વુમન સૂર્ય સાથે કપડાં પહેરે છે, જ્હોન કોલિયર દ્વારા
ગુડલઅપની અમારી લેડીની તહેવાર પર
આ લેખન હું "પશુ" પર આગળ લખવા માંગુ છું તેની મહત્વપૂર્ણ પૃષ્ઠભૂમિ છે. છેલ્લા ત્રણ પોપ (અને ખાસ કરીને બેનેડિક્ટ સોળમા અને જ્હોન પોલ II) એ સ્પષ્ટ રૂપે સંકેત આપ્યો છે કે આપણે રેવિલેશન બુક જીવી રહ્યા છીએ. પરંતુ પ્રથમ, મને એક સુંદર યુવાન પાદરી તરફથી એક પત્ર મળ્યો:
હું ભાગ્યે જ હવે કોઈ વર્ડ પોસ્ટને ચૂક કરું છું. મને તમારું લેખન ખૂબ જ સંતુલિત, સારી રીતે સંશોધન કરતું અને દરેક વાચકને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ તરફ ધ્યાન દોરતું મળ્યું છે: ખ્રિસ્ત અને તેમના ચર્ચ પ્રત્યેની વફાદારી. આ પાછલા વર્ષ દરમ્યાન હું અનુભવી રહ્યો છું (હું ખરેખર તે સમજાવી શકતો નથી) એક અર્થમાં કે આપણે અંત સમયમાં જીવી રહ્યા છીએ (મને ખબર છે કે તમે આ વિશે થોડા સમય માટે લખી રહ્યા છો પણ તે ખરેખર ફક્ત છેલ્લા જ રહ્યું છે વર્ષ અને અડધા કે તે મને ફટકારે છે). ઘણા બધા સંકેતો છે જે એવું લાગે છે કે કંઈક થવાનું છે. લોટની ખાતરી માટે તે વિશે પ્રાર્થના કરવી! પરંતુ વિશ્વાસ કરવા અને ભગવાન અને આપણી આશીર્વાદિત માતાની નજીક જવા માટે બધાથી aંડા અર્થમાં.
નીચેના પ્રથમ 24 નવેમ્બર, 2010 ના રોજ પ્રકાશિત કરાઈ હતી…
પ્રકાશન પ્રકરણ 12 અને 13 પ્રતીકવાદમાં એટલા સમૃદ્ધ છે, અર્થમાં એટલા વિસ્તૃત છે કે, તે ઘણા બધા ખૂણાઓની તપાસ કરતી પુસ્તકો લખી શકે છે. પરંતુ અહીં, હું આ પ્રકરણો વિશે આધુનિક સમય અને પવિત્ર પિતાની દ્રષ્ટિએ વિશે વાત કરવા માંગું છું કે આ ખાસ શાસ્ત્ર આપણા દિવસને મહત્ત્વ અને સુસંગતતા આપે છે. (જો તમે આ બે પ્રકરણોથી પરિચિત ન હોવ તો, તેમના સમાવિષ્ટોમાં એક તાજું તાજું કરવું યોગ્ય રહેશે.)
જેમ મેં મારા પુસ્તકમાં ધ્યાન દોર્યું છે અંતિમ મુકાબલો, ગુઆડાલુપેની આપણી લેડી 16 મી સદીમાં એક ની વચ્ચે દેખાઇ મૃત્યુ સંસ્કૃતિ, માનવ બલિદાનની એઝટેક સંસ્કૃતિ. તેના સ્વતંત્રતાના પરિણામે લાખો લોકોને કેથોલિક વિશ્વાસમાં રૂપાંતરિત કરવામાં પરિણમ્યું, આવશ્યકરૂપે તેણીની એડીની નીચે ચાલતી “રાજ્ય” ને ચાલતી કચડી નાખવી. નિર્દોષોની કતલ. તે અભિગમ એક માઇક્રોકોઝમ હતું અને હસ્તાક્ષર વિશ્વમાં શું આવી રહ્યું હતું અને હવે તે આપણા સમયમાં પરાકાષ્ઠાએ છે: રાજ્યની મૃત્યુથી ચાલતી સંસ્કૃતિ જેણે વિશ્વવ્યાપી પ્રસરી છે.
અંતના બે સંકેતો
સેન્ટ જુઆન ડિએગોએ ગુઆડાલુપેની arફરની અવર લેડીનું વર્ણન કર્યું:
… તેના કપડાં સૂર્યની જેમ ચમકતા હતા, જાણે કે તે પ્રકાશની મોજાઓ મોકલી રહ્યો હોય, અને પત્થર, તે ક્રેગ કે જેના પર તે stoodભો હતો તે કિરણો આપતો હોય તેવું લાગે છે. —સ્ટ. જુઆન ડિએગો, નિકન મોપોહુઆ, ડોન એન્ટોનિયો વેલેરીઆનો (સી. 1520-1605 એડી,), એન. 17-18
આ, અલબત્ત, રેવ 12: 1, સમાંતર છે.સ્ત્રી સૂર્ય સાથે પોશાક પહેર્યો” અને 12: 2 ની જેમ, તે ગર્ભવતી હતી.
પરંતુ એક ડ્રેગન પણ તે જ સમયે દેખાય છે. સેન્ટ જ્હોન આ ડ્રેગન તરીકે ઓળખાવે છે “શેતાન અને શેતાન કહેવાતા પ્રાચીન સર્પ, જેણે આખી દુનિયાને છેતર્યા…”(12: 9). અહીં, સેન્ટ જ્હોન સ્ત્રી અને ડ્રેગન વચ્ચેના યુદ્ધના પ્રકારનું વર્ણન કરે છે: તે એક યુદ્ધ છે સત્ય, શેતાન માટે “આખી દુનિયાને છેતર્યા… ”
પ્રકરણ 12: સબલ સતાન
અધ્યાય 12 અને પ્રકટીકરણના અધ્યાય 13 વચ્ચેના તફાવતને સમજવું તે મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેઓ સમાન યુદ્ધનું વર્ણન કરે છે, તેઓ શેતાની પ્રગતિને જાહેર કરે છે.
ઈસુએ શેતાનની પ્રકૃતિનું વર્ણન કરતા કહ્યું,
તે શરૂઆતથી જ ખૂની હતો… તે જૂઠો છે અને જૂઠાનો પિતા છે. (જ્હોન 8:44)
ગુઆડાલુપેની arફર લેડી ofફ લેડી પછી ટૂંક સમયમાં, ડ્રેગન દેખાઈ આવ્યો, પરંતુ તેના સામાન્ય સ્વરૂપમાં, "જૂઠિયો" તરીકે. તેનું છેતરપિંડી રૂપમાં આવ્યું ભૂલભરેલું દર્શન (પ્રકરણ 7 જુઓ અંતિમ મુકાબલો તે સમજાવે છે કે આ છેતરપિંડી કેવી રીતે ફિલસૂફીથી શરૂ થઈ દેવવાદ જેની પાસે હોય આપણા સમયમાં પ્રગતિ કરી માં નાસ્તિક ભૌતિકવાદ. આ એક બનાવ્યું છે વ્યક્તિગતવાદ જેમાં ભૌતિક વિશ્વ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે, આમ તે મૃત્યુની સંસ્કૃતિને ઉત્પન્ન કરે છે જે વ્યક્તિગત સુખમાં કોઈપણ અવરોધનો નાશ કરે છે.) તેમના સમયમાં, પોપ પિયસ ઇલેવનએ એક હળવા વિશ્વાસના જોખમો જોયા, અને ચેતવણી આપી કે જે આવી રહ્યું છે તે ફક્ત તેના પર જ નથી. આ અથવા તે દેશ, પરંતુ આખું વિશ્વ:
જે કathથલિક વિશ્વાસ કરે છે તેના અનુસાર ખરેખર અને નિષ્ઠાપૂર્વક જીવતા નથી, તે આ દિવસોમાં લાંબા સમય સુધી પોતાનો માસ્ટર નહીં બને જ્યારે સંઘર્ષ અને જુલમનો પવન આટલા જોરથી ફૂંકાશે, પરંતુ વિશ્વને જોખમમાં મૂકે તેવા આ નવા પ્રલયમાં તેઓ કોઈ રન નોંધાયો નહીં થઈ જશે. . અને આમ, જ્યારે તે પોતાનો વિનાશ તૈયાર કરી રહ્યો છે, ત્યારે તે ખ્રિસ્તીના ખૂબ નામની મજાક ઉડાવી રહ્યો છે. પોપ પીઅસ ઇલેવન, ડિવીની રીડેમ્પટોરિસ "નાસ્તિક સામ્યવાદ પર", એન. 43; 19 મી માર્ચ, 1937
પ્રકટીકરણ 12 ના અધ્યાયમાં વર્ણવેલ એ આધ્યાત્મિક મુકાબલો, હૃદય માટે યુદ્ધ કે, પ્રથમ સદી અને ચર્ચના અડધા ભાગમાં બે જૂથો દ્વારા તૈયાર કરાયેલ, 16 મી સદીમાં અંકુરિત. તે પર યુદ્ધ છે સત્ય જેમ કે ચર્ચ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું છે અને સોફિસ્ટ્રીઝ અને ભૂલભેર તર્ક દ્વારા નામંજૂર છે.
આ સ્ત્રી મેરી, રિડિમરની માતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ તે તે જ સમયે આખા ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, દરેક સમયના ભગવાન લોકો, ચર્ચ કે હંમેશાં, ખૂબ પીડા સાથે, ખ્રિસ્તને ફરીથી જન્મ આપે છે. રેવ 12: 1 ના સંદર્ભમાં પોપ બેનેડિકટ સોળમા; કાસ્ટેલ ગેન્ડોલ્ફો, ઇટાલી, એયુજી. 23, 2006; ઝીનીટ
જ્હોન પોલ દ્વિતીય અધ્યાયને સંદર્ભ આપે છે કે કેવી રીતે શેતાનની યોજના વિશ્વમાં ક્રમિક વિકાસ અને દુષ્ટતાની સ્વીકૃતિ રહી છે:
તેના નામ દ્વારા દુષ્ટતાના પ્રથમ એજન્ટને કહેવા માટે ડરવાની જરૂર નથી: એવિલ વન. તેમણે જે વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કર્યો અને તેનો ઉપયોગ ચાલુ રાખ્યો તે છે કે તે પોતાને પ્રગટ ન કરે, જેથી શરૂઆતથી જ તેના દ્વારા રોપવામાં આવેલી અનિષ્ટ તેની પ્રાપ્ત થઈ શકે વિકાસ માણસથી, સિસ્ટમોમાંથી અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોથી, વર્ગો અને રાષ્ટ્રોમાંથી - તેથી પણ વધુ “માળખાગત” પાપ બનવા માટે, જે “પર્સનલ” પાપ તરીકે ઓછું ઓળખી શકાય. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જેથી માણસને પાપમાંથી “મુક્ત” થઈ શકે તેવું ચોક્કસ અર્થમાં અનુભવાય પરંતુ તે જ સમયે તે વધુ deeplyંડે તેમાં ડૂબી જાય. -પોપ જોન પોલ II, એપોસ્ટોલિક લેટર, દિલક્ટી એમિસી, "વિશ્વના યુવાને", એન. 15
તે અંતિમ છટકું છે: ગુલામ બનવું તેને સંપૂર્ણ રીતે ભાન કર્યા વિના. છેતરપિંડીની આવી સ્થિતિમાં, આત્માઓ દેખીતા સારા, નવા તરીકે સ્વીકારવા માટે તૈયાર હશે માસ્ટર.
પ્રકરણ 13: રાઇઝિંગ બીસ્ટ
પ્રકરણ 12 અને 13 એક નિર્ણાયક ઘટના દ્વારા વિભાજીત કરવામાં આવ્યા છે, સેન્ટ માઇકલ ધ આર્ચેન્જલની સહાયથી શેતાનની શક્તિને તોડવા માટે અમુક પ્રકારના શેતાનને “સ્વર્ગ” થી “પૃથ્વી” પર નાખવામાં આવે છે.. તે સંભવિત બંનેમાં આધ્યાત્મિક પરિમાણ ધરાવે છે (જુઓ ડ્રેગન ની બહિષ્કૃત) અને શારીરિક પરિમાણ (જુઓ સાત વર્ષની અજમાયશ - ભાગ IV.)
તે તેની શક્તિનો અંત નથી, પરંતુ તેની એકાગ્રતા છે. તેથી ગતિશીલતા અચાનક બદલાઈ જાય છે. શેતાન હવે તેના સોફિસ્ટ્રીઝ અને જૂઠ્ઠાણાની પાછળ "છુપાવશે"તે જાણે છે કે તેની પાસે થોડો સમય છે”[१२:१૨]), પરંતુ હવે ઈસુએ તેમને વર્ણવ્યું તેમ તેમ તેનો ચહેરો પ્રગટ કરે છે: એ "હત્યારો” મૃત્યુની સંસ્કૃતિ, અત્યાર સુધી “માનવાધિકાર” અને “સહનશીલતા” ની આડમાં iledંકાઈ ગઈ છે, જેને સેન્ટ જ્હોન "પશુ" તરીકે વર્ણવે છે, જેના હાથમાં લેવામાં આવશે પોતે નક્કી કરો કે કોને “માનવાધિકાર” છે અને કોની it કરશે "સહન."
દુ: ખદ પરિણામો સાથે, એક લાંબી historicalતિહાસિક પ્રક્રિયા એક વળાંક પર પહોંચી રહી છે. આ પ્રક્રિયા જેણે એક સમયે “માનવાધિકાર” ના વિચારની શોધ કરી હતી - દરેક વ્યક્તિમાં અંતર્ગત અને કોઈપણ બંધારણ અને રાજ્યના કાયદા પૂર્વેની રાઇટ્સ - આજે આશ્ચર્યજનક વિરોધાભાસ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ચોક્કસપણે એક યુગમાં જ્યારે વ્યક્તિના અદમ્ય હકની ઘોષણા કરવામાં આવે છે અને જીવનની કિંમત જાહેરમાં સમર્થન આપવામાં આવે છે, જીવનનો ખૂબ જ અધિકાર નકારી કા traવામાં આવે છે અથવા તેને કચડી નાખવામાં આવે છે, ખાસ કરીને અસ્તિત્વના વધુ મહત્વપૂર્ણ ક્ષણોમાં: જન્મનો ક્ષણ અને મૃત્યુની ક્ષણ… રાજકારણ અને સરકારના સ્તરે પણ આ જ થઈ રહ્યું છે: જીવનના મૂળ અને અવિનાશી અધિકારની સંસદસભાનું મત અથવા લોકોના એક ભાગની ઇચ્છાના આધારે પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે અથવા નકારી કા—વામાં આવે છે - ભલે તે છે બહુમત. આ એક સાપેક્ષવાદનું અસ્પષ્ટ પરિણામ છે જે બિનહરીફ શાસન કરે છે: “અધિકાર” એવું બનવાનું બંધ કરે છે, કારણ કે તે વ્યક્તિની અદમ્ય પ્રતિષ્ઠા પર નિશ્ચિતપણે સ્થિર નથી, પરંતુ મજબૂત ભાગની ઇચ્છાને આધિન બનાવવામાં આવે છે. આ રીતે લોકશાહી, તેના પોતાના સિદ્ધાંતોનો વિરોધાભાસી, અસરકારક રીતે સર્વાધિકારવાદના સ્વરૂપ તરફ આગળ વધે છે. —પોપ જ્હોન પાઉલ II, ઇવેન્ગેલિયમ વીટા, "જીવનની સુવાર્તા", એન. 18, 20
તે "જીવનની સંસ્કૃતિ" અને "મૃત્યુની સંસ્કૃતિ" વચ્ચેની મહાન યુદ્ધ છે:
આ સંઘર્ષ [સૂર્યના વસ્ત્રો પહેરેલી સ્ત્રી "અને" ડ્રેગન "] વચ્ચેના યુદ્ધ પર [રેવ 11: 19-12: 1-6, 10] માં વર્ણવેલ એપોકેલિપ્ટિક લડાઇની સમાંતર છે. જીવન સામે મૃત્યુની લડાઇઓ: "મૃત્યુની સંસ્કૃતિ" આપણી જીવવા માટેની ઇચ્છા પર પોતાને લાદવા માંગે છે, અને સંપૂર્ણ રીતે જીવે છે ... સમાજના ઘણાં ક્ષેત્રો જે સાચું છે અને શું ખોટું છે તે અંગે મૂંઝવણમાં છે, અને તે લોકોની દયા પર છે અભિપ્રાય "બનાવવા" અને તેને અન્ય લોકો પર લાદવાની શક્તિ. -પોપ જોન પોલ II, ચેરી ક્રિક સ્ટેટ પાર્ક હોમીલી, ડેનવર, કોલોરાડો, 1993
પોપ બેનેડિક્ટ પણ આપણા સમયમાં પૂરા થતાં પ્રકટીકરણના બારમા અધ્યાયને ઉપજાવે છે.
સર્પે… સ્ત્રીને તેના પ્રવાહથી દૂર કરવા પછી તેના મો mouthામાંથી પાણીનો પ્રવાહ બાંધી દીધો… (પ્રકટીકરણ 12:15)
આ લડાઈ જેમાં આપણે આપણી જાતને શોધી કા …ીએ છીએ ... [વિરુદ્ધ] શક્તિઓ કે જેણે વિશ્વને નષ્ટ કરે છે, પ્રકટીકરણના 12 મા અધ્યાયમાં બોલાવવામાં આવે છે ... એવું કહેવામાં આવે છે કે ડ્રેગન ભાગી રહેલી મહિલા સામે પાણીનો મોટો પ્રવાહ દિશામાન કરે છે, તેને છીનવા માટે… મને લાગે છે કે નદીનો અર્થ શું છે તેનું અર્થઘટન કરવું સહેલું છે: તે આ પ્રવાહો છે જે દરેક પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, અને ચર્ચની આસ્થાને દૂર કરવા માંગે છે, જે પોતાને એકમાત્ર રસ્તો લાદી દેતા આ પ્રવાહોની શક્તિ સામે ક્યાંય standભા રહેવાની સંભાવના નથી. વિચારવાનો, જીવનનો એકમાત્ર રસ્તો. - પોપ બેનેડિકટ સોળમા, મધ્ય પૂર્વ પર વિશેષ પાત્રનું પ્રથમ સત્ર, 10 Octoberક્ટોબર, 2010
આ સંઘર્ષ આખરે "પશુ" ના શાસનનો માર્ગ આપે છે જે વૈશ્વિક એકલતાવાદવાદમાંનો એક હશે. સેન્ટ જ્હોન લખે છે:
તે માટે, ડ્રેગન તેની પોતાની શક્તિ અને સિંહાસન આપ્યું, મહાન અધિકાર સાથે. (રેવ 13: 2)
અહીં તે છે જે પવિત્ર ફાધર્સ ખૂબ મહેનતપૂર્વક નિર્દેશ કરે છે: આ સિંહાસન ધીરે ધીરે સમય સાથે "બૌદ્ધિક જ્lાન" અને તર્કની આડ હેઠળ પાખંડની સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવ્યું છે. વગર વિશ્વાસ.
કમનસીબે, પવિત્ર આત્મા પ્રત્યેનો પ્રતિકાર જે સેન્ટ પોલ આંતરિક અને વ્યક્તિલક્ષી પરિમાણ પર ભાર મૂકે છે, માનસિક હૃદયમાં તનાવ, સંઘર્ષ અને બળવો થાય છે, તે ઇતિહાસના દરેક સમયગાળામાં અને ખાસ કરીને આધુનિક યુગમાં જોવા મળે છે. બાહ્ય પરિમાણછે, જે લે છે નક્કર સ્વરૂપ સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિની સામગ્રી તરીકે, એ દાર્શનિક સિસ્ટમ, એક વિચારધારા, ક્રિયા માટેનો એક પ્રોગ્રામ અને માનવ વર્તન આકાર માટે. તે તેના સૈદ્ધાંતિક સ્વરૂપમાં, ભૌતિકવાદમાં તેના સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ સુધી પહોંચે છે: વિચારની પદ્ધતિ તરીકે, અને તેના વ્યવહારિક સ્વરૂપમાં: તથ્યોની અર્થઘટન અને મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિ તરીકે, અને તે જ રીતે અનુરૂપ આચારનો કાર્યક્રમ. આ સિસ્ટમ જેણે સૌથી વધુ વિકાસ કર્યો છે અને તેના આત્યંતિક વ્યવહારિક પરિણામો સુધી પહોંચાડ્યું છે તે આ પ્રકારનું વિચાર, વિચારધારા અને પ્રત્યક્ષનું તકરાર અને historicalતિહાસિક ભૌતિકવાદ છે, જે હજી પણ માર્ક્સવાદના આવશ્યક કેન્દ્ર તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત છે. —પોપ જ્હોન પાઉલ II, ડોમિનમ અને વિવિફેન્ટેમ, એન. 56
આ ચોક્કસપણે છે જે આપની લેડી ઓફ ફાતિમાએ ચેતવણી આપી હતી:
જો મારી વિનંતીઓ પર ધ્યાન આપવામાં આવે તો રશિયામાં રૂપાંતર કરવામાં આવશે, અને ત્યાં શાંતિ રહેશે; જો નહીં, તો તેણી તેની ભૂલો સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાવશે, ચર્ચના યુદ્ધો અને સતાવણીનું કારણ બને છે. ફાતિમાની અમારી લેડી, ફાતિમાનો સંદેશ, www.vatican.va
જૂઠ્ઠાણાની ધીરે ધીરે સ્વીકૃતિ બાહ્ય પ્રણાલી તરફ દોરી જાય છે જે આ આંતરિક બળવોને સમર્થન આપે છે. વિશ્વાસના સિદ્ધાંત માટે મંડળ માટે પ્રીફેક્ટ કરતી વખતે, કાર્ડિનલ જોસેફ રેટ્ઝીંગરે નિર્દેશ કર્યો કે આ બાહ્ય પરિમાણો ખરેખર કેવી રીતે સર્વાધિકારવાદના સ્વરૂપમાં લીધા છે તેના લક્ષ્ય સાથે. નિયંત્રણ.
… આપણી યુગમાં સર્વાધિકારવાદી પ્રણાલીઓ અને જુલમના સ્વરૂપોનો જન્મ જોયો છે જે તકનીકી લીપ આગળ વધારતા પહેલાં તે સમયમાં શક્ય ન હોત… આજે નિયંત્રણ વ્યક્તિઓના આંતરિક જીવનમાં પ્રવેશ કરી શકે છે, અને પ્રારંભિક ચેતવણી પ્રણાલીઓ દ્વારા નિર્ભર પરાધીનતાના સ્વરૂપો જુલમના સંભવિત જોખમોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. -કાર્ડિનલ રેટ્ઝીંગર (પોપ બેનેડિકટ સોળમા), ક્રિશ્ચિયન સ્વતંત્રતા અને મુક્તિ અંગેની સૂચના, એન. 14
સલામતી ખાતર (આજે એરપોર્ટ પર હાનિકારક રેડિયેશન અથવા આક્રમક “ઉન્નત પ atટ ડાઉન્સ” ને સબમિટ કરવા) જેવા ઘણા લોકો આજે તેમના “હક” ઉપર ઉલ્લંઘન સ્વીકારે છે? પરંતુ સેન્ટ જ્હોન ચેતવણી આપે છે, તે એ ખોટું સુરક્ષા.
તેઓએ ડ્રેગનની ઉપાસના કરી કારણ કે તે તેની સત્તા જાનવરને આપે છે; તેઓએ તે જાનવરની ઉપાસના કરી અને કહ્યું, "તે પ્રાણી સાથે કોણ સરખાવી શકે અથવા તેની સામે કોણ લડી શકે?" પ્રાણીને ગૌરવની બડાઈઓ અને નિંદાઓનું મો .ું આપવામાં આવ્યું હતું, અને તેને બત્રીસ મહિના કામ કરવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો. (રેવ 13: 4-5)
જ્યારે લોકો "શાંતિ અને સલામતી" કહી રહ્યા છે, ત્યારે સગર્ભા સ્ત્રી પર મજૂરના દુ painખની જેમ તેમના પર અચાનક આફતો આવે છે, અને તેઓ છટકી શકશે નહીં. (1 થેસ્સા 5: 3)
અને આ રીતે આપણે આજે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે અંધાધૂંધી અર્થવ્યવસ્થામાં, રાજકીય સ્થિરતામાં, અને આંતરરાષ્ટ્રીય સુરક્ષા ખૂબ સારી રીતે માર્ગ મોકળો કરી શકે છે નવો ઓર્ડર ઊભી કરવા માટે. જો લોકો નાગરિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય અરાજકતા દ્વારા ભૂખ્યા અને આતંકવાદી છે, તો તેઓ તેમની મદદ માટે ચોક્કસ રાજ્ય તરફ વળશે. 
તે, અલબત્ત, કુદરતી અને અપેક્ષિત છે. સમસ્યા આજે તે છે કે રાજ્ય હવે ભગવાનને અથવા તેના કાયદાઓને અપરિવર્તનશીલ તરીકે માન્યતા આપતું નથી. નૈતિક સાપેક્ષવાદ રાજકારણ, વિધાનસભા અને પરિણામે વાસ્તવિકતા પ્રત્યેની આપણી ધારણાને ઝડપથી બદલી રહી છે. આધુનિક વિશ્વમાં હવે ભગવાન માટે કોઈ સ્થાન નથી અને ટૂંકા ગાળાના “ઉકેલો” વાજબી લાગશે તો પણ ભવિષ્ય માટે તેના ગંભીર પરિણામો છે.
કોઈએ તાજેતરમાં મને પૂછ્યું કે જો આરએફઆઈડી ચિપ, જે હવે ત્વચાની નીચે શામેલ કરી શકાય છે, તે "પશુનું નિશાન" છે, જે રેવિલેશનના અધ્યાય 13: 16-17 માં વર્ણવેલ વાણિજ્યને નિયંત્રિત કરવાના સાધન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેમની સૂચનામાં કદાચ કાર્ડિનલ રેટ્ઝીંગરનો પ્રશ્ન, જેને 1986 માં જ્હોન પોલ II દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તે પહેલા કરતાં વધુ સંબંધિત છે:
જેની પાસે તકનીકી છે તે પૃથ્વી અને પુરુષો પર શક્તિ ધરાવે છે. આના પરિણામે, જ્ knowledgeાન ધરાવનારા અને તકનીકીના સરળ વપરાશકર્તાઓ વચ્ચે અસમાનતાના અત્યાર સુધીના અજ્ unknownાત સ્વરૂપો .ભા થયા છે. નવી તકનીકી શક્તિ આર્થિક શક્તિ સાથે જોડાયેલી છે અને એ એકાગ્રતા તેમાંથી… તકનીકીની શક્તિને માનવ જૂથો અથવા સમગ્ર લોકો ઉપર જુલમની શક્તિ બનતા કેવી રીતે રોકી શકાય? -કાર્ડિનલ રેટ્ઝીંગર (પોપ બેનેડિકટ સોળમા), ક્રિશ્ચિયન સ્વતંત્રતા અને મુક્તિ અંગેની સૂચના, એન. 12
અટકેલું બ્લોક
એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે અધ્યાય 12 માં, ડ્રેગન સ્ત્રીનો પીછો કરે છે પરંતુ તેનો નાશ કરી શકતો નથી. તેણીને આપવામાં આવે છે “ની બે પાંખો
મહાન ગરુડ,”દૈવી પ્રોવિડન્સ અને ભગવાન રક્ષણનું પ્રતીક. પ્રકરણ 12 માં મુકાબલો સત્ય અને જૂઠાણા વચ્ચેનો છે. અને ઈસુએ વચન આપ્યું હતું કે સત્ય જીતશે:
... તમે પીટર છો, અને આ ખડક પર હું મારું ચર્ચ બનાવીશ, અને મૃત્યુની શક્તિઓ તેની સામે જીતશે નહીં. (મેથ્યુ 16:18)
ફરીથી, ડ્રેગન એક પ્રવાહને જોડે છે, એ પૂર "જળ" - વિષયવાદી તત્વજ્ .ાન, મૂર્તિપૂજક વિચારધારાઓ અને ગુપ્તતે સ્ત્રીને પલટાવી દે છે. પરંતુ વધુ એકવાર, તેણીને મદદ કરવામાં આવે છે (12:16). ચર્ચનો નાશ કરી શકાતો નથી, અને આ રીતે, એક નવી અવરોધ orderભી કરે છે, નવી દુનિયાની વ્યવસ્થામાં અવરોધ .ભો કરે છે જે "વ્યક્તિઓના આંતરિક જીવનમાં પ્રવેશ કરીને" માનવ વર્તનને આકાર આપવા અને "નિયંત્રણ" કરવા માંગે છે. આમ, ચર્ચ બનવાનું છે…
… સમય અને સ્થળના સંજોગો અનુસાર સૌથી યોગ્ય સાધન અને પદ્ધતિઓ સાથે લડ્યા, જેથી તેને સમાજમાંથી અને માણસના હૃદયથી દૂર કરવામાં આવે. —પોપ જ્હોન પાઉલ II, ડોમિનમ અને વિવિફેન્ટેમ, એન. 56
શેતાન તેનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કારણ કે…
… ચર્ચ, સામાજિક-રાજકીય સંદર્ભમાં, “નિશાની અને છે સલામત માનવ વ્યક્તિના ક્ષણિક પરિમાણના. -વેટિકન II, ગૌડિયમ એટ સ્પ્સ, એન. 76
જો કે, પ્રકરણ 13 માં, અમે તે પશુ વાંચ્યું છે કરે છે પવિત્ર રાશિઓ પર વિજય મેળવો:
પવિત્ર લોકો સામે લડવાની અને તેમને જીતવાની પણ મંજૂરી આપવામાં આવી, અને તેને દરેક જાતિ, લોકો, જીભ અને રાષ્ટ્ર પર અધિકાર આપવામાં આવ્યો. (રેવ 13: 7)
આ પ્રથમ નજરમાં, પ્રકટીકરણ 12 નો વિરોધાભાસ હોવાનું દેખાશે અને સંરક્ષણથી સ્ત્રીને મંજૂરી મળી. જો કે, ઈસુએ વચન આપ્યું હતું કે તેમના ચર્ચ, તેમની સ્ત્રી અને રહસ્યવાદી શારીરિક, કરશે કોર્પોરેટલી સમયના અંત સુધી જીતવું. પરંતુ તરીકે વ્યક્તિગત સભ્યો, આપણે સતાવણી કરી શકીએ છીએ, મૃત્યુ સુધી.
પછી તેઓ તમને જુલમના હવાલે કરશે, અને તેઓ તમને મારી નાખશે. (મેથ્યુ 24: 9)
પશુના દમનમાં પણ સંપૂર્ણ મંડળો અથવા પંથકો અદૃશ્ય થઈ જશે:
… સાત દીવાબત્તીઓ એ સાત ચર્ચ છે…
ખ્યાલ આવે છે કે તમે કેટલા પડ્યા છો. પસ્તાવો કરો અને તે કામો કરો જે તમે પહેલાં કર્યા હતા. નહિંતર, હું તમારી પાસે આવીશ અને તમારો દીવો ત્યાંથી દૂર કરીશ, સિવાય કે તમે પસ્તાવો ન કરો.
(રેવ 1:20; 2: 5)
ખ્રિસ્ત જે વચન આપે છે તે છે કે તેનું ચર્ચ વિશ્વમાં ક્યાંક ક્યાંક અસ્તિત્વમાં હશે, પછી ભલે તેના બાહ્ય સ્વરૂપ પર દમન કરવામાં આવે.
તૈયારીનો સમય
અને આ રીતે, પવિત્ર ફાધર્સ આપણા દિવસો વિશે જે કહેતા રહે છે તે જોતાં, તે સમયના સંકેતો ઝડપથી આપણી સમક્ષ ઝડપથી પ્રગટ થાય છે, આપણે શું થઈ રહ્યું છે તેનાથી વાકેફ રહેવું સારું. મેં એ વિશે લખ્યું છે નૈતિક સુનામી, એક કે જેણે એક મૃત્યુ સંસ્કૃતિનો માર્ગ તૈયાર કર્યો છે. પરંતુ ત્યાં એક આવે છે આધ્યાત્મિક સુનામી, અને આ એક માં મૃત્યુ સંસ્કૃતિ અવતાર બનવાની માર્ગ ખૂબ સારી રીતે તૈયાર કરી શકે છે પશુ.
પછી અમારી તૈયારી, બંકર બનાવવા અને વર્ષોના ખોરાકને સંગ્રહિત કરવાની નથી, પરંતુ રેવિલેશનની તે વુમન જેવી બનવાની છે, જે ગુઆડાલુપેની વુમન છે, જેમણે, તેના વિશ્વાસ, નમ્રતા અને આજ્ienceાપાલન દ્વારા, ગ down નીચે ફેંકી દીધી અને માથું કચડી નાખ્યું. સર્પ. આજે, સેન્ટ જુઆન ડિએગોના તિલમા પર ક્ષીણ થઈ જવું જોઈએ તેના સો વર્ષ પછી પણ તેની છબી ચમત્કારિક રૂપે અકબંધ છે. તે આપણા માટે ભવિષ્યવાણીની નિશાની છે કે આપણે…
… ચર્ચ અને એન્ટી-ચર્ચ વચ્ચેના અંતિમ મુકાબલોનો સામનો કરી રહ્યા છે, ગોસ્પેલ વિરુદ્ધ ગોસ્પેલ. Ardકાર્ડિનલ કેરોલ વોજટિલા (જોહ્ન પૌલ II), યુકેરિસ્ટિક કોંગ્રેસ, ફિલાડેલ્ફિયા, પીએ; Augustગસ્ટ 13, 1976
અમારી તૈયારી પછી તે આધ્યાત્મિક બનીને તેનું અનુકરણ કરવાની છે બાળકો, આ વિશ્વથી અલગ છે અને આપવા માટે તૈયાર છે, જો જરૂરી હોય તો, સત્ય માટે આપણું જીવન જીવે છે. અને મેરીની જેમ, આપણે પણ શાશ્વત મહિમા અને આનંદથી સ્વર્ગમાં તાજ પહેરાવીશું…
સંબંધિત વાંચન:
આવતા આધ્યાત્મિક સુઆનમી પર લખાણોની શ્રેણી:
