હાથમાં મંડળ? પં. II

 

સેંટ ફોસ્ટીના જણાવે છે કે ભગવાન તેના કોન્વેન્ટમાં થતી કેટલીક બાબતોથી નારાજ કેવી રીતે બન્યા:

એક દિવસ ઈસુએ મને કહ્યું, હું આ ઘર છોડવા જઇ રહ્યો છું…. કારણ કે અહીં એવી વસ્તુઓ છે જે મને નારાજ કરે છે. અને યજમાન મંડપમાંથી બહાર આવ્યો અને મારા હાથમાં આરામ કર્યો અને મેં આનંદ સાથે તેને ફરીથી તંબુમાં મૂકી દીધો. આ બીજી વખત પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યું, અને મેં તે જ કર્યું. આ હોવા છતાં, તે ત્રીજી વખત બન્યું, પરંતુ યજમાન જીવંત ભગવાન ઈસુમાં પરિવર્તિત થઈ ગયો, જેણે મને કહ્યું, હવે હું અહીં રહીશ નહીં! આ સમયે, મારા આત્મામાં ઈસુ માટેનો પ્રબળ પ્રેમ વધ્યો, મેં જવાબ આપ્યો, "અને હું, હું તમને આ ઘર છોડવા નહીં દઉં, ઈસુ!" અને ફરીથી ઈસુ અદૃશ્ય થઈ ગયા, જ્યારે યજમાન મારા હાથમાં રહ્યો. ફરી એકવાર મેં તેને ફરીથી ચiceલેસમાં મૂકી અને તેને ટેબરનેકલમાં બંધ કરી દીધું. અને ઈસુ અમારી સાથે રહ્યા. મેં બદનક્ષી દ્વારા ત્રણ દિવસ આરાધના કરવાનું કામ હાથ ધર્યું. -મારી આત્મામાં દૈવી દયા, ડાયરી, એન. 44 છે

બીજી વખત, સેન્ટ ફોસ્ટિનાએ બદનક્ષીના હેતુથી માસમાં હાજરી આપી ભગવાન સામે ગુનાઓ. તેણીએ લખ્યું:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: હું ફક્ત તમારા હૃદયમાં જ નહીં, પણ તમારા હાથમાં આરામ કરવાની ઇચ્છા કરું છું. અને તે જ ક્ષણે મેં નાનો ઈસુ જોયો. પરંતુ જ્યારે પાદરી નજીક પહોંચ્યો, ત્યારે મેં ફરી એકવાર ફક્ત યજમાનને જોયું. -મારી આત્મામાં દૈવી દયા, ડાયરી, એન. 160

હું ઉપરની ટિપ્પણી કરું તે પહેલાં, હું તે લોકો માટે પુનરાવર્તન કરું, જેમણે ભાગ I વાંચ્યો નથી અહીં. ચર્ચની માર્ગદર્શિકા સ્પષ્ટ છે: વિશ્વભરના કathથલિકો માટેના આદર્શ પ્રથા તેમના માટે પવિત્ર યુકેરિસ્ટ પ્રાપ્ત કરવા માટે છે. જીભ પર. બીજું, આ રીતે મેં વર્ષોથી ઈસુને પ્રાપ્ત કર્યો છે, અને જ્યાં સુધી હું શક્ય હોય ત્યાં સુધી તે કરવાનું ચાલુ રાખીશ. ત્રીજું, જો હું પોપ હોત (અને ભગવાનનો આભાર માનું છું નહીં), તો હું વિશ્વના દરેક પેરિશને એક નમ્ર કોમ્યુનિયન રેલ ફરીથી સ્થાપિત કરવા માટે કહીશ જે પેરિશિયનને આ રીતે પ્રાપ્ત કરે છે કે તેઓ કોણ છે તે યોગ્ય રીતે ધન્ય ધન્ય સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરશે. : ઘૂંટણિયે (જેઓ કરી શકે તે માટે) અને જીભ પર. જેમ જેમ કહેવત છે: લેક્સ ઓરંડી, લેક્સ ક્રેન્ડી: “પ્રાર્થનાનો કાયદો એ માન્યતાનો નિયમ છે”. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે જે રીતે પૂજા કરીએ છીએ તે આપણે માનીએ છીએ તે પ્રમાણે હોવું જોઈએ. તેથી, આ કારણ છે કે કેથોલિક કલા, સ્થાપત્ય, પવિત્ર સંગીત, આપણી આદરની રીત, અને સદીઓ દરમિયાન ઉગાડવામાં આવેલા લીટર્જીના તમામ આભૂષણ, પોતામાં, એક બન્યા રહસ્યવાદી ભાષા કે શબ્દો વિના બોલ્યા. તેથી, આશ્ચર્યજનક નથી કે, દૈવીને શાંત કરવા માટે શેતાને પાછલા પચાસ વર્ષોમાં આનો ઘણો હુમલો કર્યો (જુઓ સામૂહિક શસ્ત્રો પર).

