Dúas razóns para converterse en católico: a palabra de agora

Perdoado por Thomas Blackshear II

AT un evento recente, un novo matrimonio pentecostal achegouse a min e díxome: "Por mor dos teus escritos, estamos a facernos católicos". Estaba cheo de alegría cando nos abrazábamos, encantado de que este irmán e irmá en Cristo ían experimentar o seu poder e a súa vida de formas novas e profundas, especialmente a través dos Sacramentos da Confesión e da Santa Eucaristía.

E así, aquí tes dúas razóns "sen obvio" polas que os protestantes deberían facerse católicos.

ESTÁ NA BIBLIA

Outro evanxélico estivo escribíndome recentemente afirmando que non é necesario confesar os pecados doutro e que o fai directamente a Deus. Non hai nada de malo a un nivel. En canto vexamos o noso pecado, debemos falar a Deus desde o corazón, pedíndolle o perdón e, de novo, comezar de novo, decididos a non pecar máis.

Pero segundo a Biblia debemos facer máis:

Confese os seus pecados uns aos outros e oren uns polos outros para que poida ser curado. (Santiago 5:16)

A pregunta é: a quen debemos confesar? A resposta é aos que Cristo deu a autoridade para perdoar o pecado. Despois da súa resurrección, Xesús apareceu aos apóstolos, respirou sobre eles o Espírito Santo e dixo:

Cuxos pecados que perdoas son perdoados e cuxos pecados conservas retéñense. (Xoán 20:23)

Este non era un mandato para todos, senón só os apóstolos, o primeiro bispo da Igrexa. A confesión aos sacerdotes practicouse desde os primeiros tempos:

Moitos dos que agora eran crentes viñeron, confesando e divulgando as súas prácticas. (Feitos 19:18)

Confesa os teus pecados na igrexa, e non subas á túa oración cunha conciencia malvada. —Didache “Ensino dos doce apóstolos”, (c. 70 d.C.)

[Non] non se afaste de declarar o seu pecado a un sacerdote do Señor e de buscar medicamentos ... —Orde de Alexandría, pai da igrexa; (c. 244 d.C.)

Quen confesa os seus pecados cun corazón arrepentido consegue a súa remisión do cura. —San. Atanasio de Alexandría, pai da igrexa, (c. 295-373 d.C.)

"Cando escoitas que un home deixa a conciencia confesando, xa saíu do sepulcro", di San Agustín (c. 354-430 d. C.) nunha referencia obvia á resurrección de Lázaro. "Pero aínda non está desvinculado. Cando está desvinculado? Por quen está desvinculado?"

Amén, dígoche: todo o que ligas na terra estará atado no ceo e todo o que soltas na terra será solto no ceo. (Mateo 18:18)

"Con razón", continúa dicindo Agostiño, "a solta dos pecados pode ser dada pola Igrexa".

Xesús díxolles: "Desátao e déixao ir. (Xoán 11:44)

Non podo dicir o suficiente sobre as grazas curativas que experimentei no meu encontros con Xesús no confesionario. Para escoitar Perdoame o representante designado por Cristo é un regalo marabilloso (ver Confesión pasada?).

E ese é o punto: este Sacramento só é válido na presenza dun sacerdote católico. Por que? Porque son os únicos aos que se lles deu a autoridade para facelo a través da sucesión apostólica ao longo dos séculos.

FAMOS?

Non só precisa escoitar o perdón do Señor pronunciado, pero cómpre "gustar e ver que o Señor é bo". É posible? Podemos tocar o Señor antes da súa vinda final?

Xesús chamou a si mesmo o "pan de vida". Isto deulle aos Apóstolos na Última Cea cando pronunciou:

“Toma e come; este é o meu corpo". Despois tomou unha copa, deu grazas e deulla, dicindo: "Bebed dela todos, porque este é o meu sangue da alianza, que será derramado por moitos para o perdón dos pecados". (Mateo 26:26-28)

Queda claro polas propias palabras do Señor que El non estaba sendo simbólico.

Pois a miña carne é certo comida, e o meu sangue é certo beber. Xoán 6:55)

Logo

Quen come a miña carne e bebe o meu sangue permanecen en min e eu nel.

O verbo "come" usado aquí é o verbo grego trogón que significa "mascar" ou "roer" como para enfatizar a realidade literal que Cristo presentaba.

Está claro que San Paulo comprendeu o significado desta comida divina:

Quen, polo tanto, come o pan ou bebe a copa do Señor dun xeito indigno será culpable de profanar o corpo e o sangue do Señor. Que un home se examine a si mesmo e coma do pan e bebe da cunca. Para calquera que come e bebe sen discernir o corpo come e bebe xuízo sobre si mesmo. Por iso moitos de vós estades débiles e enfermos e algúns morreron. (I Cor 11:27-30).

Xesús dixo que quen come este pan ten vida eterna.

Os israelitas foron ordenados a comer un cordeiro sen defecto e colocar o seu sangue nos postes das súas portas. Deste xeito, salváronse do anxo da morte. Así tamén, debemos comer o "Año de Deus que quita os pecados do mundo" (Xoán 1:29). Nesta comida tamén nos salvamos da morte eterna.

Amén, amén, dígoche, a menos que comas a carne do Fillo do Home e bebas o seu sangue, non terás vida dentro de ti. (Xoán 6: 53)

Non teño gusto pola comida corruptible nin polos praceres desta vida. Desexo o Pan de Deus, que é a carne de Xesucristo, que era da descendencia de David; e para beber desexo o seu sangue, que é amor incorruptible. —San. Ignacio de Antioquía, Pai da Igrexa, Carta aos romanos 7: 3 (c. 110 d.C.)

Chamamos a esta comida Eucaristía ... Porque non recibimos estes como pan común nin bebida común; pero desde que Xesucristo o noso Salvador se encarnou coa palabra de Deus e tivo carne e sangue para a nosa salvación, tamén segundo nos ensinaron, o alimento que se converteu na Eucaristía pola oración eucarística que El estableceu, e polo cambio do que se nutre o noso sangue e carne, é tanto a carne como o sangue dese Xesús encarnado. —San. Justin Martyr, primeira desculpa en defensa dos cristiáns, n. 66, (c. 100 - 165 d.C.)

As Escrituras son claras. A tradición do cristianismo desde os primeiros séculos é inalterada. A confesión e a eucaristía seguen a ser os medios máis tangibles e poderosos de curación e graza. Cumpren a promesa de Cristo de permanecer con nós ata o final da época.

Que é, entón, querido protestante, o que te mantén afastado? ¿Son os escándalos dos sacerdotes? Peter tamén foi un escándalo! É o pecado de certos clérigos? Necesitan a salvación tamén! Son os rituais e tradicións da misa? Que familia non ten tradicións? Son as iconas e as estatuas? Que familia non garda fotos dos seus seres queridos nas proximidades? É o papado? Que familia non ten pai?

Dous motivos para converterse en católico: confesión eo Eucaristía—As dúas que nos deu Xesús. Se cres na Biblia, debes crer nela todo iso.

Se alguén quita as palabras deste profético libro, Deus quitará a súa parte na árbore da vida e na cidade santa descrita neste libro. (Apocalipse 22:19)

Apoia o ministerio a tempo completo de Mark: