જસ્ટ ડિસ્ક્રિમિનેશન પર

 

ભેદભાવ દુષ્ટ છે, અધિકાર? પરંતુ, સત્યમાં, આપણે દરરોજ એકબીજા સાથે ભેદભાવ રાખીએ છીએ…

મને એક દિવસ ઉતાવળમાં હતી અને પોસ્ટ officeફિસની સામે જ એક પાર્કિંગ સ્થળ મળ્યું. મેં મારી કાર લાઇનમાં રાખેલી વખતે, મેં એક નિશાનીની ઝલક લગાવી, જેમાં લખ્યું હતું કે, “ફક્ત ગર્ભવતી માતા માટે.” હું ગર્ભવતી ન હોવા માટે તે અનુકૂળ સ્થળથી બહાર નીકળી ગઈ હતી. જેમ જેમ હું દૂર ગયો, ત્યારે મારો તમામ પ્રકારના ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો. હું સારો ડ્રાઇવર હોવા છતાં, એક દૃશ્યમાં કાર ન હોવા છતાં, મને એક આંતરછેદ પર રોકવાની ફરજ પડી હતી. ફ્રીવે સ્પષ્ટ હોવા છતાં પણ મારી ઉતાવળમાં હું ઝડપી થઈ શક્યો નહીં.   

જ્યારે મેં ટેલિવિઝનમાં કામ કર્યું ત્યારે મને યાદ છે કે પત્રકારના હોદ્દા માટે અરજી કરવી. પરંતુ નિર્માતાએ મને કહ્યું કે તેઓ સ્ત્રીની શોધ કરી રહ્યા છે, પ્રાધાન્યમાં કોઈ વિકલાંગ વ્યક્તિ, તેઓ જાણતા હોવા છતાં પણ હું નોકરી માટે લાયક છું.  

અને પછી એવા માતાપિતા છે જે તેમના કિશોર વયે બીજા કિશોરના ઘરે જવા દેશે નહીં કારણ કે તેઓ જાણે છે કે તે ખૂબ જ ખરાબ પ્રભાવ હશે. ^[1]"ખરાબ કંપની સારી નૈતિકતાને ભ્રષ્ટ કરે છે." 1 કોર 15:33 મનોરંજન ઉદ્યાનો છે જે તેમની સવારી પર ચોક્કસ heightંચાઇના બાળકોને દો નહીં; થિયેટરો કે જે તમને શો દરમિયાન તમારા સેલફોનને ચાલુ રાખવા દેશે નહીં; જો તમે ખૂબ વૃદ્ધ છો અથવા તમારી દૃષ્ટિ ખૂબ નબળી છે તો ડ doctorsકટરો તમને વાહન ચલાવવાની મંજૂરી આપશે નહીં; જો તમારી creditણ નબળી હોય તો પણ તમને લોન નહીં આપનારા બેંકો, ભલે તમે તમારી નાણાંકીય બાબતોને સીધી કરી હોય; એરપોર્ટ કે જે તમને અન્ય કરતા જુદા જુદા સ્કેનરો દ્વારા દબાણ કરે છે; સરકારો કે જે તમને ચોક્કસ આવક કરતા વધારે વેરો ચૂકવવાનો આગ્રહ રાખે છે; અને કાયદા ઘડનારાઓ કે જેઓ તૂટે ત્યારે તમને ચોરી કરવા માટે મનાઇ કરે છે અથવા જ્યારે તમે ગુસ્સે હો ત્યારે મારી નાખશો.

તેથી તમે જુઓ છો કે, સામાન્ય સારાની રક્ષા કરવા માટે, ઓછા લાભ લેનારાઓને લાભ મળે તે માટે, અન્યની માન-સન્માન માટે, લોકોની ગુપ્તતા અને સંપત્તિનું રક્ષણ કરવા અને નાગરિક વ્યવસ્થા રાખવા આપણે દરરોજ એક બીજાની વર્તણૂક સામે ભેદભાવ રાખીએ છીએ. આ બધા ભેદભાવો પોતાના માટે અને બીજા માટે નૈતિક જવાબદારીની ભાવનાથી લાદવામાં આવે છે. પરંતુ, તાજેતરના સમય સુધી, આ નૈતિક અનિષ્ટો પાતળી હવા અથવા માત્ર લાગણીથી અસ્તિત્વમાં નથી આવી….

