As túas preguntas sobre a era

 

ALGUNHAS preguntas e respostas sobre a "era da paz", desde Vassula, ata Fátima, ata os pais.

 

P. ¿A Congregación para a Doutrina da Fe non dixo que a "era da paz" é o milenarismo cando publicou a súa Notificación nos escritos de Vassula Ryden?

Decidín responder a esta pregunta aquí, xa que algúns están a usar esta notificación para sacar conclusións erradas sobre a noción dunha "era de paz". A resposta a esta pregunta é tan interesante como complicada.

Vassula Ryden é unha muller ortodoxa grega cuxos escritos, "A verdadeira vida en Deus", estouparon na escena como "revelacións proféticas", especialmente nos anos oitenta. En 1980, a Congregación do Vaticano para a Doutrina da Fe (CDF), despois de revisar as súas obras, publicou unha notificación de que ...

... sacou —ademais de aspectos positivos— unha serie de elementos básicos que deben considerarse negativos á luz da doutrina católica. —De Notificación sobre os escritos e actividades da señora Vassula Ryden, www.vatican.va

Entre as súas preocupacións, a Congregación sinalou:

Estas supostas revelacións prevén un período inminente no que o Anticristo prevalecerá na Igrexa. Ao estilo milenario, profétase que Deus vai facer unha intervención gloriosa final que iniciará na terra, incluso antes da chegada definitiva de Cristo, unha era de paz e prosperidade universal. —Ibíd.

A Congregación non especifica que pasaxes dos escritos de Vassula tenden ao "estilo milenario". Non obstante, o CDF invitouna a responder a cinco preguntas baseadas nesta notificación e ofrecer calquera aclaración sobre os seus escritos. Isto parecía no espírito do papa Bieito XIV (1675-1758), cuxo tratado, Sobre a virtude heroica, utilizouse como guía no proceso de beatificación e canonización na Igrexa.

Tales ocorrencias ocasionais de hábito profético defectuoso non deberían levar á condena a todo o corpo do coñecemento sobrenatural comunicado polo profeta, se se discernir adecuadamente para constituír auténtica profecía. Tampouco, nos casos de exame de tales individuos por beatificación ou canonización, deberían desestimarse os seus casos, segundo Bieito XIV, sempre que o individuo recoñeza humildemente o seu erro cando se lle pon en coñecemento. —Dr. Mark Miravalle, Revelación privada: discernir coa igrexa, P. 21

As respostas de Vassula, incluída a súa resposta sobre a "era da paz", foron enviadas a través do P. Prospero Grech, recoñecido profesor de teoloxía bíblica no Pontificio Instituto Augustinianum. Foi encargado polo cardeal Ratzinger, entón prefecto da CDF, para facer as cinco preguntas ao presunto vidente. Ao revisar as súas respostas, o P. Prospero cualificounos de "excelentes". Máis significativamente, o propio cardeal Ratzinger, nun intercambio persoal co teólogo Niels Christian Hvidt, que documentou detidamente o seguimento entre o CDF e Vassula e iniciou as reunións con ela, dixo a Hvidt despois da misa un día: "Ah, Vassula respondeu moi ben ! ” ^[1]cf. "Diálogo entre Vassula Ryden e o CDF”E o informe adxunto de Niels Christian Hvidt

Quizais nunha visión única da política do Vaticano, os que estaban no corazón da CDF dixeron a Hvidt que "as moas molen lentamente no Vaticano". Ao dar a entender as divisións internas, o cardeal Ratzinger transmitiu máis tarde a Hvidt que "lle gustaría ver unha nova notificación" pero que tiña que "obedecer aos cardeais". ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

En maio de 2004 confirmouse que non chegaría unha nova notificación e que, máis ben, a resposta positiva ás aclaracións de Vassula "manteríase discreta". Esa resposta foi enviada polo fr. Josef Augustine Di Noia, subsecretario do CDF. Nunha carta dirixida a varias conferencias episcopais, dicía:

Como sabes, esta Congregación publicou unha notificación en 1995 sobre os escritos da señora Vassula Rydén. Despois, e a petición dela, seguiu un diálogo exhaustivo. Ao remate deste diálogo, posteriormente publicouse unha carta da señora Rydén do 4 de abril de 2002 no último volume de "A verdadeira vida en Deus", na que a señora Rydén achega útiles aclaracións sobre a súa situación matrimonial, así como algunhas dificultades que na citada notificación suxeríronse os seus escritos e a súa participación nos sacramentos ... Dado que os escritos mencionados gozaron dunha certa difusión no seu país, esta Congregación considerou útil informarlle do anterior. - 10 de xullo de 200 www.cdf-tlig.org

Cando se lle preguntou nunha reunión posterior con Vassula o 22 de novembro de 2004, se a notificación de 1995 segue sendo válida, o cardeal Ratzinger respondeu:

Ben, diriamos que houbo modificacións no sentido de que escribimos aos bispos interesados ​​para que agora se lea a notificación no contexto do seu prefacio e cos novos comentarios que fixeron. " —Ibíd.

Isto confirmouse nunha nova carta do prefecto do CDF, o cardeal Levada, que escribiu:

A notificación de 1995 segue sendo válida como xuízo doutrinal dos escritos examinados.

Non obstante, a señora Vassula Ryden, despois do diálogo coa Congregación para a Doutrina da Fe, ofreceu aclaracións sobre algúns puntos problemáticos dos seus escritos e sobre a natureza das súas mensaxes que non se presentan como revelacións divinas, senón como meditacións persoais. Polo tanto, desde o punto de vista normativo, tras as mencionadas aclaracións, requírese un xuízo caso por caso á vista da posibilidade real de que os fieis poidan ler os escritos á luz das devanditas aclaracións. —Carta aos presidentes da conferencia episcopal, William Cardinal Levada, 25 de xaneiro de 2007

Dos diálogos e cartas anteriores pódense extraer catro conclusións.

I. A notificación fai referencia a De Vassula Ryden escritos e súa Own presentación particular dunha "era de paz" entre outros aspectos dos seus escritos e actividades. Os que reclaman a notificación é a carta branca o rexeitamento de todas as doutrinas pertencentes a unha "era de paz" fixeron unha extrapolación errónea e, no proceso, crearon o seu propio conxunto de contradicións. ^[3]cf. E se ...? Por un lado, suxerir que calquera concepto dunha era de paz é agora rexeitado por conflitos de Roma coa aparición aprobada de Nosa Señora de Fátima que prometeu un "período de paz", sen esquecer ao propio teólogo do Papa:

Si, prometeuse un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, segundo só da Resurrección. E ese milagre será unha época de paz que nunca antes se concedeu ao mundo. —O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II, o 9 de outubro de 1994, Catecismo familiar do apostolado, P. 35

O máis notable é que estas conclusións erróneas contradicen a clara afirmación do cardeal Ratzinger sobre a posibilidade dunha "nova era da vida cristiá" na Igrexa: ^[4]cf. Milenarismo, que é e que non

A cuestión segue aberta a libre discusión, xa que a Santa Sé non pronunciou definitivamente ao respecto. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, páx. 10, Ott. 1990; P. Martino Penasa presentoulle ao cardeal Ratzinger esta pregunta dun "reinado milenario"

II. Os dous recoñecidos teólogos, o P. Prospero Grech e o prefecto do CDF, o cardeal Ratzinger, confirmaron que as aclaracións teolóxicas de Vassula foron "excelentes". (Eu a lin aclaracións sobre isto tamén, e explican adecuadamente a época en termos dunha santificación interior da Igrexa a través do poder do Espírito Santo ou dun "Novo Pentecostés", non o reinado de Xesús na carne na terra ou algún tipo de falsa utopía .) Non obstante, o cardeal Ratzinger admitiu que a propia Congregación estaba dividida, o que impediu calquera cambio na notificación.

III. A notificación sobre os seus escritos, aínda que aínda está en vigor, foi modificada na medida en que os escritos de Vassula agora poden lerse baixo o prudencial xuízo "caso por caso" dos bispos xunto coas aclaracións que ela proporcionou (e que se publican en posteriores). volumes).

IV. A afirmación orixinal do CDF de que "Estas supostas revelacións predicen un período inminente no que o Anticristo prevalecerá na Igrexa" debería entenderse como unha declaración contextual en oposición a unha condena á posibilidade da proximidade do Anticristo. Pois nunha encíclica do papa Pío X, predixo o mesmo:

... pode haber xa no mundo o "Fillo da Perdición" do que fala o Apóstolo. POPA ST. PIUS X, E Supremi, Encíclica sobre a restauración de todas as cousas en Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903

 

P. Se Medjugorje está relacionado con Fátima, como dixo Xoán Paulo II no seu comentario ao bispo Pavel Hnilica, ten o primeiro un papel nos "tempos finais" segundo a escatoloxía dos pais da Igrexa?

