As túas cartas sobre o papa Francisco

Fotos cedidas por Reuters

 

ALÍ son moitas as emocións que atravesan a Igrexa nestes días de confusión e proba. O que é de primeira importancia é que permanezamos en comuñón uns cos outros, sendo pacientes e soportando as cargas, incluído o Santo Pai. Estamos nun tempo de peneirando, e moitos non se decatan (ver A proba). É, atrévome a dicir, un momento para escoller bandos. Escoller se confiaremos en Cristo e nas ensinanzas da súa Igrexa ... ou confiar en nós mesmos e nos nosos propios "cálculos". Porque Xesús colocou a Pedro á cabeza da súa Igrexa cando lle deu as chaves do Reino e, tres veces, instruíu a Pedro: "Tende as miñas ovellas ". ^[1]John 21: 17 Así, a Igrexa ensina:

O Papa, bispo de Roma e sucesor de Pedro, “é o perpetuo e fonte visible e fundamento da unidade tanto dos bispos como de toda a compañía dos fieis ". -Catecismo da Igrexa Católica, n 882

Perpetuo significa: ata a culminación da historia humana, non ata os tempos da tribulación. Ou aceptamos esta afirmación coa obediencia da fe ou non. E se non o facemos, entón comezamos a deslizarnos por unha pendente moi esvaradía. Quizais isto soe melodramático, porque ao cabo, confundirse ou criticar ao Papa non é un acto de cisma. Non obstante, tampouco debemos subestimar as fortes correntes antipapais que se elevan a esta hora. 

Aquí tes algunhas das túas cartas e a miña resposta para, con sorte, traer máis claridade e volver poñer o foco onde pertence: en A contrarrevolución, que é o plan especial de Nosa Señora para esmagar ao príncipe das tebras.

 

AS SÚAS CARTAS ...

A crítica é inaceptable?

Como sacerdote, cada vez estou máis alarmado polas declaracións ambiguas do Santo Pai, as homilías, a teoloxía pobre e as accións ... O problema tal e como o vexo coa súa última reflexión sobre o "Ungido de Deus" é que parece implicar calquera crítica ao Santo A pobre teoloxía do pai, as dubidosas accións pastorais e os cambios na longa tradición son inaceptables.

Querido Padre, entendo a frustración de ter que aclarar as palabras do Papa, tamén me mantivo ocupado.

Non obstante, teño que corrixir respectuosamente a súa afirmación de que implique que "calquera crítica" ao Papa é "inaceptable". En Golpeando ao Unxido de Deus, I comezou referíndose a "críticas irreverentes e crudas" e logo dixo: 'Non falo dos que validamente interrogaron e criticaron suavemente o enfoque a miúdo coloquial do Papa ás cuestións dogmáticas ou a prudencia de animar aos alarmistas do "quecemento global". ' Colocaríache nesta categoría. De feito, tamén discrepei abertamente da postura do Papa sobre o cambio climático polo feito de que non se trata de dogma, senón de ciencia, que non é coñecemento da Igrexa. ^[2]cf. O cambio climático e a gran ilusión

 

Falta de claridade!

O Papa, calquera Papa, debería falar con claridade. Non debería ser necesario que os comentaristas neocatólicos escribisen "As dez cousas que realmente significaba o papa Francisco". 

Este é un bo consello: consello que Xesús ignorou. A súa ambigüidade e accións e palabras "pouco ortodoxas" levárono finalmente a ser acusado de falso profeta e insubordinado. É certo: ao Papa Francisco non lle importa moito a precisión, polo menos no momento espontáneo. Pero iso non o tivo claro ao longo do seu pontificado non é do todo certo. Como biógrafo papal, William Doino Jr. sinala:

Desde que foi elevado á cátedra de San Pedro, Francisco non abandona o seu compromiso coa fe. Instou aos defensores da vida a "manterse concentrados" na preservación do dereito á vida, defendeu os dereitos dos pobres, reprendeu os lobbies homosexuais que promoven as relacións entre persoas do mesmo sexo, instou aos bispos a loitar contra a adopción dos homosexuais, afirmou o matrimonio tradicional, pechou a porta sobre as mulleres sacerdotes, aclamada Humanae Vitae, eloxiou o Concilio de Trento e a hermenéutica da continuidade, en relación co Vaticano II, denunciou a ditadura do relativismo .... resaltou a gravidade do pecado e a necesidade da confesión, advertiu contra Satanás e a condenación eterna, condenou a mundanidade e o "progresismo adolescente", defendeu o Sagrado Depósito de Fe e instou aos cristiáns a levar as súas cruces ata o martirio. Non son as palabras e os actos dun modernista secularizante. —7 de decembro de 2015, Primeiras cousas

Ás veces a ambigüidade de Cristo deixaba enfurecidos aos fariseos, a súa nai desconcertada e os apóstolos rabuñándose a cabeza. Hoxe entendemos mellor a Noso Señor, pero aínda así, os seus edictos como "Non xulgues" ou "Xira a outra meixela" requiren maior contexto e explicación. Curiosamente, son as palabras do papa Francisco as que tamén tratan da misericordia as que están a xerar controversia. Pero, por desgraza, os medios de comunicación seculares e algúns católicos descoidados non se están tomando o tempo para investigar e reflexionar tanto sobre o que dixo o Papa como sobre o que quere dicir. Vexa, por exemplo, Quen son eu para xulgar?

Tamén recordarías que o pontificado de Bieito XVI tamén estivo marcado por unha controversia, cun parecido erro de relacións públicas tras outro.

 

Francis é malvado!

Jorge Bergoglio segue calumniando á xente e chamando aos católicos nomes desagradables. Cantas veces castiga a aqueles coma min que "non cambiarán"? Quen é el para xulgar?

A pregunta máis grande aquí é non cambias ti e eu, e así merecedor de exhortación? O papel do Santo Pai, en parte, é non só alimentar ás ovellas, senón afastalas das augas salobres da mundanidade e dos penedos da apatía e da pereza. Ao cabo, as Escrituras din:

Exhortar e corrixir con toda autoridade. (Tito 2:15)

Iso é o que fan os pais. Ademais, lembro que Xoán o Bautista chamaba ao impenitente "unha cría de víboras" e que Xesús chamaba aos relixiosos do seu día "tumbas encaladas". O Papa non foi menos colorido, para ben ou para mal, ben ou mal. Non é persoalmente infalible. Pode dicir cousas nerviosas coma ti e eu. Como xefe da miña propia casa, hai veces que abrín a boca cando non debería. Pero os meus fillos perdoan e seguen adiante. Deberiamos facer o mesmo na familia da Igrexa, non? Queremos que o Papa sexa perfecto en cada comunicación, pero fe de nós temos o mesmo estándar para nós mesmos. Aínda que o Papa ten unha responsabilidade moito máis seria de ser "claro", ás veces podemos ver que Pedro non só é "pedra" senón tamén unha "pedra de tropezo". Que sexa un recordatorio de que a nosa fe está en Xesucristo, non no home.

 

Indiferentismo?

O vídeo interrelixioso do papa Francisco dá definitivamente a impresión de indiferenza (ver Promoveu o papa Francisco unha relixión mundial?), que é que todas as relixións son camiños igualmente válidos para a salvación. O traballo do Papa é protexer e proclamar claramente a moral e os dogmas da fe católica para protexer os sous dos fieis para que non haxa posibilidades de confusión.

Como afirmei na miña resposta, ^[3]cf. Promoveu o papa Francisco unha relixión mundial? aínda que as imaxes son un pouco enganosas, as palabras do papa Francisco son coherentes co diálogo interrelixioso (e simplemente non sabemos se o papa viu como a súa produtora que a produciu foi a súa mensaxe gravada en vídeo para "xustiza e paz") .) Inferir que o Papa dicía que todas as relixións son iguais ou que pedía unha "relixión dun mundo" é unha extrapolación completamente infundada e o tipo de xuízo que require unha defensa (aínda que non sexa un fan do vídeo, e eu non son.)

Independentemente diso, o papel do Santo Pai non se limita a facerse eco de "Morales e dogmas", como dis. Está chamado, sobre todo, a encarnar o Evanxeo. "Ditosos os que fan a paz" Dixo Cristo. O Papa está exento deste dogma?

 

Defender a dignidade doutro

O esencial non é este: non estás defendendo en absoluto ao papa Francisco, estás a defender a Cristo. Está a defender o que Cristo dixo sobre a Igrexa e como o inferno non prevalecería contra ela. Non é iso o que estás facendo?

Por suposto, en primeiro lugar estou defendendo as promesas de Petrine Cristo e a súa garantía de que a Igrexa perdurará. Nese sentido, non importa quen ocupe a cátedra de Peter.

Pero tamén estou defendendo a dignidade dun irmán en Cristo calumniado. É o noso deber defender a calquera que estea falsamente desalineado cando a xustiza o esixa. Sentir a xuízo e a sospeita obsesiva de todo o que o Papa di ou fai, de inmediato e publicamente poñendo dúbidas sobre os seus motivos, é calumnioso.

 

Corrección espiritual?

A corrección política silenciou moitos púlpitos e laicos cristiáns. Pero hai un remanente fiel que non se inclinará ante o PC. Entón, Satanás tenta enganar a estes cristiáns dun xeito "espiritual" máis sutil, é dicir, a través do que eu chamo "corrección espiritual". E o obxectivo final é o mesmo que o da corrección política ... censurar e silenciar a libre expresión do pensamento.

Unha cousa é estar en desacordo cun comentario ou acción do Santo Pai; outra é presumir que os seus motivos son malvados ou emitir xuízos precipitados, especialmente cando non se realizou a dilixencia debida para comprender os seus motivos. Aquí hai unha regra sinxela: sempre que o Papa ensina, é a nosa obriga entendela a través da lente da Sagrada Tradición por defecto—Non a xiro para que se axuste a conspiracións antipapais.

Aquí, o Catecismo proporciona unha sabedoría inestimable en relación ao murmurio moitas veces infundado contra o Vicario de Cristo:

Cando se fai publicamente, unha afirmación contraria á verdade cobra unha gravidade particular ... O respecto á reputación das persoas prohibe todo actitude palabra susceptibles de causarlles lesións inxustas. Faise culpable:

- de xuízo precipitado que, incluso tacitamente, asume como verdadeira, sen fundamento suficiente, a culpa moral dun veciño;
- de detracción quen, sen unha razón obxectivamente válida, divulga os fallos e fallos doutro a persoas que non os coñecían;
- de calumnia quen, mediante observacións contrarias á verdade, prexudica a reputación dos demais e dá ocasión de xuízos falsos sobre eles.

Para evitar un xuízo precipitado, todos deberían ter coidado de interpretar na medida do posible os pensamentos, as palabras e os feitos do seu próximo dun xeito favorable: todo bo cristián debería estar máis preparado para dar unha interpretación favorable á declaración doutro que condenalo. Pero se non pode facelo, deixe que pregunte como o entende o outro. E se este o entende mal, que o primeiro o corrixa con amor. Se iso non abonda, deixe que o cristián tente todas as formas adecuadas para levar ao outro a unha interpretación correcta para que poida ser salvado. -Catecismo do católico, n 2476-2478

Unha vez máis, estou non censurando as críticas adecuadas e xustas. O teólogo reverendo Joseph Iannuzzi escribiu dous documentos sólidos sobre as críticas ao Santo Pai. Ver Sobre a crítica ao Papa. Ver tamén, ¿Pode un papa converterse nun herexe?

¿Rezamos máis polos nosos pastores do que os criticamos?

 

Sentindo os tempos

Debes sentir o que todos sentimos. Non podes ver o que está pasando aquí?

Teño máis de mil escritos neste sitio web co propósito subxacente de axudar ao lector a prepararse para os ensaios que están aquí e a gloria que se aveciña. E iso inclúe prepararse para o colapso económico, o trastorno sociopolítico, a persecución, os falsos profetas e, sobre todo, un "novo Pentecostés".

Pero a herexía é a conclusión de algúns que un Papa válidamente elixido é o falso profeta da Apocalipse que desviará aos fieis. É así sinxelo: significaría que a rocha da Igrexa converteuse en líquido fundido e todo o edificio colapsaría en sectas cismáticas. Cada un de nós tería que escoller que pastor, que bispo, que cardeal, que afirman que o catolicismo "verdadeiro" é o correcto. Nunha palabra, converterémonos en "protestantes". Todo o xenio detrás da Igrexa católica, como Cristián estableceuno, é precisamente que o Papa segue sendo o signo perpetuo e visible da unidade e o garante da obediencia á Verdade. Os golpes golpearon contra ela, as revolucións, os reis, as raíñas e os dominios sacudérona ... pero a Igrexa segue en pé e a verdade que ela ensina igual que hai 2000 anos. Pois a Igrexa católica non foi fundada por Martin Luther, o rei Enrique, Joseph Smith ou Ron Hubbard, senón Xesucristo.

 

Guerra espiritual?

Na oración estiven reflexionando. Ao principio parecía que estas críticas ao papa eran lexítimas preocupacións baseadas no estilo do papa Francisco, nos medios etc., pero agora estou empezando a ver que pode haber demos específicos asignados a isto. Demos de cisma, sospeita, acusación, perfeccionismo e xuízo falso ("o acusador dos irmáns" [Ap 12:10]). Antes, cando os legalistas e aqueles sen un oído profundo do Espírito de Deus estaban facendo todo o posible para seguir a Deus, na súa misericordia, El deulles o beneficio da dúbida e bendíunos. Porque estaban a intentar e asistían á misa, etc. Agora, de xeito desprovisto, Deus quere que sexan purificados e que teñan unha fe correcta e é permitindo que todo o inferno se soltase sobre eles (Francis tamén viu os seus defectos e, en certo xeito, liderou o camiño).

Estes demos liberáronse sobre eles e sobre a Igrexa. Como pensamos que era un peneirado? Como pensamos que se formaría un resto dun resto? Por unha lotería nunha cea? Non, sería doloroso, desagradable e implicaría un cisma. E habería un debate nel sobre a verdade (como foi con Xesús: "Que é a verdade?", preguntou Pilato.)

Creo que hai unha nova chamada na Igrexa: unha oración de liberación intercesora seria para que Deus nos dea a graza de sabedoría e revelación e unidade e amor a todos os que estamos na Igrexa, para que non quede ninguén. Este é un guerra asunto. Non é un problema de semántica. Trátase dunha batalla. Non mellor comunicación.

Realmente creo que entendiches aquí algo que poucos comprenden: que a confusión, a división e as interminables especulacións son unha artimaña do inimigo. Quere que discutamos, debatamos e nos xulguemos. Como non pode destruír a Igrexa, destruíndo a súa unidade é o seguinte mellor.

Por outra banda, a Nosa Señora chámanos a unha oración máis profunda, o recordo, a conversión, o xaxún e a obediencia. Se se fan estas últimas cousas, as debilidades do Papa comezarán a retroceder na súa perspectiva adecuada. Porque os nosos corazóns comezarán a amar coma os seus.

Polo tanto, ser serio e sobrio para as oracións. Sobre todo, que o teu amor polo outro sexa intenso porque o amor cobre multitude de pecados. (1 Pedro 1: 4-8)

 

LECTURA RELACIONADA

¿Papalotería?

O prato de mergullo

 

SOPORTEIROS AMERICANOS!

O tipo de cambio canadense está noutro mínimo histórico. Por cada dólar que doas a este ministerio neste momento, engade case outros 42 dólares á túa doazón. Así, unha doazón de 100 dólares convértese en case 142 dólares canadenses. Podes axudar aínda máis ao noso ministerio doando neste momento. 
Grazas e bendita!

 

Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.

NOTA: Moitos subscritores informaron recentemente que xa non reciben correos electrónicos. Comprobe o cartafol de lixo ou correo lixo para asegurarse de que os meus correos electrónicos non estean aí. Iso adoita ser o 99% das veces. Téntao de novo aquí.