...serán os propios homes os que o farán
provocar o conflito inminente,
e serei eu, eu mesmo,
quen destruirá as forzas do mal
sacar algo bo de todo isto;
e será a Nai, María Santísima,
quen esmagará a cabeza da serpe,
comezando así unha nova era de paz;
SERÁ O ADVENTO
DO MEU REINO NA TERRA.
- Noso Señor ao P. Ottavio Michelini,
membro da Corte Papal do Papa San Paulo VI,
Decembro 9, 1976
Cando estes sinais comezan a ocorrer,
pónganse erguidos e erguen a cabeza
porque a túa redención está preto.
(Lucas 21: 28)
Taquí hai un Desgaste dos Santos nestes días, como se poden sentir as palabras de Xesús en todo o mundo:
...por mor do aumento da maldade, o amor de moitos arrefriarase. (Matthew 24: 12)
Coincide co auxe do "cuarto reino" que o profeta Daniel previu: un neocomunista «besta» que somete toda a terra dun xeito imposible nos séculos anteriores:
Así é como na nosa época naceron sistemas totalitarios e formas de tiranía que non serían posibles no tempo anterior ao salto tecnolóxico ... Hoxe en día, o control pode penetrar na vida máis íntima dos individuos ... — BENEDICTO DE POPO XVI, A instrución sobre a liberdade cristiá e Liberación,n. 14; vaticano.va
Polo tanto, podemos sentir a tentación de desesperar, de facer eco das palabras daqueles que clamaron en Apocalipse: "Quen pode compararse coa besta ou quen pode loitar contra ela?" [1]Apocalipse 13: 4 A resposta é Xesús CristoPorque o que estamos a vivir nos nosos tempos non é o triunfo de Satán, senón o do Señor, mesmo que iso implique un punto culminante Choque dos reinos da escuridade e da Luz — o “enfrontamento final«», como o expresou Xoán Paulo II. Porque no medio deste choque, especialmente mentres o Anticristo («corno pequeno») afirma arrogantemente o seu reinado, Daniel ve de súpeto «a alguén semellante ao fillo do home»:
...Recibiu dominio, esplendor e reino; todas as nacións, pobos e linguas o servirán. O seu dominio é un dominio eterno que nunca pasará, o seu reino, que nunca será destruído. (Daniel 7:13-14)
O cumprimento das Escrituras
Segundo Daniel e San Xoán no seu Apocalipse, este Reino de Cristo medra misteriosamente ao longo das persecucións da Igrexa ata que finalmente triunfa o Reino de Deus. despois a morte do Anticristo.[2]cf. Apocalipse 12: 1-12 Pero isto é así non o fin do mundo! Tanto as Escrituras como os Pais da Igrexa primitiva describen isto claramente Triunfo tendo lugar antes o fin dos tempos.
Cristo o Señor xa reina a través da Igrexa, pero todas as cousas deste mundo aínda non están sometidas a el. O triunfo do reino de Cristo non se producirá sen un último asalto por parte dos poderes do mal ... O reino chegou na persoa de Cristo e medra misteriosamente no corazón dos incorporados a el, ata a súa plena manifestación escatolóxica. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 680, 865
O "manifestación escatolóxica"o que agardamos é o cumprimento do "Pai Noso", cando reinará o Reino de Cristo" "Na terra como está no ceo". Máis precisamente, rezamos todos os días:
Veña o teu Reino, fágase a túa vontade na terra como está no Ceo. (Matt 6: 10)
O Reino naceu en forma de “semente” en Pentecostés.[3]'O reino de Cristo xa presente no misterio "," na terra, a semente e o comezo do reino.”' —Catecismo da Igrexa Católica, n 669 Xesús comparou o crecemento deste Reino a unha planta:
...primeiro a folla, despois a espiga e despois o gran enteiro na espiga. (Marca 4: 28)
Que Cristo "sometese" todo a Si mesmo significa colocar todo de novo no harmonía orixinal na que El a creou.
Así está delimitada a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, no diálogo, na comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo de xeito misterioso pero eficaz. na realidade actual, O esperanza de levalo ao cumprimento ... —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001
O froito obvio desta harmonía, predito polo profeta Isaías, é unha «era de paz» na que cesa toda loita humana contra o plan de Deus.
Esta é a nosa gran esperanza e a nosa invocación: "Veña o teu Reino!" - un Reino de paz, xustiza e serenidade, que restablecerá a harmonía orixinal da creación. —POPO XUÑO PAUL II, Audiencia Xeral, 6 de novembro de 2002, Zenit
Aquí predixose que o Seu reino non terá límites e que estará enriquecido con xustiza e paz: "Nos seus días xurdirá a xustiza e abundancia de paz... E gobernará de mar a mar, e de río até os confíns da terra"… Unha vez que os homes recoñezan, tanto na vida privada como na pública, que Cristo é Rei, a sociedade recibirá por fin as grandes bendicións da verdadeira liberdade, a disciplina ben ordenada, a paz e a harmonía… —POPO PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 de decembro de 1925
Os Pais da Igrexa referíronse a isto triunfo como o "día do Señor", que viron representada no "mil anos"do que se fala en Apocalipse 20 que segue despois da morte da "besta" ou Anticristo. Chamaron a esta Era de Paz que viría unha"Descanso do sábado"para a Igrexa, porque será purificada, vivindo de novo "na Divina Vontade","[4]cf. Como vivir na vontade divina como fixeron Adán e Eva antes da Caída.
