એક વુમન અને ડ્રેગન

IT આધુનિક સમયમાં સૌથી નોંધપાત્ર ચાલી રહેલા ચમત્કારોમાંનું એક છે, અને મોટાભાગના કathથલિકો કદાચ તેનાથી અજાણ છે. મારી પુસ્તકનો છઠ્ઠો અધ્યાય, અંતિમ મુકાબલો, અમારા લેડી Guફ ગુઆડાલુપેની છબીની અવિશ્વસનીય ચમત્કાર સાથે અને તે કેવી રીતે રેવિલેશન બુકમાં પ્રકરણ 12 સાથે સંબંધિત છે. તથ્યો તરીકે સ્વીકારવામાં આવેલા વ્યાપક દંતકથાને કારણે, તેમ છતાં, મારા મૂળ સંસ્કરણને આના પ્રતિબિંબિત કરવા માટે સુધારેલ છે ચકાસણી તિલમાની આજુબાજુની વૈજ્ realાનિક વાસ્તવિકતાઓ, જેના પર છબી અક્ષમ્ય ઘટનામાં રહે છે. તિલમાના ચમત્કારને કોઈ શણગારની જરૂર નથી; તે એક મહાન "સમયના સંકેત" તરીકે તેના પર રહે છે.

જેમની પાસે મારી પુસ્તક પહેલેથી જ છે તેમના માટે મેં નીચે પ્રકરણ છ પ્રકાશિત કર્યું છે. હવે ત્રીજી મુદ્રણ તે લોકો માટે ઉપલબ્ધ છે કે જેઓ અતિરિક્ત નકલોનો .ર્ડર આપવા માંગતા હોય, જેમાં નીચેની માહિતી અને કોઈપણ ટાઇપોગ્રાફિકલ સુધારણા શામેલ છે.

નોંધ: નીચેની ફૂટનોટ્સ મુદ્રિત ક thanપિ કરતાં અલગ રીતે ક્રમાંકિત છે.

 

 

પ્રકરણ સાઠ: એક મહિલા અને ડ્રેગન

આકાશમાં એક મહાન નિશાની દેખાઈ, એક સ્ત્રી સૂર્યથી સજ્જ, તેના પગ નીચે ચંદ્ર અને તેના માથા પર બાર તારાઓનો તાજ. તેણી બાળક સાથે હતી અને બાળકને જન્મ આપવાની મજૂરીમાં મોટેથી દુ waખમાં રડતી હતી. પછી આકાશમાં બીજું નિશાની દેખાયું; તે એક વિશાળ લાલ ડ્રેગન હતો, જેમાં સાત માથા અને દસ શિંગડા હતા, અને તેના માથા પર સાત ડાયમંડ હતા. તેની પૂંછડી આકાશમાં તારાઓનો ત્રીજો ભાગ લઈ ગઈ અને તેમને પૃથ્વી પર ફેંકી દીધી. (રેવ 12: 1-4)

 

તે શરૂ થાય છે

તેઓ પૃથ્વીની સૌથી લોહિયાળ સંસ્કૃતિમાંની એક હતી. એવો અંદાજ છે કે theઝટેક ભારતીયો, જેને આજે મેક્સિકો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, બાકીના મેઝો-અમેરિકા સાથે બલિદાન આપવામાં આવે છે, દર વર્ષે 250,000 જેટલા લોકો જીવ આપે છે. ^[1]વિજયના સમયે વૂડ્રો બોરાહ, સંભવત Mexico મેક્સિકોની વસ્તી વિષયક વિષય પર અગ્રેસર અધિકારીઓએ, પંદરમી સદીમાં સેન્ટ્રલ મેક્સિકોમાં બલિદાન આપનારા લોકોની અંદાજિત સંખ્યાને દર વર્ષે 250,000 કરી દીધી છે. -http://www.sancta.org/patr-unb.html લોહિયાળ વિધિમાં કેટલીકવાર પીડિતાનું હૃદય દૂર કરવામાં શામેલ છે જ્યારે તે જીવંત હતો. તેઓ સર્પ-દેવતા ક્વેત્ઝાલકોટલની ઉપાસના કરે છે, જેમને તેઓ માને છે કે આખરે બીજા બધા દેવના નકામા પાડે છે. તમે જોશો, આ લોકોના અંતિમ રૂપાંતરમાં આ માન્યતા મહત્ત્વની હતી.

તે આ લોહીથી લથબથ વચ્ચે હતી મૃત્યુ સંસ્કૃતિ, 1531 AD માં, એ “વુમન” એક સામાન્ય વ્યક્તિને ત્યાંની શરૂઆત શું દર્શાવે છે મહાન મુકાબલો સર્પ સાથે. તે કેવી રીતે અને ક્યારે પ્રગટ થઈ તે તે છે જેનાથી તેણીના એપ્લિકેશનને સૌથી વધુ નોંધપાત્ર બનાવે છે…

