ઈસુ સાથે વ્યક્તિગત સંબંધ

ફોટોગ્રાફર અજ્ .ાત

 

 

5 Octoberક્ટોબર, 2006 ના રોજ પ્રથમ પ્રકાશિત. 

 

સાથે પોપ, કેથોલિક ચર્ચ, બ્લેસિડ મધર, અને દિવ્ય સત્ય કેવી રીતે વહે છે તેની સમજના અંતમાં મારા લખાણો, વ્યક્તિગત અર્થઘટન દ્વારા નહીં, પરંતુ ઈસુના શિક્ષણ અધિકાર દ્વારા, મને બિન-કathથલિકો તરફથી અપેક્ષિત ઇમેઇલ્સ અને ટીકાઓ મળી ( અથવા તેના બદલે, ભૂતપૂર્વ કathથલિકો). તેઓએ વંશવેલો અંગેના મારા સંરક્ષણનું અર્થઘટન કર્યું છે, ખ્રિસ્ત પોતે દ્વારા સ્થાપિત, એનો અર્થ એ કે મારો ઈસુ સાથે વ્યક્તિગત સંબંધ નથી; કે કોઈ રીતે હું માનું છું કે હું ઈસુ દ્વારા નહીં, પણ પોપ અથવા બિશપ દ્વારા બચાવ્યો છું; કે હું આત્માથી ભરેલો નથી, પરંતુ એક સંસ્થાકીય “ભાવના” કે જેણે મને અંધ અને મોક્ષની કમી છોડી દીધી છે.

ઘણા વર્ષો પહેલા લગભગ મારી જાતને કેથોલિક વિશ્વાસ છોડી દીધો છે (જુઓ મારી જુબાની અથવા વાંચો મારી અંગત જુબાની), હું કેથોલિક ચર્ચ સામે તેમની ગેરસમજ અને પક્ષપાતને આધારે સમજી શકું છું. હું સમજું છું કે ચર્ચને સ્વીકારવામાં તેમની મુશ્કેલી છે કે પશ્ચિમી વિશ્વમાં, લગભગ બધી જગ્યાએ ઘણી જગ્યાએ મૃત છે. વધુમાં - અને કathથલિકો તરીકે, આપણે આ દુ realityખદાયક વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવો જ જોઇએ - પુરોહિત ધર્મના જાતીય કૌભાંડોએ આપણી વિશ્વસનીયતાને ખૂબ જ ઓછી કરી દીધી છે.

પરિણામે, આ પ્રકારની શ્રદ્ધા આશ્ચર્યજનક બની જાય છે, અને ચર્ચ હવે પોતાને વિશ્વાસપાત્ર રીતે ભગવાનના હર્લ્ડ તરીકે રજૂ કરી શકશે નહીં. પોપ બેનેડિકટ સોળમા, લાઇટ theફ ધ વર્લ્ડ, ધ પોપ, ચર્ચ, અને સિગ્ન્સ ઓફ ટાઇમ્સ: પીટર સીવwalલ્ડ સાથેની વાતચીત, પૃષ્ઠ. 25

તે આપણા માટે કathથલિક તરીકે વધુ મુશ્કેલ બનાવે છે, પરંતુ અશક્ય નથી - ભગવાન સાથે કશું જ અશક્ય નથી. આજ કરતાં સંતો બનવાનો બીજો કોઈ અકલ્પનીય સમય ક્યારેય આવ્યો નથી. અને તે ફક્ત આવા આત્માઓ છે જેમના દ્વારા ઈસુનો પ્રકાશ કોઈ પણ અંધકાર, કોઈ શંકા, કોઈપણ દગાને, પણ આપણા સતાવનારાઓને વીંધશે. અને, જેમ પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ એકવાર એક કવિતામાં લખ્યું હતું, 

જો શબ્દ રૂપાંતરિત થયો નથી, તો તે લોહી હશે જે ફેરવે છે.  Stપોપ જહોન પાઉલ II, કવિતા "સ્ટેનિસ્લાવ" માંથી

પરંતુ, મને પ્રથમ શબ્દ સાથે પ્રારંભ કરવા દો…

 

સમિટ શોધવી 

જેમ મેં થોડા સમય પહેલા લખ્યું હતું પર્વતો, ફૂટથિલ્સ અને મેદાનો, ચર્ચ સમિટ ઈસુ છે. આ સમિટ ખ્રિસ્તી જીવનનો પાયો છે. 