 

ઈસુને સ્પર્શવું

તેણે કહ્યું કે, અમે સેન્ટ ફોસ્ટિનાના એકાઉન્ટ્સમાંથી પણ ઘણું વિચારી શકીએ છીએ. પ્રથમ, જ્યારે ભગવાન સાધ્વીના ઘરની કેટલીક ચીજોથી નારાજ હતા, તેમાંથી એક સ્પષ્ટપણે હતો નથી કોઈના હાથમાં રહેવાનો વિચાર જેણે તેને પ્રેમ કર્યો. તેણે, હકીકતમાં, આગ્રહ કર્યો ત્રણ વખત તેણીના અસંબંધિત (એટલે ​​કે સંસ્કારના આધારે નહીં) હાથમાં હોવા પર. બીજું, ખૂબ જ માસ પર જ્યાં સેન્ટ ફોસ્ટિના "બધા ગુનાઓ અને અનાદરના કાર્યો" માટે બદનક્ષી કરી રહી છે, ભગવાન તેના હાથને સ્પર્શતા નથી. હકીકતમાં, તેમણે તે "ઇચ્છિત" કર્યું. હવે, આમાંથી કંઈ કહેવા માટે નથી કે ઈસુએ દિવસની વૈભવી પ્રથામાં (જીભ પર સંવાદ) પસંદ કરેલા પરિવર્તનનો સંકેત આપ્યો હતો, પરંતુ તે છે કે આપણા યુકેરિસ્ટિક ભગવાન, ફક્ત, એક સાથે "આરામ કરે છે" આદરપૂર્વક પ્રેમ તેને, અને હા, તેમના હાથમાં પણ.

આ એકાઉન્ટ્સ દ્વારા ગભરાયેલા લોકો માટે, હું તમારું ધ્યાન સેક્રેડ સ્ક્રિપ્ચર તરફ પણ ફેરવીશ જ્યાં ઈસુ તેના પુનરુત્થાન પછી બારને દેખાય છે. જ્યારે પણ શંકાની સ્થિતિમાં, ઈસુ થોમસને મૂકવા આમંત્રણ આપે છે તેની આંગળીઓ માં તેની બાજુ, તે જ સ્થાન જ્યાં લોહી અને પાણી આગળ ધસી આવ્યા હતા (સેક્રેમેન્ટ્સનું પ્રતીકાત્મક).

પછી તેણે થોમસને કહ્યું, “તમારી આંગળી અહીં મૂકો, અને મારા હાથ જુઓ; અને તમારો હાથ બહાર કા andો અને મારી બાજુમાં રાખો; વિશ્વાસુ ન બનો, પણ વિશ્વાસ કરો. ” (જ્હોન 20:27)

અને તે પછી એક સ્ત્રી “પાપી” હતી, જે ઈસુના ઘરે હતી. તે…

… તે મલમનો અલાબાસ્ટર ફલાસ્ક લઈને આવ્યો, અને તેની પાછળ તેના પગ પાસે ,ભી રહી, રડતી, તેણી તેના આંસુથી તેના પગ ભીની કરવા લાગી, અને તેના માથાના વાળથી તેમને સાફ કરી, અને તેના પગને ચુંબન કર્યા, અને મલમથી અભિષેક કર્યો. (લુક 7:39)