તે પરોawnના સમયે હતો જ્યારે અવર લેડી પહેલી વાર સેન્ટ જુઆન ડિએગો આવી જ્યારે તે દેશભરમાં ચાલતો હતો. તેમણે વિનંતી કરી કે ચર્ચ જે ટેકરી પર arપરેશન થઈ રહ્યા હતા ત્યાં બનાવવામાં આવે. સેન્ટ જુઆને તેની વિનંતી સાથે બિશપનો સંપર્ક કર્યો, પરંતુ તેમને વર્જિન પર પાછા ફરવાનું કહેવામાં આવ્યું અને તેના દેખાવના પુરાવા તરીકે ચમત્કારિક સંકેતની અપીલ કરવા જણાવ્યું હતું. તેથી તે સેન્ટ જુઆનને ટેપિયાકના હિલથી ફૂલો એકત્રિત કરવા અને તેમને બિશપ પર લાવવા સૂચના આપી. જો તે શિયાળો હતો, અને જમીન રફ ભૂપ્રદેશ હતી, ત્યાં તેણે ત્યાં પ્રત્યેક પ્રકારના ફૂલો ખીલેલા, જેમાં કેસ્ટિલીયન ગુલાબ શામેલ હતા, જે સ્પેનના બિશપના વતન હતા - પરંતુ તે ટેપિયાક નહોતા. સેન્ટ જુઆને તેની તિલમામાં ફૂલો ભેગા કર્યા. ^[2]તિલમા અથવા “ડગલો” બ્લેસિડ વર્જિને તેમને ફરીથી ગોઠવી અને પછી તેને તેના માર્ગ પર મોકલ્યો. જ્યારે તેણે બિશપ સમક્ષ તિલમા કાold્યો, ત્યારે ફૂલો જમીન પર પડી ગયા, અને અચાનક કપડા પર અવર લેડીની ચમત્કારિક છબી દેખાઈ.

 

અમારા ગુડલુપ લેડી: એક જીવંત છબી

વાસ્તવિક ચમત્કાર એટલો જબરજસ્ત હતો કે ishંટે ક્યારેય તેનો લડ્યો નહીં. સદીઓથી, ચર્ચ દ્વારા તે એકમાત્ર બિનહરીફ ચમત્કાર રહ્યો (જોકે 1666 માં, મુખ્યત્વે historicalતિહાસિક સંદર્ભ માટે તપાસ હાથ ધરવામાં આવી.) આ ચમત્કારિક ઘટનાના સ્વરૂપને ધ્યાનમાં લેવા માટે એક ક્ષણ માટે થોભવું મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે મહાન મહત્વને દર્શાવે છે. આ apparition ઓફ.

આ કાપડ સૌથી અપવાદરૂપ છે ચાલુ આધુનિક સમયમાં ચમત્કારો. જે હું નીચે સમજાવવાની છું તે વૈજ્ .ાનિક રૂપે ચકાસાયેલ છે, અને આશ્ચર્યજનક રીતે, ચર્ચમાં પ્રમાણમાં થોડા લોકો દ્વારા જાણીતા છે. આપણા સમયમાં, તિલમાના કેટલાક ચમત્કારી તત્વોને શોધવા માટે, ટેક્નોલજી ફક્ત સક્ષમ છે તે હકીકત પણ નોંધપાત્ર છે, કેમ કે હું સમજાવીશ.

1954ગસ્ટ XNUMX માં, ડો.રાફેલ ટોરીજા લાવોગ્નેટે શોધી કા .્યું કે તેની આંખોએ પુર્કીંજે-સાન્સન કાયદો દર્શાવ્યો છે. તે છે, તેમાં આંતરિક અને બાહ્ય કોર્નીયા અને બાહ્ય લેન્સની સપાટી પર સમાન છબીના ત્રણ અરીસાના પ્રતિબિંબે સમાવિષ્ટ છે - લાક્ષણિકતાઓ જે માનવ આંખ. 1974-75માં ડ Dr. એનરિક ગ્રૂ દ્વારા આની ફરીથી પુષ્ટિ કરવામાં આવી. 1985 માં, ઉપલા પોપચા (જે અફવાઓ અનુસાર લોહીનું પરિભ્રમણ કરતા ન હતા) માં રક્ત વાહિનીઓની વાળ જેવી છબીઓ મળી આવી હતી.

ડિજિટલ ટેકનોલોજી દ્વારા, કદાચ સૌથી નોંધપાત્ર શોધ હતી માનવ આધાર તેના વિદ્યાર્થીઓમાં કે કોઈ પણ કલાકાર ખાસ કરીને આવા રફ રેસાઓ પર કદાચ રંગ ન કરી શકે. દરેક આંખમાં તે જ દ્રશ્ય પ્રતિબિંબિત થાય છે જેની તસવીર તિલમા પર દેખાય છે તે ત્વરિત દેખાય છે.

સ્વર્ગ તરફ નજર રાખનારા બેઠેલા ભારતીયને પારખવું શક્ય છે; ચમકવાનું ચિત્રણ આપવા માટે, મિગ્યુએલ કabબ્રેરા દ્વારા દોરવામાં આવેલા બિશપ ઝુમáરગ્રાના પોટ્રેટ જેવું, સફેદ દાardીવાળી વૃદ્ધ વ્યક્તિ, એક બાલ્ડિંગની રૂપરેખા; બધા સંભાવના દુભાષિયા જુઆન ગોન્ઝલેઝમાં એક નાનો માણસ. દા presentી અને મૂછો સાથે આકર્ષક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા ભારતીય, સંભવિત જુઆન ડિએગો પણ હાજર છે, જે બિશપ સમક્ષ પોતાનો તિલમ કા ;ે છે; શ્યામ રંગની એક સ્ત્રી, સંભવત a નિગ્રો ગુલામ જે bંટની સેવામાં હતી; અને સ્પેનિશ લાક્ષણિકતાઓવાળો એક માણસ, જે મોહક રીતે જુએ છે, તેના દાardીને તેના હાથથી સ્ટ્રોક કરે છે. -ઝેનીટ.ઓર્જ, 14 જાન્યુઆરી, 2001

આ આંકડાઓ બરાબર સ્થિત છે જ્યાં તે બંને આંખોમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમાં માનવીય કોર્નીયાની વળાંક સાથે સંમત છબીઓમાં વિકૃતિ છે. તેવું લાગે છે કે તેણીની તસવીર સાથે લેડીએ ફોટોગ્રાફિક પ્લેટ તરીકે કામ કર્યું હતું, તેની આંખો તેનું દ્રશ્ય ધરાવે છે. આ ક્ષણે બિશપની સામે જે દેખાય છે તે સમયે શું થયું.

