QUERO dar unha mensaxe de esperanza—tremenda esperanza. Sigo recibindo cartas nas que os lectores están desesperados ao ver o continuo declive e decadencia exponencial da sociedade que os rodea. Facemos dano porque o mundo está nunha espiral descendente nunha escuridade sen parangón na historia. Sentimos penas porque iso lémbranos este non é a nosa casa, pero o ceo si. Entón escoita de novo a Xesús:
Felices os que teñen fame e sede de xustiza, porque estarán satisfeitos. (Mateo 5: 6)
É hora de desprazar os ollos do triste plano deste mundo e fixalos en Xesús porque Ten un plan, un plan marabilloso que verá o triunfo do ben sobre o mal que acabará co caos e a morte desta xeración e outorgará —por un período— un tempo de paz, xustiza e unidade para cumprir as Escrituras na "plenitude de tempo."
[Xoán Paulo II] de verdade garda unha gran expectativa de que o milenio de divisións será seguido por un milenio de unificacións ... que todas as catástrofes do noso século, todas as súas bágoas, como di o Papa, serán atrapadas ao final e convertido nun novo comezo. —O cardeal Joseph Ratzinger (PEDE BENEDICTO XVI), O sal da terra, unha entrevista con Peter Seewald, p. 237
Por fin será posible que as nosas moitas feridas se curen e que xurda de novo toda a xustiza coa esperanza dunha autoridade restaurada; que se renoven os esplendores da paz e as espadas e os brazos caian da man e cando todos os homes recoñezan o imperio de Cristo e obedezan de boa gana a súa palabra, e toda lingua confesará que o Señor Xesús está na Gloria do Pai. —PAPA LEO XIII, Consagración ao Sagrado Corazón, maio de 1899
CANDO SEMPRE QUE TODOS PERDEN ...
Cando todo pareceu desesperado e completamente perdido ... foi entón cando Deus ten 
triunfou con maior poder na historia da salvación. Cando Xosé foi vendido como escravo, Deus librouno. Cando os israelitas estaban atados por Faró, as marabillas do Señor liberáronos. Cando morrían de fame e sede, abriu a rocha e choveu maná. Cando quedaron atrapados contra o Mar Vermello, separou as augas ... e cando Xesús apareceu totalmente derrotado e destruído, resucitou dos mortos ...
... despoxando os principados e os poderes, fixo un espectáculo público deles, levándoos a dentro triunfo por ela. (Col 2:15)
Tamén así, irmáns, o doloroso xuízo pola que debe pasar a Igrexa fará que pareza como se todo estivese completamente perdido. O gran de trigo debe caer no chan e morrer ... pero logo vén a resurrección, o Triunfo.
A Igrexa entrará na gloria do reino só a través desta pascua final, cando seguirá ao seu Señor na súa morte e resurrección. —O Catecismo da Igrexa Católica 675, 677
Este triunfo é o santificación interior da Igrexa, que se podería dicir que son os raios do "brillo" da chegada de Cristo [1]2 Tes 2: 8; prestou “o brillo da súa chegada ”en Douay-Rheims, que é a tradución ao inglés do latín antes de que vexamos El volvendo sobre as nubes con poder e gloria ao final dos tempos. A súa "gloria" manifestarase primeiro no seu corpo místico antes de que se manifeste no seu corpo físico na fin do mundo. Porque o noso Señor non só dixo que El era a luz do mundo, senón “Ti son a luz do mundo ". [2]Matt 5: 14 Esa luz e gloria para a Igrexa é santidade.
Fareiche unha luz para as nacións, para que a miña salvación chegue ata os confíns da terra ... Unha luz brillante brillará por todas as partes da terra; moitas nacións virán a ti de lonxe e os habitantes de todos os límites da terra, atraídos por ti polo nome do Señor Deus ... (Isaías 49: 6; Tobit 13:11)
A santidade, unha mensaxe que convence sen necesidade de palabras, é o reflexo vivo do rostro de Cristo. —POPO XUÑO PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n. 7; www.vatican.va
Así, mentres Satanás está formando o seu "corpo místico" a través da desobediencia, Cristo está formando o seu corpo místico 
obediencia. Mentres Satanás usa a luxuriosa imaxe do corpo dunha muller para contaminar e deformar a pureza das almas, Xesús emprega a imaxe e o modelo da súa Nai Inmaculada para purificar e formar as almas. Mentres Satanás pisa e destrúe a santidade do matrimonio, Xesús prepara para si unha noiva para a festa do año do casamento. De feito, para prepararse para o novo milenio, Xoán Paulo II afirmou que todas as "iniciativas pastorais deben ser fixadas en relación coa santidade." [3]O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n. 7; www.vatican.va "Santidade" é o programa.
