જેમ જેમ આપણે હ્યુમન લૈંગિકતા અને સ્વતંત્રતા પરની આ પાંચ ભાગની શ્રેણી ચાલુ રાખીએ છીએ, ત્યારે હવે આપણે કેટલાક નૈતિક પ્રશ્નોની તપાસ કરીએ છીએ કે શું યોગ્ય છે અને શું ખોટું છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો, આ પરિપક્વ વાચકો માટે છે…
પ્રશ્નોના પ્રારંભિક જવાબો
કોઈક એકવાર કહ્યું, “સત્ય તમને મુક્ત કરશે -પરંતુ પ્રથમ તે તમને નિશાની કરશે. "
અમારા લગ્નના પ્રથમ વર્ષમાં, મેં ગર્ભનિરોધક વિશે ચર્ચની શિક્ષા વિશે વાંચવાનું શરૂ કર્યું અને કેવી રીતે આનાથી દૂર રહેવું જરૂરી છે. તેથી મેં વિચાર્યું કે, કદાચ, સ્નેહના અન્ય "અભિવ્યક્તિઓ" પણ માન્ય હતા. જો કે, અહીં એવું લાગતું હતું કે ચર્ચ પણ કહેતો હતો, "ના." ઠીક છે, હું આ બધી "પ્રતિબંધો" પર એક પ્રકારનો ગુસ્સે હતો, અને મારા મગજમાં વિચાર આવ્યો કે, "રોમના તે બ્રહ્મચારી માણસો કોઈપણ રીતે સેક્સ અને લગ્ન વિશે શું જાણે છે!" તો પણ હું એ પણ જાણતો હતો કે જો મેં મનસ્વી રીતે પસંદ કરવાનું શરૂ કર્યું અને પસંદ કર્યું કે કઈ સત્યતા સાચી છે કે નહીં મારા મતે, હું જલ્દીથી ઘણી રીતે સિદ્ધાંતવાદી બની જઈશ અને જેઓ “સત્ય” છે તેની સાથે મિત્રતા ગુમાવશે. જી.કે. ચેસ્ટરટોને એકવાર કહ્યું હતું કે, "નૈતિક મુદ્દા હંમેશા ભયંકર રીતે જટિલ હોય છે - નૈતિકતા વિનાના વ્યક્તિ માટે."
અને તેથી, મેં મારા હાથ નીચે મૂક્યા, ચર્ચના ઉપદેશોને ફરીથી પસંદ કર્યા, અને સમજવાનો પ્રયત્ન કર્યો કે "મા" શું કહેવા માંગે છે... (cf. એક ઘનિષ્ઠ જુબાની).
ચોવીસ વર્ષ પછી, જેમ જેમ હું અમારા લગ્ન પર નજર નાખું છું, આપણે જે આઠ બાળકો લીધાં હતાં, અને એક બીજા માટેના અમારા પ્રેમની નવી thsંડાણો, હું સમજું છું કે ચર્ચ હતું 
ક્યારેય ના બોલતા “ના.” તે હંમેશાં “હા!” કહેતી હતી. હા જાતિયતા ભગવાનની ભેટ છે. હા લગ્ન માં પવિત્ર આત્મીયતા. હા જીવનના અજાયબી માટે. તેણી જે "ના" કહેતી હતી તે એવી ક્રિયાઓ હતી જે દૈવી છબીને વિકૃત કરશે જેમાં આપણે બનાવવામાં આવ્યા હતા. તે વિનાશક અને સ્વાર્થી વર્તણૂકોને "ના" કહેતી હતી, "સત્ય" ની વિરુદ્ધ જવા માટે "ના" કહેતી હતી જે આપણું શરીર બધું જ કહે છે.
માનવ લૈંગિકતા વિષે કેથોલિક ચર્ચની ઉપદેશો મનસ્વી રીતે બનાવવામાં આવતી નથી, પરંતુ સૃષ્ટિના કાયદામાંથી વહે છે, આખરે આમાંથી વહે છે પ્રેમ કાયદો. તેઓને આપણી સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરવાનો પ્રસ્તાવ નથી, પરંતુ ચોક્કસપણે અમને દોરી જાય છે વધારે સ્વતંત્રતા — જેમ પર્વત માર્ગ પરની રક્ષકો તમને સુરક્ષિત રીતે દોરી શકે છે 
તમારી પ્રગતિને અટકાવવાના વિરોધમાં ઉચ્ચ અને ઉચ્ચ.
… કમજોર અને પાપી જેમ તે છે, માણસ ઘણી વાર તે જ કરે છે જેનો તે નફરત કરે છે અને જે જોઈએ છે તે કરતો નથી. અને તેથી તે પોતાને વિભાજિત લાગે છે, અને પરિણામ સામાજિક જીવનમાં વિખવાદોનું યજમાન છે. ઘણા, તે સાચું છે, તેની બધી સ્પષ્ટતામાં આ સ્થિતિની નાટકીય પ્રકૃતિ જોવા માટે નિષ્ફળ જાય છે ... ચર્ચ માને છે કે ખ્રિસ્ત, જે મરણ પામ્યો અને બધાના ખાતર ઉછરેલો, માણસને માર્ગ બતાવી શકે છે અને તેને આત્મા દ્વારા મજબૂત કરી શકે છે. … -બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ, ગૌડિયમ એટ સ્પ્સ, એન. 10
ઈસુએ આપણને બતાવ્યું છે અને તે આપણી જાતિયતામાં સ્વતંત્રતાનો આધાર છે તે “માર્ગ”, “મ્યુચ્યુઅલ આત્મ-સ્વાર્થ” આપવાનો છે, નહીં કે. અને તેથી, ત્યાં "કાયદાઓ" આપવાનું શું છે અને શું "લેવાનું" વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે અંગેના કાયદા છે. છતાં, મેં કહ્યું તેમ ભાગ II, આપણે એવા સમાજમાં રહીએ છીએ જ્યાં બીજાને ગતિ ન કરવી, અપંગ ઝોનમાં પાર્ક ન કરવું, પ્રાણીઓને દુ hurtખ ન પહોંચાડવું, કરચોરી કરવી નહીં, વધારે પડતું કરવું નહીં અથવા ખરાબ રીતે ખાવું નહીં, વધુ પડતું પીવું અથવા પીવું નહીં અને બીજાને કહેવાનું ઠીક છે. ડ્રાઇવ, વગેરે. પરંતુ કોઈક રીતે, જ્યારે આપણી જાતિયતાની વાત આવે છે, ત્યારે અમને જૂઠું કહેવામાં આવ્યું છે કે એકમાત્ર નિયમ એ છે કે ત્યાં કોઈ નિયમો નથી. પરંતુ જો આપણા જીવનનો કોઈ ક્ષેત્ર એવો હતો કે જે આપણને મોટા ભાગની બધી બાબતો કરતા વધારે deeplyંડે અસર કરે છે, તો તે ચોક્કસપણે આપણી જાતિયતા છે. સેન્ટ પ Paulલે લખ્યું છે તેમ:
અનૈતિકતા ટાળો. માણસ કરે છે તે દરેક અન્ય પાપ શરીરની બહાર છે; પરંતુ અનૈતિક માણસ તેના પોતાના શરીર સામે પાપ કરે છે. શું તમે નથી જાણતા કે તમારું શરીર તમારી અંદર પવિત્ર આત્માનું મંદિર છે, જે તમે ભગવાન પાસેથી મેળવ્યું છે? તમે તમારા પોતાના નથી; તમે કિંમત સાથે ખરીદી કરવામાં આવી હતી. તેથી તમારા શરીરમાં ભગવાનની મહિમા કરો. (હું કોર 6: 18-19)
તેથી તે સાથે, હું ચર્ચના શિક્ષણના “ના” ની ચોક્કસપણે ચર્ચા કરવા માંગું છું જેથી તમે અને હું આપણા માટે ભગવાનની “હા” માં વધુ સંપૂર્ણ રીતે દાખલ થઈ શકીએ, તેના “હા” માટે બંને શરીર અને આત્મા. ભગવાનની મહિમા કરી શકે તે મહાન માર્ગ માટે તમે કોણ છો તેના સત્ય પ્રમાણે સંપૂર્ણ રીતે જીવવું છે…
અંતર્ગત ડિસર્ડર્ડ એક્ટ્સ
ત્યાં એક નવું સંસાધન છે જે તાજેતરમાં પર્સિટ Truthફ ટ્રુથ મંત્રાલયો દ્વારા પ્રકાશિત થયું હતું, ખ્રિસ્તીઓનું જૂથ જેઓ સમલિંગી આકર્ષણ સાથે જીવે છે. એક લેખકે કહ્યું કે સમલૈંગિક વૃત્તિનો સંદર્ભ આપવા માટે ચર્ચ દ્વારા “આંતરિક રીતે અયોગ્ય” શબ્દનો ઉપયોગ કરવા વિશે તેને કેવું લાગ્યું.
મેં પ્રથમ વખત આ શબ્દ વિશે વાંચ્યું, તે લેવાનું મુશ્કેલ હતું. મને લાગ્યું જાણે ચર્ચ બોલાવે છે me અવ્યવસ્થિત. મને વધુ દુfulખદાયક વાક્ય મળી શક્યું ન હતું, અને તેનાથી મને પેક કરીને બહાર નીકળવાની ઇચ્છા થઈ, અને ક્યારેય પાછો નહીં આવે. -“ખુલ્લા હૃદયથી”, પી. 10
પરંતુ તે યોગ્ય રીતે નિર્દેશ કરે છે કોઈપણ ઓરિએન્ટેશન અથવા કૃત્ય જે "કુદરતી કાયદા" ની વિરુદ્ધ છે તે "આંતરિક રીતે અવ્યવસ્થિત" છે, જેનો અર્થ થાય છે "કોઈના સ્વભાવ અનુસાર નથી." કૃત્યો અવ્યવસ્થિત થાય છે જ્યારે તેઓ માળખાકીય રીતે બનાવેલ હોવાથી આપણી શારીરિક ક્ષમતાઓના હેતુઓની પરિપૂર્ણતા તરફ દોરી જતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, તમારી જાતને ઉલ્ટી કરાવવી કારણ કે તમે પાતળા હોવા છતાં પણ તમારી જાતને ખૂબ ચરબીયુક્ત માનો છો એ એક આંતરિક વિકાર (મંદાગ્નિ) છે જે તમારી અથવા તમારા શરીર વિશેની ધારણા પર આધારિત છે જે તેના સાચા સ્વભાવની વિરુદ્ધ છે. તેવી જ રીતે, વિજાતીય લોકો વચ્ચે વ્યભિચાર એ આંતરિક રીતે અવ્યવસ્થિત કૃત્ય છે કારણ કે તે જીવનસાથીઓ વચ્ચે સર્જક દ્વારા ઇચ્છિત બનાવટના ક્રમની વિરુદ્ધ છે.
સેન્ટ જ્હોન પોલ બીજાએ શીખવ્યું:
સ્વતંત્રતા, આપણે જોઈએ ત્યારે કંઈપણ કરવાની ક્ષમતા હોતી નથી. .લટાનું, સ્વતંત્રતા એ આપણા સત્યને જવાબદારીપૂર્વક જીવવાની ક્ષમતા છે
ભગવાન અને એક બીજા સાથે સંબંધ. -પોપ જોન પોલ II, સેન્ટ લૂઇસ, 1999
માત્ર એક કારણ કે કરી શકો છો કંઈક કરવું એ એકનો અર્થ નથી જોઈએ. અને તેથી અહીં, આપણે સીધા હોવા જોઈએ: કારણ કે ગુદા એ "છિદ્ર" છે, તેથી તેનો અર્થ એ નથી કે તે શિશ્ન દ્વારા ઘૂસી જવું જોઈએ; કારણ કે પ્રાણીની યોનિ છે તેનો અર્થ એ નથી કે તે માણસ દ્વારા ઘૂસવું જોઈએ; તેવી જ રીતે, કારણ કે મોં એ ખુલ્લું છે, તેથી, તેને સેક્સ એક્ટ પૂર્ણ કરવા માટે એક નૈતિક વિકલ્પ બનાવતું નથી.
અહીં, પછી, ચર્ચની માનવ લૈંગિકતાને લગતી નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રનો સારાંશ જે કુદરતી નૈતિક કાયદામાંથી વહે છે. ધ્યાનમાં રાખો કે આ "કાયદાઓ" આપણા શરીર માટે ભગવાનના "હા" ને આદેશિત છે:
Or પોતાને ઉત્તેજીત કરવું તે એક પાપ છે, જેને હસ્તમૈથુન કહેવામાં આવે છે, ભલે તે ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકમાં સમાપ્ત થાય કે નહીં. કારણ એ છે કે આત્મ-જાતીય પ્રસન્નતા માટે ઉત્તેજના પહેલાથી જ કોઈના શરીરના ઉદ્દેશ્યિત અવ્યવસ્થિત ઉપયોગ તરફ વલણ ધરાવે છે, જે માટે રચાયેલ છે સમાપ્તિ પોતાના જીવનસાથી સાથેના સેક્સ એક્ટની.
અહીં જાતીય આનંદની શોધ “નૈતિક વ્યવસ્થા દ્વારા માંગવામાં આવતી જાતીય સંબંધની બહાર અને જેમાં સાચા પ્રેમના સંદર્ભમાં પરસ્પર સ્વ-આપવાની અને માનવીય ઉત્પત્તિનો કુલ અર્થ પ્રાપ્ત થાય છે” ની બહાર માંગવામાં આવે છે. -કેથોલિક ચર્ચની કેટેસિઝમ, એન. 2352
(નોંધ: કોઈ અનૈચ્છિક કૃત્ય કે જે કોઈ gasર્ગોઝમમાં પરિણમે છે, જેમ કે નિશાચર “ભીનું સ્વપ્ન”) પાપી નથી.)
Always પુરુષની ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક તેની પત્નીની બહાર થવું હંમેશાં ખોટું છે, પછી ભલે તે ઘૂંસપેંઠ દ્વારા હોય (અને પછી સ્ખલન પહેલાં પાછો ખેંચાય). કારણ 
તે છે કે સ્ખલન હંમેશા પ્રજનન તરફ આદેશ આપવામાં આવે છે. કોઈપણ ક્રિયા જે સંભોગની બહાર ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક મેળવે છે અથવા ગર્ભાવસ્થાને ટાળવા માટે જાતીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન હેતુપૂર્વક તેને અવરોધે છે તે જીવન માટે ખુલ્લું નથી અને તેથી તેના આંતરિક કાર્યની વિરુદ્ધ છે.
• બીજાના જનનેન્દ્રિયને ઉત્તેજિત કરવું (“ફોરપ્લે”) ત્યારે જ માન્ય છે જ્યારે તેના પરિણામે સમાપ્તિ સંભોગ એક પતિ અને પત્ની વચ્ચે. જીવનસાથીઓ વચ્ચે પરસ્પર હસ્તમૈથુન ગેરકાનૂની છે કારણ કે આ કૃત્ય જીવન માટે ખુલ્લું નથી અને તે આપણા શરીરની લૈંગિકતાના હેતુથી વિરુદ્ધ છે. if તે સમાગમ અંત નથી. જ્યારે તે ઉત્તેજનાના મૌખિક માધ્યમોની વાત આવે છે, ઉપર જણાવ્યું તેમ, ચુંબન, વગેરે તરફ દોરી શકતા નથી માણસના સંભોગની બહાર બીજ છાંટવામાં આવે છે, પરંતુ તે ગેરકાયદેસર નથી, જો તે "મ્યુચ્યુઅલ આત્મદાન" ને આદેશ આપવામાં આવે છે જે સંવાદિતા અને પ્રજનનકારી કૃત્યનો આધાર છે, કારણ કે શરીર તેના સારમાં છે "સારું."
તેના મો mouthાના ચુંબનથી તે મને ચુંબન કરવા દો, કારણ કે તમારો પ્રેમ વાઇન કરતા વધુ સારી છે ... (ગીતો 1: 2)
અહીં, પતિની ચોક્કસ ફરજ છે કે તેનો "સ્પર્શ" પ્રેમમાં આપી રહ્યો છે, અને વાસનામાં લેતો નથી. આ રીતે, તેમનો પરસ્પર આનંદ તે ગૌરવ સુધી પહોંચે છે જે ભગવાનનો હેતુ હતો, કારણ કે તેણે આનંદને આપણી જાતીયતાના આંતરિક ભાગ તરીકે ડિઝાઇન કર્યો છે. આ સંદર્ભમાં, સ્ત્રી માટે પુરુષના પ્રવેશ પહેલાં અથવા પછી ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક મેળવવો તે ગેરકાયદેસર નથી, જ્યાં સુધી વૈવાહિક કૃત્યની પૂર્ણાહુતિ વાસ્તવમાં થાય છે, જેમ કે ભગવાનનો હેતુ છે. ધ્યેય એકલા ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક નથી, પરંતુ સંપૂર્ણ સ્વનું દાન કે જે સંસ્કાર પ્રેમમાં ઊંડા જોડાણ તરફ દોરી જાય છે. તેના કામમાં નૈતિક ધર્મશાસ્ત્ર ફાધર દ્વારા હેરીબેટ જોન, જે ધરાવે છે ઇમ્પ્રિમેટુર અને નિહિલ ઓબસ્ટેટ, તેણે લખ્યું:
જે પત્નીઓને સંપૂર્ણ સંતોષ મળતો નથી તેઓ તેને સ્ખલન પહેલાં અથવા પછી તરત જ સ્પર્શ દ્વારા મેળવી શકે છે કારણ કે પતિ સ્ખલન પછી તરત જ પાછો ખેંચી શકે છે. (પૃષ્ઠ. 536)
તેમણે ચાલુ રાખ્યું,
પરસ્પર કૃત્યો કે જે લૈંગિક ઉત્તેજક હોય તે કાયદેસર છે જ્યારે વાજબી કારણ સાથે કરવામાં આવે છે (દા.ત. સ્નેહની નિશાની તરીકે) જો પ્રદૂષણનો કોઈ ભય ન હોય (ભલે આ ક્યારેક આકસ્મિકપણે અનુસરવું જોઈએ) અથવા જો આવો ભય હોય તો પણ ક્રિયાને વાજબી ઠેરવતું કારણ…. (પૃષ્ઠ. 537)
આ સંદર્ભમાં, સેન્ટ જ્હોન પોલ II ની આંતરદૃષ્ટિને પુનરાવર્તિત કરવી યોગ્ય છે કે આદર્શ…
… જાતીય ઉત્તેજનાનો પરાકાષ્ઠા પુરુષ અને સ્ત્રી બંનેમાં થાય છે અને તે એક જ સમયે બંને જીવનસાથીઓમાં શક્ય તેટલું શક્ય બને છે. —પોપ જ્હોન પાઉલ II, પ્રેમ અને જવાબદારી, પૌલીન બુકસ એન્ડ મીડિયા, કિલોલ વર્ઝન, લોક 4435f
આ આપવાના પરસ્પર "પરાકાષ્ઠા" તરફના લગ્નના આદેશને ઓર્ડર આપે છે અને પ્રાપ્ત.
Od સોડોમી, જે એક સમયે મોટા ભાગના દેશોમાં ગેરકાયદેસર માનવામાં આવતી હતી, તે જાતીય અભિવ્યક્તિના સ્વીકાર્ય સ્વરૂપ તરીકે જ પ્રાપ્ત થઈ રહ્યું છે, પરંતુ બાળકો સાથેના જાતીય શિક્ષણના કેટલાક વર્ગોમાં આકસ્મિક રીતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવી રહ્યો છે, અને વિજાતીય યુગલો માટેના મનોરંજનના રૂપમાં પણ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. જો કે, કેટેસિઝમ જણાવે છે કે આવા કૃત્યો “પવિત્રતાની વિરુદ્ધ પાપો” છે. [1]સીએફ સીસીસી, એન. 2357 અને કાર્યથી વિરુદ્ધ પ્રકૃતિ ગુદામાર્ગને સૂચવે છે, જે જીવનનો નહીં પણ કચરાનો ભરાવો છે.
• 
તર્કના સમાન પ્રવાહને અનુસરીને, કોન્ડોમ, ડાયાફ્રેમ્સ, જન્મ નિયંત્રણ ગોળીઓ, વગેરે બધું ગંભીર રીતે અનૈતિક છે કારણ કે તે નૈતિક ક્રમમાં સ્થાપિત "પરસ્પર સ્વ-દાન અને માનવ ઉત્પત્તિ" ની વિરુદ્ધ છે. સ્ત્રીના ફળદ્રુપતાના સમયગાળા દરમિયાન જાતીય સંભોગથી દૂર રહેવું (જ્યારે જીવનની સંભાવના હજુ પણ ખુલ્લી છે) એ કુદરતી કાયદાની વિરુદ્ધ નથી, પરંતુ જન્મના નિયમનમાં માનવીય કારણ અને બુદ્ધિનો સ્વીકાર્ય ઉપયોગ છે. [2]સીએફ હેમના વીથ, એન. 16
બાળક કંઈક નથી ણી એક માટે પરંતુ એ છે ભેટ. હોમોલોગસ કૃત્રિમ ગર્ભાધાન અને ગર્ભાધાન જેવા કોઈપણ કૃત્ય નૈતિક રીતે અસ્વીકાર્ય છે કારણ કે તે જાતીય કૃત્યને ઉત્પન્ન કરનાર અધિનિયમથી અલગ કરે છે. તે કૃત્ય જે બાળકને અસ્તિત્વમાં લાવે છે તે કૃત્ય નથી, જેના દ્વારા બે વ્યક્તિઓ પોતાને એક બીજાને આપે છે, પરંતુ તે એક, જે ગર્ભના જીવન અને ઓળખને ડોકટરો અને જીવવિજ્ologistsાનીઓની શક્તિમાં સોંપે છે અને તેના પર ટેકનોલોજીનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરે છે. મૂળ અને માનવ વ્યક્તિનું લક્ષ્ય. ” [3]સીએફ સીસીસી, 2376-2377 આ તથ્ય પણ છે કે ઘણી વખત કૃત્રિમ પદ્ધતિઓમાં ઘણા ગર્ભનો નાશ કરવામાં આવે છે, જે પોતે એક ગંભીર પાપ છે.
• અશ્લીલતા હંમેશાં ગંભીરતાથી અનૈતિક હોય છે કારણ કે તે જાતીય સંતોષ માટે બીજા વ્યક્તિના શરીરનો નિકાલ કરે છે. [4]સીએફ ધ શિકાર તેવી જ રીતે, જીવનસાથી વચ્ચે જાતીય સંભોગ દરમ્યાન અશ્લીલતાનો ઉપયોગ તેમના પ્રેમ-જીવનને "મદદ" કરવા માટે પણ ખૂબ જ પાપી છે કારણ કે આપણો ભગવાન જાતે વ્યભિચારી આંખોને વ્યભિચાર તરફ સમાન કરે છે. [5]સી.એફ. મેટ 5:28
Marriage લગ્ન પહેલાં “એક સાથે રહેવું” સહિત લગ્નની બહારના જાતીય સંબંધો પણ એક ગંભીર પાપ છે કારણ કે તે “વ્યક્તિઓની માન-માનસિકતાની વિરુદ્ધ” છે.સીસીસી, એન. 2353). તે છે, ભગવાન એક અને પુરુષ માટે સ્ત્રી બનાવનાર 
પરસ્પર, જીવનભર બીજું કરાર જે પવિત્ર ટ્રિનિટી વચ્ચેના પ્રેમના બંધનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. [6]સી.એફ. જનરલ 1:27; 2:24 લગ્ન કરાર is પ્રણ જે બીજાના ગૌરવનું સન્માન કરે છે, અને ત્યારથી તે જાતીય સંઘનો એકમાત્ર યોગ્ય સંદર્ભ છે સંમતિ જાતીય સંઘની પરિપૂર્ણતા છે અને ઉપભોગ કે કરાર.
નિષ્કર્ષમાં, ઉપરોક્તમાંથી કોઈ પણ જોખમી સ્વાસ્થ્ય પરિણામોને ધ્યાનમાં લેતું નથી કે જે નૈતિક જાતીય અભિવ્યક્તિની સલામત સીમાની બહાર જઈને રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમ કે ગુદા અથવા મુખ મૈથુન, પશુતા અને ગર્ભનિરોધક (દા.ત. કૃત્રિમ ગર્ભનિરોધક હોવાનું જણાયું છે. કાર્સિનોજેનિક અને કેન્સર સાથે જોડાયેલું છે; તેવી જ રીતે, ગર્ભપાત, જે આજે સામાન્ય રીતે જન્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે, તે XNUMX અભ્યાસોમાં સ્તન કેન્સર સાથે સંકળાયેલ હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. [7]સીએફ LifeSiteNews.com) હંમેશાંની જેમ, ભગવાનની ડિઝાઇનની બહાર વાવેલી ક્રિયાઓ ઘણી વાર અનિચ્છનીય પરિણામો મેળવે છે.
લગ્નના વૈકલ્પિક ફોર્મ્સ પર
ઉપર આપેલા કાયદા આપ્યા છે કે જે આપણાં જાતીય આચારને સંચાલિત કરે છે, લગ્નના વૈકલ્પિક સ્વરૂપો પર એક શબ્દ અહીં એક સંદર્ભ મળે છે. અને હું વિરોધ તરીકે "વૈકલ્પિક" કહું છું 
ફક્ત "ગે મેરેજ", કારણ કે એકવાર તમે કુદરતી નૈતિક કાયદાથી લગ્નને વળગાડ્યા પછી, અદાલતોની વિચારધારા, બહુમતીની ધૂન અથવા લોબીની શક્તિ અનુસાર કંઈપણ ચાલતું નથી.
બે પુરુષો અથવા બે મહિલા મૂળભૂત રીતે પરસ્પર પૂરક જાતીય સંબંધ બનાવી શકતા નથી: ભાગીદારોમાંના એકમાં આવશ્યક બાયોલોજીનો અભાવ છે. પરંતુ તે પુરૂષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના ચોક્કસપણે આ પૂરક છે જેને "લગ્ન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેના આધારે તે એક અનન્ય જૈવિક વાસ્તવિકતાને લગાવથી આગળ વધે છે. પોપ ફ્રાન્સિસે તાજેતરમાં કહ્યું તેમ,
સ્ત્રી અને પુરુષની પૂરકતા, દૈવી સૃષ્ટિની શિખર, કહેવાતી જાતિ વિચારધારા દ્વારા વધુ મુક્ત અને ન્યાયી સમાજના નામે સવાલ ઉઠાવવામાં આવી રહ્યા છે. પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના તફાવતો વિરોધ અથવા ગૌણતા માટે નથી, પરંતુ માટે બિરાદરી અને પેઢી,
હંમેશા ભગવાનની “મૂર્તિ અને સમાનતા” માં. પરસ્પર સ્વ-આપ્યા વિના, કોઈ પણ એક બીજાને depthંડાણથી સમજી શકશે નહીં. લગ્નના સંસ્કાર એ માનવતા માટે અને ખ્રિસ્તના આપવાનો ઈશ્વરના પ્રેમની નિશાની છે પોતાની સ્ત્રી, ચર્ચ માટે. — પોપ ફ્રાન્સિસ, પ્યુઅર્ટો રીકન બિશપ્સ, વેટિકન સિટી, 08 જૂન, 2015 ના સરનામું
હવે, "ગે મેરેજિંગ" ના આધારે આજે દાવાઓ "સાથીદારતા" થી "પ્રેમ" થી "પરિપૂર્ણતા" થી "કર લાભો" અને તેથી આગળ સુધીની છે. પરંતુ તે બધા જવાબો તેવી જ રીતે બહુપત્નીત્વવાદી દ્વારા દાવો કરી શકાય છે કે રાજ્ય ઇચ્છે છે કે તે ચાર મહિલાઓ સાથે તેના લગ્નને મંજૂરી આપે. અથવા કોઈ સ્ત્રી તેની બહેન સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છે છે. અથવા છોકરા સાથે લગ્ન કરવા માંગતા માણસ. ખરેખર, અદાલતોને પહેલાથી જ આ કેસો સાથે વ્યવહાર કરવો પડ્યો છે કારણ કે તેણે કુદરતી કાયદાની અવગણના કરીને અને લગ્નને નવી વ્યાખ્યા આપીને પાન્ડોરાનો બ boxક્સ ખોલ્યો છે. સંશોધનકર્તા ડો. રાયન એન્ડરસન આનું સંપૂર્ણ વર્ણન આપે છે:
પરંતુ અહીં બીજો મુદ્દો બનાવવો જરૂરી છે. “લગ્ન” નો પ્રશ્ન અને “જાતીય અભિવ્યક્તિ” નો પ્રશ્ન ખરેખર છે બે અલગ અલગ કંપનીઓ. એટલે કે, જો કાયદો જણાવે છે કે બે સમલૈંગિક "લગ્ન" કરી શકે છે, તેથી, તે જાતીય કૃત્યોને મંજૂરી આપતું નથી કે જે ઉદ્દેશ્યથી અવ્યવસ્થિત છે. “લગ્ન” ને અસરકારક રીતે કા toવાનો હજી કોઈ નૈતિક રસ્તો નથી. પરંતુ આ જ સિદ્ધાંત એક વિજાતીય દંપતીને લાગુ પડે છે: ફક્ત કારણ કે તેઓ લગ્ન કરે છે એનો અર્થ એ નથી કે ઉદ્દેશ્યથી અનૈતિક કાર્યો હવે માન્ય છે.
મેં પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ બંને સાથે સંવાદ કર્યો છે જેઓ સમલૈંગિક સંબંધોમાં રહેતા હતા પરંતુ તેઓ તેમના જીવનને ચર્ચના ઉપદેશોને અનુરૂપ બનાવવા માંગતા હતા. તેઓએ પવિત્રતાનું જીવન અપનાવ્યું કારણ કે તેઓ સમજતા હતા કે તેમના જીવનસાથી પ્રત્યેનો તેમનો પરસ્પર પ્રેમ અને સ્નેહ દુર્ગુણનો દરવાજો બની શકે નહીં. એક માણસ, કેથોલિકમાં આવ્યા પછી 
ચર્ચ, તેના સાથીને, તેત્રીસ વર્ષ પછી, તેને બ્રહ્મચારી જીવન જીવવા દેવા માટે પૂછ્યું. તેમણે મને તાજેતરમાં જ લખ્યું હતું,
મને ક્યારેય અફસોસ નથી થયો અને હજી પણ આ ભેટની આશ્ચર્ય છે. હું સમજાવી શકતો નથી, સિવાય કે ગહન estંડો પ્રેમ અને અંતિમ સંઘની ઝંખના જે મને પ્રેરણા આપે છે.
અહીં એક માણસ છે જે તે સુંદર અને હિંમતવાન "વિરોધાભાસનાં ચિહ્નો "માંથી એક છે, જેમાં મેં વાત કરી ભાગ III. તેમનો અવાજ અને અનુભવ દસ્તાવેજીમાં આવેલા અવાજો સમાન છે ત્રીજી રીત અને નવા સ્રોત “ખુલ્લા હૃદયથી” તેમાં તે એવી વ્યક્તિઓ છે જેમને જુલમ ન મળ્યો, પણ સ્વતંત્રતા કેથોલિક ચર્ચની નૈતિક ઉપદેશોમાં. તેઓએ પરમેશ્વરની આજ્mentsાઓનો આનંદ મેળવ્યો: [8]સી.એફ. જ્હોન 15: 10-11
મને તમારી સંપત્તિના માર્ગમાં બધી સંપત્તિ કરતાં વધારે આનંદ મળે છે. હું તમારા વિધિઓ પર વિચાર કરીશ અને તમારા માર્ગો પર વિચાર કરીશ. તમારા કાયદાઓમાં મને આનંદ થાય છે ... (ગીતશાસ્ત્ર 119: 14-16)
સ્વતંત્રતા માટે અપરાધ
આપણી જાતિયતા આપણે કોણ છીએ તેવું સંવેદનશીલ અને નાજુક પાસું છે કારણ કે તે ભગવાનની ખૂબ જ “ઈમેજ” ને સ્પર્શે છે જેમાં આપણે બનાવેલા છીએ. આ રીતે, આ લેખ કેટલાક વાચકો માટે "અંત conscienceકરણની પરીક્ષા" હોઈ શકે છે જેણે તમને તમારા ભૂતકાળ અથવા વર્તમાનની બેવફાઈઓથી પરેશાન કરી દીધું છે. તેથી હું ઈસુના શબ્દોની ફરી એક વાર વાચકને યાદ કરીને ભાગ IV ને સમાપ્ત કરવા માંગુ છું:
કેમ કે ઈશ્વરે દીકરાને વિશ્વમાં મોકલ્યો, વિશ્વને દોષી ઠેરવવા નથી, પરંતુ તેના દ્વારા જગતનો બચાવ થાય છે. (જ્હોન 3:17)
જો તમે ઈશ્વરના નિયમોની બહાર રહેતા હો, તો તે તમારા માટે ચોક્કસ છે કે ઈસુને મોકલવામાં આવ્યો હતો ભગવાનના હુકમ સાથે સમાધાન કરો. આજે આપણા વિશ્વમાં, આપણે હતાશા અને અસ્વસ્થતા સાથે વ્યવહાર કરવા માટે તમામ પ્રકારની દવાઓ, ઉપચાર, સ્વ-સહાયતા કાર્યક્રમો અને ટેલિવિઝન શોની શોધ કરી છે. પરંતુ સત્યમાં, આપણી ઘૂંટી ઘણી છે 
ઊંડાણપૂર્વક જાણવાનું પરિણામ કે આપણે ઉચ્ચ કાયદાની વિરુદ્ધ જીવીએ છીએ, સર્જનના ક્રમની વિરુદ્ધ. તે બેચેનીને બીજા શબ્દ દ્વારા પણ ઓળખી શકાય છે - શું તમે તેના માટે તૈયાર છો?—અપરાધ અને ચિકિત્સક બુક કર્યા વિના આ અપરાધને ખરેખર દૂર કરવાનો એક જ રસ્તો છે: ભગવાન અને તેમના શબ્દ સાથે સમાધાન.
મારો આત્મા ઉદાસીન છે; તમારા શબ્દ પ્રમાણે મને ઉંચા કરો. (ગીતશાસ્ત્ર 119: 28)
તમે કેટલી વાર પાપ કર્યું છે અથવા તમારા પાપો કેટલા ગંભીર કર્યા છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. ભગવાન તમને તે છબીમાં પુનર્સ્થાપિત કરવા માગે છે જેમાં તેણે તમને બનાવ્યું છે અને આમ તે તમને શાંતિ અને "સંવાદિતા" પર પુનર્સ્થાપિત કરવા માંગે છે જેનો તેમણે બનાવટની શરૂઆતથી માનવજાત માટે હેતુ કર્યો હતો. અમારા પ્રભુ દ્વારા સેન્ટ ફustસ્ટિના દ્વારા આપવામાં આવેલા આ શબ્દો દ્વારા મને હંમેશાં પ્રોત્સાહન મળે છે:
અંધકારમાં પથરાયેલા ઓ આત્મા, નિરાશ ન થાઓ. બધા હજી ખોવાયા નથી. આવો અને તમારા ભગવાનને વિશ્વાસ કરો, જે પ્રેમ અને દયા છે… કોઈના પણ આત્માની મારી નજીક આવવાનું ડરવા ન દો, તેના પાપો લાલચટક જેવા હોવા છતાં… જો તે મારી કરુણાને વિનંતી કરે તો હું સૌથી મોટા પાપીને પણ સજા આપી શકતો નથી, પરંતુ તેનાથી .લટું, હું તેને મારી અખૂટ અને અવ્યવસ્થિત દયામાં ન્યાયી ઠેરવું છું. -જેસસ થી સેન્ટ ફોસ્ટિના, મારી આત્મામાં દૈવી દયા, ડાયરી, એન. 1486, 699, 1146
ખ્રિસ્તમાં પુન restસ્થાપનાનું સ્થાન કબૂલાતના સંસ્કારમાં છે, ખાસ કરીને તે કબર અથવા "પ્રાણઘાતક" પાપ પોતાને માટે અથવા અન્ય લોકો માટે. [9]સીએફ જેઓ ભયંકર પાપમાં છે મેં ઉપર કહ્યું તેમ, ભગવાન અપરાધને પ્રેરિત કરવા, ભય પેદા કરવા અથવા આપણી જાતીય શક્તિને દબાવવા માટે આ નૈતિક સીમાઓ મૂક્યા નથી. .લટાનું, તેઓ પ્રેમ ઉત્પન્ન કરવા, જીવન પેદા કરવા અને આપણી જાતીય ઇચ્છાઓને જીવનસાથીઓની પરસ્પર સેવા અને સ્વ-આપવા માટે જોડવા માટે છે. તેઓ અસ્તિત્વમાં છે 
અમને દોરી સ્વતંત્રતા. ચર્ચ તેના "નિયમો" ને કારણે આજે એક દમનકારી "અપરાધ મશીન" તરીકે હુમલો કરે છે તે બદલે દંભી છે. કારણ કે કોઈ પણ સંસ્થા કે જેની પાસે બાયલાવ્સ અને તેમના કર્મચારીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અથવા સભ્યોના વર્તનને આગળ વધારવા માટે માર્ગદર્શિકાની હેન્ડબુક છે તેના માટે તેવું કહી શકાય.
ભગવાનનો આભાર કે, જો આપણે “રક્ષકો” તોડી પર્વતને ગબડાવીએ છીએ, તો તે આપણને તેની દયા અને ક્ષમા દ્વારા પુન restoreસ્થાપિત કરી શકે છે. અપરાધ એ એક સ્વસ્થ પ્રતિભાવ છે કારણ કે તે આપણા અંત conscienceકરણને વર્તનને સુધારવા તરફ આગળ વધે છે. તે જ સમયે, અપરાધ પર અટકીને સ્વાસ્થ્ય નથી, જ્યારે ભગવાન અપરાધ પર મૃત્યુ પામ્યા અને તે દોષો અને આપણા પાપોને દૂર કરવા માટે.
નીચે આપેલા શબ્દો છે જે ઈસુ બોલી રહ્યા છે દરેક, પછી ભલે તે "ગે" હોય અથવા "સીધા." તેઓએ તે તેજસ્વી સ્વતંત્રતાને શોધવાનું આમંત્રણ છે કે જેઓ તેમના માટે પ્રતીક્ષા કરે છે જેઓ સર્જન માટેની ઈશ્વરની યોજના પર વિશ્વાસ રાખે છે - જેમાં આપણી જાતિયતાનો સમાવેશ થાય છે.
હે પાપી આત્મા, તમારા તારણહારથી ડરશો નહીં. હું બનાવવા તમારી પાસે આવવાની પ્રથમ ચાલ, કારણ કે હું જાણું છું કે તે દ્વારા
જાતે તમે મારી જાતને ઉંચકી શકશો નહીં. બાઈ, તારા પપ્પાથી ભાગવું નહીં; વાત કરવા તૈયાર છો તમારા દયાના ભગવાન સાથે ખુલ્લેઆમ, જે માફીના શબ્દો બોલવા માંગે છે અને તેના પર તમારા કૃપાને આનંદ આપવા માંગે છે. તમારો આત્મા મને કેટલો વહાલો છે! મેં તમારું નામ મારા હાથ પર લખ્યું છે; તમે મારા હૃદયમાં એક woundંડા ઘા જેવા કોતરેલા છો. -જેસસ ટુ સેન્ટ ફોસ્ટિના, ડિવાઇન મર્સી ઇન માય સોલ, ડાયરી, એન. 1485
આ શ્રેણીના અંતિમ ભાગમાં, અમે આજે કેથોલિક તરીકે આપણને પડકારોનો સામનો કરીશું અને અમારો પ્રતિસાદ શું હોવો જોઈએ તેની ચર્ચા કરીશું.
વધુ વાંચન
માર્કના પૂર્ણ-સમયના સેવાકાર્યને ટેકો આપો:
માર્ક ઇન સાથે મુસાફરી કરવા આ હવે વર્ડ,
નીચે બેનર પર ક્લિક કરો ઉમેદવારી નોંધાવવા.
તમારું ઇમેઇલ કોઈની સાથે શેર કરવામાં આવશે નહીં.
હવે ટેલિગ્રામ પર. ક્લિક કરો:
માર્ક અને મેવ પર દૈનિક “સમયના સંકેતો” ને અનુસરો:
માર્કના લખાણોને અહીં અનુસરો:
નીચેના પર સાંભળો:
