"Os dous corazóns" de Tommy Christopher Canning
PARTE III examina o comezo do xuízo de sete anos despois da iluminación.
O GRAN SIGNO
Cando o anxo descendera vin por riba del unha gran cruz brillante nos ceos. Nela colgaba o Salvador de cuxas Feridas disparaban raios brillantes sobre toda a terra. Esas feridas gloriosas eran vermellas ... o seu centro de cor amarelo-dourado ... Non levaba coroa de espiñas, pero de todas as feridas da súa cabeza escorrían raios. Os das súas mans, pés e lado estaban ben coma o pelo e brillaban con cores de arco da vella; ás veces todos estaban unidos e caían sobre aldeas, cidades e casas de todo o mundo ... Tamén vin un brillante corazón vermello flotando no aire. Dun lado fluía unha corrente de luz branca cara á Ferida do Lado Sagrado e do outro unha segunda corrente caía sobre a Igrexa en moitas rexións; os seus raios atraeron a numerosas almas que, polo corazón e a corrente de luz, entraron no lado de Xesús. Dixéronme que este era o Corazón de María. Xunto a estes raios, vin de todas as feridas a unha trintena de escaleiras baixadas á terra. -Beata Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. Eu, p. 569
O Sagrado Corazón de Xesús quere que o Inmaculado Corazón de María sexa venerado ao seu carón. -Lucía fala, III memoria, Apostolado mundial de Fátima, Washington, NJ: 1976; páx. 137
Moitos místicos e videntes modernos din que un gran "milagre" ou "signo permanente" seguirá á Iluminación, que logo será seguido dun castigo do Ceo, a súa severidade dependerá da resposta a estas grazas. Os pais da Igrexa non falaron directamente deste sinal. Non obstante, creo que a Escritura si.
Despois de ver o templo aberto, San Xoán segue escribindo:
No ceo apareceu un gran sinal, unha muller vestida de sol, coa lúa baixo os pés e na cabeza unha coroa de doce estrelas. (Ap 12: 1)
San Xoán refírese a este "gran sinal" como a Muller. A visión da beata Catalina parece describir nun primeiro momento a iluminación e logo un sinal mariano adxunto a ela. Teña presente que Apocalipse 11:19 (a Arca) e 12: 1 (a Muller) están separados artificialmente por un salto de capítulos que San Xoán non inseriu. O texto en si flúe naturalmente do Arca ao Gran Signo, pero a inserción da numeración de capítulos para a Sagrada Escritura comezou na Idade Media. A Arca e o Gran Signo poden ser simplemente unha visión.
Algúns videntes modernos dinnos que o Gran Signo só se verá en certas rexións, como Garabandal, España ou Medjugorje. Iso é similar ao que viu a Beata Ana:
Dun lado fluía unha corrente de luz branca cara á Ferida do Lado Sagrado e do outro caía unha segunda corrente sobre a Igrexa en moitas rexións...
ESCALA DE JACOB
Sexa cal sexa o Gran Signo, creo que será Eucarística na natureza: unha presaxia do reinado eucarístico durante a era da paz. A beata Catalina dixo:
Xunto a estes raios, vin de todas as feridas a unha trintena de escaleiras baixadas á terra.
¿Foi este o sinal do que falou Xesús?
Dígoche, verás o ceo aberto e os anxos de Deus subindo e descendendo sobre o Fillo do Home. (Xoán 1:51)
Esta é unha referencia ao soño de Jacob no que viu unha escaleira que chegaba aos ceos e os anxos subían e baixaban por ela. É significativo o que di ao espertar:
De verdade, o Señor está neste lugar, aínda que eu non o sabía. ” Con solemne marabilla berrou: “Que impresionante é este santuario! Esta non é outra cousa que unha morada de Deus, e esa é a porta de entrada ao ceo. " (Xen 28: 16-17)
A porta de entrada ao ceo é a Eucaristía (Xoán 6:51). E moitos, especialmente os nosos irmáns e irmás evanxélicos, exclamarán abraiados ante os altares das nosas igrexas: "De verdade, o Señor está neste lugar aínda que eu non o sabía!" Tamén haberá moitas bágoas de alegría cando se decaten de que eles tamén teñen unha nai.
O "gran sinal" no ceo, a muller vestida co sol, é probablemente unha dobre referencia a María e á igrexa. bañado á luz da Eucaristía—Un signo visible literal nalgunhas rexións, e quizais en moitos altares. ¿Tivo Santa Faustina visións disto?
