As dúas tentacións

ALÍ son dúas poderosas tentacións ás que a Igrexa se enfrontará nos próximos días para sacar almas do estreito camiño que leva á vida. Un é o que examinamos onte: as voces que desexan avergoñarnos por manterse firmes no Evanxeo.

Estas forzas insisten en que as ensinanzas da Igrexa están desfasadas, retrógradas, insensibles, sen compaixón, iliberais, fanáticos, incluso odiosas.. —National Catholic Prayer Breakfast, 15 de maio de 2014; LifeSiteNews.com

A outra é unha tentación que intentará minimizar a importancia da doutrina, suxerindo que todos podemos ser "un" sen a bagaxe de "dogmas escuros". Nunha palabra, sincretismo.

Pero temos unha fermosa testemuña nas lecturas desta semana de Actos sobre como resistir estas trampas. Pois vemos que todos os seus actos son diferidos coidadosamente e deliberadamente á tradición apostólica. Non tratan a verdade á lixeira, manexándoa con coidado coma se Alguén morrera por iso. Na primeira lectura de hoxe, os discípulos apresúranse a apagar as primeiras chamas da herexía:

Xa que escoitamos que algúns dos nosos saíron sen ningún mandato noso moléstache coas súas ensinanzas e perturbou a túa tranquilidade ...

Xa vemos a Igrexa primitiva enfrontándose á aplicacións prácticas do mandato de Cristo de "quererse uns aos outros". Si, o amor no seu corazón é un servizo de sacrificio e baleirarse de si mesmo para outro. Pero o amor tamén guía, avisa, corrixe, disciplina e coida o benestar doutro, especialmente o benestar espiritual. Como pode o amor non falar cando o perigo está por diante? Morales son a voz pragmática do amor e, polo tanto, estreitamente ligada ao mandato de Cristo:

Este é o meu mandamento: amádevos uns aos outros como eu vos amo ... Vaia, polo tanto, e faga discípulos de todas as nacións ... ensinándolles a observar todo o que vos mandei. (Evanxeo de hoxe e Mateo 28: 19-20)

Así, despois de consultar aos apóstolos e ás ensinanzas apostólicas, envían a mensaxe de que, entre outras cousas, non se debe permitir o "matrimonio ilegal".

Nada é diferente hoxe en día. Temos un mandato que non é noso para cambiar.

Se Xesús dixo: "a verdade liberarache", entón como pode ser a verdade insignificante? O corolario é que as falsidades nos levan á escravitude.

Amén, amén, dígoche: todos os que cometen pecado son escravos do pecado. Un escravo non permanece nun fogar para sempre, pero sempre queda un fillo. (Xoán 8: 34-35)

We son irmáns e irmás en Cristo cos nosos irmáns separados. De feito, somos irmáns e irmáns con incrédulos na medida en que temos a nosa humanidade común compartida a través dos nosos primeiros pais. Como tal, podemos e debemos atopar un consenso común co cal construír unha sociedade máis xusta e pacífica. Pero isto só debería aumentar o noso celo por evanxelizar e ensinar ás nacións esas verdades salvadoras de Cristo — primeiro, as boas novas de que Xesús veu para reconciliarnos co Pai e logo as doutrinas morais que flúen delas— para liberar a todos pobos no alegría da verdade. A salvación das almas é o noso cénit.

A verdade importa. A verdade é Cristo. A verdade é a base sobre a que se constrúe unha civilización do amor e a luz divina que dispersa as mentiras das tebras. Estamos chamados non só a ser un "no Espírito", senón tamén a "unha mente". ^[1]cf. Fil 1: 27 Irmáns, se queredes ser amigos de Cristo, rexeitade as dúas tentacións que estamos agora.

Xa non vos chamo escravos, porque un escravo non sabe o que fai o seu amo. Chameite amigos, porque che contei todo o que oín ao meu pai. (Evanxeo de hoxe)

O meu corazón está firme, oh Deus; o meu corazón está firme ... (Salmo de hoxe)

LECTURA RELACIONADA

• O fin do ecumenismo

• A vindeira falsificación