Non estás lendo isto por erro, senón por invitación divina. Moitos rexeitaron a súa invitación e, polo tanto, recorre a un remanente, ti e eu, o humilde, sinxelo, insignificante anawim aos ollos do mundo. Vimos porque El nos amosou a súa misericordia. Vimos porque é un agasallo inmerecido que flúe do seu lado atravesado. Chegamos, porque no fondo dos nosos corazóns podemos escoitar suavemente ao lonxe, entre o tempo e a eternidade, o eco indescriptible de campás de voda...
Cando celebres un banquete, invita aos pobres, aos lisiados, aos coxos, aos cegos; de verdade serás bendicido pola súa incapacidade para pagarche. Porque pagarásche a resurrección dos xustos. (Lucas 14:13)
MODELO DIVINO
Pero non seremos admitidos no banquete eterno a menos que o sexamos santificado primeira.
Pero cando o rei entrou ao encontro dos hóspedes, viu alí a un home que non vestía roupa de voda ... Entón o rei díxolles aos seus axudantes: "Átalle as mans e os pés e bótano á escuridade fóra". (Mateo 22:13)
Así, o plan divino, dixo San Paulo, é levar a cabo a purificación e santificación da noiva "para que se presentase a si mesma a igrexa con esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que ela fose santa e sen manchas. " [4]Ef 5: 27 Por ...
... escolleunos nel, antes da fundación do mundo, para ser santos e sen imperfección diante del ... como un plan para a plenitude dos tempos, para resumir todas as cousas en Cristo, no ceo e na terra ... ata que todos alcanzemos ao u nidade de fe e coñecemento do Fillo de Deus, a virilidade madura, na medida da plena estatura de Cristo ". (Ef 1: 4, 10, 4:13)
Respirou neles unha vida divina e agasallounos coa virilidade espiritual ou perfección, como se chama nas Escrituras. —Bendito John Henry Newman, Sermóns parroquiais e planos, Ignatius Press; como se cita en Magnificat, páx. 84, maio de 2103
Así, a misión do Espírito consiste esencialmente en santificar á humanidade, levando á humanidade a participar do estado de santidade no que xa está establecida a humanidade de Cristo. —O cardeal Jean Daniélou, A vida de Deus en nós, Jeremy Leggat, Libros de dimensión; como se cita en Magnificat, p. 286
Na visión de San Xoán do “Día do Señor", Escribe:
O Señor estableceu o seu reinado, o noso Deus, o todopoderoso. Alegrémonos, alegrámonos e deamos gloria. Pois chegou o día da voda do Cordeiro, chegou a súa noiva preparouse. Permitíuselle levar unha prenda de liño brillante e limpa. (O liño representa as obras xustas dos santos.) (Apocalipse 19: 7)
A "perfección" que se fala aquí non é só a final perfección 
of corpo alma que culmina coa resurrección dos mortos. Pois San Xoán escribiu: "a súa noiva ten preparouse,”É dicir, preparado para o seu regreso na gloria cando consumará o matrimonio. Pola contra, é unha purificación interior e preparación da Igrexa a través da unción do Espírito Santo que establece dentro ela a reinado de Deus no que os pais da Igrexa viron como o comezo do "día do Señor". [5]cf. Faustina, e o Día do Señor
Bendito e santo é o que participa na primeira resurrección. A segunda morte non ten poder sobre estas; serán sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarán con el durante os mil anos. (Apocalipsa 20: 6)
Implica un período de tempo cuxa duración é descoñecida polos homes ... A afirmación esencial é unha etapa intermedia na que os santos resucitados aínda están na terra e aínda non entraron na súa fase final, porque este é un dos aspectos da o misterio dos últimos días que aínda non se revelou.—O cardeal Jean Daniélou, Unha historia da doutrina cristiá temperá, páx. 377-378; como se cita en O esplendor da creación, páx. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi
TRIUNFO DA PUREZA
Estou seguro diso, que aquel que comezou un bo traballo en vostede o seguirá completando ata o día de Cristo Xesús. (Fil 1: 6)
Que é esta obra senón a nosa santificación, a nosa perfección na santidade a través do poder do Espírito? Non confesamos no noso Credo: "Eu creo nun, santo, Igrexa católica e apostólica? " Isto é porque, a través dos Sacramentos e do Espírito, somos verdadeiramente santos e somos santos. É por iso que a Igrexa dixo en 1952:
Se antes dese final final haberá un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade senón pola operación destes poderes de santificación que están agora a funcionar, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa.-O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica (Londres: Burns Oates & Washbourne), p. 1140, da Comisión Teolóxica creada pola Igrexa [6]A comisión teolóxica creada polos bispos foi un exercicio do Maxisterio ordinario e recibiu o selo de aprobación do bispo (unha confirmación do exercicio do Maxisterio ordinario
Esta "santidade triunfante" é de feito unha característica intrínseca dos últimos tempos:
Profesar a Igrexa como santa significa sinalala como a noiva de Cristo, por quen se entregou precisamente para santeala.—POPO XUÑO PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n.30
Como escribín no meu carta ao Santo Pai, a paixón da Igrexa é esa "noite escura da alma" corporativa, unha purgación de todos na Igrexa que non é santa, non é pura e ten "bota unha sombra sobre o seu rostro como a Noiva de Cristo ". [7]O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n.6
Pero [a "noite escura"] leva, de varias maneiras posibles, á alegría inefable experimentada polos místicos como "unión nupcial". —Ibidido. n 33
Si, esta é a esperanza da que falo. Pero como compartín A esperanza está amencer, teno claro dimensión misioneira a iso. Do mesmo xeito que Xesús non subiu ao ceo inmediatamente despois da súa resurrección, senón que anunciou a boa nova aos vivos e aos mortos, [8]"Descendeu ao inferno ..." - do Credo. tamén, o Corpo Místico de Cristo, seguindo o patrón da súa cabeza, traerá este Evanxeo aos confíns da terra antes de que ela mesma "ascenda" ao Ceo nun "parpadeo de ollo". o fin dos tempos. [9]cf. A próxima ascensión; 1 Thess 4: 15-17 O triunfo do corazón inmaculado é precisamente provocar esa "gloria" do Reino dentro a Igrexa como testemuña, para que a gloria de Deus sexa coñecida entre todas as nacións:
Este evanxeo do reino será predicado en todo o mundo como testemuña a todas as nacións, e entón chegará o final. (Mateo 24:14)
Nas pasaxes de Isaías que os pais da Igrexa atribuíron a unha "época de paz" ou "descanso do sábado", o profeta escribe:
Porque a terra encherase de coñecemento do Señor, como a auga cobre o mar ... E dirás nese día: dar grazas ao Señor, aclamar o seu nome; entre as nacións divulgue os seus actos, proclama o exaltado que é o seu nome. Cantade loanza ao Señor porque fixo cousas gloriosas; que isto se saiba en toda a terra. (Isaías 11: 9; 12: 4-5)
TRIUNFO DA SANTIDADE
Volvendo á visión de San Bernardo:
Sabemos que hai tres chegadas do Señor ... Na vindeira final, toda carne verá a salvación do noso Deus e verán a quen atravesaron. A chegada intermedia é oculta; nela só os elixidos vexan ao Señor dentro de si mesmos e salvan. —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169
Comentando máis adiante esta visión, o Papa Bieito falou desta "chegada media" dicindo que esta "presenza anticipada é unha elemento esencial na escatoloxía cristiá, na vida cristiá ". Afirma que xa é evidente nunha gran variedade de formas ... [10]Ver Xesús está aquí!
… Non obstante, tamén vén de xeito cambiar o mundo. O ministerio das dúas grandes figuras Francis e Dominic .... foi un xeito no que Cristo entrou de novo na historia, comunicando a súa palabra e o seu amor con fresco vigor. Foi un xeito no que el renovou a súa Igrexa e atraeu a historia cara a si mesmo. Poderiamos dicir o mesmo de [outros] santos ... todos abriron novos camiños para que o Señor entrase na confusa historia do seu século mentres se afastaba del. — BENEDICTO DE POPO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: da entrada a Xerusalén á resurrección, páx. 291-292, Ignatius Press
Si, aquí está o Plan Director secreto que é o Triunfo do Inmaculado Corazón: a Nosa Señora está preparándose e formándose santos quen, con ela e por medio de Cristo, esmagará a cabeza da serpe, [11]cf. Xen 3:15; Lucas 10:19 esmaga esta cultura da morte, abrindo o camiño para unha "nova era".
Cara á fin do mundo ... Deus todopoderoso e a súa santa nai han de levantar grandes santos que superarán na santidade á maioría dos outros santos tanto como os cedros do Líbano torre sobre pequenos arbustos.. —San. Louis de Montfort, Verdadeira devoción por María, artigo 47
Hsó as oly poden renovar a humanidade. —POPO XUÑO PAUL II, Mensaxe para a mocidade do mundo, Día Mundial da Xuventude; n. 7; Colonia Alemaña, 2005
Santos e homes santos que serán o amencer dunha "nova era":
Unha nova era na que o amor non é avaricioso nin se busca, senón puro, fiel e xenuinamente libre, aberto aos demais, respectuoso coa súa dignidade, buscando o seu ben, irradiando alegría e beleza. Unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, a apatía e a absorción de si mesmos que amortecen as nosas almas e envelenan as nosas relacións. Queridos amigos novos, o Señor pídelle que sexan profetas desta nova era ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008
Así, o papa Bieito engade:
¿Podemos orar, polo tanto, pola chegada de Xesús? Podemos dicir sinceramente: "Maran tha! Veña Señor Xesús! ”? Si podemos. E non só por iso: ¡debemos! Pregamos por anticipacións da súa presenza cambiante. — BENEDICTO DE POPO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: Dende a entrada a Xerusalén ata a Resurrección, páx. 292, Ignatius Press
O triunfo, entón, é a constatación da presenza cambiante do mundo de Cristo, que será a a santidade traballado nos seus santos a través do "don" de vivir na vontade divina, un regalo reservado de xeito especial para os últimos días:
É gozar, permanecendo na terra, de todas as calidades divinas ... É a santidade que aínda non se coñece e que farei saber, que colocará no seu lugar o último adorno, o máis fermoso e brillante entre todas as outras santidades. , e será a coroa e a finalización de todas as demais santidades. —Servoa de Deus Luisa Picarretta, O don de vivir na vontade divina, Reverendo Joseph Iannuzzi; unha tradución autorizada dos escritos de Picarretta no dominio público
... no "tempo final" o Espírito do Señor renovará o corazón dos homes, gravando neles unha nova lei. Reunirá e reconciliará aos pobos dispersos e divididos; transformará a primeira creación e Deus morará alí cos homes en paz. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 715
O triunfo e o consecuente "período de paz" son os anticipatorio tempo, a chegada intermedia "oculta" de Xesús, que leva ata a Parousia cando realizaremos esta unidade na súa plenitude.