De aí que se deduza que restaurar todas as cousas en Cristo e levar aos homes cara atrás á submisión a Deus é un mesmo obxectivo. POPA ST. PIUS X, E Supremi, n 8
Cando [esta era] chegue, resultará ser unha hora solemne, unha hora con grandes consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón tamén para a pacificación do... mundo. Oramos con fervor e pedímoslles aos demais que recen tamén por esta tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922
Xesús explícalle á serva de Deus Luisa Piccarreta que este foi o longo xogo da historia da salvación:
O meu ideal na Creación foi o Reino da Miña Vontade na alma da criatura; o meu propósito principal era facer do home a imaxe da Divina Trindade en virtude do cumprimento da Miña Vontade sobre el. Pero a medida que o home se afastaba Dela, perdín o Meu Reino nel, e durante 6000 anos tiven que soster unha longa batalla. —Xesús á Serva de Deus Luisa Piccarreta, dos diarios de Luisa, vol. XIX, 20 de xuño de 1926
Esa “batalla” está chegando ao seu punto álxido nos nosos tempos. A Triunfo, entón, non se trata de que Cristo borre a creación e a historia e acabe con todo porque a "besta" era simplemente demasiado poderosa e destrutiva. Pola contra:
Mesmo os demos son revisados por bos anxos para que non prexudiquen tanto como eles. Do mesmo xeito, Anticristo non fará o mal que desexaría. —St. Thomas Aquino, Suma Teolóxica, Parte I, Q.113, art. 4
As Escrituras, os Pais da Igrexa e o Maxisterio rexeitaron rotundamente unha narrativa escatolóxica de mera tristeza:
Sentimos que debemos estar en desacordo con aqueles profetas da desgraza que sempre pronostican o desastre, coma se a fin do mundo estivese preto. Nos nosos tempos, a divina Providencia lévanos a unha nova orde de relacións humanas que, por esforzo humano e incluso máis alá de todas as expectativas, están dirixidas ao cumprimento dos deseños superiores e inescrutables de Deus, nos que todo, incluso os contratempos humanos, leva ao maior ben da Igrexa. —PAPA ST. XOÁN XXIII, Discurso para a apertura do Concilio Vaticano II, 11 de outubro de 1962
Numerosos papas ensinaron isto repetidamente, e de xeito fermoso! Lea: Os Papas e a Era do Amencer!
Buscar!
A cuestión é esta: precisamos ollos espirituais para ver as cousas ocultas de Deus que se desenvolven nesta escuridade espiritual. Se miras fixamente a tormenta, corres o risco de ser arrastrado por ela. Hai, máis ben, un fermoso plan divino en movemento máis alá da tempestade, e todos está convidado a participar. Non está a chegar, xa está aquí. O Reino de Deus xa está presente dentro de nós, [5]«A Igrexa “é o Reino de Cristo xa presente en misterio”.» —Catecismo da Igrexa Católica, n. 763 pero Xesús quere levalo a cabo dentro nós antes de que El o leve a cabo fóra nós no fin dos tempos, cando recibiremos os nosos corpos resucitados na eternidade.
Ao final dos tempos, o Reino de Deus chegará na súa plenitude. - CCC, n. 1060
Que quere El facer dentro de nós? En poucas palabras, é facer para Si unha Noiva, unida tanto no Ceo como na terra, que sexa "sen mancha nin defecto".[6]cfr. Ef 5:27 Este "nova e divina santidade", como dixo Xoán Paulo II,[7]«Deus mesmo proveu para traer a cabo esa santidade “nova e divina” coa que o Espírito Santo desexa enriquecer os cristiáns nos albores do terceiro milenio, para “facer de Cristo o corazón do mundo”.» —PAPA XOÁN PAULO II, Discurso aos Pais Rogacionistas, n. 6 é o que Xesús chama a “santidade das santidades”. É…
...unha santidade completamente diferente doutras santidades... a santidade de Vivir na Miña Vontade é idéntica á vida [interior] dos benditos no ceo que, en virtude de vivir na miña vontade, gozan dentro de si mesmos da miña morada, coma se estivese alí para cada un só vivo e real, e non misticamente, senón que morase realmente dentro deles. —Xesús á Serva de Deus Luisa Piccarreta, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta, páx. 77-78
Isto foi presaxiado en moitos santos e místicos, que falan de Xesús permanecendo dentro da alma coma se a persoa se convertese nun “tabernáculo vivo”.[8]Santa Faustina, Diario 1032 San Padre Pío falaba coma se alguén se convertese nun "ostensorio vivente"[9]Algo novo con Santa Tareixa, por Suzie Andres, páx. 24 como fixeron San Antonio María Claret (1807-1870), a Beata Dina Bélanger (1897-1929) e Santa Tareixa de Lisieux (1873–1897).