 

પ્રાકૃતિક કાયદો

સૃષ્ટિની શરૂઆતથી જ, માણસે તેના વ્યવહારનો અંદાજ, ઓછા અથવા ઓછા, "કુદરતી કાયદા" પરથી ઉદ્દભવેલી કાયદાની પદ્ધતિઓ પર લગાવ્યો છે, કારણ કે તેણે કારણસર પ્રકાશને અનુસર્યો છે. આ કાયદો અતાર્કિક પ્રાણીઓની પ્રકૃતિના સંદર્ભમાં નહીં, પરંતુ "કુદરતી" કહેવામાં આવે છે કારણ, જે તેને માનવ પ્રકૃતિ સાથે યોગ્ય રીતે સંબંધિત હોવાનું જાહેર કરે છે:

તો પછી આ નિયમો ક્યાં લખેલા છે, જો તે પ્રકાશના પુસ્તકમાં નહીં તો આપણે સત્યને બોલાવીએ છીએ?… પ્રાકૃતિક કાયદો ભગવાન દ્વારા આપણામાં મુકેલી સમજણનો પ્રકાશ સિવાય બીજું કશું નથી; તેના દ્વારા આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે શું કરવું જોઈએ અને આપણે શું ટાળવું જોઈએ. ઈશ્વરે બનાવટ વખતે આ પ્રકાશ અથવા કાયદો આપ્યો છે. —સ્ટ. થોમસ એક્વિનાસ, ડિસ. Præc. I; કેથોલિક ચર્ચની કેટેસિઝમ, એન. 1955

પરંતુ સમજણનો તે પ્રકાશ પાપ દ્વારા અસ્પષ્ટ થઈ શકે છે: ઉત્સુકતા, વાસના, ક્રોધ, કડવાશ, મહત્વાકાંક્ષા અને તેથી આગળ. તેમ જ, પતન પામેલા માણસે સતત તે ઉચ્ચ કારણની શોધ કરવી જ જોઇએ કે પરમેશ્વરે પોતે માનવ હૃદયમાં કોતરેલો છે “મૂળ નૈતિક ભાવનાથી માણસને સારા અને અનિષ્ટ, સત્ય અને જૂઠાણા કારણોસર પારખી શકે છે. ” ^[2]સીસીસી, એન. 1954 

અને આ દૈવી પ્રકટીકરણની મુખ્ય ભૂમિકા છે, પ્રબોધકો દ્વારા આપવામાં આવેલ, પિતૃઓ દ્વારા પસાર, ઇસુ ખ્રિસ્તના જીવન, શબ્દો અને કાર્યોમાં સંપૂર્ણ અનાવરણ, અને ચર્ચને સોંપવામાં આવ્યું. આમ, ચર્ચનું મિશન, ભાગરૂપે, પ્રદાન કરવું છે ...

... કૃપા અને સાક્ષાત્કાર જેથી નૈતિક અને ધાર્મિક સત્યને "સુવિધાવાળા દરેક દ્વારા, નિશ્ચિત નિશ્ચિતતા સાથે અને ભૂલની કોઈ સંમિશ્રણ વિના" જાણીતા હોઈ શકે. -પિયસ XII, માનવ: ડીએસ 3876; સી.એફ. દેઇ ફિલિયસ 2: ડીએસ 3005; સીસીસી, એન. 1960

 

