સેક્સ્યુઅલિટીના લક્ષ્ય પર
આજે પૂર્ણ વિકસિત કટોકટી છે - માનવીય લૈંગિકતામાં સંકટ. તે એવી પે generationીના પગલે અનુસરે છે જે આપણા શરીરની સત્યતા, સુંદરતા અને દેવતા અને તેમના ભગવાન-રચાયેલ કાર્યો પર લગભગ સંપૂર્ણ રીતે અન-કેટેચાઇઝ્ડ છે. લખાણોની નીચેની શ્રેણી નિખાલસ ચર્ચા છે વિષય પર કે જે સંબંધિત પ્રશ્નો આવરી લેશે લગ્ન, હસ્તમૈથુન, સોડોમી, ઓરલ સેક્સ, વગેરેના વૈકલ્પિક સ્વરૂપો કારણ કે વિશ્વ રેડિયો, ટેલિવિઝન અને ઇન્ટરનેટ પર દરરોજ આ મુદ્દાઓની ચર્ચા કરે છે. શું ચર્ચ પાસે આ બાબતો પર કંઈ કહેવાનું નથી? અમે કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપી શકું? ખરેખર, તેણી કહે છે — તેણી પાસે કંઈક કહેવા માટે સુંદર છે.
ઈસુએ કહ્યું, “સત્ય તમને મુક્ત કરશે. માનવીય લૈંગિકતાના મામલા કરતાં આ કદાચ વધુ સાચું નથી. પરિપક્વ વાચકો માટે આ શ્રેણીની ભલામણ કરવામાં આવી છે ... જૂન, 2015 માં પ્રથમ પ્રકાશિત.
જેમાં વસવાટ કરો છો ખેતરમાં, જીવનની સુંદરતા બધે છે. કોઈ પણ દિવસે, તમે પાછલા દરવાજેથી બહાર નીકળી શકો છો અને ઘોડાઓ અથવા પશુઓનો સંવનન, જીવનસાથી માટે શુદ્ધિક રીતે બિલાડીઓ, સ્પ્રુસ ઝાડમાંથી પરાગ પરાગના ફૂલ અથવા મધમાખીને પરાગાધાન કરતા ફૂલો જોઈ શકશો. જીવન બનાવવાની પ્રેરણા દરેક જીવંત પ્રાણીઓમાં લખી છે. હકીકતમાં, મોટાભાગના પ્રાણી અને વનસ્પતિ સામ્રાજ્યમાં, પ્રાણીઓ અને સજીવો અસ્તિત્વમાં છે, જેમ કે તે ફરીથી આવતા વર્ષે ફરી પ્રજનન, પ્રસાર અને કરવા માટે છે. સેક્સ એ બનાવટનો એક અભિન્ન અને સુંદર ભાગ છે. તે એક જીવંત ચમત્કારિક દિવસ છે અને દિવસની જેમ આપણે આપણી આંખો સમક્ષ સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં શક્તિશાળી "શબ્દ" સાક્ષી કરીએ છીએ, સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં લહેર ચાલુ રાખીએ છીએ:
… તેમને પૃથ્વી પર ભરપૂર થવા દો, અને ફળદ્રુપ બનો અને તેના પર ગુણાકાર કરો. (જનન 1:17)
જીવનનો કાયદો
વિશ્વનું સર્જન કર્યા પછી અને તેને જીવનથી ભર્યા પછી, ઈશ્વરે કહ્યું કે તે કંઈક મોટું કરશે. અને તે કંઈક બનાવવાનું છે, અથવા તેના બદલે, કોઈને જે તેમની ખૂબ જ છબીમાં બનાવવામાં આવશે.
ઈશ્વરે તેમની છબીમાં માનવજાત બનાવ્યો; ભગવાનની મૂર્તિમાં તેમણે તેમને બનાવ્યાં; પુરુષ અને સ્ત્રી તેમણે તેમને બનાવ્યાં છે. (સામાન્ય 1:27)
સર્જનની બાકીની જેમ, પણ માનવ જાતિની "ફળદ્રુપ અને ગુણાકાર" થવાની આજ્ withા સાથે "પ્રકૃતિની લય" અનુસાર કલ્પના કરવામાં આવી હતી, પરંતુ "પૃથ્વી ભરો અને" તેને વશ કરો. ” [1]સામાન્ય 1: 28 માનવજાત, ભગવાનની ખૂબ જ પ્રકૃતિમાં વહેંચાયેલો છે, તે સર્જન પર એક કારભારી અને માસ્ટર તરીકે સુયોજિત થયો હતો - અને તેમાં નિપુણતાનો સમાવેશ થાય છે, તેથી, તેનું પોતાનું પોતાનું શરીર.
