Xesús Derrubado Da Cruz, de Michael D. O'Brien
Entra na arca, ti e toda a túa casa ... A partir de sete días botarei chuvia sobre a terra durante corenta días e corenta noites. (Xén 7: 1, 4)
O GRAN TERREMOTO
Co Sétimo Bol derramado, o xuízo de Deus sobre o reino da Besta está a alcanzar o seu punto culminante.
O sétimo anxo derramou a cunca ao aire. Unha voz forte saíu do templo do trono dicindo: "Xa está feito". Despois houbo lóstregos, ruxidos e tronos e un gran terremoto. Foi un terremoto tan violento que nunca houbo coma el desde que comezou a raza humana na terra ... Grandes pedriñas baixaron do ceo sobre a xente sobre o pobo ... (Ap 16: 17-18, 21)
As palabras, "Está feito", Fan eco das últimas palabras de Cristo na Cruz. Do mesmo xeito que se produciu un terremoto no Calvario, tamén se produciu un terremoto no pico da "crucifixión" do Corpo de Cristo, paralizando o reino do Anticristo e destruíndo por completo Babilonia (simbólico para o sistema mundano, aínda que tamén pode ser un lugar real.) O gran tremor que acompañou a iluminación como aviso agora chegou ao cumprimento. O Xinete sobre o cabalo branco vén agora, non en aviso, senón en xuízo definitivo sobre os malvados, de aí que, de novo, escoitemos e vexamos as mesmas imaxes que o Sexto Selo da Iluminación, o trono da xustiza:
Despois houbo lóstregos, ruxidos e tronos e un gran terremoto ... (Ap 16:18)
De feito, ao romper o sexto selo, lemos que "o ceo estaba dividido como un pergamiño roto". Tamén así, despois de que Xesús morreu sobre a Cruz, o momento definitivo de cando o xuízo do Pai pronunciado sobre a humanidade corre a cargo do seu Fillo, a Escritura di:
E velaquí, o veo do santuario partiu en dous de arriba a abaixo. A terra tremeu, as rochas fendéronse, as tumbas abríronse e os corpos de moitos santos que quedaran durmidos levantáronse. E saíndo das súas tumbas despois da súa resurrección, entraron na cidade santa e apareceron a moitos. (Matt 27: 51-53)
O Sétimo Bol podería ser o momento no que as dúas testemuñas resucitan. Porque San Xoán escribe que resucitaron entre os mortos "tres días e medio" despois de seren martirizados. Isto podería ser simbólico para tres anos e medio, é dicir, preto do final do reinado de Anticristo. Porque lemos que no momento da súa resurrección, ocorre un terremoto nunha cidade, probablemente Xerusalén, e unha "décima parte da cidade caeu en ruínas".
Sete mil persoas morreron durante o terremoto; o resto estaban aterrorizados e deron gloria ao Deus do ceo. (Apocalipse 11: 12-13)
Por primeira vez durante toda a destrución, escoitamos a John gravar que hai arrepentimento xa que "deron gloria ao Deus do ceo". Aquí vemos por que os pais da igrexa atribúen a conversión eventual do xudeu, en parte, ás dúas testemuñas.
E Enoc e Elías o Tesibita serán enviados e "converterán o corazón dos pais nos fillos", é dicir, converterán a sinagoga no noso Señor Xesucristo e a predicación dos apóstolos. —San. John Damascene (686-787 AD), doutor da Igrexa, Ortodoxa De Fide
O duelo, o queixume e o choro inconsolables prevalecerán en todas partes ... Os homes buscarán axuda do Anticristo e, porque non poderá axudalos, daranse conta de que non é Deus. Cando por fin entendan o mal que os enganou, buscarán a Xesucristo. —St. Hipólito, Detalles relativos ao Anticristo, O doutor Franz Spirago
A resurrección das dúas testemuñas está prefigurada polos santos que resucitaron despois da resurrección de Cristo e "entraron na cidade santa" (Mateo 27:53; cf. Apocalipse 11:12)
VICTORIA
Despois da súa morte, Xesús descendeu aos mortos para liberar almas ligadas na escravitude de Satanás. Tamén se abre o veo do templo no ceo e o Xinete sobre o cabalo branco sae para liberar ao seu pobo da opresión do Anticristo.
Entón vin abrir o ceo e había un cabalo branco; o seu xinete chamábase "Fiel e Verdadeiro" ... Os exércitos do ceo seguírono, montados en cabalos brancos e vestidos de liño branco e limpo ... Entón vin á besta e aos reis da terra e aos seus exércitos reunidos para loitar contra o que ía a cabalo e contra o seu exército. A besta foi pillada e con ela o falso profeta que realizara á súa vista os signos polos que desviaba aos que aceptaran a marca da besta e aos que adoraran a súa imaxe. Os dous foron arroxados vivos á ardente poza queimada de xofre. (Apocalipse 19:11, 14, 19-20)
E despois de perpetrar esas cousas só durante tres anos e seis meses, será destruído pola gloriosa segunda chegada do ceo do Fillo unigénito de Deus, o noso Señor e Salvador Xesús, o verdadeiro Cristo, que matará ao Anticristo coa respiración. da súa boca e entregarao ao lume do inferno. —San. Cirilo de Xerusalén, doutor da igrexa (c. 315-386), Conferencias catequéticas, Charla XV, n.12
Aqueles que se negan a dar gloria a Deus despois do Gran Terremoto son xustos cando a porta da Arca está selada pola man de Deus:
Eles blasfemado Deus pola praga de sarabia porque esta peste foi tan grave ... O resto foron asasinados pola espada que saíu da boca do que ía no cabalo ... (Ap 16:21; 19:21)
As súas espadas furarán o seu propio corazón; os seus lazos romperanse. (Salmo 37:15)
Por fin, Satanás estará encadeado durante "mil anos" (Apocalipse 20: 2) mentres a Igrexa entra nun Era da Paz.
Nalgún sentido, neste "mundo occidental" haberá unha crise da nosa fe, pero sempre teremos un renacemento da fe, porque a fe cristiá é verdade e a verdade sempre estará presente no mundo humano, e Deus sempre será a verdade. Neste sentido, ao final son optimista. —PAPA BENEDICTO XVI, entrevista en avión camiño da MMJ Australia, LifesiteNews.com14th de xullo, 2008
A ÉPOCA DA PAZ
De seis problemas librarache e á sétima ningún mal te tocará. (Job 5:19)
O número "sete" do último bol, que é o cumprimento da sétima trompeta, significa a conclusión do xuízo do impío e cumpre as palabras do salmista:
Os que fan o mal serán cortados, pero os que agardan por Xehová terán a terra. Agarda un pouco e os malvados xa non serán; búscaos e non estarán alí. (Salmo 37: 9-10)
Coa saída do Sol da Xustiza—amencer do Día do Señor: o remanente fiel xurdirá para posuír a terra.
En toda a terra, di o Señor, dous terzos deles serán cortados e perecerán, e un terzo quedará. Traerei o terzo polo lume, e refinareinos como se refina a prata e probareinos como se probe o ouro. Chamarán ao meu nome e eu oireino. Direi: "Son o meu pobo" e dirán: "O Señor é o meu Deus". (Zech 13: 8-9)
Así como Xesús resucitou de entre os mortos "ao terceiro día", tamén os mártires desta tribulación levantarán o que San Xoán chama o "primeira resurrección":
Tamén vin as almas dos que foran decapitados pola súa testemuña de Xesús e pola palabra de Deus, e que non adoraran á besta nin á súa imaxe nin aceptaran a súa marca na testa ou nas mans. Cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. O resto dos mortos non cobraron vida ata que pasaron os mil anos. Esta é a primeira resurrección. (Apocalipse 20: 4)
Segundo os profetas, os elixidos de Deus centran o seu culto en Xerusalén durante "mil anos", é dicir, un "período de paz" prolongado.
Así di o Señor DEUS: Ó meu pobo, vou abrir as túas tumbas e facerte erguer delas e traerte de volta á terra de Israel. Porei o meu espírito en ti para que vivas e instalareite na túa terra; así saberás que eu son o SEÑOR ... Entón serán rescatados todos os que invocen o nome do Señor; Porque no monte Sión haberá un remanente, como dixo o SEÑOR, e en Xerusalén sobreviventes aos que o Señor chamará. (Ezequiel 37: 12-14;Xoel 3: 5)
A chegada do Xinete ao cabalo branco non é o Retorno Final de Xesús na carne cando vén polo xuízo final, pero o plena efusión do seu glorificado Espírito nun segundo Pentecostés. É un derrame establecer paz e xustiza, reivindicando a Sabedoría, e preparando a súa Igrexa para recibilo como "noiva pura e impecable."É o reinado de Xesús" nos nosos corazóns ", segundo San Luís de Montfort, cando os" apóstolos dos tempos finais "comezaron a" destruír o pecado e establecer o reino de Xesús ". É a Era da Paz prometida pola nosa Señora, orada polos pontífices e predita polos primeiros pais da Igrexa.
Eu e todos os outros cristiáns ortodoxos sentimos seguros de que haberá unha resurrección da carne seguida por mil anos nunha cidade reconstruída, embelecida e ampliada de Xerusalén, segundo anunciaron os profetas Ezequiel, Isaias e outros ... Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e prognosticou que os seguidores de Cristo habitarían en Xerusalén durante mil anos, e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universal e, en definitiva, eterna. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián
E entón chegará o final.