ક્રોસગ્રાડ્સ

કેનેડાના આલ્બર્ટામાં તાજેતરમાં યોજાયેલ એક પરિષદમાં, આર્કબિશપ રિચાર્ડ સ્મિથે કહ્યું કે, તેમ છતાં પ્રગતિઓ, સૌન્દર્ય અને સ્વતંત્રતા જે દેશએ અત્યાર સુધી માણી છે, તે "ક્રોસરોડ્સ" પર આવી ગઈ છે. ખરેખર, સંપૂર્ણ માનવતા આ પરસ્પર છેક “સુનામી” પહેલાં તેણે મૂકી છે. ^[3]સીએફ નૈતિક સુનામી અને આધ્યાત્મિક સુનામી “લગ્નની પુનf વ્યાખ્યા,” લિંગ પ્રવાહીતા ”,“ અસાધ્ય રોગ ”વગેરે એ એવા પાસા છે કે જ્યાં તેમણે પ્રકાશિત કર્યો કે જ્યાં કુદરતી કાયદાની અવગણના કરવામાં આવી રહી છે અને તેને નબળી પડી રહી છે. પ્રખ્યાત રોમન વક્તા તરીકે, માર્કસ ટુલિયસ સિસિરો, તેને મૂકો:

... એક સાચો કાયદો છે: યોગ્ય કારણ. તે પ્રકૃતિ સાથે સુસંગત છે, બધા પુરુષોમાં વિખરાયેલું છે, અને તે સ્થિર અને શાશ્વત છે; તેના આદેશો ફરજ પર બોલાવે છે; તેની પ્રતિબંધો ગુનાથી દૂર થાય છે ... તેને વિરોધી કાયદાથી બદલવું એ એક સંસ્કાર છે; તેની જોગવાઈઓમાંથી એક પણ લાગુ કરવામાં નિષ્ફળતા પ્રતિબંધિત છે; કોઈ પણ તેને સંપૂર્ણ રીતે રદ કરી શકે નહીં. -રેપ. III, 22,33; સીસીસી, એન. 1956

જ્યારે ચર્ચ પોતાનો અવાજ કહે છે કે આ અથવા તે ક્રિયા અનૈતિક છે અથવા આપણા સ્વભાવ સાથે અસંગત છે, ત્યારે તેણીએ માત્ર ભેદભાવ બંને કુદરતી અને નૈતિક કાયદામાં મૂળ છે. તે કહી રહી છે કે વ્યક્તિગત લાગણીઓ અથવા તર્ક ક્યારેય ઉદ્દેશ્યથી "સારા" કહી શકતા નથી જે કુદરતી નૈતિક કાયદા એક અપૂર્ણ માર્ગદર્શિકા તરીકે પ્રદાન કરે છે તે વિરોધાભાસનો વિરોધાભાસ કરે છે.

"પરિવર્તનની સુનામી" જે દુનિયાભરમાં ફેલાયેલી છે તે આપણા અસ્તિત્વના મૂળ પાયાના મુદ્દાઓ સાથે છે: લગ્ન, લૈંગિકતા અને માનવીય ગૌરવ. લગ્ન, ચર્ચ શીખવે છે, કરી શકે છે માત્ર વચ્ચે જોડાણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત માણસ અને સ્ત્રી ચોક્કસ કારણ કે માનવ કારણ, જૈવિક અને માનવશાસ્ત્રના તથ્યોથી મૂળ, આપણને આવું કહે છે, તેમ શાસ્ત્ર કહે છે. 

શું તમે વાંચ્યું નથી કે શરૂઆતથી જ સર્જકે તેમને 'પુરુષ અને સ્ત્રી બનાવ્યા' અને કહ્યું, 'આ કારણોસર માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડીને તેની પત્ની સાથે જોડાશે, અને બંને એક દેહ બનશે'? (મેટ 19: 4-5)

ખરેખર, જો તમે કોઈ પણ વ્યક્તિના કોષો લો અને તેને માઇક્રોસ્કોપ હેઠળ મુકો છો - જે સામાજિક કન્ડીશનીંગ, પેરેંટલ પ્રભાવ, સોશ્યલ એન્જિનિયરિંગ, ઇન્ડોકટિરેશન અને સમાજના શૈક્ષણિક સિસ્ટમોથી દૂર છે, તો તમે જોશો કે તેમની પાસે ફક્ત XY રંગસૂત્રો છે જો તેઓ પુરુષ, અથવા XX રંગસૂત્રો જો તે સ્ત્રી હોય. વિજ્ andાન અને શાસ્ત્ર એક બીજાની પુષ્ટિ કરે છે—જુલમ અને ગુણોત્તર. 

