Foto de Declan McCullagh
TRADICIÓN é coma unha flor.
Con cada xeración, desenvólvese aínda máis; aparecen novos pétalos de entendemento e o esplendor da verdade derrama novos perfumes de liberdade.
O Papa é como un gardián, ou mellor dito xardineiro—E os bispos co-xardineiros con el. Tenden a esta flor que xurdiu no útero de María, estendeuse cara ao ceo polo ministerio de Cristo, xermolou espiñas sobre a cruz, converteuse nun brote na tumba e abriuse no cuarto superior de Pentecostés.
E floreceu dende entón.
UNHA PLANTA, MOITAS PARTES
As raíces desta planta afondan nas correntes da lei natural e nos antigos solos dos profetas que auguraron a chegada de Cristo, que é a Verdade. Da súa palabra xurdiu a "Palabra de Deus". Esta semente, o Palabra feita carne, é Xesucristo. Del saíu a revelación divina do plan de Deus para a salvación da humanidade. Esta Revelación ou "sagrado depósito de fe" constitúe as raíces desta flor.
Xesús depositoulle esta revelación aos seus apóstolos de dous xeitos:
Por vía oral (o hasta):
... polos apóstolos que entregaron, pola palabra falada da súa predicación, polo exemplo que deron, polas institucións que estableceron, o que eles mesmos recibiran, xa sexa dos beizos de Cristo, do seu modo de vida e das súas obras, ou se o aprenderan a instancias do Espírito Santo. (Catecismo da Igrexa Católica [CCC], 76)
Na escrita (o follas):
... por aqueles apóstolos e outros homes asociados aos apóstolos que, baixo a inspiración do mesmo Espírito Santo, entregaron a mensaxe da salvación á escritura ... Sagrada Escritura é a fala de Deus ... (CCC 76, 81)
O talo e as follas xúntanse no bulbo que chamamos "Tradición".
Así como unha planta recibe osíxeno a través das súas follas, tamén a Sagrada Tradición está animada e apoiada pola Sagrada Escritura.
A Sagrada Tradición e a Sagrada Escritura, entón, están unidas estreitamente e comunícanse unhas coas outras. Ambos os dous, que saen do mesmo manancial divino, únense dalgún xeito para formar unha cousa e avanzan cara ao mesmo obxectivo. (CCC 80)
A primeira xeración de cristiáns aínda non tiña un Novo Testamento escrito, e o Novo Testamento demostra o proceso da Tradición viva. (CCC 83)
PÉTALOS: A EXPRESIÓN DA VERDADE
O talo e as follas atopan a súa expresión no bulbo ou na flor. Tamén a tradición oral e escrita da Igrexa exprésase a través dos apóstolos e dos seus sucesores. Esta expresión chámase Maxisterio da Igrexa, o oficio de ensino polo que se conserva e proclama o Evanxeo na súa totalidade. Este oficio pertence aos apóstolos como a eles foi o que Cristo deu autoridade:
Amén, dígoche: todo o que ligas na terra estará atado no ceo e todo o que soltas na terra será solto no ceo. (Mateo 18:18)
... cando veña, o Espírito da verdade, guiarache a toda a verdade. (Xoán 16: 13)
Escoitade que autoridade lles dá Cristo!
O que te escoita, escóitame. (Lucas 10: 16)
... a tarefa de interpretación foi confiada aos bispos en comuñón co sucesor de Pedro, o bispo de Roma. (CCC, 85)
Desde as raíces, e a través do talo e as follas, estas verdades reveladas por Cristo e o Espírito Santo florecen no mundo. Forman os pétalos desta flor, que inclúen o dogma da Igrexa.
O maxisterio da Igrexa exerce a máxima autoridade de Cristo cando define dogmas, é dicir, cando propón, nunha forma que obriga ao pobo cristián a unha adhesión irrevocable da fe, verdades contidas na revelación divina ou tamén cando propón , dun xeito definitivo, as verdades que teñen unha conexión necesaria con estas. (CCC, 88)
A ORGÁNICA DA VERDADE
Cando o Espírito Santo chegou a Pentecostés, o brote da Tradición comezou a despregarse, espallando a fragrancia da verdade polo mundo. Pero o esplendor desta flor non se desenvolveu de inmediato. A comprensión máis completa da Revelación de Xesucristo foi algo primitiva nos primeiros séculos. Os dogmas da Igrexa como o Purgatorio, a Inmaculada Concepción de María, a Primacía de Pedro e a Comunión de Santos aínda estaban escondidos no brote da Tradición. Pero a medida que avanzaba o tempo e a luz da Inspiración Divina seguía brillando e fluía a través desta flor, a verdade continuaba desenvolvéndose. Entendemento profundizou ... e a sorprendente beleza do amor de Deus e do seu plan para a humanidade floreceu na Igrexa.
Non obstante, aínda que Revelación xa está completa, non se fixo completamente explícito; queda que a fe cristiá capte gradualmente todo o seu significado ao longo dos séculos. (CCC 66)
A verdade desenvolveuse; non se enxertou en determinados momentos durante os séculos. É dicir, o Maxisterio nunca engadiu un pétalo á flor da Tradición.
... este Maxisterio non é superior á Palabra de Deus, pero é o seu servo. Só ensina o que se lle entregou. Ao mando divino e coa axuda do Espírito Santo, escoita devotamente, gárdao con dedicación e expóno fielmente. Todo o que propón para a crenza como divinamente revelado está extraído deste único depósito de fe. (CCC, 86)
O papa non é un soberano absoluto, cuxos pensamentos e desexos son lei. Pola contra, o ministerio do papa é o garante da obediencia a Cristo e á súa palabra. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía do 8 de maio de 2005; San Diego Union-Tribune
Isto é crucial para comprender como Cristo guía ao seu rabaño. Cando a Igrexa analiza un asunto como o matrimonio homosexual, a clonación ou outras novas tecnoloxías que ameazan con redefinir os horizontes da razón, ela non entra nun proceso democrático. A "verdade do asunto" non se chega por voto nin por consenso maioritario. Pola contra, o Maxisterio, guiado polo Espírito da Verdade, desprega a novo pétalo de entendemento sacando a razón das raíces, a luz das follas e a sabedoría do talo.
O desenvolvemento significa que cada cousa se expande para ser ela mesma, mentres que a alteración significa que unha cousa cambia dunha cousa a outra ... Hai unha gran diferenza entre a flor da infancia e a madurez da idade, pero os que se fan vellos son as mesmas persoas. que noutrora eran novos. Aínda que a condición e o aspecto do mesmo individuo poden cambiar, é a mesma natureza, a mesma persoa. —San. Vicente de Lerins, Liturxia das horas, Tomo IV, p. 363
Deste xeito, a historia humana segue a ser guiada por Cristo ... ata que a propia "Rosa de Sharon" aparece nas nubes e a Revelación no tempo comeza a desenvolverse na eternidade.
Por tanto, está claro que, no arranxo supremamente sabio de Deus, a Sagrada Tradición, a Sagrada Escritura e o Maxisterio da Igrexa están tan conectados e asociados que un deles non pode aguantar sen os outros. Traballando xuntos, cada un ao seu xeito, baixo a acción do único Espírito Santo, todos contribúen efectivamente á salvación das almas. (CCC, 95)
As Escrituras medran con quen a le. -San Bieito