મારા પ્રારંભિક શાળા વર્ષોમાં, અમારે કોઈ કેથોલિક યુવા જૂથ નહોતું. તેથી મારા માતાપિતા, જે ઈસુના પ્રેમમાં ભક્તિભર્યા કathથલિકો હતા, તેમણે અમને પેંટેકોસ્ટલ જૂથમાં મોકલ્યો. ત્યાં, અમે અન્ય ખ્રિસ્તીઓ સાથે મિત્રો બનાવ્યા જેમને ઈસુ પ્રત્યે ઉત્કટ, ભગવાનના શબ્દ પ્રત્યે પ્રેમ અને બીજાઓને સાક્ષી આપવાની ઇચ્છા હતી. એક બાબત જે તેઓ હંમેશાં બોલતા હતા તે હતી, “ઈસુ સાથે વ્યક્તિગત સંબંધ” ની જરૂરિયાત. હકીકતમાં, વર્ષો પહેલાં, મને યાદ છે કે પડોશના બાઇબલ અધ્યયનમાં એક હાસ્યનું પુસ્તક આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઈશ્વરના પ્રેમની વાર્તા કહેવામાં આવી હતી, જે તેમના પુત્રના આત્મ-બલિદાન દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. ઈસુને મારા અંગત ભગવાન અને તારણહાર તરીકે આમંત્રણ આપવા અંતમાં થોડી પ્રાર્થના કરવામાં આવી. અને તેથી, મારી નાની છ વર્ષની જૂની રીતે, મેં ઈસુને મારા હૃદયમાં આમંત્રિત કર્યા. મને ખબર છે કે તેણે મને સાંભળ્યું છે. તે ક્યારેય બાકી રહ્યો નથી…

 

કેથોલિકિઝમ અને વ્યક્તિગત ઈસુ

ઘણા ઇવાન્જેલિકલ અથવા પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તીઓ કેથોલિક ચર્ચને નકારે છે કારણ કે તેઓ માને છે કે આપણે ઈસુ સાથે “વ્યક્તિગત સંબંધ” રાખવાની જરૂરિયાતનો ઉપદેશ નથી કરતા. તેઓ ચિહ્નો, મીણબત્તીઓ, પ્રતિમાઓ અને પેઇન્ટિંગ્સથી સજ્જ આપણા ચર્ચો જુએ છે અને “મૂર્તિપૂજા” માટે પવિત્ર પ્રતીકવાદનો ખોટો અર્થઘટન કરે છે. તેઓ અમારી ધાર્મિક વિધિઓ, પરંપરાઓ, વેસ્ટમેન્ટ્સ અને આધ્યાત્મિક તહેવારો જુએ છે અને વિશ્વાસ, જીવન અને ખ્રિસ્તને લાવવાની સ્વતંત્રતા વગરની તેમને "મૃત કાર્યો" માને છે. 