Tendo en conta que a Igrexa non fixo ningún pronunciamento definitivo sobre os supostos fenómenos en Medjugorje, as propias palabras do Papa sobre as aparicións e as supostamente da Santísima Nai apuntan a un plan mestre de paz e unidade no mundo antes do fin dos tempos. ^[5]Ver O triunfo - Parte III Non obstante, gustaríame destacar un aspecto máis de Medjugorje que parece estar directamente ligado á teoloxía dos pais da Igrexa na era da paz.

Nas primeiras etapas das aparicións en Medjugorje, a presunta vidente, Mirjana, relata que se lle apareceu Satanás, tentándoa a renunciar á Madonna e seguila coa promesa de felicidade no amor e na vida. Como alternativa, seguir a María, dixo, "levaría ao sufrimento". O vident rexeitou ao demo e a Virxe apareceu inmediatamente dicíndolle:

Desculpe isto, pero ten que darse conta de que Satanás existe. Un día apareceu ante o trono de Deus e pediu permiso para someter a Igrexa a un período de xuízo. Deus deulle permiso para probar a Igrexa durante un século. Este século está baixo o poder do demo, pero cando se cumpran os segredos que che confiaron, o seu poder será destruído ... -Palabras do ceo, 12a Edición, p. 145

E de novo,

... está a piques de desenvolverse unha gran loita. Unha loita entre o meu Fillo e Satanás. As almas humanas están en xogo. —2 de agosto de 1981, ibid. páx. 49

O anterior fai eco da visión que supostamente tivo o Papa León XIII cando ...

Leo XIII viu de verdade, nunha visión, a espíritos demoníacos que se congregaban na cidade eterna (Roma). -O padre Domenico Pechenino, testemuña presencial; Efemérides Liturgicae, informado en 1995, p. 58-59; www.motherofallpeoples.com

A historia di, segundo algunhas versións, que Satanás pediu permiso a Deus para probar a Igrexa durante un século. Por iso, o pontífice foi inmediatamente ao seu cuarto e escribiu a oración a San Miguel para que "se metese no inferno, Satán e todos os espíritos malignos, que rondan por todo o mundo buscando a ruína das almas". Esta oración, entón, ía dicirse despois da misa en todas as igrexas, que foi durante décadas.

Segundo a visión de San Xoán en Apocalipse 12, viu unha batalla entre a "muller vestida co sol" e un dragón.

Esta Muller representa a María, a Nai do Redentor, pero representa ao mesmo tempo a toda a Igrexa, o Pobo de Deus de todos os tempos, a Igrexa que en todo momento, con moita dor, volve dar a luz a Cristo. —PAPA BENEDICTO XVI, Castel Gandolfo, Italia, AGOSTO. 23 de 2006; Zenit

Pero entón, algo "rompe" no ámbito espiritual:

Entón estalou a guerra no ceo; Miguel e os seus anxos loitaron contra o dragón. O dragón
e os seus anxos loitaron, pero non prevaleceron e xa non había lugar para eles no ceo. O enorme dragón, a antiga serpe, que se chama o Demo e Satanás, que enganou a todo o mundo, foi botado á terra e os seus anxos foron botados con el. (v. 7-9)

O termo "ceo" aquí moi probablemente non se refire ao Ceo, onde moran Cristo e os seus santos. A interpretación máis axeitada deste texto é non un relato sobre a caída orixinal e a rebelión de Satanás, xa que o contexto está claramente no que se refire á idade dos que "testemuñan a Xesús". ^[6][cf. Apocalipse 12:17 Pola contra, "ceo" aquí refírese a un reino espiritual relacionado coa terra: o "firmamento" ou "ceos": ^[7]cf. Xén 1:1

Porque a nosa loita non é con carne e óso, senón cos principados, cos poderes, cos gobernantes mundiais desta escuridade actual, cos espíritos malignos. nos ceos. (Ef 6:12)

San Xoán prevía algún tipo de "exorcismo do dragón”Ese non é o encadeamento definitivo do mal, senón unha diminución do poder de Satanás. De aí que os santos berren:

Agora veñen a salvación e o poder, e o reino do noso Deus e a autoridade do seu Unxido. Porque é expulsado o acusador dos nosos irmáns, quen os acusa día e noite diante do noso Deus ... (v.10)

Non obstante, San Xoán engade:

Polo tanto, alegrádevos, ceos e vós que habitades neles. Pero ai de ti, terra e mar, porque o demo baixou a ti con gran furia, porque sabe que ten pouco tempo ... Entón vin unha besta saír do mar ... A el o dragón deulle o seu propio poder e trono, xunto con gran autoridade. (Apocalipse 12:12, 13: 1, 2)

O poder de Satanás concéntrase entón nun único individuo a quen a tradición identifica como o "fillo da perdición" ou Anticristo. É con súa derrota que o poder de Satanás queda entón encadeado por un tempo:

"Romperá a cabeza dos seus inimigos", para que todos saiban "que Deus é o rei de toda a terra", "para que os xentís se saiban homes". Todo isto, Venerables Irmáns, cremos e esperamos cunha fe inquebrantable. - PAPA PIO X, E Supremi, Encíclica "Sobre a restauración de todas as cousas", n. 6-7

Entón vin un anxo baixar do ceo, que tiña na man a chave do pozo sen fondo e unha gran cadea. E apoderouse do dragón, esa antiga serpe, que é o demo e Satanás, e atouno durante mil anos (Apocalipse 20: 1).

Así, a mensaxe de Medjugorje que augura a ruptura do poder de Satanás está en consonancia cos acontecementos dos "tempos finais", como ensinan os pais da Igrexa:

Polo tanto, o Fillo do Deus máis alto e poderoso ... destruíu a inxustiza e executou o seu gran xuízo e recordará á vida aos xustos, que ... estarán comprometidos entre os homes mil anos e os gobernará con xustiza. manda ... Tamén o príncipe dos demos, que é o artífice de todos os males, estará atado con cadeas e será preso durante os mil anos da regra celestial ... Antes do final dos mil anos o demo será solto de novo e reúne a todas as nacións pagás para facer guerra contra a cidade santa ... "Entón, a derradeira ira de Deus virá sobre as nacións e destruiráas por completo" e o mundo caerá nunha gran conflagración. —Lactancio, escritor eclesiástico do século IV, "Os Institutos Divinos", Os pais ante-nicenos, Vol. 7, p. 211

De feito, seremos capaces de interpretar as palabras: "O sacerdote de Deus e de Cristo reinará con El mil anos; e cando rematen os mil anos, Satanás sairá da prisión; " porque así significan que o reinado dos santos e a escravitude do demo cesarán simultaneamente ... polo que ao final sairán os que non pertencen a Cristo, senón ao último anticristo ... —San. Agustín, Os pais antinicenos, A cidade de Deus, libro XX, cap. 13, 19

 

P. Vostede escribiu sobre unha "iluminación de conciencia" na que cada alma da terra se verá á luz da verdade, coma se fose un xuízo en miniatura. Un tal acontecemento, pódese pensar, cambiaría o mundo por un tempo. Non se podería considerar o tempo posterior a este evento o "período de paz" do que se fala en Fátima?

Dado que o "período de paz" profetizado por Nosa Señora considérase precisamente iso, a profecía, está suxeito a interpretación, unha das cales é posible. Por exemplo, as "iluminacións" das conciencias das persoas xa non son poucas veces, como para aqueles que tiveron experiencias de "case a morte" ou sufriron accidentes nos que as súas vidas brillaron antes que eles. Para algunhas persoas, cambiou o curso das súas vidas, mentres que outras non. Outro exemplo sería o 11 de setembro de 2001. Eses atentados terroristas sacudiron a conciencia de moita xente e, durante un tempo, as igrexas estaban ateigadas. Pero agora, como me din os americanos, as cousas volven á normalidade.

Como escribín noutros lugares ^[8]Ver Os sete selos da revolución, hai outro período do que se fala en Apocalipse despois do que realmente parece ser unha especie de "iluminación" onde todos na terra ven unha visión de Xesús crucificado ou algo relacionado, “Un Cordeiro que parecía morto" ^[9]Rev 5: 6 cando o "sexto selo" está roto ^[10]Rev 6: 12-17 O que segue, escribe San Xoán, é unha ruptura no caos dos precintos anteriores:

Cando rompeu o sétimo selo, houbo silencio no ceo durante aproximadamente media hora. (Apocalipse 8: 1)

Esta "pausa", con todo, parece ser máis un momento de peneirar e escoller os lados, se non que "marca" se levará ... ^[11]cf. Apocalipse 7: 3; 13: 16-17 do que fai o certo Triunfo da paz e da xustiza que virá despois de que Satanás sexa encadeado. Só é a miña opinión, pero creo que o "exorcismo do dragón", como expliquei na resposta anterior, é o mesmo acontecemento que a "iluminación" xa que a "luz da verdade" dispersará a escuridade en moitas almas, poñendo moitas libre da opresión do opresor. Este evento será como a Transfiguración na que se anticipa a gloria que agarda a Igrexa na Era da Paz antes da súa paixón, como foi para Noso Señor.

Por desgraza, respecto a estas cousas, é mellor dedicar máis tempo á oración que á especulación.