No caso de que alguén pensase que o que dicimos sobre esta vindeira invención é pura invención, escoite o que di o noso Señor: Se alguén me quere, cumprirá a miña palabra e o meu Pai amarao e chegaremos a el. —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169
Así, o papa Bieito conclúe:
Por que non lle pedimos que nos envíe hoxe novas testemuñas da súa presenza, en quen el mesmo nos virá? E esta oración, aínda que non estea enfocada directamente ao fin do mundo, é sen embargo un oración real pola súa chegada; contén toda a oración que el mesmo nos ensinou: "¡Veña o teu reino!" Veña, Señor Xesús! — BENEDICTO DE POPO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: Dende a entrada a Xerusalén ata a Resurrección, páx. 292, Ignatius Press
TRIUNFO DA UNIDADE
O Triunfo provocará o "milenio das unificacións" 
a través da testemuña de santidade que virá, non só a través dun "novo Pentecostés", senón a través do mártires da Igrexa na Paixón que está agora á súa porta:
Pquizais a forma máis convincente de ecumenismo é o ecumenismo dos santos e do mártires. O comunión sanctorum fala máis alto que as cousas que nos dividen ... A maior homenaxe que todas as igrexas poden facer a Cristo no limiar do terceiro milenio será manifestar a poderosa presenza do Redentor a través dos froitos da fe, a esperanza e a caridade presentes en homes e mulleres de diferentes linguas e razas. seguiu a Cristo nas distintas formas da vocación cristiá. — O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n. 37
Canto máis sexamos fieis á súa vontade, nos pensamentos, nas palabras e nos feitos, máis camiñaremos de verdade e substancialmente cara á unidade. —O PAPA FRANCISCO, Homilía de inauguración papal, Marzo 19th, 2013
O beato Xoán Paulo II viu un presaxio desta unidade nas aparicións en curso de Medjugorje, que o Vaticano investiga actualmente a través dunha comisión:
Como dixo Urs von Balthasar, María é a nai que avisa aos seus fillos. Moita xente ten un problema con Medjugorje, porque as aparicións duran demasiado. Non entenden. Pero a mensaxe é dado nun contexto específico, corresponde a
ta situación do país. A mensaxe insiste sobre a paz, sobre as relacións entre católicos, ortodoxos e musulmáns. Alí, ti atopar a clave para a comprensión do que está a suceder no mundo e do seu futuro. -PAPA XOÁN PAULO II, Ad Limina, Conferencia Episcopal Rexional do Océano Índico; Medjugorje revisado: a década dos 90, O triunfo do corazón; Sr Emmanuel; páx. 196
Pero como sabemos, a condición humana, ferida polo pecado orixinal, seguirá sendo fráxil ata que Cristo conquistou o seu último inimigo, a "morte". Por iso, a razón pola que sabemos que a era da paz é precisamente a que a Nosa Señora dixo que sería: un "período" de paz.
De feito, seremos capaces de interpretar as palabras: "O sacerdote de Deus e de Cristo reinará con El mil anos; e cando rematen os mil anos, Satanás sairá da prisión; " porque así significan que o reinado dos santos e a escravitude do demo cesarán simultaneamente ... polo que ao final sairán os que non pertencen a Cristo, senón ao último anticristo ... —San. Agustín, Os pais antinicenos, A cidade de Deus, libro XX, cap. 13, 19 (o número "mil" é simbólico dun período de tempo, non literal de mil anos)
Desa última rebelión, San Xoán dinos que "Gog e Magog" rodean o "campamento dos santos", Só para ser detido pola Xustiza Divina. Si, son "os santos", froito do Triunfo que ao testemuñar o Evanxeo ás nacións precisamente a través de a santidade, prepara o escenario para a fin do mundo ...
O reino cumprirase, entón, non por un triunfo histórico da Igrexa a través dun ascendente progresivo, pero só pola vitoria de Deus sobre o desencadeamento final do mal, o que fará que a súa Noiva baixe do ceo. O triunfo de Deus sobre a revolta do mal tomará a forma do Xuízo Final despois do trastorno cósmico final deste mundo pasaxeiro. —O Catecismo da Igrexa Católica 677
Publicado por primeira vez o 7 de maio de 2013.
LECTURA RELACIONADA
Moitas grazas.
-------
Fai clic a continuación para traducir esta páxina a un idioma diferente:
Notas ao pé
| ↑1 | 2 Tes 2: 8; prestou “o brillo da súa chegada ”en Douay-Rheims, que é a tradución ao inglés do latín |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Ef 5: 27 |
| ↑5 | cf. Faustina, e o Día do Señor |
| ↑6 | A comisión teolóxica creada polos bispos foi un exercicio do Maxisterio ordinario e recibiu o selo de aprobación do bispo (unha confirmación do exercicio do Maxisterio ordinario |
| ↑7 | O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n.6 |
| ↑8 | "Descendeu ao inferno ..." - do Credo. |
| ↑9 | cf. A próxima ascensión; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | Ver Xesús está aquí! |
| ↑11 | cf. Xen 3:15; Lucas 10:19 |