Apocalipse, por Michael D. O'Brien
Cando pasaron os sete días,
as augas do diluvio chegaron á terra.
(Xénese 7: 10)
I quero falar desde o corazón por un momento para enmarcar o resto desta serie.
Os últimos tres anos foron unha viaxe notable para min, que nunca tiven intención de emprender. Non afirmo ser profeta ... só un simple misioneiro que sente unha chamada a arroxar un pouco máis de luz sobre os días que vivimos e os días que están por vir. Nin que dicir ten que foi unha tarefa abrumadora que se fai con moito medo e tremores. Polo menos tanto comparto cos profetas! Pero tamén se fai co enorme apoio á oración que moitos de vós ofreciches amablemente no meu nome. Síntoo. Necesítoo. E estou moi agradecido.
Os acontecementos dos tempos finais, como se lle revelou ao profeta Daniel, debían selarse ata o momento do final. Mesmo Xesús non abriu eses selos para os seus discípulos e limitouse a dar certas advertencias e sinalar certos signos que virían. Non estamos equivocados, entón, ao velar por estes sinais xa que o noso Señor instruíunos a facelo cando dixo: "vixía e ora" e de novo,
Cando vexas que estas cousas suceden, sabe que o reino de Deus está preto. (Lucas 21:31)
Pola súa banda, os pais da Igrexa déronnos cronoloxías que encheron un pouco os espazos en branco. Nos nosos tempos, Deus enviou a moitos profetas, incluída a súa nai, chamando á humanidade para prepararse para grandes tribulacións e, finalmente, para un gran triunfo, iluminando aínda máis os "signos dos tempos".
A través dunha chamada interior axudada pola oración e certas luces que me viñeron, desenvolvín por escrito o que creo que o Señor me pide, é dicir, establecer unha cronoloxía dos acontecementos baseado na Paixón de Cristo, xa que é a Igrexa ensinando que o seu corpo seguirá os seus pasos (Catecismo da Igrexa Católica 677). Esta cronoloxía, como descubrín, flúe paralela á visión de San Xoán en Apocalipse. O que se desenvolve é unha secuencia de acontecementos das Escrituras que resoan cunha auténtica profecía. Non obstante, debemos lembralo vemos pouco como no espello e a sincronización é un misterio. Ademais, as Escrituras teñen un xeito de repetirse coma unha espiral, e así, pódese interpretar e aplicar a todas as xeracións.
Eu vexo pouco. Non sei estas cousas con certeza, pero ofrézoas segundo as luces que me foron dadas, como se discerniu a través da dirección espiritual e en total submisión á sabedoría da Igrexa.
DE DORES LABORAIS
Do mesmo xeito que unha muller embarazada experimenta falsos partos durante o seu embarazo, tamén o mundo experimentou falsas penas de parto desde a Ascensión de Cristo. As guerras, as fame e as pragas foron e chegaron. As falsas dores de parto, incluídas náuseas e fatiga, poden durar nove meses de embarazo. De feito, son a forma a longo prazo do corpo de prepararse para o calvario de real traballo. Pero as verdadeiras dores de parto só duran horas, un tempo relativamente curto.
A miúdo un sinal de que unha muller comezou o parto verdadeiro é que as súas "augas rompen. "Así tamén, os océanos comezaron a subir e as augas romperon as nosas costas nas contraccións da natureza (pensemos no furacán Katrina, no tsunami asiático, no Mynamar, na recente inundación de Iowa, etc.). experiencias de muller, farán tremer e axitar o seu corpo. Tamén a terra comeza a tremer cada vez con máis frecuencia e intensidade, "xemendo" como di San Paulo, á espera da "revelación dos fillos de Deus" (Rom 8:19).
Creo que as dores de parto que experimenta o mundo agora son o verdadeiro, os comezos de traballo duro. É o parto do "número completo de xentís. " A Muller da Revelación dá a luz a este "fillo varón" que abre o camiño para que todo Israel poida ser salvado.
A "plena inclusión" dos xudeus na salvación do Mesías, a raíz do "número completo dos xentís", permitirá ao Pobo de Deus alcanzar "a medida da talla da plenitude de Cristo", na que " Deus pode ser todo en todos ”. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 674
Este é un momento serio no que entramos, un tempo para permanecer sobrios e alerta mentres as dores de parto intensifícanse e a Igrexa comeza o seu descenso polo canle de parto.
O CANAL DE NACEMENTO
Creo que a iluminación marca o comezo máis próximo da “Sete anos de proba. " Vai chegar nun momento de caos, é dicir, durante o duro traballo do Selos da Apocalipse.
Como escribín no A rotura dos selos, Creo que o primeiro selo xa está roto.
Mirei e había un cabalo branco e o seu xinete tiña un arco. Recibíronlle unha coroa e saíu vitorioso para avanzar nas súas vitorias. (Apocalipse 6: 2)
É dicir, moitos xa experimentan unha Iluminación ou espertan nas súas almas cando o Xinete, a quen o Papa Pío XII identifica como Xesús, atravesa o seu corazón coas frechas do amor e a misericordia acadando moitas vitorias. En breve, este Xinete manifestarase ante o mundo. Pero primeiro, os outros selos deben romperse comezando polo segundo:
Saíu outro cabalo, un vermello. O seu xinete recibiu o poder de quitar a paz da terra para que as persoas se matasen mutuamente. E deulle unha enorme espada. (Apocalipsis 6: 4)
Este estallido de violencia e caos en forma de guerra e insurreccións e as súas consecuencias posteriores é o castigo que o home trae sobre si mesmo, como foi predito pola beata Anna Maria Taigi:
Deus enviará dous castigos: un terá forma de guerras, revolucións e outros males; orixinarase na terra. O outro será enviado dende o Ceo. -Profecía católica, Yves Dupont, Tan Books (1970), p. 44-45
E non digamos que é Deus quen nos castiga deste xeito; pola contra, son as propias persoas as que están a preparar o seu propio castigo. Na súa bondade Deus advírtenos e chámanos ao bo camiño, respectando a liberdade que nos deu; de aí que a xente sexa responsable. —Sr. Lucía, unha das visionarias de Fátima, nunha carta ao Santo Pai, o 12 de maio de 1982.
Os seguintes selos parecen ser os froitos do segundo: o terceiro selo está roto: colapso económico e racionamento de alimentos; a Cuarta, peste, fame e máis violencia; a quinta, máis persecución á Igrexa, todas elas aparentemente consecuencias da ruptura da sociedade tras a guerra. Esta persecución dos cristiáns, creo, será o froito da lei marcial que se instaurará en moitos países como medida de "seguridade nacional". Pero isto usarase como fronte para "redondear" aos que están a crear "disturbios civís". Ademais, sen entrar en detalles, a orixe das fames e pragas podería ser natural ou de dubidosa orixe, deseñada por aqueles que consideran o "control da poboación" o seu mandato.
Haberá poderosos terremotos, fame e pragas dun lugar a outro; e vistas impresionantes e poderosos sinais virán do ceo. (Lucas 21:11)
Entón, o Sexto Selo está roto - "signos do ceo":
Mirei como rompía o sexto selo e houbo un gran terremoto; o sol volveuse negro coma un saco escuro e a lúa enteira volveuse coma o sangue. As estrelas do ceo caeron á terra coma figos inmaduros sacudidos da árbore cun forte vento. (Ap 6: 12-13)
O SEXTO SELO
O que sucede despois semella moi parecido á iluminación:
Entón o ceo dividiuse coma un rolo desgarrado que se enrolaba e cada montaña e illa foi desprazada do seu lugar. Os reis da terra, os nobres, os oficiais militares, os ricos, os poderosos e todos os escravos e persoas libres escondéronse nas covas e entre os peñóns. Berraron ás montañas e ás rochas: "Cae sobre nós e escóndenos da cara do que está sentado no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o gran día da súa ira e quen pode soportalo" ? ” (Ap 6: 14-17)
Os místicos dinnos que para algunhas persoas, esta iluminación ou advertencia será como un "xuízo en miniatura", enfrontándose á "ira de Deus" para corrixir as súas conciencias. A visión da Cruz, que causa tal angustia e vergoña aos habitantes da terra, é a de "un Cordeiro de pé, coma se fora asasinado" (Apocalipse 5: 6).
Entón aparecerá un gran sinal da cruz no ceo. Das aberturas de onde estaban cravadas as mans e os pés do Salvador sairán grandes luces. -Diario de Santa Faustina, n. 83
Verteré sobre a casa de David e sobre os habitantes de Xerusalén un espírito de graza e petición; e mirarán a quen furaron e chorarán por el como se chora por un fillo único e se lamentarán por el coma se se afliga por un primoxénito. (Zech 12: 10-11)
De feito, a iluminación advirte do achegamento Día do Señor cando Cristo virá "coma un ladrón na noite" para xulgar ao vida. Así como un terremoto acompañou á morte de Xesús na Cruz, tamén a Iluminación da Cruz no ceo estará acompañada dun Gran axitación.
A GRANDE TRAMUÑA
Vemos este gran axitación cando Xesús entra en Xerusalén pola súa paixón. Foi recibido con ramas de palma e berros de "Hosanna ao Fillo de David". Así mesmo, San Xoán tamén ten unha visión despois de que se rompe o sexto selo na que ve a multitude de persoas aguantar ramas de palmeira e berrando "A salvación vén do noso Deus".
Pero non foi ata que Xerusalén sacudiu que todos os demais saíron preguntándose quen era este home:
E cando entrou en Xerusalén, toda a cidade estremeceuse e preguntou: "Quen é este?" E a xente respondeu: "Este é o profeta Xesús, de Nazaret en Galilea". (Mateo 21:10)
Así que moita xente, espertada por esta Iluminación, sorprenderase e confundirase e preguntará: "Quen é este?" Esta é a nova evanxelización para a que estamos preparados. Pero tamén comezará unha nova etapa de enfrontamento. Mentres o resto de crentes grita que Xesús é o Mesías, outros dirán que el é só un profeta. Nesta pasaxe de Mateo, vemos un indicio da batalla, de A vindeira falsificación cando os falsos profetas da Nova Era sementarán falsas afirmacións sobre Cristo e, polo tanto, a súa Igrexa.
Pero haberá un sinal adicional para axudar aos crentes: a Muller da Revelación.
A ILUMINACIÓN E A MULLER
Como María estivo debaixo da Cruz a primeira vez, tamén estará presente baixo a Cruz da Iluminación. Así, o Sexto Selo e Apocalipse 11:19 parecen describir o mesmo evento desde dúas perspectivas diferentes:
Entón abriuse o templo de Deus no ceo e a arca do seu pacto podíase ver no templo. Houbo raios, ruxidos e tronos, an terremoto, e unha violenta sarabia.
A arca orixinal do pacto construída por David foi escondida nunha cova polo profeta Xeremías. El dixo que o escondite non se revelaría ata un momento concreto no futuro:
O lugar é permanecer descoñecido ata que Deus reúne ao seu pobo e móstralles piedade. (2 Macc 2: 7)
A iluminación is a Hora da Misericordia, parte do Día da Misericordia que precede ao Día da Xustiza. E nesa hora misericordioso veremos a Arca no templo de Deus.
María, na que o propio Señor acaba de morar, é a filla de Sión en persoa, a arca do pacto, o lugar onde habita a gloria do Señor. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2676
POR QUE MARY?
A Arca do Novo Pacto, María, vese no templo; pero no seu centro está, por suposto, o Cordeiro de Deus:
Entón vin de pé no medio do trono e ás catro criaturas vivas e aos anciáns, un Cordeiro de pé, coma se fora asasinado. (Apocalipsa 5: 6)
Por que San Xoán non se centra máis no Cordeiro que na Arca? A resposta é que Xesús xa se enfrontou ao Dragón e gañou. O Apocalipse de San Xoán está escrito para preparalo a igrexa pola súa propia Paixón. Agora, o seu corpo, a Igrexa, tamén simbolizada pola muller, enfróntase a este dragón esmagándolle a cabeza como se profetizou:
Vou poñer inimizades entre ti e a muller, e a túa semente e a súa semente: ela esmagará a túa cabeza e agardarás o seu talón. (Xen 3:15; Douay-Rheims)
A Muller é á vez María e a Igrexa. E María é ...
... a primeira muller da igrexa e eucarística. —O cardeal Marc Ouellet, Magnificat: Celebración inaugural e guía espiritual para o 49o Congreso Eucarístico, p.164
A visión de San Xoán é finalmente o Triunfo da Igrexa, que é o Triunfo do Corazón Immafculado e do Sagrado Corazón de Xesús, aínda que o triunfo da Igrexa non se cumprirá completamente ata o final dos tempos:
O triunfo do reino de Cristo non se producirá sen un último asalto por parte dos poderes do mal. -CCC, 680
JESUS E MARÍA
Así, atopamos este signo dual de María e a Cruz prefigurado nos tempos modernos desde que apareceu por primeira vez a Catherine Labouré e pediu que se lle pegase a Medalla Milagrosa (abaixo á esquerda). Mary está á fronte da medalla co luz de Cristo fluíndo das mans e das costas; na parte de atrás da medalla está a Cruz.
Compare a forma en que aparentemente lle apareceu a Ida Peerdeman máis de 50 anos nunha imaxe (á dereita) que recibiu a aprobación oficial da Igrexa:
E aquí está a estatua das aparicións aprobadas de Akita, Xapón:
Estas imaxes de María son poderosos símbolos do "enfrontamento final" que está diante da Igrexa: a súa propia paixón, morte e glorificación:
A Igrexa entrará na gloria do reino só a través desta pascua final, cando seguirá ao seu Señor na súa morte e resurrección. -Catecismo da Igrexa Católica, n 677
Así, a iluminación é un sinal á Igrexa que chegou o seu gran xuízo, pero máis aínda, que ela reivindicación está amencendo ... que ela mesma é o amencer da nova Era.
A Igrexa, que comprende os elixidos, é axeitada ao amencer ou amencer ... Será un día enteiro para ela cando brille co brillo perfecto da luz interior. —St. Gregorio o Grande, Papa; Liturxia das horas, Vol III, p. 308 (ver tamén A vela ardente Preparativos da voda para comprender a próxima unión mística corporativa, que estará precedida dunha "noite escura do alma" para a Igrexa.)
Isto describe adecuadamente a Era da Paz, ou "día de descanso" cando Cristo reina a través dos seus santos interiormente nunha profunda unión mística.
O que segue á iluminación, na parte III ...
LECTURA MÁIS:
- Para ler as outras partes, vai a: O xuízo de sete anos
