Cristo a Palabra de Vida, de Michael D. O'Brien
Elixirei a hora; Vou xulgar con xustiza. A terra e todos os seus habitantes tremerán, pero fixei firmemente os seus piares. (Salmo 75: 3-4)
WE seguín a Paixón da Igrexa, camiñando nos pasos do noso Señor dende a súa entrada triunfal en Xerusalén ata a súa crucifixión, morte e resurrección. É sete días do domingo da paixón ao domingo de Pascua. Tamén a Igrexa experimentará a "semana" de Daniel, un enfrontamento de sete anos cos poderes das tebras e, finalmente, un gran triunfo.
Todo o que se profetizou nas Escrituras está a acontecer e, a medida que se achega a fin do mundo, proba os homes e os tempos. —San. Cipriano de Cartago
Abaixo amósanse algúns pensamentos finais sobre esta serie.
ST. O SIMBOLISMO DE XOÁN
Debido a que non sabemos con certeza o que é simbólico e o que non, debemos estar espertos. Pois só o Señor da eternidade sabe con precisión en que hora viven os fillos do tempo ...
A Igrexa agora cobra ante o Deus vivo; ela declaros as cousas sobre Anticristo antes de que cheguen. Se sucederán no seu tempo, non sabemos ou se pasarán despois de que non sabemos; pero está ben que, sabendo estas cousas, debes asegurarte de antemán. —San. Cirilo de Xerusalén (c. 315-386) Doutor da Igrexa, Conferencias catequéticas, Charla XV, n.9
QUE PRÓXIMO?
Na segunda parte desta serie, o sexto selo da revelación preséntase como un evento que pode ser a iluminación. Pero antes diso, creo que se romperán os outros selos. Aínda que a guerra, a fame e a peste entraron en ondas repetidas ao longo dos séculos, creo que as focas do segundo ao quinto son outra onda destes acontecementos, pero cun grave impacto global. ¿É inminente entón unha guerra (o segundo selo)? Ou algún outro tipo de acto, como o terrorismo, que afasta a paz do mundo? Só Deus sabe esa resposta, aínda que hai tempo que sentín unha advertencia no meu corazón.
Unha cousa que parece inminente no momento de escribir este artigo, se queremos crer a algúns economistas, é o colapso da economía, particularmente do dólar americano (ao que están ligados moitos mercados do mundo). É posible que o que poida precipitar tal evento é de feito algún acto de violencia. A descrición do terceiro selo que segue parece describir unha crise económica:
Había un cabalo negro e o seu xinete tiña unha báscula na man. Escoitei o que parecía ser unha voz no medio das catro criaturas vivas. Dicía: "Unha ración de trigo custa un día de pago e tres racións de cebada custan un día de pago. (Ap 6: 5-6)
O importante é recoñecer que estamos no limiar de cambios dramáticos e que deberiamos estar preparándonos simplificando a nosa vida, reducindo a débeda sempre que sexa posible e deixando de lado algunhas necesidades básicas. Por riba de todo, debemos apagar a televisión, dedicar tempo á oración diaria e recibir os Sacramentos o máis a miúdo posible. Como dixo o Papa Bieito na Xornada Mundial da Xuventude en Australia, hai un "deserto espiritual" estendéndose polo mundo moderno, "un baleiro interior, un medo sen nome, un tranquilo sentimento de desesperación", especialmente onde hai prosperidade material. De feito, debemos rexeitar esta atracción cara á avaricia e ao materialismo que atravesa o mundo: a carreira para ter o último xoguete, mellor isto ou outro máis recente, e converterse en simple, humilde, pobre de espírito, "deserto radiante" flores." O noso obxectivo, dixo o Santo Pai, é ...
... unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, a apatía e a absorción de nós mesmos que mata as nosas almas e envelena as nosas relacións. —PAPA BENEDICTO XVI, 20 de xullo de 2008, JMJ Sydney, Australia; Boletín Manilla en liña
Será esta nova era, quizais, a Era da Paz?
TEMPORIZACIÓN PROFÉTICA
As palabras proféticas de San Xoán foron, están a ser e cumpriranse (ver Un círculo ... Unha espiral). É dicir, ¿dalgún xeito xa non vimos rotos os Selos da Revelación? O século pasado foi un tremendo sufrimento: guerras, fame e pragas. A Idade Mariana, que comezou as advertencias proféticas que parecen culminar nos nosos tempos, durou máis de 170 anos. E como apuntei en o meu libro e noutros lugares, a batalla entre a Muller e o Dragón comezou realmente no século XVI. Cando comeza a proba de sete anos, canto tardará en desenvolverse e precisamente a secuencia de acontecementos son preguntas que só o Ceo pode responder.
Entón, cando falo de que se romperon os selos da Apocalipse, quizais sexa o final fase da súa ruptura que seremos testemuñas, e aínda así, vemos elementos dos selos dentro das trompetas e cuncas (lembre o espiral!). Canto tardará en despregarse os selos anteriores antes do sexto selo da iluminación é algo que ningún de nós sabe. Por iso é fundamental, irmáns, que non cavemos un búnker e nos escondamos, senón que sigamos vivindo a nosa vida, cumprindo a misión da Igrexa cada momento: predicar o Evanxeo de Xesucristo (porque ninguén se esconde) unha lámpada debaixo dunha cesta de bushel!) Non só debemos ser flores do deserto, senón oasis! E só podemos selo vivindo con autenticidade a mensaxe cristiá.
CONDICIONAIS
As Escrituras teñen algo que dicir sobre a natureza condicional do castigo. O rei Ahab foi pillado en flagrante, tomando ilegalmente a viña do seu veciño. O profeta Elías pronunciou un castigo xusto sobre Acab que fixo que o rei se arrepintese, rasgase as súas propias roupas e se vestise de saco. Entón o Señor díxolle a Elías:Xa que se humillou diante de min, non traerei o mal no seu tempo. Vou traer o mal sobre a súa casa durante o reinado do seu fillo”(1 Reis 21: 27-29). Aquí vemos a Deus adiando o derramamento de sangue que ía chegar á casa de Acab. Tamén nos nosos días, Deus pode atrasar, quizais incluso por moito tempo, o que cada vez parece máis inevitable.
Depende do arrepentimento. Non obstante, se temos en conta o estado espiritual da sociedade, pode ser xusto dicir que chegamos a un punto de non retorno. Como dixo recentemente un sacerdote nunha homilía: "Pode ser demasiado tarde para aqueles que aínda non están no bo camiño". Aínda así, con Deus, nada é imposible.
CONSIDERACIÓNS SOBRE O FINAL DE TODAS AS COUSAS
Despois de todo o dito e feito, e vén unha Era de Paz, sabemos polas Escrituras e a Tradición que isto é non o final. Preséntasenos quizais o escenario máis difícil de todos: un desencadeamento final do mal:
Cando se cumpran os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión. Sairá a enganar ás nacións dos catro recunchos da terra, Gog e Magog, para reunilas para a batalla; o seu número é coma a area do mar. Invadiron a amplitude da terra e rodearon o campamento dos santos e a amada cidade. Pero o lume baixou do ceo e consumiunos. O demo que os desviara foi arroxado á poza de lume e xofre, onde estaban a besta e o falso profeta. Alí serán atormentados día e noite para sempre. (Apocalipse 20: 7-10)
A guerra final libérase Gog e Magog que representan simbolicamente a outro "anticristo", as nacións que se paganizaron cara ao final da Era da Paz e rodean "o campamento dos santos". Chega esta batalla final contra a Igrexa ao final dunha era de paz:
Despois de moitos días estarás reunido (nos últimos anos virás) contra unha nación que sobreviviu á espada, que foi reunida desde moitos pobos (nas montañas de Israel que foron unha ruína durante moito tempo), que foi producida entre os pobos e todos os que agora viven en seguridade. Subirás como unha súbita tormenta, avanzando coma unha nube para cubrir a terra, ti e todas as túas tropas e os moitos pobos contigo. (Ezequiel 38: 8-9)
Máis alá do que acabo de citar aquí, non sabemos moito máis sobre ese tempo, aínda que os evanxeos poden indicar que os ceos e a terra serán axitados unha última vez (por exemplo, Marcos 13: 24-27).
Polo tanto, o Fillo do Deus máis alto e poderoso ... destruíu a inxustiza e executou o seu gran xuízo e recordará á vida aos xustos, que ... estarán comprometidos entre os homes mil anos e rexerá con xustiza manda ... Tamén o príncipe dos demos, que é o artífice de todos os males, estará atado con cadeas e será preso durante os mil anos do goberno celestial ... Antes do fin dos mil anos, o diaño será soltado de novo e reunirá a todas as nacións paganas para facer guerra contra a cidade santa ... "Entón a última rabia de Deus virá sobre as nacións e destruirá completamente" e o mundo. descenderá nunha gran conflagración. —Lactancio, escritor eclesiástico do século IV, "Os institutos divinos", Os pais ante-nicenos, Vol. 7, p. 211
Algún Pai da Igrexa suxire que haberá un anticristo final antes do fin dos tempos e que o Falso Profeta antes a Era da Paz é precursora deste último e máis malvado anticristo (neste escenario, o Falso Profeta is o Anticristo e a Besta segue sendo unicamente o conglomerado de nacións e reis aliñados contra a Igrexa). De novo, o anticristo non pode restrinxirse a un único individuo.
antes sopla a Sétima Trompeta, hai un pequeno interludio misterioso. Un anxo entrega un pequeno pergamiño a San Xoán e pídelle que o trague. Ten un sabor doce na boca, pero amargo no estómago. Entón alguén lle di:
Debes profetizar de novo sobre moitos pobos, nacións, linguas e reis. (Apocalipse 10:11)
É dicir, antes de que soe a trompeta final do xuízo para levar o tempo e a historia á súa conclusión, as palabras proféticas que San Xoán escribiu deben desenrolarse por última vez. Aínda hai un momento máis amargo por vir antes de que se escoite a dozura desa última trompeta. Isto é o que pareceron entender os primeiros pais da Igrexa, especialmente San Xustín que relata a testemuña directa de San Xoán:
Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e augurou que os seguidores de Cristo vivirían en Xerusalén durante mil anos e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universais e, en suma, eternos. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Os pais da igrexa, patrimonio cristián
QUE SE SIGNIFICA POR "A CONFRONTACIÓN FINAL"
Moitas veces repitei as palabras do papa Xoán Paulo II de que a Igrexa afronta o "enfrontamento final" entre o Evanxeo e o antievanxeo. Citei tamén o Catecismo que di:
Antes da segunda chegada de Cristo, a Igrexa debe pasar por un xuízo final que sacudirá a fe de moitos crentes. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 675
Como entendemos isto cando parece que os hai dous ¿quedan máis enfrontamentos?
A Igrexa ensina que todo o período desde a Resurrección de Xesús ata o final absoluto dos tempos é "a hora final". Neste sentido, desde o comezo da Igrexa enfrontámonos ao "enfrontamento final" entre o Evanxeo e o anti-Evanxeo, entre Cristo e anticristo. Cando atravesamos a persecución por parte do propio Anticristo, estamos de feito no enfrontamento final, unha etapa definitiva do enfrontamento prolongado que culmina despois da Era da Paz nunha guerra levada a cabo por Gog e Magog contra "o campamento dos santos".
Recordemos o que a Nosa Señora de Fátima prometeu:
Ao final, o meu Inmaculado Corazón triunfará ... e concederase un período de paz ao mundo.
É dicir, a Muller esmagará a cabeza da serpe. Ela dará a luz a un fillo que gobernará as nacións cunha vara de ferro durante o "período de paz" que está por vir. ¿Debemos crer que o seu Triunfo é só temporal? En termos de paz, si, é temporal, porque a chamou "período". E San Xoán usou o termo simbólico "mil anos" para denotar moito tempo, pero non indefinido no sentido temporal. E iso tamén é o ensino da Igrexa:
O reino cumprirase, non, por un triunfo histórico da Igrexa a través dunha progresiva ascendencia, senón só pola vitoria de Deus sobre o desatamento final do mal, o que fará que a súa noiva descenda do ceo. O triunfo de Deus sobre a revolta do mal tomará a forma do xuízo último despois do trastorno cósmico final deste mundo que pasa. -Catecismo da Igrexa Católica, 677
O triunfo da Nosa Señora é moito máis que provocar un tempo temporal de paz. É para provocar o nacemento deste "fillo" que está composto tanto por xentís como por xudeusata que todos academos a unidade de fe e coñecemento do Fillo de Deus, para madurar a masculinidade, na medida da plena estatura de Cristo”(Ef 4:13) en quen reinará o Reino para a eternidade, a pesar de que o reino temporal rematará cun trastorno cósmico final.
O que está chegando é o Día do Señor. Pero como escribín noutro lugar, é un día que comeza e remata na escuridade; comeza coa tribulación desta era e remata coa tribulación ao final da seguinte. Nese sentido, pódese dicir que chegamos ao final "Día" ou xuízo. Varios pais da Igrexa indican que este é o "sétimo día", un día de descanso para a Igrexa. Como San Paulo escribiu aos hebreos, “Aínda queda un descanso para o pobo de Deus”(Heb 4: 9). A isto séguelle o eterno ou o "oitavo" día ": a eternidade.
Os que na forza desta pasaxe [Apocalipse 20: 1-6], Sospeitamos que a primeira resurrección é futura e corporal, conmovéronse, entre outras cousas, especialmente pola cantidade de mil anos, coma se fose algo adecuado que os santos desfrutaran así dunha especie de descanso do sábado durante ese período , un lecer sagrado despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) debería seguir ao completar seis mil anos, a partir de seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes ... E isto a opinión non sería desagradable se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais e consecuentes na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Cidade Dei, Bk. XX, cap. 7 (Catholic University of America Press)
Así, a Era da Paz comezará co lume purificador do Espírito Santo derramado sobre a terra como nun segundo Pentecostés. Os sacramentos, especialmente a eucaristía, serán verdadeiramente a fonte e cumio da vida da Igrexa en Deus. Os místicos e os teólogos dinnos por igual que despois da "noite escura" do xuízo, a Igrexa alcanzará as alturas de unión mística cando será purificada como noiva para que poida recibir ao seu rei no eterno banquete de vodas. E, polo tanto, especulo que, a pesar de que a Igrexa enfrontará unha batalla final ao final dos tempos, non será abalada como o fará durante o vindeiro xuízo de sete anos. Pois esta escuridade actual é realmente a purificación da terra de Satanás e do mal. Durante a Era da Paz, a Igrexa vivirá nun estado de graza sen parangón na historia da humanidade. Pero a diferenza das falsas nocións sobre esta época propostas pola herexía do "milenarismo", este será un momento de simplificación e de vivir máis primitivamente unha vez máis. Quizais tamén isto forme parte do proceso de refino final da Igrexa, parte do xuízo final.
Ver tamén Comprender o enfrontamento final onde explico que o próximo "enfrontamento final" desta época é realmente o enfrontamento final entre o Evanxeo da vida e o evanxeo da morte ... un enfrontamento que non se repetirá en moitos dos seus aspectos despois da Era da Paz.
O TEMPO DOS DOUS TESTEMONIOS
Na miña escrita O tempo das dúas testemuñas, Falei dun período no que o resto da Igrexa preparada para estes tempos sae testemuño no "manto profético" das dúas testemuñas, Enoc e Elías. Do mesmo xeito que o falso profeta e a besta están precedidos por moitos falsos profetas e falsos mesías, así tamén, Enoc e Elías poden ir precedidos por moitos profetas cristiáns infundidos cos corazóns de Xesús e María. Esta é unha "palabra" que chegou ao P. Kyle Dave e eu hai uns anos, e un que nunca me abandonou. Envíoo aquí para o seu discernimento.
Debido a que algúns pais da igrexa esperaban que aparecera un anticristo despois da era da paz, pode que as dúas testemuñas non aparezan ata entón. Se fose así, con toda seguridade, antes da Era da Paz, a Igrexa estará dotada do profético "manto" destes dous profetas. De feito, vimos de moitos xeitos un tremendo espírito profético na Igrexa no século pasado cunha proliferación de místicos e videntes.
Os pais da Igrexa non sempre foron unánimes, xa que o libro de Apocalipse é moi simbólico e difícil de interpretar. Dito isto, a colocación dun anticristo antes e / ou despois dunha era de paz non é unha contradición, a pesar de que un pai pode ter enfatizado un máis que o outro.
Xulgamento dos vivos, logo os mortos
O noso Credo dinos que Xesús volve na gloria para xulgar aos vivos e aos mortos. O que a tradición parece indicar, entón, é que o xuízo do vida—Da maldade sobre a terra— normalmente ten lugar antes a Era da Paz. O xuízo do morto ocorre xeralmente despois a Era cando Xesús volve como xuíz na carne:
Porque o Señor mesmo, cunha palabra de mandado, coa voz dun arcanxo e coa trompeta de Deus, baixará do ceo e os mortos en Cristo resucitarán primeiro. Entón, os que estamos vivos, os que quedamos, seremos collidos xunto con eles nas nubes para atoparnos co Señor no aire. Así estaremos sempre co Señor. (1 Tes 4: 16-17)
XUÍZO DO VIVO (antes a era da paz):
Teme a Deus e dálle gloria, porque chegou o seu momento para sentar en xuízo [sobre] ... Babilonia a grande [e] ... calquera que adore á besta ou á súa imaxe ou acepte a súa marca na fronte ou na man ... Entón vin os ceos abriu e había un cabalo branco; o seu piloto chamábase "Fiel e Verdadeiro". Xulga e libra a guerra con xustiza ... A besta foi pillada e con ela o falso profeta ... O resto foron asasinados pola espada que saíu da boca do que ía no cabalo ... (Ap 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Xulgamento dos mortos (despois a era da paz):
A continuación vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel. A terra e o ceo fuxiron da súa presenza e non había lugar para eles. Vin aos mortos, os grandes e os humildes, de pé diante do trono e abríronse volutas. Despois abriuse outro pergamiño, o libro da vida. Os mortos foron xulgados segundo os seus feitos, polo que estaba escrito nos pergamiños. O mar deu os seus mortos; entón Morte e Hades desistiron dos seus mortos. Todos os mortos foron xulgados segundo os seus feitos. (Apocalipse 20: 11-13)
DEUS ESTARÁ CON NÓS
Asegúroche que esta serie foi tan difícil de escribir como para moitos de ti. A devastación da natureza e os males que augura a profecía poden ser abafadores. Pero debemos lembrar que Deus vai traer ao seu pobo a través deste xuízo, do mesmo xeito que trouxo aos israelitas polas pragas de Exipto. O anticristo será poderoso, pero non será todopoderoso.
Mesmo os demos son revisados por bos anxos para que non prexudiquen tanto como eles. Do mesmo xeito, Anticristo non fará o mal que desexaría. —St. Thomas Aquino, Suma Teolóxica, Parte I, Q.113, art. 4
Aínda que o Anticristo exercerá todos os esforzos para abolir por completo a ofrenda do "sacrificio perpetuo" da misa en todo o mundo, e aínda que non se ofrecerá publicamente en ningures, o Señor vontade proporcionar. Haberá moitos sacerdotes ministrando na clandestinidade e, así, aínda poderemos recibir o Corpo e o Sangue de Cristo e confesar os nosos pecados nos Sacramentos. As oportunidades para isto serán raras e perigosas, pero de novo, o Señor alimentará ao seu pobo "o maná escondido" no deserto.
Ademais, Deus deunos sacramentais que levan a súa promesa de graza e protección: auga bendita, sal bendita e velas, o escapulario e a medalla milagrosa, por citar só algúns.
Haberá moita persecución. A cruz será tratada con desprezo. Botarase ao chan e o sangue fluirá ... Que te batan unha medalla como che mostrei. Todos os que o leven recibirán grandes grazas. —A Nosa Señora a Santa Catalina Labouré (1806-1876 d.C.). na Medalla Milagrosa, Perspectiva da Biblioteca Nosa Señora do Rosario
Non obstante, as nosas mellores armas serán a loanza do nome de Xesús sobre os nosos beizos e a Cruz nunha man e o Santo Rosario na outra. San Luís de Montfort describe aos apóstolos dos tempos finais como aqueles ...
... coa Cruz para o seu persoal e o Rosario para a súa fonda.
Haberá milagres ao noso redor. 
O poder de Xesús manifestarase. A alegría e a paz do Espírito Santo sosterannos. A nosa nai estará con nós. Os santos e os anxos aparecerán para consolarnos. Haberá outros que nos reconforten, do mesmo xeito que as mulleres chorantes reconfortaron a Xesús no Camiño da Cruz e Verónica limpou o seu rostro. Non faltará nada que precisemos. Onde o pecado abunda, a graza aínda abundará. O que é imposible para o home será posible para Deus.
Se non aforrou o mundo antigo, aínda que conservou a Noé, un anunciador de xustiza, xunto con outros sete, cando trouxo unha inundación sobre o mundo impío; e se condenou ás cidades de Sodoma e Gomorra á destrución, reducíndoas a cinzas, converténdoas nun exemplo para os impíos do que está a vir; e se rescatou a Lot, un home xusto oprimido pola conduta licenciosa de persoas sen principios (porque día tras día aquel home xusto que vivía entre eles foi atormentado na súa alma xusta polos feitos ilegais que viu e escoitou), entón o Señor sabe como para rescatar aos devotos do xuízo e manter aos inxustos baixo o castigo o día do xuízo (2 Pet 2: 9)
