Visionario de Medjugorje, Mirjana Soldo, Foto cortesía de LaPresse
“POR QUE citou esa revelación privada non aprobada? "
É unha pregunta que me fan algunha vez. Ademais, poucas veces vexo unha resposta adecuada, incluso entre os mellores apoloxistas da Igrexa. A pregunta en si delata un grave déficit de catequese entre os católicos medios cando se trata de misticismo e revelación privada. Por que temos tanto medo a escoitar?
SUPOSTOS MAL
Hai unha suposta estraña que é demasiado común no mundo católico hoxe en día, e é esta: se a chamada "revelación privada" aínda non foi aprobada por un bispo, equivale a ser desaprobado. Pero esta premisa é incorrecta por dúas razóns: contradí as Escrituras e as constantes ensinanzas da Igrexa.
A palabra que usa San Pablo para referirse á revelación privada é "profecía". E non hai onde nas Escrituras 
San Paulo sempre instruír que o Corpo de Cristo só debe facer caso das profecías "aprobadas". Pola contra, di:
Non apague o Espírito. Non despreza os enunciados proféticos. Proba todo; conserva o que é bo. (1 Tes 5: 19-21)
Claramente, se queremos probalo todo, entón Pablo quere dicir que debemos discernir todo afirmacións proféticas dentro do Corpo. Se o facemos, sen dúbida descubriremos algúns enunciados para non ser auténtica profecía, non ser "bo"; ou para ser fabricacións da imaxinación, percepcións da mente ou, peor aínda, enganos dun espírito maligno. Pero isto non parece preocupar a San Pablo. Por que? Porque xa estableceu para a Igrexa as bases para discernir a verdade:
... manteña as tradicións, tal e como as entreguei ... manteña a palabra que vos prediquei ... mantense firmes e manteña as tradicións que lle ensinaron, ben mediante unha declaración oral ou por unha carta nosa ... mantémonos firmes na nosa confesión. (1 Cor 11: 2; 1 Cor 15: 2; 2 Tes 2:15; Heb 4:14)
Como católicos, temos o incrible don da Sagrada Tradición: as ensinanzas inalteradas da Fe entregadas por Cristo e os Apóstolos hai 2000 anos. A tradición é a ferramenta definitiva para filtrar o que é e non é de Deus.
A VERDADE É A VERDADE
É por iso que non teño medo de ler a revelación privada "non aprobada" nin sequera de citalo cando non hai nada censurable en materia de fe e cando a Igrexa non "condenou" ao visionario. A revelación pública de Xesucristo é o meu fundamento, o catecismo é o meu filtro, o maxisterio é a miña guía. Así, non o son
con medo escoita. (Nota: aínda que o bispo de Mostar foi desfavorable ás aparicións en Medjugorje, o Vaticano fixo a intervención extraordinaria de relegar a súa decisión a ser só "a súa opinión persoal") [1]carta da Congregación para a Doutrina da Fe do entón secretario arcebispo Tarcisio Bertone, 26 de maio de 1998 e trasladando á Santa Sé a decisión autorizada sobre as aparicións.)
Tampouco teño medo de recibir calquera a verdade, sexa da boca dun ateo ou dun santo, se é verdade. 
Porque a verdade sempre é unha refracción da luz de Aquel que é a verdade mesma. San Paulo citou abertamente aos filósofos gregos; e Xesús eloxiou a un funcionario romano e a unha muller pagá pola súa fe e sabedoría. [2]cf. Mate 15: 21-28
Unha das letanías máis fermosas e elocuentes para a Santísima Nai que xa oín transcribiuse da boca dun demo durante un exorcismo. A fonte falíbel non cambiou a verdade infalible que se pronunciou. Isto quere dicir que a verdade ten unha beleza e un poder por si só que transcende todas as limitacións e fallos. É por iso que a Igrexa nunca esperou a perfección nos seus visionarios e videntes, nin sequera unha predisposición á santidade.
... a unión con Deus por caridade non é necesaria para ter o don da profecía, e así ás veces foi concedida incluso aos pecadores ... — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol. III, páx. 160
ESCOITANDO A OUTRO
Hai un par de anos, fun a pasear pola tarde co meu bispo. Estaba tan confuso coma min polo que dous bispos canadenses non me permitían dirixir o meu ministerio nas súas dioceses simplemente porque citei "revelación privada" no meu sitio web de cando en vez. [3]cf. No meu ministerio Afirmou que non fixera nada mal e que o que citei non era pouco ortodoxo. "De feito", continuou, "non tería ningún problema, por exemplo, en citar a Vassula Ryden se o que ela dixo era coherente co ensino católico e, segundo, que o maxisterio non a condenou". [4]Nota: contrariamente aos chismes católicos, o estado de Vassula coa Igrexa non é condena, senón precaución: ver As túas preguntas sobre a era da paz
De feito, non tería ningún problema en citar a Confucio ou Ghandi no contexto adecuado, se é que eles 
dixo foi Verdade. A raíz da nosa incapacidade para escoitar discernir é, en definitiva, medo: medo a ser enganado, medo ao descoñecido, medo aos que son diferentes, etc. Non obstante, máis alá das nosas diferenzas, máis alá das nosas ideoloxías e de como inflúen no noso pensamento e comportamentos ... simplemente outro ser humano feito á imaxe de Deus con toda a capacidade e potencial de ser santo. Tememos aos demais porque perdemos a capacidade de percibir esta dignidade intrínseca, de ver a Cristo no outro.
A capacidade de "diálogo" está enraizada na natureza da persoa e a súa dignidade. —ST. XOÁN PAULO II, Ut Unum Sint, n. 28; vaticano.va
Non debemos ter medo de involucrar aos demais, estean ou estean onde estean, do mesmo xeito que Xesús nunca tivo medo de involucrarse cos romanos, samaritanos ou cananeos. Ou non temos dentro de nós o Espírito da Verdade para iluminarnos, axudarnos e guiarnos?
O Avogado, o Espírito Santo que o Pai enviará no meu nome: ensinaralle todo e recordarache todo o que che dixen. Paz deixo contigo; a miña paz douche. Non o dou o mundo. Non deixes que o teu corazón se preocupe ou teña medo. (Xoán 14: 26-27)
Escoita, discerne, conserva o que é bo. E isto aplícase, por suposto, á profecía.
ESCOITANDO A DEUS
O verdadeiro problema nos nosos tempos é que a xente, a xente da igrexa, deixou de orar e comunicarse con Deus a nivel de escoita á súa voz. A "fe corre o perigo de morrer coma unha chama que xa non ten combustible", advertiu o papa Benedicto aos bispos do mundo. [5]Carta da súa santidade O PAPA BENEDICTO XVI a todos os bispos do mundo, 12 de marzo de 2009; www.vatican.va Podemos pronunciar as palabras da misa ou as oracións que coñecemos de memoria ... pero se xa non cremos nin entendemos que Deus nos fala no corazón, entón seguro que nos volveremos cínicos á idea de que nos falaría a través dos profetas modernos. É "unha perspectiva espiritual allea ás actitudes actuais, a miúdo manchada de racionalismo". [6]Cardeal Tarcisio Bertone de A mensaxe de Fátima; Ver Racionalismo e morte de Misterio
Pola contra, Xesús afirmou que seguiría falando coa súa igrexa despois do seu ascenso:
Eu son o bo pastor, e sei que o meu e o meu coñécenme ... e oirán a miña voz, e haberá un rabaño, un pastor. (Xoán 10:14, 16)
O Señor fálanos principalmente de dúas maneiras: a través da revelación pública e "privada". Fálanos na Sagrada Tradición —a Revelación definitiva de Xesucristo ou «depósito de fe» - a través dos sucesores dos apóstolos aos que lles dixo:
Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. (Lucas 10:16)
Non obstante ...
... aínda que Revelación xa está completa, non se fixo completamente explícito; queda que a fe cristiá capte gradualmente todo o seu significado ao longo dos séculos. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 66
Deus segue desenvolvendo a Revelación pública da Igrexa ao longo do tempo, outorgando unha comprensión cada vez máis profunda dos seus misterios. [7]cf. O esplendor da verdade Este é o obxectivo principal da teoloxía: non inventar "revelacións" novas, senón recuperar e despregar o que xa foi revelado.
En segundo lugar, Deus fálanos profecía co fin de axudarnos a vivir estes misterios mellor en cada etapa da historia da humanidade.
Neste punto, hai que ter en conta que a profecía no sentido bíblico non significa predicir o futuro, senón explicar a vontade de Deus polo presente e, polo tanto, amosar o camiño correcto a seguir para o futuro. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), «Mensaxe de Fátima», Comentario teolóxico, www.vatican.va
Así, Deus pode falarnos proféticamente a través dunha infinidade de instrumentos, incluídos e especialmente os nosos propios corazóns. O teólogo Hans Urs von Balthasar engade:
Polo tanto, pódese preguntar por que Deus proporciona [revelacións] continuamente [en primeiro lugar se] apenas precisan ser atendidas pola Igrexa. -Mística obxectos, n 35
De feito, como pode dicir que Deus non ten importancia?
Aquel a quen se propón e anuncia esta revelación privada, debería crer e obedecer o comando ou a mensaxe de Deus, se se lle propuxese con probas suficientes ... Porque Deus fálalle, polo menos por outra, e por iso o esixe Crer; de aí que estea obrigado a crer a Deus, que o require para facelo. — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol III, p. 394
DISCERNANDO MEDJUGORJE
Se o papa Francisco anunciase hoxe que Medjugorje é unha broma desagradable e que todos os fieis deberían ignoralo, faría dúas cousas. En primeiro lugar, agradeceríalle a Deus polos millóns de persoas 
conversións, infinidade de apostolados, centos se non miles de vocacións sacerdotais, centos de milagres documentados médicamente e grazas diarias que o Señor botou sobre o mundo a través desta aldea de montaña en Bosnia-Herzegovina (ver En Medjugorje). En segundo lugar, obedecería.
Ata entón, seguirei citando Medjugorje de cando en vez, e por iso. O papa Xoán Paulo II fíxonos unha petición específica aos mozos no 2002 na Xornada Mundial da Xuventude en Toronto:
Os mozos amosáronse para Roma para a Igrexa un agasallo especial do Espírito de Deus ... Non dubidei en pedirlles unha elección radical de fe e vida e presentarlles unha estupenda tarefa: converterse en "vixiantes da mañá" nos albores do novo milenio. —ST. XOÁN PAULO II, Novo Millennio Inuente, n. 9
Ser "por Roma" e "pola Igrexa" significa ser fiel á todo corpo de ensino católico. Significa, como vixilantes, interpretar os "signos dos tempos" constantemente a través da lente da Sagrada Tradición. Significa, entón, discernir tamén a auténtica explosión de aparicións marianas nos últimos dous séculos porque, como dixo o cardeal Ratzinger, 'hai un vínculo entre o carisma da profecía e a categoría dos "signos dos tempos". [8]cf. Mensaxe de Fátima, "Comentario teolóxico"; vaticano.va
Non é papel [das revelacións privadas] mellorar ou completar a Revelación definitiva de Cristo, senón axudar a vivir máis plenamente nela nun determinado período da historia. -Catecismo da Igrexa Católica, n 67
A este respecto, como podería ignorar Medjugorje? O ensino preeminente sobre discernimento por Xesucristo é bastante sinxelo:
Ou declara a árbore boa e o seu froito é bo, ou declara a árbore podre e o seu froito podre, porque unha árbore é coñecida polo seu froito. (Mateo 12:33)
Como notei en En Medjugorje, non hai froito comparable a este suposto sitio de aparición en ningún lugar do mundo.
Estes froitos son tanxibles, evidentes. E na nosa diocese e en moitos outros lugares, observo grazas de conversión, grazas dunha vida de fe sobrenatural, de vocacións, de curacións, dun redescubrimento dos sacramentos, da confesión. Todas estas son cousas que non enganan. Esta é a razón pola que só podo dicir que son estes froitos os que me permiten, como bispo, emitir un xuízo moral. E se como dixo Xesús, debemos xulgar a árbore polos seus froitos, estou obrigado a dicir que a árbore é boa. —O cardeal Schönborn; Gebetsakion de Medjugorje, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20
Do mesmo xeito, o papa Francisco recoñece as innumerables conversións que se produciron desde Medjugorje:
Para iso, non hai variña máxica; este feito espiritual-pastoral non se pode negar. —Catholic.org, 18 de maio de 2017
Ademais, para min persoalmente, as mensaxes de Medjugorje confirman o que sinto que o Espírito Santo me ensina interiormente e me leva a escribir para este apostolado: a necesidade da conversión, a oración, a participación frecuente dos Sacramentos, a reparación e a adhesión á Palabra de Deus. Este é o núcleo da nosa fe católica e o corazón do Evanxeo. Por que non cito a Nosa Nai cando afirma as ensinanzas de Cristo?
Por suposto, moitos rexeitan as mensaxes de Nosa Señora de Medjugorje por banais ou "débiles e acuosas". Envíoo porque non recoñecen a resposta máis necesaria necesaria nesta hora aos signos de 
o tempo, que non é construír búnkers de cemento, senón construír unha vida interior sólida.
Só hai unha cousa. María escolleu a mellor parte e non se lle quitará. (Lucas 10:42)
Por iso, as supostas mensaxes chaman repetidamente aos fieis á oración, á conversión e á auténtica vida do Evanxeo. Por desgraza, a xente quere escoitar algo máis atractivo, máis provocativo, máis apocalíptico ... pero o carisma de Medjugorje non trata tanto do futuro como do momento presente. Como unha boa nai, Nosa Señora segue movendo o prato de verduras cara a nós mentres os seus fillos o empuxan continuamente para a "sobremesa".
Ademais, algúns non poden aceptar a posibilidade de que Nosa Señora siga dando mensaxes mensuais desde hai máis de tres décadas. Pero cando miro o noso mundo no medio dunha caída libre moral, non podo crer que non o faga.
E por iso, non teño medo de seguir citando a Medjugorje ou a outros videntes e visionarios de todo o mundo creíbles, algúns con aprobación e outros aínda discernidos, sempre que a súa mensaxe se axuste ás ensinanzas católicas e, especialmente, cando sexan consistentes. co "consenso profético" en toda a Igrexa.
Porque non recibiches o espírito de escravitude para volver caer no medo ... (Rom 8:15)
Todo o dito, alguén me enviou unha pequena lista de obxeccións a Medjugorje que inclúe supostas herexías. Diríxome a eles dentro Medjugorje, e as armas para fumar.
LECTURA RELACIONADA
Medjugorje: "Só os feitos, señora"
Profecía Entendido correctamente
Se desexa apoiar as necesidades da nosa familia,
simplemente fai clic no botón de abaixo e inclúe as palabras
"Para a familia" na sección de comentarios.
Bendito e grazas!
Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Notas ao pé
| ↑1 | carta da Congregación para a Doutrina da Fe do entón secretario arcebispo Tarcisio Bertone, 26 de maio de 1998 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Mate 15: 21-28 |
| ↑3 | cf. No meu ministerio |
| ↑4 | Nota: contrariamente aos chismes católicos, o estado de Vassula coa Igrexa non é condena, senón precaución: ver As túas preguntas sobre a era da paz |
| ↑5 | Carta da súa santidade O PAPA BENEDICTO XVI a todos os bispos do mundo, 12 de marzo de 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Cardeal Tarcisio Bertone de A mensaxe de Fátima; Ver Racionalismo e morte de Misterio |
| ↑7 | cf. O esplendor da verdade |
| ↑8 | cf. Mensaxe de Fátima, "Comentario teolóxico"; vaticano.va |