આગળ ડિજિટલ ઉન્નત્તિકરણોએ એક છબી શોધી કા ,ી છે, જે અન્યની તુલનામાં સ્વતંત્ર છે કેન્દ્ર તેની આંખો. તે એક ભારતીયનું છે કુટુંબ એક સ્ત્રી, એક માણસ અને ઘણા બાળકોથી બનેલા. હું પછીથી આના મહત્વ વિશે ચર્ચા કરીશ.

તિલમા બને છે આયેટ, ઇક્સ્ટલ પ્લાન્ટ તંતુઓમાંથી વણાયેલા એક બરછટ ફેબ્રિક. રસાયણશાસ્ત્રમાં નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા, રિક હાર્ડ કુહ્નને જાણવા મળ્યું છે કે મૂળ છબીમાં કુદરતી, પ્રાણી અથવા ખનિજ રંગ નથી. આપેલ છે કે 1531 માં કોઈ કૃત્રિમ રંગ ન હતા, રંગદ્રવ્યોનો સ્ત્રોત અક્ષમ્ય છે. ઝેનીટ ન્યૂઝ એજન્સી જણાવે છે કે 1979 માં, અમેરિકનો ફિલિપ કlaલેહન અને જોડી બી સ્મિથે ઇન્ફ્રારેડ કિરણોનો ઉપયોગ કરીને આ છબીનો અભ્યાસ કર્યો અને તેઓને આશ્ચર્ય થયું કે પેઇન્ટ અથવા બ્રશ સ્ટ્રોકનો કોઈ પત્તો નથી, અને ફેબ્રિક સાથે તેની સારવાર કરવામાં આવી નથી. કોઈપણ પ્રકારની તકનીક. પિગમેન્ટેશનમાં કોઈ જાડાઈ હોતી નથી, તેથી સામાન્ય પાસા એવા નથી હોતા કે જે જોવા માટે, કહેવા માટે, તેલની પેઇન્ટિંગ માટે વપરાય છે જ્યાં રંગો “ઓગળે” એકસાથે થાય છે. ઇક્સ્ટલ રેસા પણ છબીના ભાગો દ્વારા દેખાય છે; એટલે કે, રંગદ્રવ્ય દ્વારા ફેબ્રિકના છિદ્રો દૃશ્યમાન થાય છે જેનો અર્થ છે કે છબી "હોવર કરે છે", જો કે તે ખરેખર ફેબ્રિકને સ્પર્શી રહી છે.

રોમમાં એક પોન્ટિફિકલ કોન્ફરન્સમાં આ તથ્યો રજૂ કરતાં, પેરુવિયન પર્યાવરણીય પ્રણાલીઓના ઇજનેરે પૂછ્યું:

[કેવી રીતે] આ છબી અને તેની સુસંગતતાને રંગો વગર સમય પર, ઉપચાર ન કરવામાં આવતા, તેના પર સમજાવવાનું શક્ય છે? [કેવી રીતે] શક્ય છે કે, પેઇન્ટ ન હોવા છતાં, રંગો તેમની તેજસ્વીતા અને તેજને જાળવી રાખે છે? -જોસ એસ્ટ ટonsન્સમnન, મેક્સીકન સેન્ટર Guફ ગુઆડાલુપન સ્ટડીઝ; રોમ, 14 જાન્યુઆરી, 2001; Zenit.org

તદુપરાંત, જ્યારે કોઈ એ હકીકત પર ધ્યાન આપવામાં આવે છે કે કોઈ અંડર-ડ્રોઇંગ, કદ બદલવાનું અથવા વધારે વાર્નિશ નથી, અને ફેબ્રિકના વણાટનો ઉપયોગ પોટ્રેટની depthંડાઈ માટે કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઇન્ફ્રારેડ તકનીકો દ્વારા પોટ્રેટનું કોઈ સમજૂતી શક્ય નથી. . તે નોંધપાત્ર છે કે, ચાર સદીઓથી, આયેટ તિલમાના કોઈપણ ભાગ પર મૂળ આકૃતિની કોઈ વિલીન અથવા તિરાડ નથી, જે અસુરક્ષિત છે, સદીઓ પહેલા બગડવી જોઈએ.. Rડિ. ફિલિપ સી. ક્લેહાન, અમેરિકાની મેરી, ક્રિસ્ટોફર રેન્જર્સ, OFફએમ કેપ., ન્યૂ યોર્ક, સેન્ટ પોલ્સ, આલ્બા હાઉસ, 1989, પૃષ્ઠ. 92 એફ.

ખરેખર, તિલમા કંઈક અવિનાશી દેખાય છે. આયેટ કાપડ 20-50 વર્ષથી વધુનું જીવનકાળ નથી. 1787 માં, ડો જોસ ઇગ્નાસિયો બાર્ટોલાચે છબીની બે નકલો બનાવી, શક્ય તેટલી સચોટ રીતે મૂળને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણે આમાંથી બે નકલો ટેપિયાકમાં મૂકી; એક ઇલ પોસિટો નામની બિલ્ડિંગમાં, અને બીજી ગુઆડાલુપના સેન્ટ મેરીના અભયારણ્યમાં. મૂળ છબીની આશ્ચર્યજનક અપૂર્ણતાને રેખાંકિત કરીને, દસ વર્ષ પણ ન ચાલ્યા: સેન્ટ જુઆનના તિલમા પર અવર લેડી દેખાયાને 470 years૦ વર્ષ થયા છે. વર્ષ 1795 માં, નાટ્રિક એસિડ આકસ્મિક રીતે તિલમાની ઉપરની જમણી બાજુએ છૂટી ગયું હતું, જેણે તે તંતુઓ ઓગાળી દેવી જોઈએ. તેમ છતાં, કાંઈક દાવા સમય જતાં હળવા થઈ રહ્યા છે (કાંઈ ચર્ચે આવો કોઈ દાવો કર્યો નથી.) ફેબ્રિક પર ફક્ત ભૂરા રંગનો ડાઘ બાકી છે, 1921 માં એક કુખ્યાત પ્રસંગે, એક વ્યક્તિએ ફૂલની ગોઠવણમાં એક ઉચ્ચ શક્તિવાળા બોમ્બને છુપાવીને મૂક્યો તે તિલમા ના પગ પર. વિસ્ફોટથી મુખ્ય યજ્ altarવેદીના ભાગોનો નાશ થયો, પરંતુ તિલમાને, જેને સતત નુકસાન થવું જોઈએ, તે સંપૂર્ણપણે અકબંધ રહ્યું. ^[3]Www.truthsoftheimage.org, નાઇટ્સ ઓફ કોલમ્બસ દ્વારા ઉત્પાદિત એક સચોટ વેબસાઇટ જુઓ