ફરોશીઓ નારાજ હતા. “જો આ માણસ પ્રબોધક હોત, તો તે જાણતો હોત કે આ કોણ છે અને કેવા સ્ત્રી છે સ્પર્શ તેને, કારણ કે તે પાપી છે. "^[1]વી .39

તેવી જ રીતે, ઘણા લોકો 'બાળકોને તેમની પાસે લાવતા હતા, જેથી તે તેઓને સ્પર્શ કરે' અને શિષ્યો 'ગુસ્સે થયા.' પરંતુ ઈસુએ જવાબ આપ્યો:

બાળકોને મારી પાસે આવવા દો, તેમને અવરોધશો નહીં; કેમ કે આ લોકો માટે દેવનું રાજ્ય છે. (માર્ક 10: 14)

આ બધું કહેવાનું છે કે જીભ પર ઈસુને પ્રાપ્ત કરવાની વિધિપૂર્ણ પ્રથા શીખવવામાં આવે છે, નથી કારણ કે આપણા ભગવાન અમને સ્પર્શ કરવા માંગતા નથી, પરંતુ જેથી આપણે યાદ કરીએ કે તે કોણ છે we સ્પર્શ છે.

 

તમારા અક્ષરોનો જવાબ

હું હાથમાં કોમ્યુનિશન પર આ શ્રેણીના મુદ્દાને પુનરાવર્તિત કરવા માંગુ છું: તમારા હાથમાં પવિત્ર યુકારિસ્ટને પ્રાપ્ત કરવું અનૈતિક છે કે ગેરકાયદેસર છે કે કેમ તે અંગે તમારા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે, જ્યાં COVID-19 ને કારણે પંથકો હવે આ આવશ્યકતા બનાવે છે.

બંને પાદરીઓ દ્વારા સકારાત્મક ટિપ્પણીઓને બાજુએ મૂકીને અને વાંચ્યા પછી ભજન ભાગ I, અન્ય લોકોને લાગ્યું કે હું કોઈક હાથમાં ધર્મનિષ્ઠાનો પ્રકાશ બનાવું છું. કેટલાકએ આગ્રહ કર્યો છે કે તેઓ કોઈપણ રીતે Eucharist નો ઇનકાર કરશે અને તેના બદલે "આધ્યાત્મિક મંડળ" બનાવશે. અન્ય લોકોએ તેને બરતરફ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કેટેક્ટીકલ વ્યાખ્યાનો સેન્ટ સિરિલ તેમના શબ્દો તરીકે અથવા ખરેખર પ્રાચીન પદ્ધતિઓનું સૂચક નથી. 

હકીકત એ છે કે ની પ્રેક્ટિસ વિશે થોડું લખ્યું છે કેવી રીતે પ્રારંભિક સમયમાં યુકેરિસ્ટ પ્રાપ્ત થયું હતું. પરંતુ વિદ્વાનો જે સર્વસંમતિથી સહમત થાય છે તે છે કે છેલ્લું સપર એક લાક્ષણિક યહૂદી સેડર ભોજન હોત, ઈસુનો અપવાદ નથી "ચોથા કપ" માં ભાગ લે છે.^[2]સીએફ “ચોથી કપ માટે હન્ટ”, ડો સ્કોટ હેન આ કહેવા માટે છે કે ભગવાન બેખમીર રોટલી તોડીને તેને સામાન્ય ફેશનમાં વહેંચી દેતા હતા - દરેક પ્રેરિત બ્રેડ લેતા તેના હાથમાં અને તેનો વપરાશ. તેથી, કેટલાક સમય માટે આ પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓની પ્રથા હોત.

પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ બધા યહૂદી હતા અને ઓછામાં ઓછા 70 એડીમાં જેરૂસલેમનું મંદિર નષ્ટ થાય ત્યાં સુધી તેઓ ઘણા વર્ષોથી વર્ષમાં એક વખત પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરતા રહ્યા. Earlyમાર્ગ મોક્ઝકો, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી અને યહૂદી અધ્યયનમાં એમએ; સી.એફ.  “પાસ્ખાપર્વ, ભોજન કરનાર, અને યુકેરિસ્ટ”

હકીકતમાં, આપણે ચોક્કસપણે જાણીએ છીએ કે ઓછામાં ઓછી પ્રથમ ત્રણથી ચાર સદીઓ સુધી, વિવિધ રીતે ખ્રિસ્તીઓએ તેમના હાથની હથેળી પર યુકેરિસ્ટ મેળવ્યો હતો.

પ્રારંભિક ચર્ચમાં, વિશ્વાસુ, પવિત્ર બ્રેડ મેળવતા પહેલા, તેમના હાથની હથેળીઓ ધોવા પડતા. -બિશપ એથેનાસિયસ સ્કીડર, ડોમિનસ એસ્ટ, પી.જી. 29

સેન્ટ એથેનાસિયસ (298–373), સેન્ટ સાયપ્રિયન (210-258), સેન્ટ જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ (349-407), અને મોપ્સેશિયાના થિયોડોર (350 (428) બધા હાથમાં કમ્યુનિશનની પ્રેક્ટિસને સમર્થન આપી શકે છે. સેન્ટ એથેનાસિયસ પ્રાપ્ત થતાં પહેલાં હાથ ધોવા સંદર્ભે છે. સેન્ટ સાયપ્રિયન, સેન્ટ જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ અને મોપ્સેસ્ટીયાના થિયોડોર, જમણા હાથમાં મેળવવાની પછી તેને પ્રેમપૂર્વક સ્વીકારવા અને તેને ચુંબન કરવા જેવી સમાન બાબતોનો ઉલ્લેખ કરે છે. Ndએન્ડ્રે લેવેસ્ક, "હાથ અથવા જીભ: યુકેરિસ્ટિક રિસેપ્શન ડિબેટ"

સેન્ટ સાયરસની જેમ જ સમયગાળાની આસપાસની વધુ આકર્ષક પ્રશંસાઓ પૈકીની એક, સેન્ટ બેસિલ, ગ્રેટથી આવી હતી. અને જેમ હું એક ક્ષણમાં સમજાવીશ, તે ખાસ કરીને લાગુ પડે છે દમન સમયે.

દરરોજ વાતચીત કરવી અને ખ્રિસ્તના પવિત્ર શરીર અને લોહીનો ભોગ લેવા તે સારું અને ફાયદાકારક છે. કારણ કે તે સ્પષ્ટ રીતે કહે છે, જે મારું માંસ ખાય છે અને મારું લોહી પીવે છે તેની પાસે શાશ્વત જીવન છેઇ… તે નિર્દેશ કરવો જરૂરી નથી કે દમન સમયે કોઈને પણ પાદરી અથવા મંત્રીની હાજરી વિના, પોતાના હાથમાં ધર્મ પાળવાની ફરજ પડે તે ગંભીર ગુનો નથી, કારણ કે લાંબા સમયથી રિવાજ પર પ્રતિબંધ હોવાના આ પ્રથા તથ્યો પોતાને. રણના બધા એકાંતીઓ, જ્યાં કોઈ પુજારી નથી, ઘરે જઇને સમુદાય રાખીને, જાતે જ સંભાળ લે છે. અને એલેક્ઝેન્ડ્રિયા અને ઇજિપ્તમાં, મોટા ભાગના દરેક, મોટાભાગના લોકો, પોતાના ઘરે રહે છે, અને જ્યારે તે પસંદ કરે ત્યારે તેમાં ભાગ લે છે ... અને ચર્ચમાં પણ, જ્યારે પાદરી ભાગ આપે છે, પ્રાપ્તકર્તા તે તેના પર સંપૂર્ણ શક્તિ સાથે લે છે, અને તેથી તે તેના પોતાના હાથથી તેના હોઠ પર ઉભા કરે છે. -પત્ર 93

નોંધનીય બાબત એ છે કે યુકેરિસ્ટને ઘરે લઈ જવામાં આવ્યો હતો અને તે સુપ્રસિદ્ધ, દેખીતી રીતે, યજમાનને તેમના હાથથી સંભાળશે (એવું માનવામાં આવે છે કે આ બધું ખૂબ જ આદર અને કાળજીથી કરવામાં આવ્યું હતું). બીજું, બેસિલ નોંધે છે કે "ચર્ચમાં પણ" આ કેસ હતો. અને ત્રીજું, “સતાવણીના સમયમાં” ખાસ કરીને તે કહે છે, “હાથમાં લેવું એ કોઈ ગંભીર ગુનો નથી.” સારું, અમે છે દમન સમયે જીવે છે. કારણ કે તે મુખ્યત્વે રાજ્ય અને “વિજ્ .ાન” છે જે આ પ્રતિબંધો લાદવા અને માંગણી કરે છે, જેમાંથી કેટલાક પાયાવિહોણા અને વિરોધાભાસી લાગે છે.^[3]હાથમાં મંડળ? પં. હું

મેં હમણાં કહ્યું છે તેમાંથી કોઈ પણ હાથમાં પ્રાપ્ત કરવાનું આશયપૂર્વક બહાનું નથી જ્યારે તમે હજી પણ જીભ પર પ્રાપ્ત કરી શકો છો. .લટાનું તે બે મુદ્દાઓ બનાવવાનું છે. પહેલું એ કે હાથમાં કમ્યુનિઅન એ કvinલ્વિનિસ્ટ્સની શોધ નથી, પછી ભલે તેઓએ રિયલ હાજરીમાંની માન્યતાને ખોરવા માટે આ ફોર્મ અપનાવ્યું હોય.^[4]બિશપ એથેનાસિયસ સ્નીડર, ડોમિનસ એસ્ટ, પી. 37–38  બીજું, તે તમારા પૂજારી નથી, અથવા તમારા ishંટ નથી, પરંતુ પવિત્ર પોતે જુઓ કે હાથમાં કમ્યુનિશન માટે અપમાન આપ્યું છે. આ બધુ કહેવાનું છે કે હાથમાં કમ્યુનિશન મેળવવું તે અનૈતિક કે ગેરકાયદેસર નથી. પોપ આ બાબતે સાર્વભૌમ રહે છે, કોઈ માન્ય કરે છે કે નહીં.

 

આધ્યાત્મિક સમુદાય?

કેટલાકએ ભારપૂર્વક કહ્યું છે કે હાથમાં ભાગ લેવાને બદલે મારે “આધ્યાત્મિક મંડળ” ને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. તદુપરાંત, કેટલાક વાચકોએ કહ્યું છે કે તેમના પાદરીઓ છે કહેવા તેમને આ કરવા માટે. 

સારું, તમે સાંભળ્યું નથી કે ઇવેન્જેલિકલ્સ પહેલેથી જ શેરીમાં આ કરી રહ્યાં છે? હા, દર રવિવારે એક “વેદી ક callલ” આવે છે અને તમે સામે આવી શકો છો અને ઈસુને તમારા હૃદયમાં આધ્યાત્મિક રૂપે આમંત્રિત કરી શકો છો. હકીકતમાં, ઇવેન્જેલિકલ્સ પણ કહી શકે છે, "પ્લસ, અમારી પાસે અદ્ભુત સંગીત અને શક્તિશાળી ઉપદેશકો છે." (વક્રોક્તિ એ છે કે કેટલાક લોકો આગ્રહ કરી રહ્યા છે નથી ચર્ચના "વિરોધ" નો પ્રતિકાર કરવા માટે હાથમાં પ્રાપ્ત થવું).

આપણા પ્રભુએ જે કહ્યું તે ફરીથી સાંભળો: "મારું માંસ સાચો ખોરાક છે, અને મારું લોહી સાચો પીણું છે." ^[5]જ્હોન 6: 55 અને પછી તેણે કહ્યું: “લો અને ખાઓ.” ^[6]મેટ 26: 26 આપણા ભગવાનની આજ્ gા નજરે જોવાની, ધ્યાન આપવાની, ઇચ્છા કરવા અથવા બનાવવાની નહોતી “આધ્યાત્મિક મંડળ” - આના જેવા સુંદર છે - પણ ખાવું. તેથી, આપણે આપણા ભગવાનની આજ્ asા પ્રમાણે જે કરવું જોઈએ તે ગમે તે રીતે કરવા જોઈએ લિકિટ. જ્યારે હું ઈસુને મારી હથેળીમાં પ્રાપ્ત કર્યાને વર્ષો થયા છે, જ્યારે પણ હું કર્યું, તે તેમ હતું સેન્ટ સિરિલ વર્ણવેલ. હું કમર પર નમી ગયો (જ્યાં કોઈ ક Communમ્યુઝન રેલ ન હતી); મેં મારી હથેળીની “વેદી” આગળ મૂકી અને ખૂબ પ્રેમ, નિષ્ઠા અને વિચારથી ઈસુને મારી જીભ પર મૂક્યા. પછી, તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે મેં પગ મૂકતા પહેલા મારો હાથ તપાસ્યો દરેક મારો ભગવાનનો કણ ખાઈ ગયો.

મને કહો, જો તમને કોઈએ સોનાના દાણા આપ્યા છે, તો શું તમે તેમને સાવચેતીપૂર્વક પકડશો નહીં, તેમાંથી કોઈ ગુમાવવાથી અને ખોટનો સામનો કરો છો? શું તમે વધુ કાળજીપૂર્વક ધ્યાન રાખશો નહીં, કે જે સોના અને કિંમતી પત્થરો કરતાં વધુ કિંમતી છે તેનાથી તમારામાં ભૂસકો નહીં આવે? —સ્ટ. જેરુસલેમની સિરિલ, ચોથી સદી; કેટેક્ટીકલ લેક્ચર 23, એન. 21

હું કબૂલ કરું છું કે હું અંગત રીતે જ્ theાન સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છું કે કેટલાક પાદરીઓ યુકેરિસ્ટના તેમના ટોળાંને વંચિત રાખશે કારણ કે ishંટે આ “અસ્થાયી” સ્વરૂપને હાથમાં રાખ્યું છે. જેમકે હઝકીએલે શોક વ્યક્ત કર્યો:

અફસોસ, ઇઝરાઇલના ભરવાડો જેઓ તમારી જાતને ખવડાવતા હોય છે! ઘેટાં ભરવા ન જોઈએ? તમે ચરબી ખાઓ છો, તમે theનને પહેરો છો, તમે ચરબીનો વધ કરો છો; પરંતુ તમે ઘેટાંને ખવડાવતા નથી. નબળા તમે મજબૂત નથી થયા, માંદા તમે મટાડ્યા નથી, અપંગ તમે બંધાયેલા નથી, રખડ્યા તમે પાછા લાવ્યા નથી, ખોવાયેલા તમે શોધ્યા નથી, અને બળ અને કઠોરતાથી તમે તેમના પર શાસન કર્યું છે. (હઝકીએલ 34: 2-4)

તે નથી ઉદારવાદ અહીં સંબોધન પરંતુ કાયદેસરતા. એક પાદરીએ મને થોડી ક્ષણો પહેલા લખ્યું, નોંધ્યું:

તે બિંદુ પર આવી રહ્યું છે કે મોં areaાના વિસ્તારને [કોરોનાવાયરસના] ટ્રાન્સમિશન માટે ખાસ ચિંતા છે ... બિશપ આને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક વિચારી રહ્યાં છે… લોકોએ પોતાને પૂછવું પડશે: શું તેઓ જીદ કરી રહ્યા છે કે ઈસુ પ્રત્યે આદરપૂર્વક અભિવ્યક્તિ વ્યક્ત કરવામાં આવે? જીભ practice પ્રાચીન પ્રથા — અથવા હાથ દ્વારા રચિત વેદી પર પણ પ્રાચીન પ્રથા છે. સવાલ એ છે કેવી રીતે ઈસુ પોતાને તેઓને આપવા માંગે છે, તેઓ તેને પ્રાપ્ત કરવાનો આગ્રહ કેવી રીતે રાખતા નથી. આપણે ક્યારેય ઈસુનો સાહેબ ન હોવો જોઈએ જે અમને તેની હાજરીથી ભરવાની ઇચ્છા રાખે છે.