Vin os dous raios que saían do Anfitrión, como na imaxe, moi unidos pero non entremezclados; e pasaron polas mans do meu confesor, e logo polas mans do clero e das súas mans á xente, e logo volveron á Hostia ... -Diario de Santa Faustina, n 344
O SÉTIMO SELO
Despois de que o sexto selo estea roto, hai unha pausa: é o Ollo da Tempestade. Deus dálles aos habitantes da terra a oportunidade de pasar pola Porta da Misericordia, para entrar na Arca, antes de que os que se negan a arrepentirse deben pasar pola Porta da Xustiza:
Despois disto vin catro anxos de pé nos catro cantos da terra, retendo os catro ventos da terra para que ningún vento puidese soprar en terra nin mar nin contra ningunha árbore. Entón vin a outro anxo subir do Oriente, que tiña o selo do Deus vivo. Berrou en voz alta aos catro anxos aos que se lles deu o poder de danar a terra e o mar: "Non dane a terra nin o mar nin as árbores ata que poñamos o selo na testa dos servos do noso Deus. ” Escoitei o número dos marcados co selo, marcados cento corenta e catro mil de cada tribo dos israelitas. (Apocalipse 7: 1-4)
Dado que María é un tipo de Igrexa, o que se aplica a ela tamén se aplica á Igrexa. Así, cando digo que estamos reunidos na arca, significa primeiro que nos traen ao santuario e á seguridade do corazón da nosa nai, o xeito no que unha galiña reúne aos seus pitos baixo as ás. Pero recóllenos alí, non por ela mesma, senón por e arredor do seu Fillo. En segundo lugar, significa que Deus reunirá a todos os que responden a este tempo de misericordia no único, verdadeiro, santo e apostólico Arca: a Igrexa católica. Está construído sobre ROCK. As ondas virán, pero non prevalecerán contra os seus cimentos. A verdade, que ela garda e proclama, salvagardarase para ela e para o mundo durante as próximas tormentas. Así, o Arca é tanto María e a Igrexa: seguridade, refuxio e protección.
Como escribín no O xuízo de sete anos - Parte I, este período despois da iluminación é a gran colleita de almas e a liberación de moitos do poder de Satanás. É durante este tempo cando Satán é lanzado dos ceos á terra por San Miguel Arcanxo (os "ceos" desta pasaxe refírense aos reinos por encima do mundo material, non ao Paraíso como tal). Exorcismo do dragón, esta limpeza dos ceos está tamén, creo, dentro do sétimo selo. E así, hai silencio no ceo antes de que a tormenta comece a furor de novo:
Cando rompeu o sétimo selo, houbo silencio no ceo durante aproximadamente media hora. (Apocalipse 8:1)
Este silencio é real unha falsa paz. Isto é porque aparece "outro signo" despois do gran signo da Muller: un dragón con "dez cornos" (ver A vindeira falsificación). Apocalipse 17: 2 di:
As decenas de cornos que viches representan dez reis que aínda non foron coroados; recibirán a autoridade real xunto coa besta por unha hora.
Así, comeza unha falsa paz, que dura "aproximadamente media hora" ou tres anos e medio como a Nova Orde Mundial establécese como un reino ... ata que o Anticristo toma o seu trono na última metade do xuízo de sete anos.
UNHA NOTA A PÉ
A iluminación tamén se coñece como "o aviso". Así, os fenómenos circundantes que acompañan a este evento serán similares, pero non tan intensos como os que se manifestan no auxe do reinado do Anticristo. A iluminación é unha advertencia do xuízo de Deus que virá máis tarde en plena forza para os que se negan a pasar pola Porta da Misericordia, como lemos nesta pasaxe:
Si, Señor Deus todopoderoso, os teus xuízos son certos e xustos ... O sétimo anxo derramou o seu bol ao aire. Unha voz forte saíu do templo do trono dicindo: "Xa está feito". Despois houbo lóstregos, ruxidos e tronos e un gran terremoto ...Deus acordouse da gran Babilonia, dándolle a cunca chea do viño da súa furia e ira. (Ap 16: 7, 17-19)
De novo, lóstregos, ruxidos, tronos, etc. coma se o templo do ceo se abrise de novo. De feito, Xesús aparece, esta vez non en advertencia, senón en xuízo:
Entón vin abrir o ceo e había un cabalo branco; o seu piloto chamábase "Fiel e Verdadeiro". (Apocalipse 19:11)
Séguenlle todos os que lle permaneceron fieis: o "fillo" ao que a muller deu a luz durante o xuízo de sete anos que estaba "destinado a gobernar todas as nacións cunha vara de ferro" (Apocalipse 12: 5). Este xuízo é a segunda colleita, o Vendima de uvas ou sangue.
Os exércitos do ceo seguírono, montados en cabalos brancos e vestidos de liño branco limpo. Da súa boca saíu unha espada afiada para golpear ás nacións. El gobernaráos cunha vara de ferro e el mesmo pisará na prensa do viño o viño da furia e da ira de Deus o todopoderoso. Ten un nome escrito na capa e na coxa: "Rei dos reis e señor dos señores". ... A besta foi pillada e con ela o falso profeta que realizara á súa vista os signos polos que desviaba aos que aceptaran a marca da besta e aos que adoraran a súa imaxe. Os dous foron arroxados vivos á ardente poza queimada de xofre. O resto foron asasinados pola espada que saíu da boca do que ía no cabalo, e todos os paxaros engulléronse na súa carne. (Ap 19: 14-21)
A Era da Paz que segue á vitoria da Besta e do Falso Profeta é o reinado de Xesús con Os seus santos: a unión mística da cabeza e do corpo na vontade divina antes do regreso de Cristo na carne ao final dos tempos para o xuízo final.
Na parte IV, unha ollada máis profunda aos primeiros tres anos e medio do Gran Xuízo.