આમ ધારાશાસ્ત્રીઓ, અને તે ન્યાયાધીશો કાયદાના વ્યાવસાયિકોને સમર્થન આપવા માટે આરોપ મૂકતા હોય છે, તેઓ સ્વ-સંચાલિત વિચારધારા દ્વારા અથવા બહુમતીના અભિપ્રાય દ્વારા કુદરતી કાયદાને ઓવરરાઇડ કરી શકતા નથી. 

… નાગરિક કાયદો અંત conscienceકરણ પરના બંધનકર્તા બળ ગુમાવ્યા વિના યોગ્ય કારણનો વિરોધાભાસ કરી શકતો નથી. મનુષ્ય દ્વારા બનાવેલો દરેક કાયદો કાયદેસરની અનિવાર્ય છે કારણ કે તે કુદરતી નૈતિક કાયદા સાથે સુસંગત છે, યોગ્ય કારણોસર માન્ય છે, અને અનિવાર્ય છે કારણ કે તે દરેક વ્યક્તિના અકાર્ય અધિકારોનો આદર કરે છે. -સમલૈંગિક વ્યક્તિઓ વચ્ચેના યુનિયનને કાનૂની માન્યતા આપવાની દરખાસ્તો અંગેના વિચારણા; 6.

પોપ ફ્રાન્સિસએ અહીં સંકટના મર્મનો સારાંશ આપ્યો છે. 

સ્ત્રી અને પુરુષની પૂરકતા, દૈવી સૃષ્ટિની શિખર, કહેવાતી જાતિ વિચારધારા દ્વારા વધુ મુક્ત અને ન્યાયી સમાજના નામે સવાલ ઉઠાવવામાં આવી રહ્યા છે. પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના તફાવતો વિરોધ અથવા ગૌણતા માટે નથી, પરંતુ માટે બિરાદરી અને પેઢી, હંમેશા ભગવાનની “મૂર્તિ અને સમાનતા” માં. પરસ્પર સ્વ-આપ્યા વિના, કોઈ પણ એક બીજાને depthંડાણથી સમજી શકશે નહીં. લગ્નના સંસ્કાર એ માનવતા માટે અને ખ્રિસ્તના આપવાનો ઈશ્વરના પ્રેમની નિશાની છે પોતાની સ્ત્રી, ચર્ચ માટે. — પોપ ફ્રાન્સિસ, પ્યુઅર્ટો રીકન બિશપ્સ, વેટિકન સિટી, 08 જૂન, 2015 ના સરનામું

પરંતુ, આપણે ફક્ત “પાતળી હવા” નાગરિક કાયદાઓ કે જે યોગ્ય કારણોનો વિરોધ કરે છે તે જ બનાવવા માટે અસાધારણ ગતિએ આગળ વધ્યા છે, પરંતુ જે “સ્વતંત્રતા” અને “સહનશીલતા” ના નામે કરે છે. પરંતુ જ્હોન પોલ II ચેતવણી તરીકે:

સ્વતંત્રતા, આપણે જોઈએ ત્યારે કંઈપણ કરવાની ક્ષમતા હોતી નથી. ,લટાનું, સ્વતંત્રતા એ ભગવાન અને એક બીજા સાથેના આપણા સંબંધોની જવાબદારીપૂર્વક સત્યને જીવવાની ક્ષમતા છે. -પોપ જોન પોલ II, સેન્ટ લૂઇસ, 1999

વ્યંગાની વાત એ છે કે જેઓ કહે છે કે ત્યાં કોઈ સંપૂર્ણ નથી નિરપેક્ષ નિષ્કર્ષ; જેઓ કહે છે કે ચર્ચ દ્વારા સૂચિત નૈતિક કાયદાઓ અપ્રચલિત છે, હકીકતમાં, એ નૈતિકતા ચુકાદો, જો સંપૂર્ણ નૈતિક કોડ નથી. વૈશ્વિક ન્યાયાધીશો અને રાજકારણીઓ તેમના સાપેક્ષવાદી મંતવ્યો લાગુ કરવા માટે…

… એક અમૂર્ત, નકારાત્મક ધર્મ એક જુલમી ધોરણમાં બનાવવામાં આવી રહ્યો છે, જેને દરેકએ અનુસરવું જોઈએ. તે પછી મોટે ભાગે આઝાદી છે - એકમાત્ર કારણ માટે કે તે પાછલી પરિસ્થિતિમાંથી મુક્તિ છે. પોપ બેનેડિકટ સોળમા, લાઇટ theફ વર્લ્ડ, પીટર સીવdલ્ડ સાથેની વાતચીત, પૃષ્ઠ. 52

 

સચોટ સ્વભાવ

જે જવાબદાર છે, જે સારું છે, જે સાચું છે, તે કોઈ મનસ્વી ધોરણ નથી. તે કારણ અને દૈવી પ્રકટીકરણના પ્રકાશ દ્વારા માર્ગદર્શિત તે સર્વસંમતિથી લેવામાં આવ્યું છે: કુદરતી નૈતિક કાયદો. આ 4 જુલાઇએ, જેમ કે મારા અમેરિકન પડોશીઓ સ્વતંત્રતા દિવસની ઉજવણી કરે છે, ત્યાં એક બીજી "સ્વતંત્રતા" છે જે પોતાને આ ઘડીએ ભારપૂર્વક જણાવે છે. તે ભગવાન, ધર્મ અને અધિકારથી સ્વતંત્રતા છે. તે સામાન્ય સમજ, તર્ક અને સાચા કારણ સામે બળવો છે. અને તેની સાથે, દુ: ખદ પરિણામો આપણી સમક્ષ ઉદ્ભવતા રહે છે - પરંતુ માનવજાત બંને વચ્ચેના જોડાણને માન્યતા આપ્યા વિના. 

જો આવશ્યક બાબતો પર આવી સર્વસંમતિ હોય તો જ તે બંધારણ અને કાયદાની કામગીરી કરી શકે છે. ખ્રિસ્તી વારસામાંથી ઉદ્દભવેલી આ મૂળભૂત સંમતિ જોખમમાં છે ... વાસ્તવિકતામાં, આ જરૂરી કારણોને અંધ બનાવે છે. ગ્રહણના આ ગ્રહણનો પ્રતિકાર કરવો અને તેની આવશ્યકતા જોવાની ક્ષમતાને જાળવી રાખવા માટે, ભગવાન અને માણસને જોવા માટે, શું સારું છે અને સાચું છે તે જોવા માટે, તે સામાન્ય હિત છે જે સારી ઇચ્છાશક્તિના બધા લોકોને એક થવું જોઈએ. વિશ્વનું ખૂબ જ ભાવિ દાવ પર છે. -પોપ બેનેડિકટ સોળમા, રોમન કુરિયા માટે સરનામું, 20 ડિસેમ્બર, 2010

જ્યારે તે અમેરિકાના બિશપને એ એડ લિમિના 2012 ની મુલાકાત દરમિયાન, પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાએ એક "આત્યંતિક વ્યકિતત્વ" વિશે ચેતવણી આપી હતી કે જે ફક્ત "જુડો-ક્રિશ્ચિયન પરંપરાના મૂળ નૈતિક ઉપદેશોનો જ સીધો વિરોધ કરે છે, પરંતુ [જેમ] તે વધુને વધુ ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રતિકૂળ છે." તેમણે ચર્ચને “મોસમમાં અને સમયની બહાર” કહેવા માટે “એક સુવાર્તાની ઘોષણા કરવા માટે કહ્યું કે જે ફક્ત અપરિવર્તનશીલ નૈતિક સત્યનો પ્રસ્તાવ નથી આપતો પરંતુ તેમને માનવ સુખ અને સામાજિક સમૃદ્ધિની ચાવી તરીકે ચોક્કસપણે પ્રસ્તાવિત કરે છે.” ^[4]પોપ બેનેડિકટ સોળમા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ theફ અમેરિકાના બિશપ્સને સરનામું, એડ લિમિના, જાન્યુઆરી 19, 2012; વેટિકન.વા  

ભાઈઓ અને બહેનો, આ ઘોષણા કરનાર બનીને ડરશો નહીં. ભલે દુનિયા તમારી વાણી અને ધર્મની સ્વતંત્રતાને જોખમમાં મૂકે; ભલે તેઓ તમને અસહિષ્ણુ, હોમોફોબીક અને દ્વેષપૂર્ણ તરીકે લેબલ આપે; ભલે તેઓ તમારા જીવનને ધમકી આપે… પણ ક્યારેય ભૂલશો નહીં કે સત્ય ફક્ત કારણોસર પ્રકાશ નથી, પરંતુ તે એક વ્યક્તિ છે. ઈસુએ કહ્યું, "હું સત્ય છું." ^[5]જ્હોન 14: 6 જેમ સંસ્કૃતિને આગળ વધારતી સંગીત પોતાને માટે એક ભાષા છે, તેવી જ રીતે, પ્રાકૃતિક કાયદો એવી ભાષા છે જે હૃદય અને દિમાગમાં પ્રવેશ કરે છે, અને દરેક મનુષ્યને "પ્રેમનો નિયમ" કહે છે જે સૃષ્ટિને સંચાલિત કરે છે. જ્યારે તમે સત્ય બોલો છો, તમે બીજાની વચ્ચે “ઈસુ” બોલી રહ્યા છો. શ્રદ્ધા રાખો. તમારા ભાગ કરો, અને ભગવાન તેમના કરવા દો. અંતે, સત્યનો વિજય થશે…

મેં તમને આ કહ્યું છે જેથી તમને મારામાં શાંતિ મળે. સંસારમાં તમને મુશ્કેલી થશે, પણ હિંમત રાખો, મેં જગત જીતી લીધું છે. (જ્હોન 16: 33)

વિશ્વાસ અને કારણ વચ્ચેના યોગ્ય સંબંધ માટે આદરની તેમની લાંબી પરંપરા સાથે, ચર્ચની સાંસ્કૃતિક પ્રવાહોનો સામનો કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા છે, જે, એકદમ વ્યક્તિત્વવાદના આધારે, નૈતિક સત્યથી છૂટેલી સ્વતંત્રતાની કલ્પનાઓને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આપણી પરંપરા અંધ વિશ્વાસથી બોલતી નથી, પરંતુ એક તર્કસંગત દ્રષ્ટિકોણથી જે એક પ્રામાણિક અને ન્યાયી અને સમૃદ્ધ સમાજ નિર્માણની આપણી પ્રતિબદ્ધતાને આપણા અંતિમ ખાતરી સાથે જોડે છે કે બ્રહ્માંડમાં માનવ તર્ક માટે સુલભ આંતરિક તર્ક છે. પ્રાકૃતિક કાયદાના આધારે નૈતિક તર્કનો ચર્ચનો બચાવ તેણીના વિશ્વાસ પર આધારીત છે કે આ કાયદો આપણી સ્વતંત્રતા માટે કોઈ ખતરો નથી, પરંતુ તે એક "ભાષા" છે જે આપણને પોતાને અને આપણા અસ્તિત્વના સત્યને સમજવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, અને તેથી વધુ ન્યાયી અને માનવીય વિશ્વને આકાર આપો. તેણીએ તેના નૈતિક શિક્ષણને સંમિશ્રણ નહીં પરંતુ મુક્તિના સંદેશ તરીકે અને સુરક્ષિત ભવિષ્યના નિર્માણના આધાર તરીકે પ્રસ્તાવ મૂક્યો. પોપ બેનેડિકટ સોળમા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ theફ અમેરિકાના બિશપ્સને સરનામું, એડ લિમિના, જાન્યુઆરી 19, 2012; વેટિકન.વા

 

સંબંધિત વાંચન

ગે મેરેજ પર

માનવ જાતિયતા અને સ્વતંત્રતા

ગ્રહણનું કારણ

નૈતિક સુનામી

આધ્યાત્મિક સુનામી

 

  
તમે પ્રેમભર્યા છો.

 

માં માર્ક સાથે મુસાફરી કરવા માટે આ હવે વર્ડ,
નીચે બેનર પર ક્લિક કરો ઉમેદવારી નોંધાવવા.
તમારું ઇમેઇલ કોઈની સાથે શેર કરવામાં આવશે નહીં.