તમે કોણ છો ન્યાયાધીશ?

ઓ.પી.ટી. મેમોરિયલ ઓફ
પવિત્ર રોમન ચર્ચનો પ્રથમ લડત

 

"WHO તમે ન્યાયાધીશ છો? "

સદ્ગુણ લાગે છે, નહીં? પરંતુ જ્યારે આ શબ્દો નૈતિક વલણ અપનાવવા માટે, બીજાઓ માટેની જવાબદારીના હાથ ધોવા માટે, અન્યાયનો સામનો કરીને નિર્દોષ રહેવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે… ત્યારે તે કાયરતા છે. નૈતિક સાપેક્ષવાદ કાયરતા છે. અને આજે આપણે ડરપોકથી ડર્યા છીએ — અને તેનું પરિણામ કોઈ નાની વસ્તુ નથી. પોપ બેનેડિક્ટ તેને કહે છે…

...તે સમયનો સૌથી ભયાનક સંકેત… પોતાની જાતમાં અનિષ્ટ અથવા પોતામાં સારી એવી કોઈ વસ્તુ નથી. ત્યાં ફક્ત એક "કરતાં વધુ સારું" અને "તેનાથી વધુ ખરાબ" છે. કંઈપણ પોતામાં સારું કે ખરાબ નથી. બધું સંજોગો પર અને દૃષ્ટિએ અંત પર આધારિત છે. -પોપ બેનેડિકટ સોળમા, રોમન કુરિયા માટે સરનામું, 20 ડિસેમ્બર, 2010

તે ભયાનક છે કારણ કે, આવા વાતાવરણમાં, તે સમાજનો એક મજબૂત ભાગ છે, જે પછી તે નક્કી કરે છે કે શું સારું છે, શું ખોટું છે, કોણ મૂલ્યવાન છે, અને કોણ નથી - તેમની પોતાની બદલાતી માપદંડ પર આધારિત છે. તેઓ હવે નૈતિક અપૂર્ણતા અથવા કુદરતી કાયદાનું પાલન કરતા નથી. તેના બદલે, તેઓ મનસ્વી ધોરણો અનુસાર "સારું" શું છે તે નક્કી કરે છે અને તેને "અધિકાર" તરીકે સોંપે છે અને પછી તેને નબળા ભાગ પર લાદી દે છે. અને આમ શરૂ થાય છે…

… સાપેક્ષવાદનું એક સરમુખત્યારશાહી કે જે કંઇપણને ચોક્કસ તરીકે માન્યતા આપતું નથી, અને જે કોઈના અહમ અને ઇચ્છાઓને અંતિમ પગલા તરીકે છોડી દે છે. ચર્ચની માન્યતા મુજબ સ્પષ્ટ વિશ્વાસ રાખવો, તે ઘણીવાર કટ્ટરવાદ તરીકે ઓળખાય છે. છતાં, સાપેક્ષવાદ, એટલે કે, પોતાને ટ toસ કરવા દેતા અને 'શિક્ષણના દરેક પવનથી વહી જાય છે', આજના ધોરણોને સ્વીકાર્ય એક માત્ર વલણ દેખાય છે. Ardકાર્ડિનલ રેટ્ઝીંગર (પોપ બેનેડિકટ સોળમા) હોમિલી, એપ્રિલ 18, 2005

જેમ કે, આપણે કોઈને પણ "ન્યાયાધીશ" ન કરવા જોઈએ અને બધાથી "સહનશીલ" ન હોવા જોઈએ તેવા દાવા હેઠળ ધાર્મિક અને માતાપિતાના અધિકારને નકારી કા theyતા, તેઓ તેમની પોતાની નૈતિક પ્રણાલી બનાવવાનું ચાલુ રાખે છે જે ભાગ્યે જ ન્યાયી અથવા સહિષ્ણુ છે. અને આ રીતે…

… એક અમૂર્ત, નકારાત્મક ધર્મ એક જુલમી ધોરણમાં બનાવવામાં આવી રહ્યો છે જેને દરેકએ અનુસરવું જ જોઇએ… સહનશીલતાના નામે સહનશીલતા નાબૂદ કરવામાં આવી રહી છે. પોપ બેનેડિકટ સોળમા, લાઇટ theફ વર્લ્ડ, પીટર સીવdલ્ડ સાથેની વાતચીત, પી. 52-53

મેં લખ્યું તેમ હિંમત… અંત સુધી, આ નવી જુલમનો સામનો કરીને, આપણને પાછો ખેંચવાનો અને છુપાવવા માટે… લાલચુ અને કાયર બનવાની લાલચ આપી શકાય છે. તેથી, આપણે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવો જ જોઇએ "તમે કોણ નક્કી કરો છો?"

 

ઈસુ જડિંગ પર

જ્યારે ઈસુ કહે છે, “ન્યાય કરવાનું બંધ કરો અને તમારો ન્યાય કરવામાં આવશે નહીં. નિંદા કરવાનું બંધ કરો અને તમને નિંદા કરવામાં આવશે નહીં, ” તેનો અર્થ શું છે?^[1]એલજે 6: 37 અમે ફક્ત એક જ વાક્યને અલગ કરવાના વિરોધમાં તેમના જીવન અને શિક્ષણના સંપૂર્ણ સંદર્ભમાં આ શબ્દોને સમજી શકીએ છીએ. કેમ કે તેમણે એમ પણ કહ્યું, "તમે શા માટે યોગ્ય છે તે તમારા માટે ન્યાય આપતા નથી?" ^[2]એલજે 12: 57 અને ફરીથી, "દેખાવ દ્વારા નિર્ણય લેવાનું બંધ કરો, પરંતુ ન્યાયથી ન્યાય કરો." ^[3]જ્હોન 7: 24 આપણે ન્યાયથી કેવી રીતે ન્યાય કરીએ? જવાબ તે કમિશનમાં રહેલો છે જે તેણે ચર્ચને આપ્યો:

તેથી, જાઓ અને બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો… તેમને જે શીખવશો તે બધું તમે જે આજ્ .ા કરી છે તેનું પાલન કરો. (મેથ્યુ 28: 19-20)

સ્પષ્ટરૂપે, ઈસુ આપણને કહે છે કે આપણે બીજાઓના હૃદય (દેખાવ) નો ન્યાય ન કરીએ, પરંતુ તે જ સમયે, તે નૈતિક આજ્ andાઓ અને પ્રાકૃતિક કાયદામાં વ્યક્ત થયેલ માનવજાતને ઈશ્વરની ઇચ્છામાં બોલાવવા દૈવી અધિકાર ચર્ચને આપી રહ્યો છે.

હું તમને દેવ અને ખ્રિસ્ત ઈસુની હાજરીમાં ચાર્જ આપું છું, જેઓ જીવંત અને મરણ પામનારાઓનો, અને તેના પ્રસ્તુત થવાની અને તેના રાજાની શક્તિ દ્વારા ન્યાય કરશે: વચન જાહેર કરો; તે અનુકૂળ અથવા અસુવિધાજનક છે કે નહીં તે નિશ્ચિત રહેવું; ખાતરી, ઠપકો, બધા ધૈર્ય અને શિક્ષણ દ્વારા પ્રોત્સાહિત. (2 ટિમ 4: 1-2)

નૈતિક સાપેક્ષવાદની જાળમાં ફસાયેલા ખ્રિસ્તીઓને કહેવું સાંભળવું એ સ્કિઝોફ્રેનિક છે, "હું કોણ ન્યાય કરું?" જ્યારે ઈસુએ સ્પષ્ટપણે આદેશ આપ્યો છે કે બધાને પસ્તાવો કરવો અને તેમના શબ્દ દ્વારા જીવવું.

પ્રેમ, હકીકતમાં, ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓને બધા માણસોને તે સત્યની જાહેરાત કરવા પ્રેરે છે કે જે સાચવે છે. પરંતુ આપણે ભૂલ (જે હંમેશાં નામંજૂર થવી જ જોઇએ) અને ભૂલવાળી વ્યક્તિ વચ્ચે ફરક કરવો જ જોઇએ, જે ખોટા અથવા અપૂરતા ધાર્મિક વિચારો વચ્ચે ફફડાટ ભલે ભલે ભલે તે વ્યક્તિ તરીકે પોતાનું ગૌરવ ગુમાવતું નથી. એકલો ભગવાન જ ન્યાયાધીશ છે અને હૃદયના શોધકર્તા છે; તે આપણને બીજાઓના આંતરિક અપરાધ અંગે ચુકાદો આપવાની મનાઈ ફરમાવે છે. -વેટિકન II, ગૌડિયમ એટ સ્પા, 28

 

અધિકાર ન્યાય

જ્યારે પોલીસ અધિકારી કોઈને ઝડપી લેવા માટે ખેંચે છે, ત્યારે તે અંદરની વ્યક્તિનો નિર્ણય નથી લેતો કાર. તે એક બનાવે છે હેતુ વ્યક્તિની ક્રિયાઓનો ચુકાદો: તેઓ ઝડપી રહ્યા હતા. તે ડ્રાઇવરની વિંડો પર જાય ત્યાં સુધી નથી કે તેને ખબર પડે કે પૈડા પાછળની સ્ત્રી ગર્ભવતી અને મજૂરીમાં અને ઉતાવળમાં છે… અથવા તે નશામાં છે, અથવા ફક્ત બેદરકાર છે. ત્યારે જ તે ટિકિટ લખી આપે છે કે નહીં.

તેથી પણ, નાગરિકો અને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, અમારું અધિકાર અને ફરજ છે કે આ અથવા તે ક્રિયા ઉદ્દેશ્ય સારી અથવા અનિષ્ટ છે જેથી નાગરિક વ્યવસ્થા અને ન્યાય કુટુંબ અથવા શહેરના વર્ગના સમાજમાં પ્રવર્તે. જેમ પોલીસ કર્મચારી પોતાનો રડાર વાહન તરફ નિર્દેશ કરે છે અને તે તારણ આપે છે કે તે ઉદ્દેશ્યથી કાયદો તોડે છે, તે જ રીતે, આપણે અમુક ક્રિયાઓ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ અને કહેવું જોઈએ કે સામાન્ય હેતુ માટે તે અનૈતિક છે. પરંતુ તે ત્યારે જ થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ "હૃદયની બારી" તરફ ધ્યાન આપે છે કે કોઈની દોષનીયતાનો ચોક્કસ નિર્ણય લેવામાં આવે છે… કંઈક, ખરેખર, ફક્ત ભગવાન જ કરી શકે છે — અથવા તે વ્યક્તિ જાહેર કરી શકે છે.

તેમ છતાં આપણે એ નક્કી કરી શકીએ છીએ કે કોઈ કૃત્ય પોતે જ એક ગંભીર ગુનો છે, આપણે વ્યક્તિઓના ચુકાદાને ભગવાનના ન્યાય અને દયાને સોંપવા જોઈએ. કેથોલિક ચર્ચનું કેટેકિઝમ, 1033

પરંતુ ચર્ચની ઉદ્દેશ્યની ભૂમિકા ઓછી થતી નથી.

ચર્ચ માટે હંમેશાં અને સર્વત્ર નૈતિક સિદ્ધાંતોની ઘોષણા કરવાનો અધિકાર છે, જેમાં સામાજિક વ્યવસ્થાને લગતા લોકોનો સમાવેશ થાય છે, અને માનવીય બાબતોના મૂળભૂત અધિકારો અથવા આત્માઓના મુક્તિ દ્વારા જરૂરી હોય તેટલી હદે કોઈ પણ માનવીય બાબતો પર નિર્ણય લેવો. . -કેથોલિક ચર્ચની કેટેસિઝમ, એન. 2246

“ચર્ચ અને રાજ્યને અલગ પાડવાનો વિચાર” એનો અર્થ એ કે ચર્ચને જાહેર ચોકમાં કોઈ કહેવું નથી, તે એક દુ: ખદ ખોટું છે. ના, ચર્ચની ભૂમિકા રસ્તાઓ બનાવવાની, સૈન્ય ચલાવવા અથવા કાયદા ઘડવાની નથી, પરંતુ રાજકીય સંસ્થાઓ અને વ્યક્તિઓને તેમના પર સોંપાયેલ દૈવી પ્રકટીકરણ અને અધિકાર સાથે માર્ગદર્શન અને જ્lાન આપવાની છે, અને તે તેના ભગવાનની અનુકરણમાં કરવાની છે.

ખરેખર, જો કોઈની લાગણી દુભાય નહીં તે માટે પોલીસે ટ્રાફિક કાયદાઓનો અમલ કરવાનું બંધ કરી દીધું છે, તો શેરીઓ જોખમી બની જશે. તેવી જ રીતે, જો ચર્ચ પોતાનો અવાજ સત્ય સાથે ઉભા કરશે નહીં, તો ઘણા લોકોના જીવ જોખમમાં મૂકાઈ જશે. પરંતુ, તેણીએ પણ તેના ભગવાનની અનુકરણમાં બોલવું જ જોઇએ, જે પ્રત્યેક આત્માને આપણા ભગવાન દ્વારા દર્શાવ્યું તે જ આદર અને સ્વાદિષ્ટતા સાથે સંપર્ક કરવો જોઈએ. ખાસ કરીને કબર પાપીઓ માટે. તેમણે તેમને પ્રેમભર્યા કારણ કે તેમણે માન્યતા આપી કે, જેણે પણ પાપ કર્યું છે, તે પાપનો ગુલામ હતો ^[4]8:34 જાન્યુ; કે તેઓ અમુક અંશે ખોવાઈ ગયા,^[5]મેટ 15:24, એલકે 15: 4 અને હીલિંગની જરૂરિયાત છે.^[6]એમકે 2: 17 શું આ આપણું બધા નથી?

પરંતુ આ સત્યને ક્યારેય ઓછું કર્યું નથી અથવા કાયદાનું એક પણ પત્ર ભૂંસી શક્યો નહીં.

[ગુનો] કોઈ દુષ્ટ, એક ખાનગીકરણ, અવ્યવસ્થાથી ઓછું નથી. તેથી કોઈએ નૈતિક અંત conscienceકરણની ભૂલો સુધારવા માટે કામ કરવું જોઈએ. -કેથોલિક ચર્ચની કેટેસિઝમ, 1793

 

મૌન પાડો નહીં!

ન્યાયાધીશ તમે કોણ છો? એક ખ્રિસ્તી તરીકે અને નાગરિક તરીકે, તમારી પાસે ઉદ્દેશ્ય સારા અથવા અનિષ્ટનો ન્યાય કરવાનો હંમેશા અધિકાર અને ફરજ છે.

દેખાવ દ્વારા નિર્ણય લેવાનું બંધ કરો, પરંતુ ન્યાયથી ન્યાય કરો. (જ્હોન 7:24)

પરંતુ સાપેક્ષવાદના આ વધતા જતા સરમુખત્યારશાહીમાં, તમે ચાલશે મુશ્કેલીનો સામનો કરવો. તમે ચાલશે સતાવવું. પરંતુ અહીં તે છે જ્યાં તમારે પોતાને યાદ કરાવવું પડશે કે આ વિશ્વ તમારું ઘર નથી. કે આપણે હોમલેન્ડ જવાના માર્ગ પર અજાણ્યા અને મુસાફરો છીએ. આપણે જ્યાં પણ હોઈએ ત્યાં પ્રબોધકો કહેવાયા છે, પે nowીને “હવે શબ્દ” બોલતા, જેને ફરીથી ગોસ્પેલ સાંભળવાની જરૂર છે - પછી ભલે તેઓ તેને જાણ હોય કે ન હોય. પહેલાં ક્યારેય સાચા પ્રબોધકોની જરૂરિયાત એટલી નિર્ણાયક રહી ન હતી…

આ નવી મૂર્તિપૂજકતાને પડકારનારાઓને મુશ્કેલ વિકલ્પનો સામનો કરવો પડે છે. કાં તો તેઓ આ દર્શનને અનુરૂપ છે અથવા તેઓ શહાદતની સંભાવનાનો સામનો કરે છે. Godસર્વન્ટ ઓફ ગોડ ફ્રિયર જ્હોન હાર્ડન (1914-2000), આજે વફાદાર કેથોલિક કેવી રીતે બનો? રોમના બિશપના વફાદાર બનીને; http://www.therealpreferences.org/eucharst/intro/loyalty.htm

તમે ધન્ય છો જ્યારે તે મારા કારણે તમારું અપમાન કરે છે અને તમને સતાવે છે અને તમારી વિરુદ્ધ ખોટી રીતે તમારી વિરુદ્ધ દરેક પ્રકારની દુષ્ટતા બોલે છે. આનંદ કરો અને આનંદ કરો, કેમ કે તમારું વળતર સ્વર્ગમાં મહાન હશે. આમ તેઓએ તમારા પહેલા પ્રબોધકોને સતાવ્યા. (મેથ્યુ 5: 11-12)

પરંતુ ડરપોક, બેવફા, અપ્રાપિત, ખૂન કરનારાઓ, બેફામ, જાદુગરો, મૂર્તિ-ઉપાસકો અને દરેક પ્રકારનાં કપટ કરનારાઓ માટે, તેમનો ભાગ અગ્નિ અને સલ્ફરના સળગતા પૂલમાં છે, જે બીજી મૃત્યુ છે. (પ્રકટીકરણ 21: 8)

 

સંબંધિત વાંચન

પોપ ફ્રાન્સિસની ટિપ્પણી પર: કોણ હું ન્યાયાધીશ છું?

બ્લેસિડ પીસમેકર્સ

સામાન્ય થવાની લાલચ

જુડાસનો સમય

સમાધાનની શાળા

રાજકીય સુધારણા અને મહાન ધર્મત્યાગ

એન્ટિ-મર્સી

 

  
તમે પ્રેમભર્યા છો.

 

માં માર્ક સાથે મુસાફરી કરવા માટે આ હવે વર્ડ,
નીચે બેનર પર ક્લિક કરો ઉમેદવારી નોંધાવવા.
તમારું ઇમેઇલ કોઈની સાથે શેર કરવામાં આવશે નહીં.