Cristo e o bo ladrón, Tiziano (Tiziano Vecellio), c. 1566
ALÍ hai tanta confusión hoxe en día sobre o que significa "amor" e "misericordia" e "compaixón". Tanto é así que ata a Igrexa en moitos lugares perdeu a claridade, a forza da verdade que á vez chama aos pecadores e os repele. Isto non é máis evidente que nese momento do Calvario cando Deus comparte a vergoña de dous ladróns ...
MISERICORDIA REVELADA
Un dos dous ladróns crucificados con Xesús burlouse del:
“Non es ti o Mesías? Sálvate a ti mesmo e a nós ". Non obstante, o outro [ladrón] increpándoo, respondeu: "Non tes medo de Deus, porque estás suxeito á mesma condena? E, de feito, condenáronnos con xustiza, porque a sentenza que recibimos corresponde aos nosos delitos, pero este home non fixo nada criminal ". Entón dixo: "Xesús, lémbrate de min cando entres no teu reino". El respondeulle: "Amén, dígoche, hoxe estarás comigo no Paraíso". (Xoán 23: 39-43)
Aquí quedamos abraiados, nun profundo silencio polo que está a ter lugar neste intercambio. É o momento no que comeza o Redentor da humanidade aplicar os méritos da súa paixón e morte: Xesús, por así dicir, reclama o primeiro pecador a si mesmo. É o momento en que Deus revela o propósito do seu amor de sacrificio: para conceder misericordia á humanidade. Esta é a hora en que o corazón de Deus se abrirá e a misericordia brotará coma unha marea, enchendo o mundo coma un océano de profundidade insondable, lavando a morte e a decadencia e cubrindo os vales dos ósos dos homes mortos. Nace un novo mundo.
E, con todo, neste momento de misericordia que fixo parar miles de millóns de anxos, só o é un ladrón que se concede esta benevolencia divina: “hoxe vostede estará comigo no Paraíso ". Xesús non dixo: "Hoxe, os dous ... pero “contestoulle el " é dicir, o segundo ladrón. Aquí vemos un principio, un moi simple principio que guia o ensino da Igrexa durante 2000 anos:
A MISERICORDIA PRECEDE O ARREPENTO—
O PERDÓN SEGUE O ARREPENTO
Lembra estas palabras; agárrese a eles como a unha salvavidas, para o Tsunami espiritual da carreira de enganos polo mundo neste momento busca envorcar esta verdade, que forma a propia casco da Barca de Pedro.
"A misericordia precede ao arrepentimento"
Este é o corazón dos evanxeos, o pulo da mensaxe de Cristo cando camiñaba polas beiras de Galilea: Vin buscarte, a ovella perdida.Este é o profundo prólogo da historia de amor que se desenvolve en cada liña dos evanxeos.
Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que cre nel non perda, senón que teña a vida eterna. Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenalo, senón para que o mundo se salvase por medio del. (Xoán 3: 16-17)
Isto quere dicir que o Amor non podía agardar máis. O mundo volveuse coma unha noiva adúltera, pero Xesús, coma un noivo celoso, tratou de levar á súa noiva manchada e ensuciada. Non agardou o noso arrepentimento; senón que demostrou o seu amor por nós, estendeu os brazos, foi atravesado polos nosos pecados e abriu o seu corazón coma se dixese: non importa quen sexas, por moi ennegrecida a túa alma polo pecado, por moi lonxe que te afastes ou polo terribelmente que te rebelaches ... Eu, que son o amor mesmo, quérote.
Deus demostra o seu amor por nós, mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós. (Rom 5: 8)
Entón, por que Xesús non estendeu o Paraíso ao primeiro ladrón?
"O perdón segue o arrepentimento"
Non se pode chamar aos evanxeos unha verdadeira "historia de amor" se non os hai dous amantes. O poder desta historia reside precisamente na liberdade na que Deus fixo ao home, unha liberdade para amar ao seu Creador.ou non. Deus convértese en home para buscar a quen xa non o ama para invitalo de novo á liberdade e felicidade do seu primeiro abrazo ... a conciliar. E é por iso que só o segundo ladrón está admitido no Paraíso: é o único dos dous que acepta o que ve claramente diante del. E que acepta? Primeiro de todo, que está "condenado con xustiza", que é un pecador; pero tamén, que Cristo non o é.
A todos os que me recoñezan antes que os demais, recoñecerino diante do meu Pai celestial. Pero quen me negue antes que os demais, negareino diante do meu Pai celestial. (Mateo 10:32)
Está claro, por suposto, que os dous ladróns saben ben, máis do que poderiamos esperar, da misión de Xesús. O primeiro ladrón recoñece, ata certo punto, a Cristo como o Mesías; o segundo ladrón recoñece que Xesús é un rei cun "reino". Pero, por que, entón, só o segundo ladrón está ingresado na Cámara dos noivos? Porque recoñecer a Xesús antes que outros significa recoñecer aos dous quen é que Eu son, a saber, un pecador.
Se recoñecemos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e limparanos de todas as malas accións. Se dicimos: "Non pecamos", facémolo mentireiro e a súa palabra non está en nós. (1 Xoán 1: 9-10)
Aquí, John pintou un fermoso cadro do leito matrimonial da Cruz. Cristo, o noivo, busca "implantar" na súa noiva a "palabra" que ten o poder de xerar a vida eterna. Como dixo Xesús noutros lugares: "As palabras que che dixen son espírito e vida". [1]John 6: 63 Para "recibir" esta "palabra de vida", hai que "abrirse" na fe, soltar o pecado e abrazar a Aquel que é a "verdade".
Ninguén xerado por Deus comete pecado, porque a semente de Deus permanece nel; non pode pecar porque é xerado por Deus. (1 Xoán 3: 9)
Pola súa fe en Xesús, o segundo ladrón mergullouse totalmente na misericordia de Deus. Poderíase dicir que, nese momento, o ladrón renunciara á súa vida de pecado, facía a súa penitencia sobre a cruz e, nunha ollada contemplativa ao rostro do amor, xa se estaba transformando desde dentro de "gloria en gloria", coma se xa amase a Cristo do único xeito auténtico:
Se me queres, gardarás os meus mandamentos. (Xoán 14:15)
Mira que rica é a misericordia de Deus!
... o amor cobre multitude de pecados. (Xoán 14:15; 1 Pet 4: 8)
Pero tamén como Deus é xusto.
Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen desobedece ao Fillo non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el. (Xoán 6:36)
VERDADEIRA MISERICORDIA
Así, Xesús demostra que verdadeira misericordia é. É querernos cando somos máis amables; é para acenarnos cando somos máis rebeldes; é buscarnos cando estamos máis perdidos; é para chamarnos
cando somos máis xordos; é morrer por nós cando xa estamos mortos no noso pecado; e perdoarnos cando somos máis imperdoables para que sexamos libres.
Pola liberdade Cristo liberounos; así que mantense firme e non se someta de novo ao xugo da escravitude. (Gal 5: 1)
E recibimos o beneficios desta misericordia, é dicir a liberdade, só cando queremos ser amados; só se deixamos de rebelarnos; só se optamos por atoparnos; só cando acordamos escoitar; só cando resucitamos dos nosos pecados pedindo perdón ao imperdoable. Só entón, cando comezamos a volver a El con "espírito e verdade", son as portas do Paraíso que tamén se nos abren.
Polo tanto, non vos deixedes enganar, amados amigos: só os que se apartan dos seus pecados -non os escusan como o primeiro ladrón- son aptos para o Reino de Deus.
LECTURA RELACIONADA
Grazas a todos os que apoiaron
este ministerio a tempo completo a través de
as túas oracións e agasallos.
Notas ao pé
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|