Non é Deus omnipotente? Se así o desexamos, non lle resultaría difícil facer presenza sacramental nas nosas almas. permanecen dunha comuñón a outra. —carta a María da Trindade, testemuño ante o Proceso Apostólico para a canonización de Santa Tareixa; Tareixa de Lisieux e María da Trindade, pp 69-70
As súas palabras son notábeis, dado que Tareixa é Doutora da Igrexa.
Se Deus xa comezou esta obra escatolóxica dentro da súa Noiva, que debemos facer ti e eu? A resposta é, primeiro, simplemente desexo iso e pídeo presente, "Porque nada será imposible para Deus." [10]Lucas 1: 37 O segundo é “erguer a vista” das cousas terreais ás celestiais, é dicir, desarraigar o pecado e os apegos desordenados da propia vida.
Pola experiencia sabemos a verdade da afirmación de San Bernardo: «Non avanzar no camiño da vida é retroceder». Quedarse parado non é unha opción. Necesitamos manternos fixos na meta que queremos alcanzar, mobilizar a nosa vontade, orientar o noso desexo. Citando de novo a Bernardo: «Corramos cara adiante polos nosos desexos e polo progreso na virtude». —O bispo Erik Varden, ocso, citado en Magnífico, Edición de novembro de 2025
San Xoán exprésao deste xeito:
Queridos, agora somos fillos de Deus, e aínda non se manifestou o que seremos. Sabemos que, cando se manifeste, seremos coma el, porque o veremos tal e como é. Todo aquel que ten esta esperanza nel, purifícase a si mesmo, como el é puro. (1 John 3: 2-3)
Só unha alma pura pode dicir con audacia: «Veña o teu reino». Quen escoitou a Paulo dicir: «Non reine, pois, o pecado nos vosos corpos mortais», e se purificou en acción, pensamento e palabra, dirá a Deus: «Veña o teu reino!».... A graza do Reino é «a unión de toda a santa e real Trindade... -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2819, 2565
Ah, podería dicir moito máis, pero isto converterase nun libro. Así que consulta as Lecturas Relacionadas a continuación se queres afondar máis. Simplemente ten en conta que hai algo fermoso que vén despois desta Tormenta a medida que as Escrituras chegan ao seu cumprimento:
Non sería inconsistente coa verdade entender as palabras, "A túa farase na terra como está no ceo" significar: "na Igrexa como no propio Señor Xesucristo"; ou "na Noiva que foi nupcial, do mesmo xeito que no noivo que cumpriu a vontade do Pai". -Catecismo da Igrexa Católica, n 2827
Non é certo que a túa vontade debe facerse na terra como está no ceo? ¿Non é certo que o teu reino debe vir? ¿Non lle deu a algunhas almas, queridas, unha visión da renovación futura da Igrexa? —St. Luís de Montfort, Oración para os misioneiros
Este Reino, que tanto Daniel como San Xoán previron, nunca terá fin, mesmo que o tempo e a historia o fagan.
Vin tamén a cidade santa, unha nova Xerusalén, que baixaba do ceo, de Deus, preparada coma unha noiva ataviada para o seu marido. Oín unha forte voz que saía do trono, dicindo: «Velaquí a morada de Deus cos homes. El habitará con eles, e eles serán o seu pobo, e Deus mesmo estará con eles para sempre como o seu Deus. (Revelación 21: 2-3)
Permanece en min como estás no tabernáculo. -
de Santa Tareixa de Lisieux –
por aqueles que a coñeceron,
testemuños do proceso de beatificación,
Christopher O. Mahony, TOC
Lectura relacionada
Moi agradecido polas túas oracións e apoio.
Grazas!
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Agora en Telegram. Fai clic en:
Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:
Siga os escritos de Mark aquí:
Escoita o seguinte:
Notas ao pé
| ↑1 | Apocalipse 13: 4 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Apocalipse 12: 1-12 |
| ↑3 | 'O reino de Cristo xa presente no misterio "," na terra, a semente e o comezo do reino.”' —Catecismo da Igrexa Católica, n 669 |
| ↑4 | cf. Como vivir na vontade divina |
| ↑5 | «A Igrexa “é o Reino de Cristo xa presente en misterio”.» —Catecismo da Igrexa Católica, n. 763 |
| ↑6 | cfr. Ef 5:27 |
| ↑7 | «Deus mesmo proveu para traer a cabo esa santidade “nova e divina” coa que o Espírito Santo desexa enriquecer os cristiáns nos albores do terceiro milenio, para “facer de Cristo o corazón do mundo”.» —PAPA XOÁN PAULO II, Discurso aos Pais Rogacionistas, n. 6 |
| ↑8 | Santa Faustina, Diario 1032 |
| ↑9 | Algo novo con Santa Tareixa, por Suzie Andres, páx. 24 |
| ↑10 | Lucas 1: 37 |