તેના શરીરનો હેતુ શું હતો? પ્રતિ ફળદ્રુપ અને ગુણાકાર બનો. સ્પષ્ટ છે કે, આપણા ગુપ્તાંગો તેમના પોતાના પર એક સત્ય ધરાવે છે. કહેવાનો અર્થ એ છે કે એક "પ્રાકૃતિક કાયદો" બનાવટમાં લખાયેલ છે, આપણા શરીરમાં લખાયો છે.
પ્રાકૃતિક કાયદો ભગવાન દ્વારા આપણામાં મુકેલી સમજણના પ્રકાશ સિવાય બીજું કશું નથી; તેના દ્વારા આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે શું કરવું જોઈએ અને આપણે શું ટાળવું જોઈએ. ઈશ્વરે બનાવટ વખતે આ પ્રકાશ અથવા કાયદો આપ્યો છે. -કેથોલિક ચર્ચની કેટેસિઝમ, એન. 1955
અને તે કાયદો કહે છે કે પ્રજનન માટે આપણી જાતિયતા અગ્રણી છે. માણસ બીજ ઉત્પન્ન કરે છે; સ્ત્રી ઇંડા પેદા કરે છે; અને જ્યારે એક થાય છે, ત્યારે પુરુષ અને સ્ત્રી અનન્ય ઉત્પન્ન કરે છે જીવન. તેથી, કુદરતી કાયદો
સૂચવે છે કે આપણા જાતીય અંગો જીવનના પ્રજનન માટે રચાયેલ છે. તે એક સામાન્ય કાયદો છે જે સામાન્ય રીતે સમગ્ર સર્જન દરમ્યાન પેટર્નવાળી હોય છે અને માણસ તેમાં અપવાદ નથી.
જો કે, જો પ્રાણી અને વનસ્પતિના શાસન દ્વારા નિયમોનું પાલન કરવામાં ન આવે તો શું થશે? જો તેઓ વૃત્તિથી ચાલે છે, જેના દ્વારા તેઓ ચલાવે છે? તે જાતિઓનું શું થશે? જો ચંદ્ર પૃથ્વીની આસપાસ, અને પૃથ્વી સૂર્યની આસપાસ તેની ભ્રમણકક્ષાને અનુસરવાનું બંધ કરશે તો શું થશે? કયા પરિણામો જાહેર થશે? સ્પષ્ટપણે, તે તે જાતિઓના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકશે; તે પૃથ્વી પરના જીવનને જોખમમાં મૂકશે. બનાવટની “સંવાદિતા” તૂટી જશે.
તેવી જ રીતે, જો શું થશે માણસ અને સ્ત્રી કુદરતી કાયદાઓનું પાલન કરવાનું બંધ કર્યું જે તેમના પોતાના શરીરમાં લખાયેલા છે? જો તેઓ હેતુપૂર્વક આ કાર્યોમાં દખલ કરશે તો શું થશે? પરિણામો સમાન હશે: એક વિરામ સંવાદિતા તે અવ્યવસ્થા લાવે છે, જીવનની અવગણના કરે છે, અને મૃત્યુ પણ પેદા કરે છે.
એક રચના કરતાં વધુ
આ મુદ્દે, મેં ફક્ત પુરુષ અને સ્ત્રીને જ અન્ય પ્રજાતિઓ તરીકે સંબોધન કર્યું છે. પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે પુરુષ અને સ્ત્રી ફક્ત “પ્રાણી” કરતાં વધારે, “ઉત્ક્રાંતિના ઉપ-ઉત્પાદન” કરતાં વધારે છે. [2]ડાર્વિનવાદના છેતરપિંડી પર ચાર્લી જોહન્સ્ટનની અદભૂત ટિપ્પણી વાંચો: “વાસ્તવિકતા એક જીદની વાત છે”
માણસ રેન્ડમ બ્રહ્માંડમાં ખોવાયેલું અણુ નથી: તે ભગવાનનું પ્રાણી છે, જેને ભગવાનએ અમર આત્મા સાથે પ્રદાન કરવાનું પસંદ કર્યું છે અને જેને તે હંમેશા પ્રેમ કરે છે. જો માણસ ફક્ત તક અથવા જરૂરિયાતનું ફળ હોત, અથવા જો તેણે પોતાની આકાંક્ષાઓને વિશ્વના મર્યાદિત ક્ષિતિજ સુધી ઘટાડવી હોય જેમાં તે જીવે છે, જો બધી વાસ્તવિકતા ફક્ત ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ હોત, અને માણસ નિર્ધારિત પ્રકૃતિ ધરાવતો ન હોત અલૌકિક જીવનમાં પોતાને વટાવી દો, પછી કોઈ વૃદ્ધિ અથવા ઉત્ક્રાંતિની વાત કરી શકે, પરંતુ વિકાસની નહીં.પોપ બેનેડિકટ સોળમા, વેરિટેમાં કેરીટાસ, એન .29
તે ફરીથી કહેવાનું છે કે પુરુષ અને સ્ત્રી “ભગવાનની મૂર્તિમાં” બનાવવામાં આવે છે. પ્રાણીઓથી વિપરીત, માણસને એક આપવામાં આવ્યું છે આત્મા આત્મા એ “આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંત” હોવાને કારણે તેણે પોતે બનાવ્યું નથી અને બનાવ્યું નથી. [3]સીસીસી, એન. 363 માણસનો.
… દરેક આધ્યાત્મિક આત્મા તરત જ ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે - તે માતાપિતા દ્વારા “ઉત્પન્ન” થતો નથી… -સીસીસી, એન. 365
આપણો આત્મા તે છે જે આપણને બધી સૃષ્ટિથી અલગ રાખે છે: એટલે કે આપણે પણ છીએ આધ્યાત્મિક જીવો. કેટેસિઝમ મુજબ, 'આત્મા અને શરીરની એકતા એટલી ગહન છે કે વ્યક્તિએ આત્માને 
શરીરનું “રૂપ”… તેમનું યુનિયન એક જ સ્વભાવ બનાવે છે. ' [4]સીસીસી, એન. 365 કારણ કે આપણે તેના જેવા બનાવ્યાં છે તે શુદ્ધ ઉપહાર છે: ઈશ્વરે આપણને તેની છબીમાં પોતાને માટે બનાવ્યો છે કે અમે તેના પ્રેમમાં વહેંચી શકીએ. અને આ રીતે, 'બધા દૃશ્યમાન જીવોમાંથી, ફક્ત માણસ "પોતાના સર્જકને જાણવામાં અને પ્રેમ કરવા સક્ષમ છે." [5]સીસીસી, એન. 356
આ રીતે, પછી આપણી લૈંગિકતા એક "ધર્મશાસ્ત્ર" લે છે. કેમ? કારણ કે જો આપણે “ભગવાનની મૂર્તિમાં” બનાવવામાં આવ્યા છે, અને આપણો આત્મા અને શરીર એક બનાવે છે એકલુ પ્રકૃતિ, તો પછી આપણા શરીર "ભગવાનની છબી" ના પ્રતિબિંબનો ભાગ છે. આ "ધર્મશાસ્ત્ર" એટલું જ મહત્વનું છે જેટલું ઉપર વર્ણવેલ "કુદરતી કાયદો" છે, અને હકીકતમાં તે વહે છે. જ્યારે પ્રાકૃતિક કાયદો આપણી માનવીય લૈંગિકતાના સંપૂર્ણ જૈવિક કાર્યને માહિતગાર કરે છે અને કેટલાક અંશે અમારા એક બીજા સાથેના સંબંધો (એટલે કે પુરુષ અંગ સ્ત્રી સ્ત્રી માટે રચાયેલ છે અને તેથી બે જાતિઓ વચ્ચેના સંબંધને આધારે), ધર્મશાસ્ત્ર આપણા શરીર તેમના આધ્યાત્મિક મહત્વને સમજાવે છે (અને તેથી બે જાતિ વચ્ચેના સંબંધનું સ્વરૂપ). આમ, આપણા શરીરને શાસન કરતું ધર્મશાસ્ત્ર અને પ્રાકૃતિક કાયદો એ જ “એક” છે. જ્યારે આપણે આ સમજીએ, તો પછી આપણે જાતીય પ્રવૃત્તિઓને યોગ્ય અને ખોટી શું છે તેની નૈતિક વર્ગોમાં વર્ગીકરણ કરવાનું પ્રારંભ કરી શકીએ છીએ. આ આવશ્યક છે કારણ કે કુદરતી કાયદાની વિરુદ્ધમાં જવાનું એ છે કે આપણે આપણી અંદર અને ભગવાન સાથેની સુમેળને તોડીએ જે આંતરીક શાંતિની ખોટ સિવાય બીજું કોઈ પરિણામ છોડી શકશે નહીં, જે બદલામાં એક બીજા સાથે સુમેળમાં વિરામ તરફ દોરી જાય છે. [6]સીએફ શું તમે તેમને ડેડ માટે છોડી દો?
શારીરિક ધર્મશાસ્ત્ર
ફરીથી ઉત્પત્તિ તરફ વળવું, નોંધો કે તે કહે છે બંને પુરુષ અને સ્ત્રી:
ઈશ્વરે તેમની છબીમાં માનવજાત બનાવ્યો; ભગવાનની મૂર્તિમાં તેમણે તેમને બનાવ્યાં; પુરુષ અને સ્ત્રી તેમણે તેમને બનાવ્યાં છે. (સામાન્ય 1:27)
તે છે, એક સાથે, "પુરુષ" અને "સ્ત્રી" ભગવાનની છબીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
તેમ છતાં પુરુષ અને સ્ત્રી સૃષ્ટિનો ભાગ છે, પણ આપણે અલગ થઈ ગયા છીએ કારણ કે પુરુષ અને સ્ત્રી, એક સાથે, તેનું નિર્માણ કરે છે ખૂબ જ છબી. માણસ જેવા જ નહીં, સ્ત્રી જ નહીં આવા, પરંતુ પુરુષ અને સ્ત્રી, એક દંપતી તરીકે, ભગવાનની મૂર્તિ છે. તેમની વચ્ચેનો તફાવત એ વિરોધાભાસ અથવા ગૌણતાનો પ્રશ્ન નથી, પરંતુ સંવાદિતા અને પે ofીને બદલે, હંમેશાં ભગવાનની છબી અને સિમ્બ્લેન્સમાં. OP પોપ ફ્રાન્સિસ, રોમ, 15 એપ્રિલ, 2015; લાઇફસાઇટન્યુઝ.કોમ
તેથી, પુરુષ અને સ્ત્રીની સંબંધિત "પૂર્ણતા" ભગવાનની અનંત પૂર્ણતાનું કંઈક પ્રતિબિંબિત કરે છે ... તેવું નથી કે ભગવાન તેમને અર્ધ-નિર્મળ અને અધૂરું છોડી દે છે: તેણે તેમને એક બનવા માટે બનાવ્યું વ્યક્તિઓના ધર્મપરિવર્તન... વ્યક્તિઓ જેટલું સમાન ... અને પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની પૂરક. ' [7]સીસીસી, એન. 370, 372 તે આ પૂરક છે કે આપણે આપણા લૈંગિક સ્વભાવમાં ધર્મશાસ્ત્ર શોધીએ છીએ.
જો આપણે "ભગવાનની મૂર્તિમાં" બનાવવામાં આવ્યા છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે આપણે પવિત્ર ટ્રિનિટીના ત્રણ વ્યક્તિઓની છબીમાં બનાવવામાં આવ્યા છે: પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા. પરંતુ આ ફક્ત કેવી રીતે ભાષાંતર કરી શકે છે બે પુરુષો - સ્ત્રી અને પુરુષ? જવાબ સાક્ષાત્કાર માં આવેલું છે કે ઈશ્વર પ્રેમ છે. જેમ કે કરોલ વોજટિલા (જ્હોન પોલ II) એ લખ્યું:
ભગવાન એક જ દેવત્વના આંતરિક જીવનમાં પ્રેમ છે. આ પ્રેમ વ્યક્તિઓના નિષ્ક્રિય સમુદાય તરીકે પ્રગટ થાય છે. -મેક્સ શેલર in મેટાફિસિકા ડેલા વ્યક્તિ, પી. 391-392; માં નોંધાયેલા પોપ વોજટિલામાં લગ્નજીવન પવિત્રતા આઇલબ એમ. ઓ'રિલી દ્વારા, પૃષ્ઠ. 86
પ્રેમ, દૈવી સાર તરીકે, જેમ કે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે:
જે બાપ બનાવ્યો છે તે પિતા પુત્રનો પ્રેમ કરે છે, જેનો પુત્ર છે, અને પુત્ર પિતાને પ્રેમથી પ્રેમ કરે છે, જે પિતાના જેવો જ છે… પરંતુ તેમના પરસ્પર આનંદ, તેમના પરસ્પર પ્રેમ, તેમનામાં આગળ વધે છે અને તેમાંથી એક વ્યક્તિ તરીકે: પિતા અને પુત્ર પ્રેમની ભાવના તેમની સાથે “મનોરંજન” કરે છે. -પોપ જોહ્ન પાઉલ II, માં ટાંકવામાં પોપ વોજટિલામાં લગ્નજીવન પવિત્રતા આઇલબ એમ. ઓ'રિલી દ્વારા, પૃષ્ઠ. 86
પિતા અને પુત્રના પ્રેમથી ત્રીજો વ્યક્તિ આગળ વધે છે, પવિત્ર આત્મા. આ રીતે, પુરુષ અને સ્ત્રી, ભગવાનની મૂર્તિમાં બનાવેલા, આ દૈવી સારને શરીર અને આત્મા બંને દ્વારા પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે (કારણ કે તેઓ એક સ્વભાવ રચે છે): એક પુરુષ અને સ્ત્રી તેથી સંપૂર્ણપણે એક બીજા, શરીર અને આત્માને પ્રેમ કરે છે, આમાંથી 
પરસ્પર પ્રેમ ત્રીજા વ્યક્તિની આગળ વધે છે: બાળક. વળી, આપણી જાતિયતા, વ્યક્ત કરી લગ્ન- જે ભગવાનની એકતા અને એકતાનું પ્રતિબિંબ છે - તે ટ્રિનિટીના આંતરિક જીવનનો એક દાખલો છે.
ખરેખર, પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેનું આ એકીકરણ એટલું ગહન છે કે શાસ્ત્ર કહે છે, "તે બે એક માંસ બને છે." [8]સામાન્ય 2: 24 સેક્સ દ્વારા, તેમના શરીર ખરેખરમાં "એક" બની જાય છે, જેમ કે તે; અને આ એકતા આત્મા સુધી વિસ્તરે છે. સેન્ટ પોલ લખે છે તેમ:
… શું તમે નથી જાણતા કે જે કોઈ પોતાની જાતને વેશ્યામાં જોડાય છે તે તેની સાથે એક દેહ બને છે? "બે માટે," તે કહે છે, "એક દેહ બનશે." (1 કોર 6:16)
આમ, અમારી પાસે આધાર છે એકવિધતા: એક બીજા સાથે વૈવાહિક સંઘ. આ સંઘને "લગ્ન" કહેવામાં આવે છે. તે વિશિષ્ટતા એ હકીકત પર સ્થાપિત થયેલ છે કે બે એક બની જાય છે. તે “કરાર” તોડવા માટે 
તે પુરુષ અને સ્ત્રીની વચ્ચે બનેલા બંધનને તોડવા માટે છે જે ત્વચા અને હાડકાં કરતાં runsંડા ચાલે છે - તે ખૂબ જ હૃદય અને આત્મા તરફ જાય છે. કોઈ સ્ત્રી અથવા સ્ત્રીને વિશ્વાસઘાતની understandંડાઈ સમજવા માટે ધર્મશાસ્ત્ર અથવા કેનન કાયદાનું કોઈ પુસ્તક આવશ્યક નથી, જ્યારે તે બંધન તૂટી જાય છે. કારણ કે તે કાયદો છે કે, જ્યારે તૂટી જાય છે, હૃદય તોડે છે.
છેવટે, આ વૈવાહિક બંધનમાં અન્ય વ્યક્તિઓની રચના "કુટુંબ" તરીકે ઓળખાતું નવું સમાજ બનાવે છે. અને આમ માનવ જાતિની સાતત્યમાં એક અનન્ય અને બદલી ન શકાય તેવું કોષ રચાય છે.
લગ્નની વ્યાખ્યા, પછી, શરીરના પ્રાકૃતિક કાયદો અને ધર્મશાસ્ત્ર બંનેથી આગળ વધે છે. લગ્ન રાજ્યની પૂર્વ તારીખો, રાજ્ય દ્વારા વ્યાખ્યાયિત નથી, કે તે હોઈ શકે છે, કારણ કે તે ભગવાન દ્વારા સ્વયં સ્થાપિત કરેલા ઓર્ડરથી આગળ વધે છે, "શરૂઆતથી." [9]સી.એફ. જનન 1: 1; 23-25 આ રીતે સમગ્ર વિશ્વમાં સુપ્રીમ કોર્ટ્સનું આ સંબંધમાં એક જ કાર્ય છે: જેની નવી વ્યાખ્યા કરી શકાતી નથી તેની કોઈ પણ નવી વ્યાખ્યાને નકારી કા .વી.
આગળના ભાગમાં, આપણે નૈતિકતાની જરૂરિયાત અથવા કુદરતી કાયદાથી "નૈતિક સંહિતા" ની જરૂરિયાત પર ચિંતન કરીને આપણા વિચારને ચાલુ રાખીએ છીએ વાસ્તવિક એક બનાવે છે.
સંબંધિત વાંચન
આ પૂરા સમયના સેવાકાર્યને ટેકો આપવા બદલ આભાર.