તે પ્રકાશમાં, અહીં બીજી વિચારણા છે. પોપ દ્વારા આશરે પચાસ વર્ષ પહેલાં આપવામાં આવેલી અપ્રાંતિ, હાથ પર કમ્યુનિયનને મંજૂરી આપે છે, તે ભગવાનની જોગવાઈ હોઈ શકે છે ચોક્કસપણે આ દિવસો માટે જેથી સરકાર તેમના ockનનું બચ્ચું ખવડાવવાનું ચાલુ રાખી શકે, જ્યારે સરકાર, અન્યથા, જો “જીભ પર” આગ્રહ કરવામાં આવે તો યુકેરિસ્ટને સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબંધિત કરી શકે?

ભગવાન ભગવાન કહે છે, “જુઓ… હવે ભરવાડો પોતાને ખવડાવશે નહીં. હું મારા ઘેટાંને તેમના મોંમાંથી બચાવશે, જેથી તેઓ તેમના માટે ભોજન ન કરે. " (હઝકીએલ 34:10)

ભગવાન કરી શકે છે અને કરે છે તે બધી વસ્તુઓનું ભલું કરે છે. પણ તમારામાંના કેટલાકએ કહ્યું છે, “આહ, પણ હાથમાંની અપશબ્દો! સંસ્કારો! ”

 

બલિદાન

હા, ત્યાં કોઈ સવાલ નથી કે યુકેરિસ્ટને "હાથમાં" કોમ્યુનિયન દ્વારા અસંખ્ય વખત અપવિત્ર કરવામાં આવ્યો છે. અને અહીં, હું ફક્ત શેતાનીઓ સાથે તેની સાથે ચાલવા જવાની વાત કરી રહ્યો નથી પરંતુ સરેરાશ કેથોલિક આદરપૂર્વક યજમાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના અથવા તેઓ જે કરી રહ્યા છે તેના પર વિશ્વાસ કર્યા વિના પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ ચાલો, પછી એક બીજી દુર્ઘટનાની વાત પણ કરીએ: આપણા સમયમાં કેટેસીસની તીવ્ર નિષ્ફળતા. વાસ્તવિક ઉપસ્થિતી પરની સજાતીય વ્યક્તિઓ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, માસ પર કેવી રીતે વસ્ત્રો લેવો જોઇએ તેટલા ઓછા છે. તેથી જ્યારે કેથોલિક સમુદ્રતટનાં કપડાંમાં આવે છે અને મો mouthામાં ચ્યુઇંગમ સાથે પાંખ સુધી આવે છે, તો દોષ કોણ છે?

તદુપરાંત, તમારામાંથી ઘણાને અત્યારે જે અસલી પીડા અનુભવાઈ રહી છે તે પાદરીઓ દ્વારા ફક્ત નવા નિયમોની ઘોષણા જ નહીં પરંતુ સમજાવટ, માયાળુતા અને સમજણ સાથે આ મુશ્કેલીઓ રજૂ કરી શકે છે; હોલી સીના અપમાનને સમજાવીને અને પછી કેવી રીતે બિશપે આ ફોર્મ લાદ્યું છે ત્યાં હાથ પર યોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત કરવા માટે. અમે એક કુટુંબ છીએ અને થોડો સંચાર ઘણો આગળ વધે છે.