એક તરફ, આપણે આ માટે ચોક્કસ સત્ય સ્વીકારવું જોઈએ. ઘણા ક withથલિકો ભગવાન સાથેના વાસ્તવિક અને જીવંત સંબંધોને બદલે, જવાબદારીથી દૂર માસને “બતાવે છે”. પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે કેથોલિક વિશ્વાસ મૃત અથવા ખાલી છે, જો કે કદાચ ઘણા લોકોનું હૃદય છે. હા, ઈસુએ તેના ફળ દ્વારા ઝાડનો ન્યાય કરવાનું કહ્યું. એકદમ ઝાડને કાપી નાખવું એ એકદમ બીજી બાબત છે. સેન્ટ પોલના ડિટ્રેક્ટર્સએ પણ તેમના કેટલાક આધુનિક પ્રતિરૂપ કરતા નમ્રતા બતાવી. ^[1]સી.એફ. કાયદાઓ 5: 38-39

હજી, તેની ઘણી શાખાઓમાં કેથોલિક ચર્ચ નિષ્ફળ ગયું છે; આપણે ઈસુ ખ્રિસ્તનો ઉપદેશ આપવા માટે અવગણના કરી છે, વધસ્તંભ પર મૃત્યુ પામ્યું છે, અને ફરીને આપણા પાપો માટે બલિદાન તરીકે રેડ્યું છે, જેથી આપણે તેને જાણી શકીએ અને જેણે તેને મોકલ્યો છે, કે આપણને શાશ્વત જીવન મળે. આ અમારી શ્રદ્ધા છે! તે આપણો આનંદ છે! જીવન જીવવાનું અમારું કારણ ... અને પોપ જ્હોન પોલ દ્વિતીયે ખાસ કરીને સમૃદ્ધ દેશોના ચર્ચોમાં આપણને આમંત્રણ આપ્યું હોવાથી અમે તેને “છત પરથી બૂમો પાડવામાં” નિષ્ફળ ગયા. સ્પષ્ટતા અને અસ્પષ્ટ અવાજ સાથે ઘોષણા કરીને, આપણે આધુનિકતાના અવાજ અને દિનની ઉપર આપણો અવાજ વધારવામાં સફળ થયા નથી: ઈસુ ખ્રિસ્ત ભગવાન છે!

... તેને કહેવાનો કોઈ સહેલો રસ્તો નથી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ચર્ચે 40 થી વધુ વર્ષોથી કathથલિકોના વિશ્વાસ અને અંતરાત્માને બનાવવાનું નબળું કામ કર્યું છે. અને હવે અમે પરિણામો લણણી કરી રહ્યા છીએ - જાહેર ચોકમાં, અમારા પરિવારોમાં અને આપણા વ્યક્તિગત જીવનની મૂંઝવણમાં.  R આર્ચબિશપ ચાર્લ્સ જે. ચોપટ, OFફએમ કેપ., રેન્ડરિંગ અન્ડર સીઝર: કેથોલિક પોલિટિકલ વોકેશન, ફેબ્રુઆરી 23, 2009, ટોરોન્ટો, કેનેડા

પરંતુ આ નિષ્ફળતા તેથી કેથોલિક વિશ્વાસ, તેની સત્યતાઓ, તેની સત્તા, તેના મહાન આયોગને રદ કરતું નથી. તે "મૌખિક અને લેખિત" પરંપરાઓ રદ કરતું નથી જે ખ્રિસ્ત અને પ્રેરિતોએ અમને સોંપ્યા. .લટાનું, તે છે સમયનો સંકેત.

એકદમ સ્પષ્ટ થવા માટે: ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથેનો વ્યક્તિગત, જીવંત સંબંધ, ખરેખર પવિત્ર ટ્રિનિટી, અમારા કેથોલિક વિશ્વાસ ખૂબ જ હૃદય પર છે. હકીકતમાં, જો તે ન હોય તો, કેથોલિક ચર્ચ ખ્રિસ્તી નથી. કેટેસિઝમમાં અમારી સત્તાવાર ઉપદેશોમાંથી:

"વિશ્વાસનું રહસ્ય મહાન છે!" ચર્ચ આ રહસ્યને પ્રેરિતોની સંપ્રદાયમાં કબજે કરે છે અને તેને સંસ્કારી વિધિમાં ઉજવે છે, જેથી વિશ્વાસુનું જીવન પવિત્ર આત્મામાં ખ્રિસ્ત પિતાના મહિમા માટે ખ્રિસ્ત સાથે સુસંગત થઈ શકે. તો પછી આ રહસ્યની આવશ્યકતા છે કે વિશ્વાસુઓએ તેમાં વિશ્વાસ રાખવો, તેઓ તેને ઉજવશે, અને તે તેનાથી જીવંત અને સાચા ભગવાન સાથે મહત્વપૂર્ણ અને વ્યક્તિગત સંબંધમાં જીવે. Ate કેથોલિક ચર્ચ ઓફ કેટેસિઝમ (સીસીસી), 2558

 

પોપ્સ અને વ્યક્તિગત સંબંધો  

કેથોલિક ધર્મને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરનારા ખોટા પ્રબોધકોથી વિપરીત, ફક્ત સંસ્થા જાળવવા સાથે સંબંધિત છે, પોપ જ્હોન પોલ II ના પોન્ટિફેટનો પ્રચાર અને પુન and પ્રચાર કરવાની જરૂર ખૂબ હતી. તેમણે જ ચર્ચની સમકાલીન શબ્દભંડોળ શબ્દ અને તાકીદને “નવા ઇવેન્જેલાઇઝેશન” માટે લાવ્યો, અને ચર્ચના મિશનની નવી સમજણ માટેની જરૂરિયાત:

તમે જે કાર્યની રાહ જોઈ રહ્યા છો - નવો ઇવાન્જેલાઇઝેશન — જેની રજૂઆત તમે તાજી ઉત્સાહ અને નવી પદ્ધતિઓ સાથે, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના વારસાની શાશ્વત અને અપરિવર્તનશીલ સામગ્રી સાથે કરે છે. જેમ તમે સારી રીતે જાણો છો કે તે ફક્ત કોઈ સિદ્ધાંતને પસાર કરવાની વાત નથી, પરંતુ તારણહાર સાથેની વ્યક્તિગત અને ગહન મીટિંગની વાત છે.   —પોપ જ્હોન પાઉલ II, કમિશનિંગ ફેમિલીઝ, નિયો-કેટેક્યુમેનલ વે. 1991.

તેમણે કહ્યું કે આ ઉપદેશ આપણી જાતથી જ શરૂ થાય છે.

કેટલીકવાર કathથલિકોએ પણ ખ્રિસ્તને વ્યક્તિગત રૂપે અનુભવવાની તક ગુમાવી ન હતી અથવા કદી ન હતી: ખ્રિસ્તને ફક્ત 'દાખલા' અથવા 'મૂલ્ય' તરીકે નહીં, પણ જીવંત ભગવાન તરીકે, 'માર્ગ, અને સત્ય અને જીવન'. —પોપ જ્હોન પાઉલ II, લ 'ઓસવાર્ટોર રોમાનો (વેટિકન અખબારનું અંગ્રેજી સંસ્કરણ), 24 માર્ચ, 1993, પૃષ્ઠ 3.

ચર્ચનો અવાજ, પીટરનો ઉત્તરાધિકારી અને ખ્રિસ્ત પછીના ટોળાના મુખ્ય ભરવાડ તરીકે અમને શીખવતા, અંતમાં પોપે કહ્યું કે આ સંબંધ પસંદગી સાથે શરૂ થાય છે:

રૂપાંતર એટલે વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ખ્રિસ્તની બચાવવાની સાર્વભૌમત્વ સ્વીકારવું અને તેનો શિષ્ય બનવું.  Bબીડ. જ્cyાનકોશીય પત્ર: ધ રીડિમરનું મિશન (1990) 46

પોપ બેનેડિક્ટ કોઈ ઓછી લુસિડ રહ્યો નથી. હકીકતમાં, આવા પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રી માટે, તેમની પાસે શબ્દોમાં ગહન સાદગી છે, જે ખ્રિસ્તને વ્યક્તિગત રૂપે મળવાની જરૂરિયાત તરફ અમને વારંવાર સૂચવે છે. આ તેમના પ્રથમ જ્cyાનકોશનો સાર હતો:

ખ્રિસ્તી બનવું એ કોઈ નૈતિક પસંદગી અથવા ઉચ્ચ વિચારનું પરિણામ નથી, પરંતુ કોઈ ઘટના, વ્યક્તિ સાથેની મુકાબલો, જે જીવનને એક નવી ક્ષિતિજ અને નિર્ણાયક દિશા આપે છે. પોપ બેનેડિકટ સોળમા; જ્cyાનકોશ, ડ્યુસ કેરીટાસ એસ્ટ, "ભગવાન લવ છે"; ..

ફરીથી, આ પોપ વિશ્વાસના સાચા પરિમાણો અને ઉત્પત્તિને પણ સંબોધિત કરે છે.

તેની વિશિષ્ટ પ્રકૃતિ દ્વારા વિશ્વાસ એ જીવંત ભગવાનનો સામનો છે. -આઇબીઆઇડી. 28.

આ વિશ્વાસ, જો તે અધિકૃત છે, પણ તેનો અભિવ્યક્તિ હોવો જોઈએ ધર્માદા: દયા, ન્યાય અને શાંતિનું કાર્ય. પોપ ફ્રાન્સિસે તેમના hisપોસ્ટોલિક પ્રોત્સાહનમાં કહ્યું તેમ, ઈસુ સાથેનો આપણો અંગત સંબંધ ખ્રિસ્તના રાજ્યની પ્રગતિમાં ખ્રિસ્ત સાથે સહકાર આપવા આગળ વધવા જોઈએ. 

હું બધા ખ્રિસ્તીઓને, બધે જ, આ જ ક્ષણે, ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે નવેસરથી વ્યક્તિગત મુકાબલા માટે આમંત્રણ આપું છું, અથવા ઓછામાં ઓછું તેમને તેમની સાથે આવવા દેવા માટે એક નિખાલસતા; હું તમને બધાને દરરોજ અયોગ્યરૂપે આ કરવા માટે કહું છું ... ધર્મગ્રંથોનું વાંચન એ પણ સ્પષ્ટ કરે છે કે સુવાર્તા ફક્ત ભગવાન સાથેના આપણા અંગત સંબંધ વિશે જ નથી ... તે આપણી અંદર શાસન કરે છે ત્યાં સુધી, સમાજનું જીવન એક સુયોજન હશે સાર્વત્રિક બંધુત્વ, ન્યાય, શાંતિ અને ગૌરવ. ખ્રિસ્તી ઉપદેશ અને જીવન બંને, પછી, સમાજ પર પ્રભાવ પાડવાનો અર્થ છે ... ઈસુનું મિશન તેના પિતાના રાજ્યનું ઉદઘાટન કરવાનું છે; તે પોતાના શિષ્યોને આ ખુશખબર જાહેર કરવા આદેશ આપે છે કે “સ્વર્ગનું રાજ્ય નજીક છે” (Mt 10: 7). પોપ ફ્રાન્સિસ, ઇવાંગેલી ગૌડિયમ, 3, 180

આમ, પ્રથમ ઇવેન્જેલિસ્ટ આવશ્યક છે પોતે ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રચાર કરો.

વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ હંમેશાં અપૂરતી રહેશે, સિવાય કે તે દેખીતી રીતે માણસ માટેનો પ્રેમ વ્યક્ત કરે, ખ્રિસ્ત સાથેના એન્કાઉન્ટર દ્વારા પોષાયેલો પ્રેમ. -પોપ બેનેડિકટ સોળમા; જ્cyાનકોશ, ડ્યુસ કેરીટાસ એસ્ટ, "ભગવાન લવ છે"; 34.

... આપણે ફક્ત ત્યારે જ સાક્ષી હોઈ શકીશું જો આપણે ખ્રિસ્તને પહેલા હાથથી જાણીએ, અને ફક્ત બીજાઓ દ્વારા જ નહીં - આપણા પોતાના જીવનમાંથી, ખ્રિસ્ત સાથેની અમારા વ્યક્તિગત મુકાબલાથી. આપણા વિશ્વાસના જીવનમાં તેને ખરેખર મળ્યા પછી, આપણે સાક્ષી બનીએ છીએ અને વિશ્વની નવીનતામાં, શાશ્વત જીવનમાં ફાળો આપી શકીએ છીએ. -પોપ બેનેડિકટ સોળમા, વેટિકન સિટી, 20 જાન્યુઆરી, 2010, ઝેનિટ

 

વ્યક્તિગત ઈસુ: માથા સાથેનો સમુદાય…

ઘણા સારા ખ્રિસ્તીઓએ કેથોલિક ચર્ચનો ત્યાગ કર્યો છે કારણ કે તેઓ શેરી નીચે “બીજા” ચર્ચની મુલાકાત ન લેતા, અથવા કોઈ ટેલિવિઝન ઉપદેશકની વાત સાંભળતા, અથવા બાઈબલના અધ્યયનમાં ભાગ લેતા સુધી તેઓને સુવાર્તાનો સંભળાવતા સાંભળતા ન હતા… ખરેખર, સેન્ટ કહે છે પોલ,

જેમના વિશે તેઓએ સાંભળ્યું નથી તેઓ તેમનામાં કેવી રીતે વિશ્વાસ કરી શકે? અને કોઈ ઉપદેશ આપ્યા વિના તેઓ કેવી રીતે સાંભળી શકે છે? (રોમન 10: 14)

તેમના હૃદયમાં આગ લગાડવામાં આવી હતી, ધર્મગ્રંથો જીવંત થઈ છે, અને નવી દૃષ્ટિકોણ જોવા માટે તેમની આંખો ખુલી છે. તેઓએ એક ગહન આનંદ અનુભવ્યો, જે તેમને તેમના કેથોલિક પરગણુંમાં ગુંચવાતા એકવિધ લોકોની તુલનામાં વિરોધાભાસી લાગ્યું. પરંતુ જ્યારે આ પુનર્જીવિત આસ્થાવાનોએ વિદાય લીધી, ત્યારે તેઓએ બીજા ઘેટાંને છોડી દીધું જેઓ જે સાંભળ્યું હતું તે સાંભળવા માટે ખૂબ જ ભયાવહ હતા! કદાચ વધુ ખરાબ, તેઓ ગ્રેસના ખૂબ ફાઉન્ટેનહેડથી દૂર ગયા, મધર ચર્ચ, જે તેમના બાળકોને દ્વારા સંસ્કારો.

શું ઈસુએ અમને તેના શરીરમાં ખાવું અને તેનું લોહી પીવાની આજ્ ?ા આપી નથી? તો પછી, પ્રિય પ્રોટેસ્ટંટ, તમે શું ખાઈ રહ્યા છો? શું ધર્મગ્રંથ આપણને આપણા પાપોને એક બીજા સાથે કબૂલ કરવા કહેતો નથી? તમે કોની પાસે કબૂલ કરો છો? તમે માતૃભાષામાં વાત કરો છો? તો શું હું. શું તમે તમારા બાઇબલ વાંચો છો? તો હું પણ કરું છું. પણ મારા ભાઇ, જ્યારે પ્લેટની માત્ર એક જ બાજુએથી ખાવું જોઈએ, જ્યારે આપણા ભગવાન પોતે જ તેમના સ્વયંની ભોજન સમારંભમાં સમૃદ્ધ અને સંપૂર્ણ ભોજન આપે છે? 

