A proba

 

VOSTEDE pode que non o decate, pero o que Deus estivo facendo no teu corazón e no meu últimamente a través de todas as probas, tentacións e agora a súa persoal pedir para esnaquizar aos teus ídolos dunha vez por todas: é un proba. A proba é o medio polo cal Deus non só mide a nosa sinceridade senón que nos prepara para o presente de vivir na Vontade Divina.

 

O TEMPO É CURTO

Antes de explicar isto, quero asegurarte de novo da misericordia de Deus, que aínda que o teñas fracasado A proba ata agora non é demasiado tarde. Como lle dixo Xesús a Santa Faustina:

Se non logras aproveitar unha oportunidade, non perdas a paz, pero humíllate profundamente diante de min e, con gran confianza, mergúllate completamente na miña misericordia. Deste xeito, gañas máis do que perdiches, porque se concede máis favor a unha alma humilde do que a propia alma pide ...  —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 1361

By humillándose na verdade de quen es e quen non es, tes a oportunidade de gañar aínda máis do que se perdeu ata o momento actual. Créame, ata os anxos quedan abraiados coa xenerosidade do Pai, que renova as súas misericordias cada día.

O amor firme do Señor non cesa nunca, as súas misericordias nunca chegan ao seu fin; son novas todas as mañás; grande é a túa fidelidade. (Lam 3: 22-23)

Todo o dito, quero dicirlle con toda seriedade: o tempo é esencial. Comezan acontecementos en toda a terra que precipitarán O gran axitación de conciencias. Agora podes estar ao lado dos que tropezan a escuridade ou o lado dos que axudan aos demais a través dela: este último constitúe Little Lady Rabble de Nosa Señora. Se desexa ser membro do Nova de Gideon pequeno exército, entón o que se precisa agora é unha ruptura sincera e decidida cos teus pecados pasados, incluídos eses desordinado anexos a cousas boas que están creando naturalmente Baleiros de amor.

Pero unirse á pequena rabela de Nosa Señora é só unha misión secundaria. A principal razón para baleirándose por completo de cada fragmento da súa vontade humana é para que poidas recibir o don de vivir na vontade divina. Isto non é pouca cousa; non é outra devoción; non é outro movemento entre os movementos da Igrexa católica. É a graza das grazas vestir a Igrexa sobrevivente na terra coa prenda de voda da pureza para facela unha noiva axeitada para o Regreso de Xesús na Gloria ao final dos tempos.

Foi esta conciencia dos "sinais dos tempos" a que levou a San Xoán XXIII a declarar unha próxima "era de paz" a que facilitaría, de feito, esta próxima "nova e divina santidade":

A humilde papa Xoán é a de "preparar para o Señor un pobo perfecto", que é exactamente como a tarefa do Bautista, que é o seu patrón e de quen toma o seu nome. E non se pode imaxinar unha perfección máis alta e preciosa que a do triunfo da paz cristiá, que é a paz no corazón, a paz na orde social, na vida, no benestar, no respecto mutuo e na irmandade das nacións. . POPA ST. Xoán XXIII, A verdadeira paz cristiá, 23 de decembro de 1959; www.catholicculture.org 

Deus mesmo proporcionou para provocar esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, para "facer de Cristo o corazón do mundo". —POPO XUÑO PAUL II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va

 

SOBRE A PERFECCIÓN

Escribín e gravei un Retiro de corenta días ao liberarse dos anexos. Quero lembrar de novo a imaxe que usei dun globo aerostático.

Mesmo se un globo está cheo de aire quente e comezou o seu ascenso aos ceos, non pode abandonar a terra un está unida a ela. Así sucede contigo e eu: se nos aferramos a un acto da nosa vontade humana que é contrario á vontade de Deus, impedirannos subir cara á perfección para a que estamos feitos. Si, para o que estamos feitos! Pensamos que a liberdade é facer o que nos gusta na terra. Pero a verdadeira liberdade consiste en amar a Deus con todo o corazón, a mente, a alma e a forza e, polo tanto, ao noso próximo como a nós mesmos. É só neste total sacrificar da propia vontade que realmente atopamos. Ah, de feito, a cruz é unha tontería para o mundo, pero para os que cremos, si "O poder de Deus e a sabedoría de Deus". ^[1]1 Cor 1: 24

Agora, pode ser asustado abandonar esas ataduras de corda e subir sobre as nubes, impotentes ante o vontade do vento como a terra desaparece da vista.

O vento sopra onde queira e oes o son, pero non sabes de onde vén nin cara a onde vai; así sucede con todos os que nacen do Espírito. (Xoán 3: 8)

Tamén así, deixar de lado as liñas de falsa seguridade ás que te aferraches (alcol, pornografía, tabaco, tempo perdido en internet, afirmacións egoístas dos teus desexos e desexos, etc.) pode ter medo ao comezar a voar por riba das Nubes do Inconsciente, levadas polo Espírito Santo ao estrato da Divina Vontade. Pode sentir unha profunda sensación de dor e perda e preguntar se está a facer o correcto. Pode querer volver á "terra", a eses sentimentos temporais de pracer e comodidade que coñecía.

Pero iso, meu querido amigo, é parte da proba.

 

A PROBA

In O gran precursor, lemos como Santa Faustina cortou as cordas da súa vontade nun acto decisivo. Só entón comezou a recibir o Agasallo de vivir na vontade divina. Agora, moitos de vós están a pensar, está ben, pero é unha santa. Síntoo, equivócase. Non conseguiu o halo ata que estivo no Ceo. Xusto o día anterior, recordaba a súa miseria, especialmente cando unha das monxas maiores a reprendera sen piedade:

"Sácao da cabeza, irmá, para que o Señor Xesús estea a comunicar dun xeito tan íntimo cun feitizo paquete de imperfeccións coma ti. Ten en conta que só coas almas santas se comunica así o Señor Xesús. ” Recoñecín que tiña razón, porque son unha persoa desgraciada, pero aínda confío na misericordia de Deus. Cando coñecín ao Señor humilleime e dixen: "Xesús, parece que ti non te relacionas íntimamente con persoas tan miserables coma min". Estea en paz, miña filla, é precisamente por tal miseria que quero amosar o poder da miña misericordia ". —San. Faustina, Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 134

Despois deste recordo, Xesús veu a Santa Faustina para pedirlle o total sacrificar da súa vontade. Foi A proba. 

¡O meu Xesús, tantas veces me probaches nesta miña curta vida! Cheguei a comprender tantas cousas e incluso esas que agora me sorprenden. Oh, que bo é abandonarse totalmente a Deus e darlle plena liberdade para actuar na alma!

Faustina revelou entón como liberdade é fundamental para The Test. Non se trata de perder a salvación, pero os méritos eternos que doutro xeito recibiría.

... o Señor deume entender que debería ofrecerme a El para que faga comigo como quixera. Debería permanecer de pé diante del como ofrenda de vítima. Ao principio, estaba bastante asustado, xa que me sentía tan desgraciado e sabía moi ben que era así. Eu Respondeu o Señor unha vez máis: "Son a miseria ..." Xesús fíxome saber que, aínda que non dese o meu consentimento, aínda podería ser salvado; e El non diminuiría as súas grazas, pero seguiría tendo a mesma relación íntima comigo, de xeito que, aínda que non consentise en facer este sacrificio, a xenerosidade de Deus non diminuiría por iso. E o Señor fíxome saber que todo o misterio dependía de min, do meu libre consentimento ao sacrificio dado co pleno uso das miñas facultades. Neste acto libre e consciente reside todo o poder e o valor ante Súa Maxestade. Mesmo se nunca me pasaría ningunha destas cousas polas que me ofrecín, antes do Señor todo era coma se xa se consumase. Nese momento, decateime de que entraba en comuñón coa incomprensible Maxestade. Sentín que Deus esperaba a miña palabra, o meu consentimento.-Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 134-136

O que moitos de vós non sabedes é que ata a bendita nai, que é a nosa prototipo, foi probado deste xeito, aínda que estaba sen pecado. A Trindade alegrouse da súa inocencia e perfección e, con todo, tiña máis que recibir e máis que dar. A proba, entón, chegou cando o anxo Gabriel propuxo que levaría a Deus encarnado no seu útero (se consentía con ela decreto). Nosa Señora explica o motivo desta proba:

Mentres había unha alegría e unha festividade completa entre nós, vin que [a Trindade] non podía confiar en min se non tivesen a proba da miña fidelidade [a través dunha proba.] Meu fillo, a proba é unha bandeira da vitoria; a proba [dispón para a alma] todas as bendicións que Deus nos quere [e garda por nós] en custodia; a proba madura e dispón a alma para obter as maiores conquistas. Eu tamén vin a necesidade dunha proba: a cambio dos moitos mares de graza que Deus me deu, quería ofrecerlle unha proba [do meu amor] ao meu Creador cun acto de lealdade que me custaría o sacrificio de toda a miña vida. . Que fermoso é poder dicir: "Ti me quixeches e eu te quixen!" Pero sen unha proba, isto nunca se pode dicir. —A nosa señora a Luisa Piccarreta, A Virxe María no Reino da Divina Vontade, Terceira edición (con tradución do reverendo Joseph Iannuzzi); Nihil Obstat Imprimir, Mons. Francis M. della Cueva SM, delegado do arcebispo de Trani, Italia; desde Libro de oracións da vontade divina, p. 100

Notaches a palabra común anterior? Sacrificio. Si, a cruz non é un colchón senón unha madeira desbastada. Esta renuncia á vontade cústanos. Pero aquí está o segredo: a Cruz tamén é un leito matrimonial. Cando nos rendemos nós mesmos á Divina Vontade a través do sacrificio propio, nós, á súa vez, recibimos o semente da Palabra dentro dos nosos corazóns, que xera a vida eterna. 

A proba, entón, non é un camiño escuro e sombrío; é o mesmo baleirando que nos prepara para enchernos de luz e alegría. É o corte de lazos coa carne para que o espírito poida subir aos ceos. É a renuncia á vontade humana para recibir a Vontade Divina na que reside "Toda bendición espiritual nos ceos". ^[2]Ef 1: 3