1970 ના દાયકામાં, જાપાની સ્વપ્નદ્રષ્ટા સિનિયર એગ્નેસ સાસાગાવાને તેના ડાબા હાથમાં દુ painfulખદાયક લાંછન લાગ્યું, જેના કારણે તેણીને તે રીતે સમાધાન મળતું અટકાવ્યું. તેને લાગ્યું કે તે જીભ પર પ્રાપ્ત કરવાનો સંકેત છે. તેના પરિણામે તેણીની સંપૂર્ણ કોન્વેન્ટ તે વ્યવહારમાં પાછો ફર્યો. Fr. પેરિસ ફોરેન મિશન સોસાયટીના જોસેફ મેરી જેક એક આંખના સાક્ષી હતા (અવર લેડીની મૂર્તિના ચમત્કારિક આંસુ તરફ) અને અકીતામાં સાધ્વીઓની આધ્યાત્મિક સ્થિતિ વિશે deeplyંડાણપૂર્વક જાણનારા ધર્મશાસ્ત્રી હતા. "આ ઘટના સંદર્ભે," ફ્રે. જોસેફે તારણ કા “્યું, "26 જુલાઈના રોજનો એપિસોડ આપણને બતાવે છે કે ભગવાન લોકો અને સાધ્વીઓને જીભ પર કમ્યુનિઅન મેળવવા માગે છે, કારણ કે તેમના અસંબંધિત હાથથી કોમ્યુનિયન તેની સાથે અસલી હાજરીમાં ઇજા પહોંચાડવાનો અને વિશ્વાસને નબળી પાડવાનો સંભવિત જોખમ ધરાવે છે."^[7]અકિટાસ, ફ્રાન્સિસ મત્સુઓ ફુકુશીમા દ્વારા

ત્યારથી હોલી સીએ હાથમાં વાતચીત કરવાની મંજૂરી આપી છે, પાદરીઓ પવિત્ર યુકેરિસ્ટ પર વિશ્વાસુઓને ફરીથી સાંકળવવા અને ઈસુને યોગ્ય આદર સાથે કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય તે માટે આ ક્ષણનો ઉપયોગ કરીને "વાસ્તવિક હાજરીમાં ઇજા પહોંચાડવાનો અને વિશ્વાસને નબળી પાડવાનો સંભવિત ભય" ટાળી શકે છે. બીજું, વિશ્વાસુ આ તકનો ઉપયોગ આ શ્રેણીના વિષયવસ્તુ પર ચર્ચા કરવા અને બ્લેસિડ સેક્રેમેન્ટ પ્રત્યેની તમારી ભક્તિ પર પુનર્વિચાર, નવીકરણ અને પુનર્જીવિત કરવા માટે કરી શકે છે.

અને છેલ્લે, આપણે બધા આને ધ્યાનમાં લઈએ. બાપ્તિસ્મા ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, સેન્ટ પૌલે જણાવ્યું હતું કે, “તમારું શરીર પવિત્ર આત્માનું મંદિર છે” ^[8]1 કોર 6: 19 - અને તેમાં તમારા હાથ અને જીભ શામેલ છે. સત્ય એ છે કે ઘણા લોકો તેમના માતૃભાષા કરતા વધુ બનાવવા માટે, પ્રેમ કરવા, પ્રેમ કરવા અને સેવા આપવા માટે તેમના હાથનો ઉપયોગ કરે છે, જે ઘણી વાર ફાટી નીકળે છે, ઉપહાસ કરે છે, કસ કરે છે અને ન્યાયાધીશ હોય છે.

તમે જે પણ યજ્ altarવેદી પર તમારા ભગવાનને પ્રાપ્ત કરો છો… તે યોગ્ય હોઈ શકે છે.

 

સંબંધિત વાંચન

સામૂહિક શસ્ત્રો પર

હાથમાં મંડળ? - ભાગ I

 

માર્ક ઇન સાથે મુસાફરી કરવા આ હવે વર્ડ,
નીચે બેનર પર ક્લિક કરો ઉમેદવારી નોંધાવવા.
તમારું ઇમેઇલ કોઈની સાથે શેર કરવામાં આવશે નહીં.