A Terceira Renovación

 

JESUS di á Serva de Deus Luisa Piccarreta que a humanidade está a piques de entrar nunha “terceira renovación” (ver Unha liña de tempo apostólica). Pero que quere dicir El? Cal é o propósito?

 

Unha Santidade Nova e Divina

San Anibale Maria Di Francia (1851-1927) foi o director espiritual de Luisa.^[1]cf. Sobre Luisa Piccarreta e os seus escritos Nunha mensaxe á súa orde, o Papa San Xoán Paulo II dixo:

Deus mesmo proporcionou esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, co fin de "facer de Cristo o corazón do mundo". —POPO XUÑO PAUL II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va

Noutras palabras, Deus quere outorgar á súa noiva unha nova santidade, que lle di a Luisa e a outros místicos que non se parece a nada que experimentou a Igrexa na terra.

É a graza de encarnarme, vivir e medrar na túa alma, nunca deixalo, posuírte e ser posuído por ti como nunha mesma sustancia. Son eu quen o comunico á túa alma nunha compenetración que non se pode comprender: é a graza das gracias ... É unha unión da mesma natureza que a da unión do ceo, excepto que no paraíso o veo que oculta a Divinidade. desaparece ... —Xesús á Venerable Conchita, citado en A Coroa e o cumprimento de todas as santidades, por Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Anda comigo, Xesús

A Luisa, Xesús dille que é o coroa de todas as santidades, análogas á consagración que ten lugar na misa:

Ao longo dos seus escritos Luisa presenta o don de Vivir na Divina Vontade como unha nova e divina morada na alma, á que ela chama a "Vida Real" de Cristo. A vida real de Cristo consiste principalmente na participación continua da alma na vida de Xesús na eucaristía. Aínda que Deus pode estar substancialmente presente nunha hostia inanimada, Luisa afirma que o mesmo se pode dicir dun suxeito animado, é dicir, da alma humana. -O don de vivir na vontade divina, teólogo reverendo J. Iannuzzi, n. 4.1.21, páx. 119

Viches o que é vivir na miña vontade? ... É gozar, permanecendo na terra, de todas as calidades divinas ... É a santidade que aínda non se coñece e que farei saber, que establecerá o último adorno. a máis fermosa e brillante entre todas as demais santidades, e esa será a coroa e a finalización de todas as demais santidades. -Xesús á Serva de Deus Luisa Picarretta, O don de vivir na vontade divina, n. 4.1.2.1.1 A

Por se alguén pensa que isto é un idea novidosa ou unha adición á Revelación Pública, estarían equivocados. O propio Xesús pediulle ao Pai que nós "pode ​​ser levada á perfección como un só, para que o mundo saiba que ti me enviaches". ^[2]John 17: 21-23 de xeito que "Podería presentarse a Igrexa en esplendor, sen mancha nin engurra nin cousa semellante, para que fose santa e sen defecto". ^[3]Efesios 1:4, 5:27 San Paulo chamou a esta unidade na perfección "Virilidade madura, na medida da plena estatura de Cristo". ^[4]Ef 4: 13 E San Xoán nas súas visións viu que, para o “día das vodas” do Año:

…A súa noiva preparouse. Permitíalle levar unha roupa de liño limpa e brillante. (Ap 19:7-8)

 

Unha profecía maxistral

Esta "terceira renovación" é, en definitiva, o cumprimento do "Pai Noso". É a chegada do seu Reino "na terra como no ceo" - an interior reinado de Cristo na Igrexa que debe ser á vez unha "restauración de todas as cousas en Cristo"^[5]cf. PAPA PIUS X, E Supremi, Encíclica “Sobre a restauración de todas as cousas”; Ver tamén A Resurrección da Igrexa e tamén a "testemuña ás nacións, e entón chegará o fin". ^[6]cf. Mate 24:14

"E oirán a miña voz, e haberá un rebaño e un pastor". Que Deus... leve a cabo en breve a súa profecía para transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente... É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dala a coñecer a todos... Cando chegue, resultará ser unha hora solemne, grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón para a pacificación do... mundo... Rezamos con fervor, e pedimos aos demais que recen por esta tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922

De novo, a raíz desta profecía apostólica provén dos Primos Pais da Igrexa, que previron que esta "pacificación da sociedade" se producise durante un "descanso do sábado", ese simbólico"mil anos” do que falaba San Xoán en Apocalipse 20 cando "A xustiza e a paz bicaranse". ^[7]Sal 85: 11 Os primeiros escritos apostólicos, a Epístola de Bernabé, ensinaban que este "descanso" era intrínseco á santificación da Igrexa:

Polo tanto, fillos meus, en seis días, é dicir, en seis mil anos, todas as cousas serán rematadas. "E descansou no sétimo día".  Isto significa: cando o seu Fillo, volvendo [de novo], destruya o tempo do malvado e xulgue aos impíos e cambie o sol, a lúa e as estrelas, entón descansará verdadeiramente o sétimo día. Ademais, di, "Santificaralo con mans puras e corazón puro". Polo tanto, se alguén pode agora santificar o día que Deus santificou, se non é puro de corazón en todas as cousas, estamos enganados. Velaquí, polo tanto: certamente quen descansa debidamente o santifica, cando nós mesmos, recibindo a promesa, a maldade xa non existe e todas as cousas sendo renovadas polo Señor, poderemos obrar a xustiza. Entón poderemos santificalo, xa que primeiro nos santificamos nós mesmos. -Epístola de Bernabé (70-79 dC), cap. 15, escrito por un Pai Apostólico do século II

De novo, os Pais non falan da eternidade, senón dun período de paz cara ao final da historia humana no que a Palabra de Deus será reivindicado. O "día do Señor” é á vez unha purificación dos malvados da faz da terra unha recompensa para os fieis: o "os mansos herdarán a terra" ^[8]Matt 5: 5 e o seu "O tabernáculo pode ser reconstruído en ti con gozo". ^[9]Tobit 13: 10 San Agostiño advertiu que esta ensinanza era aceptable sempre que se entenda, non en milenarista falsa esperanza, senón como un período espiritual resurrección para a Igrexa:

...como se fose conveniente que os santos gozaran así dunha especie de descanso sabático durante ese período [de "mil anos"], un lecer santo despois dos traballos de seis mil anos desde que o home foi creado... [e] Ao cumprirse seis mil anos, a partir de seis días, debería seguir unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes... E esta opinión non sería objetable, se se crese que as alegrías dos santos, nese Sábado, será espirituale, consecuentemente, na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Universidade Católica de América Prensa

Entón, cando a Epístola de Bernabé di que a maldade xa non existirá, isto debe ser entendido no contexto completo da Escritura e do ensino maxistrais. Non significa o fin do libre albedrío senón, máis ben, o fin da noite da vontade humana que produce escuridade, polo menos durante un tempo.^[10]é dicir. ata que Satanás sexa liberado do abismo no que está encadeado durante o seu período; cf. Ap 20:1-10

Pero aínda esta noite no mundo mostra sinais claros dun amencer que chegará, dun novo día que recibe o bico dun sol novo e máis resplandeciente... É necesaria unha nova resurrección de Xesús: un verdadeira resurrección, que non admite máis o señorío da morte... Nos individuos, Cristo debe destruír a noite do pecado mortal coa alborada da graza recuperada. Nas familias, a noite da indiferenza e do frescor debe dar paso ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nacións, en terras de incomprensión e odio, a noite debe brillar coma o día, nox sicut morre illuminabitur, e a loita cesará e haberá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

A menos que haxa fábricas de fume no ceo, o Papa Piux XII fala dun amencer de graza dentro historia humana.

