O triunfo - Parte III

 

NON só podemos esperar o cumprimento do Triunfo do Inmaculado Corazón; a Igrexa ten o poder apura a súa chegada polas nosas oracións e accións. En vez de desesperarnos, necesitamos estar preparándonos.

Que podemos facer? O que pode Fago?

 

ORACIÓN POLO REINADO

Non somos espectadores impotentes. A nosa nai chámanos nun continuo rogo materno para "rezar, rezar, rezar ”- orar, en efecto, polo chegada do Reino como nos ensinou Noso Señor, primeiro dentro de nós mesmos e despois do mundo. A visión do papa Bieito que vincula a "chegada media" de Cristo a un reinado nos seus santos —en "novas testemuñas" - é a verdadeira clave para entender "o que debo facer" nestes tempos. E isto é "baleirarme" para deixar espazo a Xesús, orar para que reine en min.

Por que non lle pedimos que nos envíe hoxe novas testemuñas da súa presenza, en quen el mesmo nos virá? E esta oración, aínda que non estea enfocada directamente ao fin do mundo, é sen embargo un oración real pola súa chegada; contén toda a oración que el mesmo nos ensinou: "¡Veña o teu reino!" Veña, Señor Xesús! — BENEDICTO DE POPO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: Dende a entrada a Xerusalén ata a Resurrección, páx. 292, Ignatius Press

Orar polo triunfo é "equivalente ao significado de orar pola chegada do Reino de Deus". ^[1]PAPA BENEDICTO XVI, Luz do mundo, páx. 166, Unha conversa con Peter Seewald rezando polos seus reinar. Esa é a oración que o noso Señor nos ensinou cando dixo: “O teu reino (basileia) veña, cumpre a túa vontade ... ”

No Novo Testamento, a palabra basileia pódese traducir por "kingship" (substantivo abstracto), "kingdom" (substantivo concreto) ou "reinar”(Substantivo de acción). O Reino de Deus está por diante de nós. Achégase na Palabra encarnada, é proclamada ao longo de todo o Evanxeo e chegou na morte e resurrección de Cristo. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2816

As aparicións da nosa nai sempre tratan de conversión persoal no primeiro lugar. Isto é porque cando unha alma pode dicir con San Pablo ...

Vivo, xa non son, pero Cristo vive en min ... (Gal 3:20)

... entón chegou o reinado de Xesús! Entón o mundo que nos rodea comeza a cambiar dalgún xeito, aínda que ese "mundo" sexa simplemente o noso cónxuxe ou compañeiros de traballo ou compañeiros de clase. É posible que este reinado non sempre produza paz, incluso pode producir "guerra", xa que os que se opoñen ás esixencias do Evanxeo resistirano (de aí a razón de que, ao final da "era de paz ”, San Xoán escribe que Satanás volve ás nacións contra o reinado da Igrexa; cf. Apocalipsis 20: 7-9). Non obstante, oramos para que o Reino "se achegue", non con intencións de autoservicio, senón para levar xustiza e paz a un mundo desgarrado, na medida do posible. De feito, este é o noso deber misión: orar para que o reinado de Cristo nos nosos corazóns teña o seu impacto exterior a través da auténtica testemuña de santa caridade e transforma o reino temporal, incluso antes do seu regreso definitivo cando vén na gloria.

Por discernimento segundo o Espírito, os cristiáns teñen que distinguir entre o crecemento do Reino de Deus e o progreso da cultura e da sociedade na que están implicados. Esta distinción non é unha separación. A vocación do home cara á vida eterna non suprime, senón que reforza, o seu deber de poñer en acción neste mundo as enerxías e os medios recibidos do Creador para servir a xustiza e a paz. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2820

Entón, orar polo Triunfo, é orar polo Reino, é orar polo reinado de Cristo, é orar polo Ceo, é orar por Xesús por vir! Para Heaven é unha persoa:

O propio Xesús é o que chamamos "ceo". —PAPA BENEDICTO XVI, citado en Magnificat, páx. 116, maio de 2013

... o ceo é Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, na festa da Asunción de María, Homilía, 15 de agosto de 2008; Castel Gondolfo, Italia; Servizo de Noticias Católicas, www.catholicnews.com

Pero como chega a nós o "ceo"?

O Reino de Deus vén dende a última cea e, na Eucaristía, está no noso medio ... O reino de Deus [é] xustiza e paz e alegría no Espírito Santo. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2816, 2819

Cando facemos espazo para Deus nos nosos corazóns, Deus comeza a facelo reinar no espazo que nos rodea.

"Este Reino brilla ante os homes na palabra, nas obras e na presenza de Cristo". Acoller a palabra de Xesús é acoller "o Reino mesmo". A semente e o comezo do Reino son o "pequeno rabaño" dos que Xesús veu reunir ao seu redor, o rabaño cuxo pastor é. -Catecismo da Igrexa Católica, n 764

Así, facerse "coma un neno pequeno" e permitir que Deus te santifique é o comezo e a realización do Triunfo que xa estás dentro de ti. Vou explicar practicamente como facelo ao final desta meditación.

 

PREPARACIÓN DE CONSACRACIÓN

O segundo medio polo que podemos acelerar o Triunfo é cumprir as esixencias que o propio Ceo lle fixo á Igrexa. Nosa Señora solicitou extraordinario significa que veu cunha advertencia: se non fixésemos caso do antídoto do Ceo, Rusia "espallou os seus erros polo mundo, provocando guerras e persecucións á Igrexa. O bo será martirizado; o Santo Pai terá moito que sufrir; varias nacións serán aniquiladas. " ^[2]Mensaxe de Fátima, www.vatican.va Mesmo os protestantes deberían ser capaces de comprender por que María está no centro da confrontación dos nosos tempos: Xénese 3:15. Se precisamos algunha outra motivación para correr cara a estes pasos sobrenaturais, espertemos as advertencias proféticas tanto do vident que recibiu esta mensaxe como dos papas que o seguiron:

Dado que non atendemos este chamamento da Mensaxe, vemos que se cumpriu, Rusia invadiu o mundo cos seus erros. E se aínda non vimos o cumprimento completo da parte final desta profecía, imos cara a ela aos poucos con grandes avances.—Vidente de Fatima, Sor Lucía, Mensaxe de Fátima, www.vatican.va

Xoán Paulo II explicou cales son estes erros no seu núcleo: Marxismo.

Desafortunadamente, a resistencia ao Espírito Santo que San Pablo enfatiza na dimensión interior e subxectiva como tensión, loita e rebeldía que se producen no corazón humano, atópase en todos os períodos da historia e especialmente en a era moderna a súa dimensión externa, que leva forma concreta como contido da cultura e da civilización, como a un sistema filosófico, unha ideoloxía, un programa de acción e para a conformación do comportamento humano. Alcanza a súa expresión máis clara no materialismo, tanto na súa forma teórica: como sistema de pensamento, como na súa forma práctica: como método de interpretación e avaliación dos feitos, e tamén como un programa de conduta correspondente. O sistema que máis se desenvolveu e levou ás súas extremas consecuencias prácticas esta forma de pensamento, ideoloxía e praxe é o materialismo dialéctico e histórico, que aínda se recoñece como o núcleo esencial de Marxismo. —O PAPA XOÁN PAULO II, Dominum et Vivificantem, n 56

Esta forma de marxismo está case rematada en termos de implementarse nun global escala. ^[3]cf. Revolución global! O atraso do Triunfo, que é o atraso do crecemento do Reino de Deus, tamén é crear un baleiro ^[4]cf. O gran baleiro sendo cuberto por o crecemento do reino de Satanás, como a Nosa Señora avisou de que o faría.

... a nosa era viu nacer sistemas totalitarios e formas de tiranía que non serían posibles no tempo anterior ao salto tecnolóxico ... controlar pode penetrar na vida máis íntima dos individuos e incluso as formas de dependencia creadas polos sistemas de alerta temperá poden representar ameazas potenciais de opresión. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Instrución sobre a liberdade e liberación cristiás, n. 14

Así, cales son os antídotos que pediu Nosa Nai?

Verei a pedir a consagración de Rusia ao meu corazón inmaculado e á comuñón da reparación os primeiros sábados. Se se escoitan as miñas peticións, Rusia converterase e haberá paz.

O papa Xoán Paulo II convocou a todos os bispos do mundo en 1984 nunha consagración da mundo ao Inmaculado Corazón de María. Alí, o papa anticipou que o Triunfo produciría, non o Segunda chegada per se, pero "unha vez máis na historia do mundo" unha intervención divina que vería producirse un "período de paz" a través da Igrexa.

Que profundamente sentimos a necesidade da consagración da humanidade e do mundo, o noso mundo moderno, en unión con Cristo mesmo. Pois a obra redentora de Cristo debe ser compartido polo mundo a través da Igrexa ... Que se revele, unha vez máis, na historia do mundo o infinito poder salvador da Redención: o poder de amor misericordioso! Que poña fin ao mal! Que transforme as conciencias! Que o teu Inmaculado Corazón revele por todo o mundo luz da Esperanza! —PAPA XOÁN PAULO II, Acta de encomenda do 7 de maio de 1981, repetida o 25 de marzo de 1984 na praza de San Pedro, Roma, Italia; www.vatican.va

Non obstante, debido a que o Santo Pai non nomeou "Rusia" na consagración como pediu específicamente a Santísima Nai, iniciouse unha tempestade de debate sobre se a consagración foi ou non "o suficientemente boa". ^[5]cf. Dirixinme ás dúas caras do debate en Posible ... ou non? O combustible foi engadido ao lume polo testemuño do exorcista xefe de Roma, o P. Gabriele Amorth, nunha entrevista recente:

Sr Lucy sempre dixo que a Nosa Señora pediu a consagración de Rusia, e só Rusia ... Pero o tempo pasou e a consagración non se fixo, polo que o noso Señor quedou profundamente ofendido ... Podemos influír nos acontecementos. Isto é un feito.... O noso Señor apareceu á sor Lucy e díxolle: "Eles farán a consagración pero será tarde!" Sinto escalofríos correndo pola miña columna vertebral cando escoito esas palabras "será tarde". O noso Señor segue dicindo: "A conversión de Rusia será un triunfo que será recoñecido por todo o mundo" ... Si, en 1984 o Papa (Xoán Paulo II) intentou tímidamente consagrar a Rusia na praza de San Pedro. Estiven alí a poucos metros del porque fun o organizador do evento ... intentou a consagración, pero ao seu redor había algúns políticos que lle dixeron: "Non podes nomear Rusia, non podes!" E volveu preguntar: "Podo nomealo?" E dixeron: "Non, non, non!" —Fr. Gabriel Amorth, entrevista con Fátima TV, novembro de 2012; ver entrevista aquí

Sen entrar máis no debate pola miña banda, que ten un clero profundamente dividido por ambas partes, o certo é que Fátima non está rematada.

As profecías de Fátima ... déixeme dicirche o que penso sobre elas, citando ao Papa Bieito XVI: "Quen pensa que a misión de Fátima está concluída enganase a si mesmo". ¡Mira a importancia destas aparicións! Mire o dano e o colapso que experimentamos na Igrexa ... Permítanme citar ao papa Paulo VI: pensouse que despois do Concilio Vaticano II teriamos un renacemento da Igrexa, pero foi un desastre. Dentro da Igrexa, "o fume de Satanás" entrou no Vaticano. Foi un desastre entre o clero, dentro da liturxia e tamén entre os fieis, que perderon a fe e abandonaron a súa relixión por millóns ... Así as aparicións de Fátima continúan. Pero o seu final é glorioso. E ao final, "Rusia converterase. [O] Corazón Inmaculado triunfará. Aínda non triunfou. Non obstante. E o mundo recibirá un "período de paz". Velaquí o gran final das aparicións de Fátima. Antes deste final, é probable que a humanidade sufra, sufrirá algún tipo de castigo por parte de Deus debido ao seu pecado e aos seus fríos corazóns. Pero non estamos ante a fin do mundo, non como din algúns tolos. Imos cara ao Triunfo do Inmaculado Corazón de María e tamén imos cara a un período de paz. —Ibíd.

De feito, como o P. Gabriele afirmou: "xa é tarde". Tan tarde, que Paulo VI dixo:

... non hai salvación para [esta era actual] agás nunha nova efusión do don de Deus. —POPA PAUL VI, Gaudete en Domino, 9 de maio de 1975, Sect. VII; www.vatican.va

De aí que a razón pola que a nosa Señora siga aparecendo nos nosos tempos: para preparar un "pequeno rabaño" para un "novo Pentecostés".

 

PREPARANDO O TRIUNFO

Tamén hai unha división na Igrexa sobre Medjguorje, se este sitio de aparición é ou non unha auténtica manifestación da presenza da Nosa Señora. E así escribo aquí co espírito de San Paulo que ordenou á Igrexa que non "desprezase os enunciados proféticos" senón que "probase todo". ^[6]cf. 1 Tes 5: 20 Traio Medjugorje neste tema do Triunfo porque me resulta insostenible ignorar os comentarios do Santo Pai ao respecto.

Nunha discusión co falecido bispo Pavel Hnilica que se rexistrou na revista mensual católica alemá PUR, o papa Xoán Paulo II foi citado dicíndolle en 1984:

Mira, Medjugorje é unha continuación, unha extensión de Fátima. Nosa Señora aparece nos países comunistas principalmente por problemas que se orixinan en Rusia. —Nunha entrevista coa revista mensual católica alemá, PUR; Ver: wap.medjugorje.ws

Preguntando se o bispo Hnilica pensaba que a consagración era válida, o bispo respondeu dicindo: "Por suposto", pero engadiu: "a única pregunta é cantos bispos fixeron realmente a mesma consagración en unión co Santo Pai?" Xestionando esa cuestión tamén nunha discusión anterior, Xoán Paulo II respondeu:

Cada bispo debe preparar a súa diocese, cada sacerdote a súa comunidade, cada pai a súa familia, porque Gospa dixo que tamén os laicos deben consagrarse ao seu Corazón. —Ibíd.

De feito, en Fátima, Nosa Señora dixo:O meu Inmaculado Corazón é o teu refuxio ". Ao consagrar non só a Rusia, senón a nós mesmos a Nosa Señora, entramos nese "refuxio" proporcionado por Deus para salvagardar un remanente para estes tempos. Pola nosa consagración a María, estamos dicindo: "Está ben nai, confío en que me formes, para que me axudes a ser copia de ti para que Xesús poida vivir e reinar en min como viviu en vós ". A consagración a María, entón, é unha parte central do Triunfo do Inmaculado Corazón. É unha preparación para a chegada do Espírito:

O Espírito Santo, atopando á súa querida esposa presente de novo nas almas, baixará a elas con gran poder. —St. Luís de Montfort, Verdadeira Devoción á Santísima Virxe, n.217, Publicacións Montfort 

A consagración persoal a Xesús a través de María é un dos agasallos máis poderosos dispoñibles hoxe en día. Escribín sobre isto en O gran agasallo.

Como se relaciona Medjugorje co próximo "período de paz", se é que hai?

O 6 de agosto de 1981, o mesmo día en que a Nosa Señora se revelou aos videntes de Medjugorje dicindo:Eu son a raíña da paz " decenas de testemuñas viron aparecer no ceo as letras "MIR". MIR significa "paz". Se a aparición dos Balcáns é realmente unha continuación de Fátima como afirmou Xoán Paulo II, indicaría que a Nosa Señora "Raíña da Paz" é preparando a Igrexa e o mundo para o "período de paz".

Lembro cando vimos a palabra MIR escrita con letras grandes e ardentes no ceo sobre a cruz no monte. Krizevac. Quedamos impresionados. Pasaron os momentos, pero non puidemos falar. Ninguén se atrevía a dicir unha palabra. Lentamente, fomos tomando razón. Decatámonos de que seguíamos vivos. —Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Se se cre nas aparicións alí ou non, creo que está algo fóra do punto. Co abraiante número de vocacións ao sacerdocio, ministerios e conversións que viñeron deste escuro aldea de montaña, a miúdo dixen á xente que me pregunta polas aparicións alí: "Mira, se é do demo, espero que o comece na miña parroquia!" ^[7]Ver Medjugorje: "Só os feitos, señora" Algúns dos sacerdotes máis ungidos e fieis que coñezo en toda América do Norte confiáronme tranquilamente que recibiron a súa chamada en Medjugorje. E é probable que por iso a posición do Vaticano impedise que algún bispo ou comisión no pasado pechase o río de grazas que flúe de alí, sexan ou non froitos dunha aparición auténtica. Os froitos son bos, polo tanto, a posición oficial segue a ser:

Repetimos a necesidade absoluta de seguir profundando na reflexión, así como na oración, ante calquera suposto fenómeno sobrenatural, ata que haxa un pronunciamento definitivo ". -Joaquin Navarro-Valls, ex xefe do gabinete de prensa do Vaticano, Noticias do mundo católico, 19 de xuño de 1996

As cinco mensaxes clave que saen de Medjugorje, acepta ou non as aparicións, son fundamentais para medrar na santidade. E así, son claves para prepararse para o Triunfo:

 

1. Oración.

Estamos chamados a orar, non só con palabras, senón a oración "co corazón". A oración atrae o reinado de Deus nos nosos corazóns, a propia Santísima Trindade:

A oración atende á graza que necesitamos ... A vida de oración é o costume de estar na presenza do Deus tres veces santo e en comuñón con el. -CCC, n. 2565, . 2010

Unha das formas máis altas de oración, a que a Nosa Señora de Fátima recomenda dicir diariamente, é o "Rosario". É realmente a "escola de María". Cando se aprende a rezalo co corazón, e así escoitar co corazón, debería conducir a unha unión máis profunda con Cristo.

Esta forma de reflexión oratoria ten un gran valor, pero a oración cristiá debería ir máis alá: ao coñecemento do amor do Señor Xesús, á unión con el. -CCC, n 2708

 

2. Ler e orar coas Escrituras

Estamos chamados a ler e meditar sobre as Escrituras xa que son a Palabra "viva" de Deus e Xesús é a "Palabra feita carne".

... tal é a forza e o poder da Palabra de Deus que pode servir á Igrexa como o seu apoio e vigor, e aos fillos da Igrexa como forza para a súa fe, alimento para a alma e fonte pura e duradeira de vida espiritual. ... A Igrexa "exhorta con forza e especificamente a todos os fieis cristiáns ... a aprender o coñecemento excesivo de Xesucristo, lendo frecuentemente as Escrituras divinas. A ignorancia das Escrituras é a ignorancia de Cristo. -CCC, n. 131, 133

 

3. Xaxún

A través do xaxún desprendémonos cada vez máis deste mundo e do noso amor polas "cousas". Tamén gañamos unha graza espiritual que é efectiva para derrubar as fortalezas demoníacas. ^[8]cf. Marcos 9:29; os manuscritos antigos engaden "oración e xaxún" Sobre todo, o xaxún baleira a alma de si mesmo, provocando unha verdadeira conversión e deixando espazo ao reinado de Xesús:

A penitencia interior do cristián pódese expresar de moitas e varias maneiras. A Escritura e os pais insisten sobre todo en tres formas, xaxún, oracióne limosna, que expresan a conversión en relación a un mesmo, a Deus e aos demais.- CCC, n 1434

 

4. confesión

A confesión é un poderoso sacramento que nos reconcilia de novo co Pai e restaura a nosa unidade co corpo de Cristo. Ademais, o sacramento da reconciliación facilita a graza curativa transforma, fortalece e apoia a alma para afastarse do pecado e ser liberada do poder do mal co que a alma loita no transcurso da vida diaria. O papa Xoán Paulo II recomendou encarecidamente a "confesión semanal", que para min persoalmente foi unha das maiores grazas da miña vida.

Sen ser estritamente necesario, a confesión de faltas cotiás (pecados veniales) é con todo fortemente recomendada pola Igrexa. De feito, a confesión regular dos nosos pecados veniais axúdanos a formar a nosa conciencia, a loitar contra as tendencias malignas, a deixarnos curar por Cristo e a progresar na vida do Espírito. Ao recibir con máis frecuencia a través deste sacramento o don da misericordia do Pai, fomos impulsados ​​a ser misericordiosos como el é misericordioso ... A confesión individual, integral e a absolución seguen sendo o único xeito ordinario para que os fieis se reconcilien con Deus e coa Igrexa, a non ser que a imposibilidade física ou moral desculpe este tipo de confesión ". Hai razóns profundas para iso. Cristo está a traballar en cada un dos sacramentos. El diríxese persoalmente a todos os pecadores: "Fillo meu, os teus pecados son perdoados". É o médico que atende a cada un dos enfermos que o necesitan para curalos. Levántaos e réintegralos na comuñón fraterna. A confesión persoal é así a forma máis expresiva da reconciliación con Deus e coa Igrexa. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. A eucaristía

Como se mencionou anteriormente, a Igrexa ensina que a Eucaristía xa é o reinado de Xesús "no noso medio". A través da nosa devoción e recepción de Xesús neste Santísimo Sacramento do altar, nós mesmos convertémonos no reinado de Cristo no mundo, xa que estamos feitos "Un corpo" con El. Ademais, a Eucaristía é a verdade anticipación desa unidade e paz prometidas pola Nosa Señora de Fátima, cando o seu Fillo reinará sacramentalmente ata os confíns da terra.

"Porque na bendita Eucaristía está contido todo o ben espiritual da Igrexa, é dicir, o propio Cristo, a nosa Pascua". A Eucaristía é o signo eficaz e a causa sublime desa comuñón na vida divina e esa unidade do Pobo de Deus pola que a Igrexa se mantén no ser. É a culminación tanto da acción de Deus santificando o mundo en Cristo como da adoración que os homes ofrecen a Cristo e por medio del ao Pai no Espírito Santo ".-CCC, n. 1324-1325

 

Quero engadir aquí un sexto punto que en realidade é unha combinación do anterior, e iso é o que a Nosa Señora solicitou en Fátima: "Comunións de reparación" o primeiro sábado de cada mes. Nosa Señora explicoulle o que é a Sor Lucía:

Mira, miña filla, no meu corazón, rodeada de espiñas coas que os homes ingratos me atravesan en cada momento polas súas blasfemias e ingratitudes. Polo menos tenta consolarme e dicir que prometo axudar á hora da morte, coas grazas necesarias para a salvación, todos aqueles que, o primeiro sábado de cinco meses consecutivos, confesarán, recibirán a comuñón, recitarán cinco décadas do Rosario, e faime compañía durante quince minutos mentres meditaba sobre os quince misterios do Rosario, coa intención de repararme. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Deste xeito, entón, ensinados pola Igrexa Católica e a Nosa Señora, converterémonos en testemuñas santas e auténticas que se converten en vasos de paz lixeiro-e parte do Triunfo do Inmaculado Corazón, que está aquí e vén ...

 

LECTURA RELACIONADA:

• O triunfo - Parte I

• O triunfo - Parte II