જ્યારે આ તકનીકી શોધ આધુનિક માણસને વધુ બોલે છે, તો કલ્પના તિલમા પર મેઝો-અમેરિકન લોકો સાથે વાત કરી હતી.

મય માનતા હતા કે દેવોએ પુરુષો માટે પોતાનું બલિદાન આપ્યું છે, અને દેવોને જીવંત રાખવા માટે માણસે હવે બલિદાન દ્વારા લોહી ચ offerાવવી જ જોઇએ. તિલમા પર, વર્જિને પ્રચલિત ભારતીય બેન્ડ પહેર્યું છે જે દર્શાવે છે કે તેણી બાળક સાથે છે. કાળો રંગનો બેન્ડ છે અનન્ય ગુઆડાલુપેની અવર લેડી માટે, કારણ કે કાળો રંગ એ તેમના સર્જનના દેવ, ક્વેત્ઝાલકોટલને રજૂ કરવા માટે વપરાય છે. કાળો ધનુષ્ય ચાર પાંખડીવાળા ફૂલની જેમ ચાર આંટીઓમાં બંધાયેલ છે જે સ્વદેશી લોકો માટે ભગવાનનું નિવાસ સ્થાન અને સૃષ્ટિની ઉત્પત્તિનું પ્રતીક હોત. આમ, તેઓ આ વુમનને સમજી શક્યા હોત - ગર્ભવતી, જે “દેવ” સાથે ગર્ભવતી હતી - જે ક્વાટ્ઝાલકોટલ કરતા મોટી હોત. તેમ છતાં, તેણીએ નમ્રતાપૂર્વક માથું વળ્યું, તે બતાવ્યું કે તેણી જેનું વહન કરે છે તે તેના કરતા મોટો હતો. આ રીતે, ભારતીય લોકોની મૂર્તિ “ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રચાર કરે છે” કે જેઓ સમજી ગયા કે ઈસુ, ક્વેટ્ઝ્કોટટલ નહીં - તે ભગવાન છે જે બીજા બધાને નકામું પાડે છે. સેન્ટ જુઆન અને સ્પેનિશ મિશનરીઓ પછી સમજાવી શક્યા કે તેમના લોહિયાળ બલિદાન એકમાત્ર જરૂરી હતું…

 

બાઇબલની છબી

ચાલો ફરીથી પ્રકટીકરણ 12 પર પાછા ફરો:

આકાશમાં એક મહાન નિશાની દેખાઈ, એક સ્ત્રી, જેણે સૂર્યનો પોશાક પહેર્યો હતો, ચંદ્ર તેના પગ નીચે હતો, અને તેના માથા પર બાર તારાઓનો તાજ હતો.

જ્યારે સેન્ટ જુઆને ટેપીએક પર અમારી લેડીને પ્રથમ જોયો, ત્યારે તેણે આ વર્ણન આપ્યું:

… તેના કપડાં સૂર્યની જેમ ચમકતા હતા, જાણે કે તે પ્રકાશની મોજાઓ મોકલી રહ્યો હોય, અને પત્થર, તે ક્રેગ કે જેના પર તે stoodભો હતો તે કિરણો આપતો હોય તેવું લાગે છે. Ic નિિકન મોપોહુઆ, ડોન એન્ટોનિયો વાલેરીઆનો (સી. 1520-1605 એડી,), એન. 17-18

તસવીર આ દ્રશ્યને ચિત્રિત કરતી હોય તેમ લાગે છે કારણ કે તિલમાની આજુબાજુ પ્રકાશની કિરણો વિસ્તરેલી છે.

તેણી તેની સુંદરતાની પૂર્ણતા સાથે ઝગમગી રહી હતી અને તેનો સામનો તેટલો આનંદકારક હતો જેટલો સુંદર હતો ... (એસ્તેર ડી:))

તે જાણવા મળ્યું છે કે અવર લેડીના આવરણ પર તારાઓ સ્થિત છે જેમ તેઓ હાજર હોત પર મેક્સિકો માં આકાશમાં 12 ડિસેમ્બર, 1531 ને સવારે 10:40 વાગ્યે, તેના માથા ઉપરના પૂર્વી આકાશ અને ઉત્તરની આકાશ તેના જમણી તરફ (જાણે કે તે વિષુવવૃત્ત પર standingભી હતી). નક્ષત્ર લીઓ (“સિંહો” માટે લેટિન) તેના ઝીનિથમાં સૌથી ઉંચા સ્થાને હોત, જેનો અર્થ છે કે ગર્ભાશય અને ચાર પાંખડી ફૂલ, સૃષ્ટિનું કેન્દ્ર, ભગવાનનું નિવાસસ્થાન - એ એપ્રિશન સાઇટ પર સીધા સ્થિત છે, કે આજે છે, મેક્સિકો સિટીનો કેથેડ્રલ જ્યાં હવે તિલમા અટકી છે. યોગાનુયોગ નથી, તે જ દિવસે, તારા નકશા દર્શાવે છે કે તે દિવસે આકાશમાં એક અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર હતો. ડ Dr.. રોબર્ટ સન્જેનિસ, જેમણે તે સમયે નક્ષત્રો સાથે તિલમાના સંબંધનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તે નિષ્કર્ષ:

જેમ કે તિલમા પર તારાઓની સંખ્યા અને સ્થાન એ કોઈ દૈવી હાથ સિવાય બીજું કંઈપણનું ઉત્પાદન હોઈ શકે છે, તેથી છબી બનાવવા માટે કાર્યરત સામગ્રી શાબ્દિક રીતે આ વિશ્વની બહાર છે.  -અવર લેડી Guફ ગુઆડાલુપેના તિલમા પર નક્ષત્રોની નવી શોધો, કેથોલિક એપોલોજેટિક્સ ઇન્ટરનેશનલ, 26 જુલાઈ, 2006

તેના મેન્ટલ પર તારાઓના "નકશા" માંથી આંતરડા પાડવું, નોંધપાત્ર રીતે, આ કોરોના બોરેલિસ (બોરિયલ ક્રાઉન) નક્ષત્ર સ્થિત છે વર્જિનના માથા ઉપર બરાબર. તિલમા પરની રીત પ્રમાણે અમારી લેડી શાબ્દિક રીતે તારાઓ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવી છે.

પછી આકાશમાં બીજું નિશાની દેખાયું; તે એક વિશાળ લાલ ડ્રેગન હતો, જેમાં સાત માથા અને દસ શિંગડા હતા, અને તેના માથા પર સાત ડાયમંડ હતા. તેની પૂંછડી આકાશમાં તારાઓનો ત્રીજો ભાગ લઈ ગઈ અને તેમને પૃથ્વી પર ફેંકી દીધી. પછી તે ડ્રેગન સ્ત્રીને જન્મ આપવા જઇ રહ્યો હતો, જ્યારે તેણીએ બાળકને જન્મ આપ્યો ત્યારે તેને ખાઈ લીધો હતો. (રેવ 12: 3-4)

નક્ષત્રો વધુ સ્પષ્ટ કરે છે, ખાસ કરીને, અનિષ્ટ સાથેની મુકાબલોની હાજરી:

ડ્રેકો, ડ્રેગન, સ્કોર્પિયોસ, સ્ટિંગિંગ વીંછી, અને હાઇડ્રા સર્પ, અનુક્રમે ઉત્તર, દક્ષિણ અને પશ્ચિમ તરફ છે, જે ત્રિકોણ અથવા કદાચ મોક ટ્રિનિટી બનાવે છે, જે સ્ત્રીને સ્વર્ગ સિવાય તમામ બાજુથી ઘેરી લે છે. રેવ 12: 1-14 માં વર્ણવ્યા અનુસાર આ અમારી લેડી શેતાન સાથે સતત લડત ચલાવે છે, અને ડ્રેગન, પશુ અને ખોટા પ્રબોધક (સીએફ. રેવ 13: 1-18) સાથે સંયોગ અનુસાર રજૂ કરે છે. હકીકતમાં, હાઇડ્રાની પૂંછડી, જે છબી પર કાંટોના આકારની દેખાય છે, તે કુમારિકાની નીચે જ છે, જાણે કે તે જે બાળકને જન્મ આપશે તેને ખાઈ લેવાની રાહ જોતી હોય છે… Rડિ. રોબર્ટ સનજેનિસ, -અવર લેડી Guફ ગુઆડાલુપેના તિલમા પર નક્ષત્રોની નવી શોધો, કેથોલિક એપોલોજેટિક્સ ઇન્ટરનેશનલ, 26 જુલાઈ, 2006

 

નામ

અવર લેડીએ પોતાને સેન્ટ જુઆનના બિમાર કાકાની પાસે પણ જાહેર કરી, તરત જ તેને સાજા કર્યા. તેણીએ પોતાને "સાન્ટા મારિયા ટેકોએટલેક્સોપ્યુહ" કહે છે: પરફેક્ટ વર્જિન, ગુઆડાલુપેની પવિત્ર મેરી. જો કે, “ગુઆડાલુપે” સ્પેનિશ / અરબી છે. એઝટેક નહુઆટલ શબ્દ “કોટલેક્સોપ્યુહ, "જે ક્વોટલાસૂપ ઉચ્ચારવામાં આવે છે, તે સ્પેનિશ શબ્દ જેવા નોંધપાત્ર લાગે છે"ગુઆડાલુપે” બિશપ, જે નહુઆત્લ ભાષાને જાણતા ન હતા, તેમણે કાકાને “ગુઆડાલુપે” અને નામ “અટકેલી” માની લીધું.
શબ્દ કોએ નો અર્થ સર્પ; tla, નામ સંજ્ ;ા હોવાને કારણે, "દ" તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે; જ્યારે xopeuh એટલે કચડી નાખવું અથવા મુદ્રાંકન કરવું. તેથી કેટલાક સૂચવે છે કે અમારી લેડી પોતાને એક કહે છે, "જે સર્પને કચડી નાખે છે," ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; સી.એફ. જનરલ 3: 15 જોકે તે પાછળથી પશ્ચિમી અર્થઘટન છે. વૈકલ્પિક રીતે, ગુઆડાલુપ શબ્દ, જેનો અર્થ અરબોથી લેવામાં આવ્યો છે, તેનો અર્થ છે વાડી અલ લબ, અથવા નદી ચેનલ— "જે પાણી તરફ દોરી જાય છે” આ રીતે, અમારી લેડીને તે પણ જોવામાં આવે છે જે પાણી તરફ દોરી જાય છે ... ખ્રિસ્તના "જીવંત પાણી" (જાન 7:38). અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર પર standingભા રહીને, જે “રાતના દેવ” નું મય પ્રતીક છે, ધન્ય માતા, અને આ રીતે ભગવાન જે તે વહન કરે છે, તે અંધકારના દેવ કરતાં વધુ શક્તિશાળી બતાવવામાં આવે છે. ^[5]છબીનું પ્રતીક, 1999 Officeફિસ Respફ રિસ્પેક્ટ લાઇફ, ડાયોસિઝ Austસ્ટિન

આ બધા સમૃદ્ધ પ્રતીકવાદ દ્વારા, ઉપકરણો અને તિલમાએ એક દાયકામાં લગભગ 7-9 મિલિયન સ્વદેશી લોકોનું રૂપાંતર લાવવામાં મદદ કરી, ત્યાં માનવ બલિદાનનો અંત લાવ્યો. ^[6]દુgખદ વાત એ છે કે, આ પ્રકાશન સમયે, મેક્સિકો સિટીએ ત્યાં 2008 માં ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવીને માનવ બલિદાનને પુન restoreસ્થાપિત કરવાનું પસંદ કર્યું છે. જ્યારે ઘણા વિવેચકો આ પ્રાર્થના સમયે પ્રચલિત મૃત્યુની ઘટનાઓ અને સંસ્કૃતિ તરફ ધ્યાન આપતા હોય છે, કારણ કે ત્યાં અમારી માતાના દેખાવનું કારણ છે, હું માનું છું કે ત્યાં ઘણું વધારે છે અને એસ્કેટોલોજિકલ મહત્વ એઝટેક સંસ્કૃતિથી આગળ વધે છે. તે પશ્ચિમી વિશ્વના ,ંચા, સાંસ્કૃતિક ઘાસના મેદાનમાં સરપ થવા સાથે…

 

ડ્રેગન દેખાય છે: સમાવિષ્ટ

શેતાન ભાગ્યે જ પોતાને પ્રગટ કરે છે. તેના બદલે, ઇન્ડોનેશિયન કોમોડો ડ્રેગનની જેમ, તે તેના શિકારને ત્યાંથી પસાર થવાની રાહ જોઈને છુપાવે છે, અને પછી તેમના જીવલેણ ઝેરથી તેમને પ્રહાર કરે છે. જ્યારે શિકાર તેના ઝેરથી કાબુ મેળવે છે, ત્યારે કોમોડો તેને સમાપ્ત કરવા પાછો આવે છે. તેવી જ રીતે, ફક્ત ત્યારે જ જ્યારે સોસાયટીઓ શેતાનના ઝેરી જૂઠ્ઠાણાઓ અને છેતરપિંડીઓનો સંપૂર્ણપણે આત્મવિલોપન કરે છે ત્યારે તે આખરે માથું પાછળ રાખે છે, જે છે મૃત્યુ. તે પછી આપણે જાણીએ છીએ કે સર્પે પોતાને પોતાનો શિકાર “સમાપ્ત” કરવા જાહેર કર્યો છે:

તે શરૂઆતથી જ ખૂની હતો… તે જૂઠો છે અને જૂઠાનો પિતા છે. (જ્હોન 8:44)

શેતાન તેનો જુઠ બોલે છે, અને તેનું ફળ મૃત્યુ છે. સામાજિક સ્તરે, તે પોતાને અને અન્ય લોકો સાથે યુદ્ધમાં એક સંસ્કૃતિ બની જાય છે.

શેતાનની ઈર્ષ્યાથી, વિશ્વમાં મૃત્યુ :તર્યો: અને તેઓ તેની બાજુમાં છે તે તેની પાછળ આવે છે. (વિઝ 2: 24-25; ડુએ-રિહેમ્સ)

16 મી સદીના યુરોપમાં, ગુઆડાલુપેની અવર લેડી દેખાયા પછી તરત જ, લાલ ડ્રેગન તેના અંતિમ જૂઠાણાને મનુષ્યમાં ફરીથી રજૂ કરવાનું શરૂ કરી: કે આપણે પણ “દેવતાઓ જેવા” થઈ શકીએ (ઉત્પત્તિ:: -3-)).

પછી આકાશમાં બીજું નિશાની દેખાયું; તે એક વિશાળ લાલ ડ્રેગન હતો…

અગાઉની સદીઓએ આ જૂઠાણા માટે જમીન તૈયાર કરી હતી, કારણ કે ચર્ચમાં જૂથવાદે તેની સત્તાને નકારી કા andી હતી, અને સત્તાના દુરૂપયોગથી તેની વિશ્વસનીયતાને નુકસાન થયું હતું. શેતાનનો ઉદ્દેશ - ભગવાનની જગ્યાએ પૂજાના હેતુ બનવાનો ^[7]પ્રકટીકરણ 13: 15તે પછીથી, તે સમયે, તમને ભગવાનમાં વિશ્વાસ ન કરવો તે વિચિત્ર માનવામાં આવશે.

ની ફિલસૂફી દેવવાદ ઇંગ્લિશ ચિંતક એડવર્ડ હર્બર્ટ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું (1582-1648) જેમાં સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વની માન્યતા અકબંધ રાખવામાં આવી હતી, પરંતુ સિદ્ધાંતો વિના, ચર્ચો વિના અને જાહેર સાક્ષાત્કાર વિના:

ભગવાન એ સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વ હતા જેમણે બ્રહ્માંડની રચના કરી અને પછી તેને તેના પોતાના કાયદાઓ પર છોડી દીધી. Rફ.આર. ફ્રેન્ક ચેકોન અને જિમ બર્નહામ, એપોલોજેટિક્સ 4, પી. 12

આ વિચારસરણીનું ફળ તરત જ સ્વયં સ્પષ્ટ થાય છે: પ્રગતિ એ માનવ માર્ગનું નવું સ્વરૂપ બને છે, સાથે "કારણ" અને "સ્વતંત્રતા" તેના માર્ગદર્શક તારાઓ અને વૈજ્ scientificાનિક અવલોકન તેના પાયા તરીકે. ^[8]પોપ બેનેડિક્ટ સોળમા, સ્પી સાલ્વી, એન. 17, 20 પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાએ તેની શરૂઆતથી છેતરપિંડીનો નિર્દેશ કર્યો.

આ પ્રોગ્રામમેટિક દ્રષ્ટિએ આધુનિક સમયનો માર્ગ નિર્ધારિત કર્યો છે ... ફ્રાન્સિસ બેકન (1561—1626) અને જેમણે આધુનિકતાના બૌદ્ધિક પ્રવાહને અનુસર્યો હતો જેણે પ્રેરણા આપી હતી તે માનવું ખોટું હતું કે માણસ વિજ્ throughાન દ્વારા છૂટા કરવામાં આવશે. આવી અપેક્ષા વિજ્ ofાનને ખૂબ પૂછે છે; આ પ્રકારની આશા ભ્રામક છે. વિશ્વ અને માનવજાતને વધુ માનવ બનાવવામાં વિજ્ .ાન મોટા પ્રમાણમાં ફાળો આપી શકે છે. તેમ છતાં તે માનવજાત અને વિશ્વનો વિનાશ કરી શકે છે સિવાય કે તે તેની સામે આવેલા સૈન્ય દ્વારા સંચાલિત ન હોય. Ncyએન્સિક્લિકલ લેટર, સ્પી સાલ્વી, એન. 25

અને તેથી આ નવું વિશ્વ દૃશ્ય વિકસિત થયું અને પરિવર્તિત થઈ, માણસની પ્રવૃત્તિઓમાં આગળ અને વધુ સુધી પહોંચ્યું. જ્યારે સત્યનો ઉમદા ધંધો હતો, ત્યારે ફિલસૂફોએ ધર્મશાસ્ત્રને અંધશ્રદ્ધાળુ દંતકથા તરીકે છોડી દેવાનું શરૂ કર્યું. અગ્રણી વિચારકોએ તેમની આજુબાજુના વિશ્વનું મૂલ્યાંકન ફક્ત તેઓ શું કરી શકે છે તેના દ્વારા અને મૂલ્યવાન રીતે માન્ય કરી શકે છે (અનુભવવાદ). ભગવાન અને વિશ્વાસને માપી શકાય નહીં, અને આમ અવગણવામાં આવ્યા. તે જ સમયે, જો કે, દૈવીય વિચાર સાથે જોડાણના ઓછામાં ઓછા કેટલાક સેર રાખવા ઇચ્છતા, લાઇસના પિતાએ પ્રાચીન વિચારને ફરીથી રજૂ કર્યો પંથવાદ: ભગવાન અને સર્જન એક છે એવી માન્યતા. આ ખ્યાલ હિન્દુ ધર્મનો છે, તે રસપ્રદ છે કે મુખ્ય હિન્દુ દેવતાઓમાંના એક શિવ છે જે એક સાથે આવે છે અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર તેના માથા પર. તેના નામનો અર્થ છે "ડિસ્ટ્રોયર અથવા ટ્રાન્સફોર્મર".)

એક દિવસ વાદળી રંગમાંથી નીકળતાં, શબ્દ "સોફિસ્ટ્રી" મારા મગજમાં દાખલ થયો. મેં તેને શબ્દકોશમાં જોયું અને શોધી કા that્યું કે ઉપરોક્ત તમામ ફિલસૂફો અને અન્ય, જે ઇતિહાસમાં આ સમયગાળા દરમિયાન રજૂ થયા હતા, તે આ શીર્ષક હેઠળ ચોક્કસ નીચે આવે છે:

અભિજાત્યપણું: કોઈને છેતરવાની આશામાં તર્કમાં ચાતુર્ય દર્શાવતી ઇરાદાપૂર્વક અમાન્ય દલીલ.

આનો અર્થ એ છે કે સારા ફિલસૂફીને સોફિસ્ટ્રી - માનવ "ડહાપણ" સાથે ઇન્જેક્ટ કરવામાં આવ્યો હતો, જે તેને બદલે ભગવાનથી દૂર લઈ જાય છે. આ શેતાની અભિજાત્યપણું આખરે એક ગંભીર સમૂહમાં પહોંચી ગઈ જેને "બોધ" કહેવામાં આવે છે. તે એક બૌદ્ધિક ચળવળ હતી જેની શરૂઆત ફ્રાન્સમાં થઈ અને 18 મી સદીમાં સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાઈ ગઈ, સમાજ અને આખરે આધુનિક વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવ્યું.

બોધ એ આધુનિક સમાજમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મને ખતમ કરવા માટે એક વ્યાપક, સુવ્યવસ્થિત અને તેજસ્વી આગેવાનીવાળી આંદોલન હતું. તે તેની ધાર્મિક સંપ્રદાય તરીકે ડિઇઝમથી શરૂ થયો, પરંતુ છેવટે ભગવાનની બધી ગુણાતીત માન્યતાઓને નકારી કા .્યો. આખરે તે "માનવ પ્રગતિ" નો એક ધર્મ બની ગયો અને તે "કારણની દેવી." -Fr. ફ્રેન્ક ચેકોન અને જિમ બર્નહામ, એપોલોજેટિક્સ શરૂ કરી રહ્યા છીએ ખંડ 4: નાસ્તિક અને નવા એજર્સને કેવી રીતે જવાબ આપવો, પૃષ્ઠ

વિશ્વાસ અને કારણ વચ્ચેના આ જુદાઈને નવા “ઇમ્સ” ને જન્મ આપ્યો. નોંધને લગતું:

સાયન્ટિઝમ: સમર્થકો, નિરીક્ષણ, માપણી અથવા પ્રયોગ ન કરી શકે તેવી કોઈપણ બાબતને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે.
તર્કસંગતતા: એકમાત્ર સત્યને આપણે નિશ્ચિતતા સાથે જાણી શકીએ છીએ તે માન્યતા એકલા કારણોસર પ્રાપ્ત થાય છે.
ભૌતિકવાદના: માન્યતા એ છે કે એક માત્ર વાસ્તવિકતા એ ભૌતિક બ્રહ્માંડ છે.
ઉત્ક્રાંતિવાદ: માન્યતા છે કે ઇવોલ્યુશનરી સાંકળને ભગવાન અથવા ભગવાનની જરૂરિયાતને તેના કારણ તરીકે બાકાત રાખીને રેન્ડમ જૈવિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે સમજાવી શકાય છે.
ઉપયોગિતાવાદ: વિચારધારા કે ક્રિયાઓ ન્યાયી છે જો તેઓ ઉપયોગી છે અથવા બહુમતી માટે લાભ છે.
મનોવિજ્ .ાન: વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિએ ઇવેન્ટ્સનું અર્થઘટન કરવાની અથવા માનસિક પરિબળોની સુસંગતતાને અતિશયોક્તિ કરવાની વૃત્તિ. ^[9]સિગ્મંડ ફ્રોઈડ આ બૌદ્ધિક / મનોવૈજ્ .ાનિક ક્રાંતિનો પિતા હતો, જેને ફ્રોઇડિઆનિઝમ પણ કહી શકાય. તે કહેવા માટે જાણીતું હતું, "ધર્મ એ બાધ્યતા મનોગ્રસ્તિ ન્યુરોસિસ સિવાય બીજું કશું નથી." (કાર્લ સ્ટર્ન, ત્રીજી ક્રાંતિ, પૃષ્ઠ 119))
એથેઇઝમ: સિદ્ધાંત અથવા માન્યતા કે ભગવાનનું અસ્તિત્વ નથી.

આ માન્યતાઓનો અંત ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ (1789-1799) માં થયો. વિશ્વાસ અને કારણ વચ્ચેના છૂટાછેડા વચ્ચેના છૂટાછેડા તરફ આગળ વધ્યા ચર્ચ અને રાજ્ય. ફ્રાન્સના બંધારણની પ્રસ્તાવના તરીકે "રાઇટ્સ Manફ મેન ઓફ ઘોષણા" દોરવામાં આવી હતી. કેથોલિક ધર્મ એ રાજ્યનો ધર્મ હોવાનું બંધ કર્યું; ^[10]રાઇટ્સ laક્લેરેશનમાં તેની પ્રસ્તાવનામાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તે ઉપસ્થિતિમાં અને સર્વોત્તમ અસ્તિત્વના આશ્રય હેઠળ બનાવવામાં આવ્યો છે, પરંતુ ધર્મ અને જાહેર ઉપાસનાને લીધે આદરની બાંયધરી પાદરીઓ દ્વારા સૂચિત ત્રણ લેખમાંથી બેને નકારી કા wereવામાં આવી હતી. પ્રોટેસ્ટંટ, રબાઉટ સેન્ટ-ઇટિનેન અને મીરાબૌના ભાષણો અને ધર્મ સાથે સંબંધિત એક માત્ર લેખનો શબ્દ નીચે મુજબ છે: “કોઈ પણ તેના મંતવ્યો માટે ખલેલ પહોંચાડશે નહીં, ધાર્મિક પણ, જો તેમનો અભિવ્યક્તિ કાયદા દ્વારા સ્થાપિત જાહેર વ્યવસ્થાને ખલેલ પહોંચાડે નહીં. ” -કેથોલિક ,નલાઇન, કેથોલિક જ્cyાનકોશ, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 માનવ અધિકાર નવો ધર્માધિકાર બન્યો, જે શક્તિઓ માટેનો તબક્કો સુયોજિત કરે છે - ભગવાનનો પ્રાકૃતિક અને નૈતિક કાયદો નહીં, અને તેમાંથી જન્મેલા અંતર્ગત અધિકારમાં - ફક્ત તે નક્કી કરવા માટે જે તે અધિકારો મેળવે છે, અથવા કોણ નથી કરતું. અગાઉની બે સદીઓના આંચકાએ આ આધ્યાત્મિક ધરતીકંપનો માર્ગ આપ્યો, નૈતિક પરિવર્તનની સુનામી રવાના કરી કારણ કે હવે તે ચર્ચ નહીં પણ રાજ્ય બનશે, જે માનવજાતિના ભવિષ્યને માર્ગદર્શન આપશે — અથવા તેનું વહાણ તૂટી ગયું…

 

અધ્યાય સાત એ સમજાવતા ચાલુ રાખે છે કે કેવી રીતે આપણી લેડી દેખાતી રહી, તે જ રીતે ડ્રેગન આગામી ચાર સદીઓમાં લગભગ તે જ સમયે બન્યો, "સર્વોત્તમ historicalતિહાસિક મુકાબલો" માણસમાંથી પસાર થયો. બ્લેસિડ જ્હોન પોલ II ના શબ્દોમાં, 'ચર્ચ અને વિરોધી ચર્ચ, ગોસ્પેલ અને વિરોધી ગોસ્પેલ વચ્ચેના અંતિમ મુકાબલાનો સામનો કરી રહ્યા છીએ, પછી, હવે આપણે કેવી રીતે છીએ તે નીચેના પ્રકરણો વિગતવાર છે.' જો તમે પુસ્તકનો ઓર્ડર આપવા માંગતા હો, તો તે ઉપલબ્ધ છે :

www.thefinalconfrontation.com

 

આ પૃષ્ઠને એક અલગ ભાષામાં ભાષાંતર કરવા માટે નીચે ક્લિક કરો: