiterou o que se converteu na súa misión: facer da Igrexa unha nai acolledora de novo.
Nestes tempos nos que non sei se é o sentido predominante, pero hai un gran sentido no mundo de ser orfo, é un mundo orfo. Esta palabra ten unha grande importancia, a importancia cando Xesús nos di: "Non te deixo como huérfanos, douche unha nai". E este tamén é un (fonte de) orgullo para nós: temos unha nai, unha nai que está connosco, nos protexe, nos acompaña, que nos axuda, incluso en momentos difíciles ou terribles ... A nosa Nai María e a nosa Nai Igrexa saben como acariñar aos seus fillos e amosar tenrura. Pensar na Igrexa sen ese sentimento materno é pensar nunha asociación ríxida, unha asociación sen calor humano, un orfo. —O PAPA FRANCISCO, Universo, 15 de setembro de 2015
O papa Francisco revelou durante o seu pontificado, de xeito bastante dramático, que moitos da Igrexa esqueceron o contexto no que se atopa hoxe. E é o mesmo contexto no que Xesús 
Cristo fíxose home e entrou no mundo:
... a xente que está sentada na escuridade viu unha gran luz, sobre os que moran nunha terra ensombrecida pola morte, xurdiu a luz ... (Mateo 4:16)
Hoxe, irmáns, é como dixo Xesús que sería: "Como nos tempos de Noé". Nós tamén nos convertemos nun pobo en plena escuridade xa que a luz da fe e da verdade xa se extinguiu en moitas partes do mundo. Como resultado, convertémonos nunha cultura da morte, "unha terra ensombrecida pola morte". Pídelle ao seu católico "medio" que explique o purgatorio, que defina o pecado mortal ou que cite a San Pablo e terá unha mirada en branco.
Somos un pobo na escuridade. Non, somos un feridos xente na escuridade.
O ESCÁNDALO DA MISERICORDIA
Xesucristo foi un escándalo, pero non para os pagáns. Non, o pagán
Seguíano porque os amaría, os tocaría, os curaría, 
alimentalos e cear nas súas casas. Por suposto, non entendían quen era: pensaban que era un profeta, Elías ou un salvador político. Pola contra, foron os mestres da lei os ofendidos por Cristo. Porque Xesús non condenou á adúltera, nin desdeñou ao recadador de impostos nin reprendeu aos perdidos. Pola contra, perdoounos, acolleunos e buscounos.
Avanza ata o noso día. O papa Francisco converteuse nun escándalo, pero non para os pagáns. Non, aos pagáns e aos seus medios liberais gústalles bastante porque ama sen discreción, os toca e os deixa entrevistalo. Por suposto, tampouco o entenden, torcendo as súas declaracións ás súas propias expectativas e axendas. E de feito, unha vez máis, son os profesores de dereito os que están a berrar. Porque o Papa lavou os pés dunha muller; porque o Papa non xulgou a un sacerdote arrepentido que tivese tendencias homosexuais; porque acolleu aos pecadores á mesa do Sínodo; porque, como Xesús que curou o sábado, o Papa tamén está a poñer a lei ao servizo dos homes, en lugar dos homes ao servizo da lei.
A misericordia é un escándalo. Sempre foi e sempre será porque demora a xustiza, absolve o imperdoable e chama a si mesmo aos fillos e fillas pródigo máis improbables. Así, os "irmáns máis vellos" que se mantiveron fieis, que parecen menos recompensados pola súa lealdade que os pródigo que volveron a casa dos seus atracóns, adoitan estar confusos. Parece un compromiso perigoso. Parece ... inxusto? De feito, despois de negar a Cristo tres veces, o primeiro que Xesús fixo por Pedro foi encher as súas redes de pesca a rebordar. [2]cf. Un milagre de misericordia
A misericordia é escandalosa.
A HORA DA MISERICORDIA
Hai algúns que estudan a profecía, pero non saben recoñecer os "signos dos tempos". Estamos vivindo o Libro da Apocalipse, que non é nada menos que unha preparación para a festa da voda do año. E Xesús dinos o que o última hora de invitación a esta festa parecerá:
Entón díxolles aos seus criados: "A festa está lista, pero os que foron convidados non foron dignos de vir. Saia, xa que logo, ás estradas principais e convida á festa a quen atopedes. Os criados saíron ás rúas e reuniron todo o que atoparon, malos e bos, e o salón encheuse de hóspedes ... Moitos están convidados, pero poucos son escollidos. (Mateo 22: 8-14)
Que escandaloso! E agora, o papa Francisco está literalmente abrindo as portas do reino dos ceos na terra, que está presente no misterio a través do Chu
rch (ver Abrindo as portas da misericordia). Convidou a canallas e pecadores, feministas e ateos, disidentes e herexes, reduccionistas e evolucionistas da poboación, homosexuais e adúlteros, "os malos e os bos" a entrar nos salóns da Igrexa. Por que? Porque o propio Xesús, o rei desta festa das vodas, anunciou que estamos a vivir un "tempo de misericordia" no que o castigo foi suspendido temporalmente:
Vin ao Señor Xesús, coma un rei en grande maxestade, mirando cara a nosa terra con moita severidade; pero pola intercesión da súa nai prolongou o tempo da súa misericordia ... o Señor respondeume: “Estou prolongando o tempo de misericordia por mor dos [pecadores]. Pero ai deles se non recoñecen este tempo da miña visita ". —Revelación a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 126I, 1160
A través das súplicas, as bágoas e as oracións de Nosa Nai que ve que estamos aparentemente orfos e perdidos na escuridade, conseguiu para o mundo unha última oportunidade de recorrer ao seu Fillo e salvarse antes de que un gran número de humanidades sexan chamados ante o trono do xuízo. De feito, Xesús dixo:
... antes de vir como xuíz xusto, abro por primeira vez a porta da miña misericordia. O que se nega a pasar pola porta da miña misericordia debe pasar pola porta da miña xustiza ... -A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1146
... escoite a voz do Espírito falando a toda a Igrexa do noso tempo, que é o tempo da misericordia. Estou seguro diso. —POPE FRANCIS, Cidade do Vaticano, 6 de marzo de 2014, www.vatican.va
Pero isto non significa que sexan convidados poden seguir vestindo as súas prendas, manchado polo pecado. Ou escoitarán ao seu Mestre dicir:
Amigo meu, como é que entraches aquí sen roupa de voda? (Mateo 22:12)
A auténtica misericordia leva aos demais ao arrepentimento. O Evanxeo dáse precisamente para conciliar aos pecadores co Pai. E é por iso que o papa Francisco continúa reforzando o ensino da Igrexa sen, segundo as súas palabras, "obsesionarse" por el. Porque a primeira tarefa é dar a coñecer a todos que ninguén, por mor do seu pecado, está excluído do perdón e da misericordia que Cristo ofrece.
MÁIS SEGURO DO QUE PENSAS ... MÁIS CÓMODO DO QUE DEBEMOS SER
Gozamos, grazas a Deus, das ensinanzas poderosas, claras e ortodoxas dun século de santos papas, e moi especialmente nos nosos tempos, a de San Xoán Paulo II e Bieito XVI. Temos nas nosas mans un Catecismo que contén a fe apostólica decisiva e indiscutible. Non hai bispo, nin sínodo, nin papa que poida cambiar estas ensinanzas.
Pero agora enviáronnos un pastor que nos chama para deixar a comodidade dos nosos pesqueiros, a seguridade dos reitorados de clausura, a compracencia das nosas parroquias e as ilusións de que estamos a vivir. 
fe cando en realidade non o somos e saír ás periferias da sociedade para atopar aos perdidos (porque tamén estamos chamados a invitar "os bos e os malos"). De feito, aínda sendo cardeal, o papa Francisco incluso suxeriu que a Igrexa deixase os seus muros e instalásese na praza pública.
En vez de ser só unha igrexa que acolla e recibe, intentamos ser unha igrexa que sae de si mesma e vai aos homes e mulleres que non participan na vida parroquial, non saben moito dela e son indiferentes cara a ela. Organizamos misións en prazas públicas onde adoita reunirse moita xente: rezamos, celebramos misa, ofrecemos bautismo que administramos despois dunha breve preparación. —O cardeal Mario Bergoglio (PAPA FRANCIS), Insider do Vaticano, 24 de febreiro de 2012; vaticaninsider.lastampa.it/gl
Non, isto non soa como doce meses de RCIA. Parece máis ben aos Feitos dos Apóstolos.
Entón Pedro levantouse cos Once, alzou a voz e proclamoulles ... Os que aceptaron o seu m
foron bautizados e ese día engadíronse preto de tres mil persoas. (Feitos 2:14, 41)
E SOBRE A LEI?
“Ah, pero que pasa coas leis litúrxicas? Que pasa coas velas, o incenso, as rúbricas e os ritos? ¿Misa na praza da cidade ?! ” Que pasa coas velas, o incenso, as rúbricas e os ritos en Auschwitz, onde os prisioneiros celebraban a Liturxia de memoria con migas de pan e zume fermentado? Coñeceunos o Señor onde estaban? Coñeceunos onde estabamos hai 2000 anos? ¿Atoparanos agora onde estamos? Porque xa che digo, a maioría da xente nunca pisará unha parroquia católica se non a facemos benvida. Chegou a hora na que o Señor debe ir camiñando polos camiños poeirentos da humanidade para atopar as ovellas perdidas ... pero esta vez, El percorrerá ti e eu, as súas mans e pés.
Agora non me malinterpretes: dei a miña vida a defender a verdade da nosa fe ou, polo menos, tenteino (Deus é o meu xuíz). Non podo nin vou defender a ninguén que perverta o Evanxeo, expresado hoxe na súa plenitude a través da nosa Sagrada Tradición. E iso inclúe aos que intentan introducir prácticas pastorais que son esquizoprenicas, que aínda que non cambian a lei, non obstante a incumpren. Si, hai algúns do recente sínodo que desexan facer exactamente iso.
Pero o papa Francisco non fixo nada do anterior. Foi fonte de confusión e división nos seus comentarios espontáneos, s
xestos sorprendentes e improbables "invitados á cea"? Sen dúbida. ¿Acercou perigosamente á Igrexa á delgada liña entre a misericordia e a herexía? Quizais. Pero Xesús fixo todo isto e moito máis, ata o punto de que non só perdeu seguidores, senón que foi traizoado e abandonado polos seus e, finalmente, crucificado por todos.
Aínda así, como o eco dun trono afastado, as palabras do papa Francisco ditas despois da primeira sesión do sínodo do ano pasado seguen a resoar na miña alma. Como me pregunto, como poden os católicos que seguiron esas sesións esquecer o poderoso discurso que deu Francisco á súa conclusión? Castigou suavemente e exhortou aos prelados "conservadores" e "liberais" por regar a Palabra de Deus ou suprimila, [3]cf. As cinco correccións e logo concluíu asegurando á Igrexa que non tiña intención de alterar o inalterable:
O Papa, neste contexto, non é o señor supremo senón o servo máis alto: o "servo dos servos de Deus"; o garante da obediencia e da conformidade da Igrexa coa vontade de Deus, co Evanxeo de Cristo e coa tradición da Igrexa, deixando de lado todos os caprichos persoais, a pesar de ser –por vontade do propio Cristo– o “supremo” Pastor e Mestre de todos os fieis ”e a pesar de gozar dun“ poder ordinario supremo, pleno, inmediato e universal na Igrexa ”. —PAPA FRANCISCO, comentarios finais sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)
Os que seguen os meus escritos saben que dediquei meses a defender o papado, non porque creo no papa Francisco, per se, senón porque a miña fe está en Xesucristo que se dignou a entregarlle as claves do reino a Pedro, declarándoo rocha e elixindo construír a súa Igrexa sobre ela. O papa Francisco declarou precisamente por que o pontífice segue sendo un signo perpetuo da unidade do corpo de Cristo e do baluarte da verdade, que é a Igrexa.
UNHA CRISE DE FE
É triste escoitar falar de católicos, aparentemente ben intencionados, que falan do papa Francisco como un "falso profeta" ou colaborador con 
Anticristo. ¿Esquécese a xente que o propio Xesús elixiu a Xudas como un dos Doce? Non te estrañes se o Santo Pai permitiu a Xudases sentarse á mesa con el. De novo, dígoche, hai quen estuda a profecía, pero poucos son os que parecen entendela: que a Igrexa debe seguir ao seu Señor a través da súa propia paixón, morte e resurrección. [4]cf. Francisco e a próxima paixón da igrexa Ao final, Xesús foi crucificado precisamente porque foi mal entendido.
Estes católicos revelan a súa falta de fe nas promesas petrolíferas de Cristo (ou a súa arrogancia ao deixalos de lado). Se o home que ocupaba o asento de Pedro estivo validamente elixido, entón é ungido co carisma da infalibilidade cando se trata de asuntos de fe e moral nas promulgacións oficiais. E se o Papa tenta cambiar unha práctica pastoral que de feito se fai escandalosa? Entón, como Paulo, "Peter" terá que ser corrixido. [5]cf. Gal 2: 11-14 A pregunta é: perderás a fe na capacidade de Xesús para construír a súa Igrexa se a "rocha" tamén se converte nunha "pedra de tropezo"? Se de súpeto descubrimos que o Papa creou dez fillos ou Deus non o cometeu, cometeu un grave delito contra un neno, perderá a súa fe en Xesús e a súa capacidade para guiar a Barca de Pedro, como fixo no pasado, cando os papas escandalizaron a outros polas súas infidelidades? Esta é a cuestión aquí, con certeza: unha crise de fe en Xesucristo.
QUEDANDO NA ARCA, QUE É A NAI
Irmáns e irmás, se tedes medo de quedar orfos na Tormenta que agora chegou ao mundo, entón a resposta é seguir o exemplo de San Xoán: deixe de cuestionar, calcular e preocuparse e simplemente coloque a cabeza sobre a peito do Mestre e escoita os seus latidos divinos. Noutras palabras, orar. Alí, escoitarás o que creo que oe o papa Francisco: as pulsacións da Divina Misericordia que infunden á alma sabedoría. De feito, ao escoitar este corazón, Xoán converteuse no primeiro apóstolo que se lavou no sangue e na auga que saíron do corazón de Cristo.
E o primeiro apóstolo en recibir á nai como propia.
Se o corazón inmaculado da nosa bendita nai é o noso refuxio, entón San Xoán é un símbolo de como entrar nese refuxio.
AMOR NA VERDADE
Canto anhelo atopar esa ovella perdida, a muller coa que falei que buscaba atopar a esta Nai que a perdoaría polo seu aborto e a acougaría coas tenras caricias do amor e a misericordia de Deus. Foi unha lección para min aquel día que cumprir rixidamente á letra da lei Tamén corre o risco de perder as almas, quizais tanto como os que desexan regalas. Auténtica misericordia, que é caritas en verdade "O amor na verdade", é a clave e o corazón de Cristo e da súa nai.
O sábado foi feito para o home, non o home para o sábado. Por iso o Fillo do Home é señor ata o sábado. (Marcos 2:27)
Non debemos simplemente permanecer no noso propio mundo seguro, o das noventa e nove ovellas que nunca se afastaron do redil, senón que debemos saír con Cristo á procura das ovellas perdidas, por moi lonxe que estivera. —PAPA FRANCIS, Audiencia Xeral, 27 de marzo de 2013; noticias.va
LECTURA RELACIONADA NO PAPA FRANCISCO
Un conto de cinco papas e un gran barco
Abrindo as portas da misericordia
Ese papa Francisco! ... Unha pequena historia
Francisco e a próxima paixón da igrexa
Francisco e a próxima paixón da igrexa
A delgada liña entre a misericordia e a herexía: Parte I, Parte II, & Parte III
Grazas por apoiar este ministerio a tempo completo.
Mark vén a Louisiana este mes!
prema aquí para ver a onde chega "A xira da verdade".
Notas ao pé
| ↑1 | O aborto incorre nunha excomunión automática da Igrexa, que só o bispo pode levantar, ou dos sacerdotes aos que autorizou a facelo. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Un milagre de misericordia |
| ↑3 | cf. As cinco correccións |
| ↑4 | cf. Francisco e a próxima paixón da igrexa |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |