Traizoado por un bico, de Michael D. O'Brien
TO entrar "A escola do amor" non significa que se deba matricular de súpeto en “a escola de compromiso. " Con isto quero dicir que o amor, se é xenuíno, sempre é veraz.
A ONDA POLITICAMENTE CORRECTA
O mundo do sentido común foi arrastrado por unha onda de corrección política que intentou facer a todos "agradables", pero non necesariamente honestos. O arcebispo de Denver pronunciouno ben recentemente:
Creo que a vida moderna, incluída a vida na Igrexa, sofre unha falsa falta de vontade para ofender que se presenta como prudencia e boas maneiras, pero que a miúdo resulta ser unha covardía. O ser humano débese respecto e cortesía axeitados. Pero tamén nos debemos a verdade, o que significa franqueza. —Arcebispo Charles J. Chaput, OFM Cap., Renderizado a César: a vocación política católica, 23 de febreiro de 2009, Toronto, Canadá
En ningures esta covardía foi máis evidente que na batalla contra a "cultura do compromiso" na sexualidade humana. Débese en parte á falta de sólidos ensinos sobre sexualidade e matrimonio humanos:
... non hai xeito doado de dicilo. A Igrexa dos Estados Unidos fixo un traballo pobre formando a fe e a conciencia dos católicos durante máis de 40 anos. E agora estamos collendo os resultados: na praza pública, nas nosas familias e na confusión das nosas vidas persoais. -Ibid.
O mesmo se podería dicir para Canadá, se non a maior parte do mundo occidental. E así, as mentes están a ser facilmente influenciadas por afirmacións emocionais e aparentemente lóxicas como as dos creadores da película pro-gay, Leite. No discurso de aceptación de Sean Penn como "Mellor actor" no recente Oscar, arremeteu contra a "cultura da ignorancia" por opoñerse aos "dereitos dos homosexuais":
Creo que a estas ensinanzas en gran parte ensínanlles limitacións e ignorancias, este tipo de cousas, e é moi triste, en certo xeito, porque é unha demostración dunha covardía tan emocional ter tanto medo a estender os mesmos dereitos a un semellante como quererías por ti mesmo. -www.LifeSiteNews.com, Febreiro 23, 2009
O escritor da película, Dustin Lance Black ("Mellor guión orixinal"), parecía aínda máis razoable:
Se Harvey [o principal personaxe gai da historia] non nos quitaran hai 30 anos, creo que quixera que dixera a todos os nenos gays e lesbianas que hai hoxe pola noite, aos que lles dixo que as igrexas, o goberno ou a polas súas familias: que sodes fermosas e marabillosas criaturas de valor e que, non importa o que alguén che diga, Deus te quere e que moi pronto, prometo, terás iguais dereitos a nivel federal a través desta gran nación nosa. -www.LifeSiteNews.com, Febreiro 23, 2009
Isto parece bo e é certo que cada individuo é unha "fermosa e marabillosa criatura de valor" (con todo, os non nacidos, envellecidos e enfermos terminais case nunca amplían este valor na mente de moitos destes defensores dos "dereitos humanos") .) Segundo este pensamento, por que non aplicar "igualdade de dereitos" a todos os polígamos que queren varios cónxuxes? Ou que dicir de todos aqueles que queren estatuto legal coa súa "esposa" ... que acaba de ser un animal? E logo están os grupos ben organizados que consideran que a pedofilia debería ser despenalizada. W¿Non terían dereito ao "matrimonio"? Porque non parece non? Non o fai sentir non? Pero o matrimonio homosexual tampouco o fixo hai 20 anos, e agora está sendo consagrado como un dereito universal por aqueles que se forman na Escola de Compromiso. Quizais aqueles que se opoñen á poligamia e ao matrimonio pedófilo ou animal deben deixar de lado os seus sentimentos de intolerancia.
FE E Razón
Ata esta xeración recoñecíase universalmente que o matrimonio non é un produto dun grupo relixioso, senón un principio humano e social básico enraizado na propia lei natural. Por exemplo, se un xuíz decide que a gravidade non existe, independentemente da súa autoridade, non fará mella nas leis da física. Pode saltar da parte superior do edificio do Tribunal Supremo, pero non voará; estrelarase contra o chan. A gravidade segue sendo agora e sempre unha lei natural, o diga ou non o Tribunal Supremo. Tamén o verdadeiro matrimonio está baseado na realidade: a unión dun home e unha muller, que constitúe un único bloque social e xenético para a civilización. Eles sós poden xerar naturalmente nenos únicos. Só forman un natural matrimonio. A diferenza da escravitude dos negros, que era inmoral baseada nos principios da lei natural e da dignidade humana inherente, as definicións alternativas do matrimonio derivan dunha ideoloxía divorciada da razón.
Pero unha vez destruído este fundamento lóxico, como discernen as persoas is moral, e como poderán saber o que garante unha civilización sa e que a destruirá? Quen decide o código moral de hoxe? E cando os alicerces se esfarelen aínda máis, ¿quen decidirá o de mañá?
De feito, unha vez que a moral abandona a órbita da verdade, pode gravitar en calquera lugar.
VERDADEIRA TOLERANCIA
A historia está chea de personaxes que se sentaron nos altos asentos do poder ao tempo que lexitimaban desde a inmoralidade ata as atrocidades graves en nome da "verdade". A única "verdade" que tolerarían era a súa axenda para a reconstrución social ou a revolución. Tamén por veces os "relixiosos" cometeron males. Pero a resposta non é certamente aniquilar a relixión, como moitos propoñen hoxe, senón abrazala Verdade como está escrito en lei natural e do que se derivou a orde moral. Pois diso xorde a dignidade e o valor inherentes de cada persoa, independentemente da cor ou credo. Esta verdade segue a atoparse nas principais relixións, pero revélase na súa plenitude como a "porta da salvación" na Igrexa católica. Así, a "separación" da Igrexa e do Estado é un pouco mal denominada; a Igrexa é necesario para iluminar o estado e mantela apuntada na dirección da verdadeira orde. A separación debe ser unha loxística, non unha división destrutiva entre fe e razón.
A conciencia moral esixe que, en todas as ocasións, os cristiáns testemuñen toda a verdade moral, que se contradice tanto coa aprobación de actos homosexuais como coa inxusta discriminación contra as persoas homosexuais ... homes e mulleres con tendencias homosexuais “deben ser aceptados con respecto, compaixón e sensibilidade. Debe evitarse calquera sinal de discriminación inxusta respecto diso " (Xoán Paulo II, Carta encíclica Evangelium Vitae, 73). Son chamados, como outros cristiáns, a vivir a virtude da castidade. Non obstante, a inclinación homosexual é "obxectivamente desordenada" e as prácticas homosexuais son "pecados gravemente contrarios á castidade" ... A aqueles que pasarían da tolerancia á lexitimación de dereitos específicos para as persoas homosexuais conviventes hai que lembrar que a aprobación ou legalización do mal é algo moi diferente da tolerancia do mal. Naquelas situacións nas que se recoñeceu legalmente ás unións homosexuais ou se lles recoñeceu o estatuto legal e os dereitos pertencentes ao matrimonio, a oposición clara e enfática é un deber. —Congregación para a Doutrina da Fe, Consideracións sobre as propostas para recoñecer legalmente aos sindicatos entre persoas homosexuais; n. 4-6
Esta afirmación é clara: os cristiáns de hoxe poden tolerar o mal, é dicir, o que non é bo, na medida en que respecten o libre albedrío dos demais. Pero a tolerancia xenuína nunca pode significar cooperación con escollas claramente malignas (xa sexa explícitamente polas nosas accións ou implicitamente polo noso silencio.) Como o fixo o noso Señor, os cristiáns están obrigados a dicir a verdade cando as almas semellantes están tendendo a accións que os afastan da orde moral e os afastan de o Creador. Facelo é en si mesmo un acto de amar. Pois quen peca é escravo do pecado (Xoán 8:34). Non obstante, a verdade pode liberalos (Xoán 8:32).
O home non pode acadar esa verdadeira felicidade pola que anhela con toda a forza do seu espírito, a non ser que manteña as leis que o Altísimo Deus gravou na súa propia natureza. —POPA PAUL VI, Humanae Vitae, Encíclica, n. 31; 25 de xullo de 1968
Por desgraza, cada vez son menos os cristiáns que proclaman a verdade porque, imaxino en parte, simplemente é incómodo facelo. É "confrontado" suxerir que dúas persoas do mesmo sexo, ou sexo diferente, non deben cohabitar, senón permanecer castas. Temos o costume de intentar ser "agradables" a costa da verdade.
O custo pódese medir en almas perdidas.
A non ser que esteamos dispostos nesta tarde a ser "parvos de Cristo", seremos facilmente arrastrados pola Nova Orde Mundial á que poida pertencer, sempre que deixe ao Deus cristián no caixón.
Quen queira salvar a súa vida perderáa, pero quen perda a vida por mor do meu e do evanxeo salvaraa. (Marcos 8:35)
É o xuíz divino -non os terreais- ante o que seremos responsables.
O relativismo, é dicir, deixarse arrastrar e "arrastrar por todos os ventos do ensino", parece a única actitude aceptable para os estándares actuais. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Homilía preconclave, 18 de abril de 2005
Os que desafían este novo paganismo enfróntanse a unha difícil opción. Ou se axustan a esta filosofía ou enfróntanse á perspectiva do martirio. —Fr. John Hardon (1914-2000), Como ser un católico leal hoxe? Ao ser leal ao bispo de Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
LECTURA MÁIS:
- A escola do amor
- Amor e verdade
- Chamando unha Apple a Peach
- A dura verdade - Parte II
- A dura verdade - Parte III