O Reino do Divino Fiat fará o gran milagre de desterrar todos os males, todas as miserias, todos os medos... —Xesús a Luisa, 22 de outubro de 1926, Vol. 20

 

A Nosa Preparación

Debería facerse máis evidente, entón, por que estamos asistindo a este período actual de tumulto e confusión xeral, o que Sor Lucía de Fátima chamou con razón un "desorientación diabólica”. Pois como Cristo prepara a súa Noiva para a chegada do Reino do Vontade divina, Satanás está elevando simultaneamente o reino dos vontade humana, que atopará a súa penúltima expresión no Anticristo: ese "home malvado"^[11]"... que o Anticristo é un home individual, non un poder, nin un mero espírito ético, nin un sistema político, nin unha dinastía nin unha sucesión de gobernantes, era a tradición universal da Igrexa primitiva". (St. John Henry Newman, "Os tempos do anticristo", Conferencia 1) que "Oponse e exáltase por riba de todo chamado deus e obxecto de culto, para sentarse no templo de Deus, afirmando que é un deus". ^[12]2 Thess 2: 4 Estamos vivindo a final Choque dos reinos. É literalmente a visión competitiva da humanidade compartindo a divindade de Cristo, segundo as Escrituras,^[13]cf. 1 Pt 1: 4 contra a “deificación” do home segundo a visión transhumanista do que se chama a “Cuarta Revolución Industrial”:^[14]cf. A Revolución Final

Occidente négase a recibir e só aceptará o que constrúe por si mesmo. O transhumanismo é o último avatar deste movemento. Debido a que é un don de Deus, a propia natureza humana faise insoportable para o home occidental. Esta revolta é espiritual de raíz. - Cardeal Robert Sarah, -Heraldo Católico, Abril 5th, 2019

É a fusión destas tecnoloxías e a súa interacción a través do dominios físicos, dixitais e biolóxicos que fan o cuarto industrial revolución fundamentalmente diferente das revolucións anteriores. —Prof. Klaus Schwab, fundador do Foro Económico Mundial, "A Cuarta Revolución Industrial", p. 12

O máis grave é que vemos que este intento de subverter o Reino de Cristo ocorre dentro da propia Igrexa: a Xudases dun antigrexa. É un apostasía alimentado por un intento de elevar a conciencia, o ego, por riba dos mandamentos de Cristo.^[15]cf. Igrexa nun precipicio - Parte II

Onde estamos agora nun sentido escatolóxico? É discutible que esteamos no medio da rebelión [apostasía] e que, de feito, chegou unha forte ilusión a moita, moita xente. É esta ilusión e rebeldía a que presaxia o que sucederá a continuación: "E o home da ilegalidade será revelado". —Monseñor. Charles Pope, "Are These the Outer Bands of a Coming Judgment?", 11 de novembro de 2014; blogue

Queridos irmáns e irmás, as advertencias de San Paulo na desta semana Lecturas masivas non pode ser máis imperativo "manteña alerta" "ser sobrio". Isto non significa estar triste e triste, pero acordado deliberado sobre a túa fe! Se Xesús está a preparar para si unha noiva que debe estar impecable, non deberíamos fuxir do pecado? Aínda estamos coqueteando coa escuridade cando Xesús nos chama a converternos en luz pura? Por agora, estamos chamados a "vive na Vontade Divina". ^[16]cf. Como vivir na vontade divina Que tontería, que tristeza se o próximo"Sínodo sobre a sinodalidade” trátase de escoitar compromiso e non a Palabra de Deus! Pero tales son os días...

Esta é a hora de retirarse de Babilonia - vai colapso. É a hora de permanecer sempre nun "estado de graza.” É a hora de volver comprometernos oración diaria. É a hora de buscar o Pan da vida. É a hora de non máis desprezar a profecía pero escoitar ás directivas da Nosa Nai Bendita que móstranos o camiño a seguir na escuridade. É a hora de levantar a cabeza cara ao Ceo e fixar os nosos ollos en Xesús, que estará sempre connosco.

E é a hora de botar o prendas antigas e comezar a poñer o novo. Xesús está chamando para que sexas a súa noiva, e que fermosa será a noiva.

 

Lectura relacionada

A chegada nova e divina santidade

Nova Santidade... ou Herexía?

A Resurrección da Igrexa

Milenarismo - Que é e que non

 

 

O teu apoio é necesario e apreciado:

 

con Nihil Obstat

 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.

Agora en Telegram. Fai clic en:

Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:

Siga os escritos de Mark aquí:

Escoita o seguinte: