As dúas partes

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 7 de outubro de 2014
Nosa Señora do Rosario

Textos litúrxicos aquí

Xesús con Marta e María de Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

ALÍ Non é cristián sen a Igrexa. Pero non hai igrexa sen cristiáns auténticos ...

Hoxe, San Paulo segue dando o seu testemuño de como foi dado o Evanxeo, non polo home, senón por unha "revelación de Xesucristo". ^[1]Primeira lectura de onte Con todo, Paul non é un garda forestal solitario; el leva a si mesmo e a súa mensaxe dentro e baixo a autoridade que Xesús conferiu á Igrexa, comezando pola "rocha", Cefas, o primeiro papa:

Subín a Xerusalén para falar con Cefas e estiven con el durante quince días.

Como dixo o papa Francisco a principios deste ano,

Non podes entender a un cristián fóra do pobo de Deus. O cristián non é un nómada [pero] pertence a un pobo: a Igrexa ... Un cristián sen igrexa é algo puramente idealista, non é real. —Homily, 15 de maio de 2014, Cidade do Vaticano, www.catholicnewsagency.com

Lémbrome de San Xerome, un dos primeiros tradutores das Escrituras, a quen os evanxélicos poderían chamar cristián "crente na Biblia". Xerome escribiu ao papa Damaso dicindo:

Non sigo a ningún líder senón a Cristo e únome á comuñón con ninguén máis que coa túa bendición, é dicir, coa cadeira de Pedro. Sei que esta é a rocha sobre a que se construíu a Igrexa. —San. Jerome, 396 d.C., Cartas 15:2

Pero entón, no Evanxeo, Xesús revela que a Igrexa debe ser moito máis que unha igrexa de regras, xerarquía e estricta observancia das leis. No fondo está chegando á fonte do amor e bebida do Redentor profundamente dela, amándoo a cambio. Está mirando aos ollos do teu Creador, Aquel que di o salmista "Tricóame no ventre da miña nai", e deixando que a súa misericordia te cambie completamente.

Este é o corazón do cristianismo, a "parte mellor", como di Xesús. Porque ao namorarnos de Xesús, El intercambia os nosos corazóns pétreos por un corazón de carne e este manancial de amor e misericordia comeza a transformarnos. Conmóvenos a vivir a "parte menor", é dicir, a vontade de Deus nos seus mandamentos, como expresión auténtica do noso amor por El e o próximo. ^[2]cf. Xoán 15:10 Xuntos, contemplación acción, forman unha soa parte, ou mellor dito, "corazón" no cristián. "Fagas o que fagas desde o corazón, como para o Señor e non para os demais" ^[3]cf. Col 3: 2 ou como dixo Pablo na primeira lectura de onte:

Se aínda estivese intentando agradar á xente, non sería un escravo de Cristo. (Gal 6:10)

San Paulo foi a mestura por excelencia de Marta e María. Toda a súa vida foi unha mirada fixada sobre o Señor e desta contemplación xurdiron accións que non eran un simple cumprimento da lei, senón o amor e o poder de Deus en acción por medio del, as "dúas partes" que se movían como unha soa, como os ventrículos dun corazón que bombea sangue. A contemplación, atraendo o sangue vital de Cristo; acción, movéndoa cara a Deus e o próximo.

Só hai unha cousa, Xesús diche hoxe a ti e a min, e é o amor en acción. ^[4]Aínda que Xesús di que María escolleu a "parte mellor", iso non significa que María tampouco estivese facendo a "parte menor", porque era, de feito, a vontade do Señor nese momento de estar quieta e escoitar ao seu Mestre . Un non existe sen o outro, non pode existir máis que un cristián sen a Igrexa.

Hai outro santo que pode ensinarnos a vivir unha vida de contemplación e acción, e faino moi ben a través do Rosario. Mediante esta oración, non só meditamos sobre ela e o exemplo perfecto do seu Fillo, senón que tamén recibimos a graza de imitalos.

A través do Rosario os fieis reciben abundante graza, coma das mans da Nai do Redentor. -SAN XOÁN PAULO II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vaticano.va