મારું માંસ વાસ્તવિક ખોરાક છે, અને મારું લોહી વાસ્તવિક પીણું છે. (જ્હોન 6: 55)

શું તમારો ઈસુ સાથે અંગત સંબંધ છે? હું પણ કરું છું. પણ મારી પાસે વધુ છે! (અને મારી પોતાની કોઈ યોગ્યતા દ્વારા). દરેક દિવસ માટે, હું બ્રેડ અને વાઇનના નમ્ર વેશમાં તેને જોઉં છું. દરરોજ, હું પવિત્ર યુકેરિસ્ટમાં પહોંચું છું અને તેને સ્પર્શ કરું છું, જે પછી પહોંચે છે અને મારા શરીર અને આત્માની thsંડાણોમાં મને સ્પર્શ કરે છે. તે પોપ, અથવા સંત, અથવા ચર્ચના ડોક્ટર ન હતા, પરંતુ ખ્રિસ્ત પોતે જે જાહેર કર્યું:

હું જીવતો રોટલો છું જે સ્વર્ગમાંથી નીચે આવ્યો છે; જે આ રોટલું ખાશે તે સદા જીવશે; અને જે રોટલી હું આપીશ તે જગતના જીવન માટેનું મારું માંસ છે. (જ્હોન 6: 51)

પરંતુ હું આ ભેટ મારી પાસે રાખતો નથી. તે તમારા માટે પણ છે. આપણામાં રહેલા શ્રેષ્ઠ અંગત સંબંધ માટે, અને જે આપણો ભગવાન આપવા માંગે છે, તે છે શરીર, આત્મા અને ભાવનાનું રૂપાંતર.  

"આ કારણોસર એક માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડીને તેની પત્ની સાથે જોડાશે, અને બંને એક દેહ બનશે." આ રહસ્ય એક ગહન છે, અને હું કહું છું કે તે ખ્રિસ્ત અને ચર્ચનો સંદર્ભ આપે છે. (એફેસી 5: 31-32)

 

… અને શરીર

આ રૂપાંતરણ, આ વ્યક્તિગત સંબંધ, એકલતામાં થતો નથી, કેમ કે ભગવાને આપણને સાથી વિશ્વાસીઓનો પરિવાર આપ્યો છે. અમે લોકોને ઇથેરીઅલ કન્સેપ્ટમાં ઉપદેશ આપતા નથી, પરંતુ એક જીવંત સમુદાય. ચર્ચમાં ઘણા સભ્યો હોય છે, પરંતુ તે "એક શરીર" છે. “બાઇબલમાં માનનારા” ખ્રિસ્તીઓ કathથલિકને નકારે છે કારણ કે આપણે ઉપદેશ આપીએ છીએ કે મુક્તિ આવે છે ચર્ચ દ્વારા. પરંતુ, બાઇબલ શું કહે છે તે આ નથી?

સૌ પ્રથમ, ચર્ચ એ ખ્રિસ્તનો વિચાર છે; બીજું, તે આધ્યાત્મિક અનુભવને આધારે નહીં, પણ પીટરથી શરૂ કરીને, લોકો પર બનાવે છે:

અને તેથી હું તમને કહું છું કે તમે પીટર છો, અને આ ખડક પર હું મારા ચર્ચનું નિર્માણ કરીશ ... હું તમને સ્વર્ગના રાજ્યની ચાવી આપીશ. તમે પૃથ્વી પર જે પણ બાંધશો તે સ્વર્ગમાં બંધાયેલા રહેશે; અને તમે પૃથ્વી પર જે છોડશો તે સ્વર્ગમાં છૂટી જશે. (મેથ્યુ 24:18)

આ અધિકાર ઈસુએ આગળ પણ અનેક લોકો સુધી નહીં, પણ બીજા અગિયાર પ્રેરિતો સુધી વધાર્યો; કathથલિકોએ આખરે બાપ્તિસ્મા, સમુદાય, કબૂલાત અને માંદગીનો અભિષિક્તા, “સંસ્કારો” તરીકે ઓળખાતા અને બોલાવવા માટેનો વંશપરંપરાગત અધિકાર:

… તમે પવિત્ર લોકો અને ભગવાનના ઘરના સભ્યો સાથેના સાથી નાગરિકો છો, પ્રેરિતો પાયા પર બાંધવામાં અને પ્રબોધકો, ખ્રિસ્ત ઈસુ સાથે ખુદ શિબિર તરીકે… તેથી જાઓ, અને બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો, બાપ્તિસ્મા તેમને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે, મેં તમને જે આજ્ haveા કરી છે તે બધું પાળવાનું શીખવવું… જેમના પાપો તમે માફ કરશો તેઓને માફ કરી દેવાયા છે, અને જેના પાપો તમે જાળવી શકો છો ... આ કપ મારા લોહીમાં નવો કરાર છે. આવું કરો, જેટલી વાર તમે તેને પીતા હોવ ત્યાં, મારી યાદમાં… શું તમારી વચ્ચે કોઈ બીમાર છે? તેમણે જોઈએ ચર્ચ ઓફ presbyters બોલાવવા, અને તેઓ જોઈએ તેની ઉપર પ્રાર્થના કરો અને તેને તેલથી અભિષેક કરો પ્રભુના નામે… તેથી, ભાઈઓ, મક્કમ અને standભા રહો પરંપરાઓને પકડી રાખો કે તમને શીખવવામાં આવ્યું હતું, ક્યાં તો મૌખિક નિવેદન દ્વારા અથવા આપણા પત્ર દ્વારા… [માટે] ચર્ચ જીવંત ભગવાન [છે] આધારસ્તંભ અને સત્યનો પાયો... તમારા નેતાઓનું પાલન કરો અને તેમને મુલતવી રાખો, કેમ કે તેઓ તમારી દેખરેખ રાખે છે અને હિસાબ આપવો પડશે, જેથી તેઓ તેમના કાર્યને આનંદથી કરશે, દુ: ખથી નહીં, કારણ કે તે તમને કોઈ ફાયદાકારક નથી. (એફેસી 2: 19-20; મેથ્યુ 28:19; જ્હોન 20:23; 1 કોર 11:25; 1 ટિમ 3: 15; હેબ 13:17)

ફક્ત કેથોલિક ચર્ચમાં જ આપણે “વિશ્વાસ જમા,” ની પૂર્ણતા શોધી શકીએ છીએ સત્તા ખ્રિસ્તે છોડી દીધી અને તેમના નામે દુનિયામાં આગળ વધવા માટે અમને કહ્યું તે આ વિધિઓને પૂર્ણ કરવા. આમ, પોતાને “એક, પવિત્ર, કathથલિક” થી અલગ રાખવા, ^[2]"કેથોલિક" શબ્દનો અર્થ છે "સાર્વત્રિક". આમ, એક પણ સાંભળશે, ઉદાહરણ તરીકે, આ સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને પ્રેરિતોના સંપ્રદાયની પ્રાર્થના કરતી એંગ્લિકનીઓ. અને એપોસ્ટોલિક ચર્ચ ”એક પાલક માતાપિતા દ્વારા ઉછરેલા બાળક જેવું છે જે બાળકને તેના જીવનકાળ માટે ઘણી મૂળભૂત બાબતો આપે છે, પરંતુ તેના જન્મ અધિકારની સંપૂર્ણ વારસો નથી. કૃપા કરીને સમજો, આ કોઈ કેથોલિકના વિશ્વાસ અથવા મુક્તિનો નિર્ણય નથી. તેના બદલે, તે ભગવાનના શબ્દ અને 2000 વર્ષ જીવંત વિશ્વાસ અને અધિકૃત પરંપરા પર આધારિત એક ઉદ્દેશ નિવેદન છે. 

આપણને ઈસુ, હેડ સાથે વ્યક્તિગત સંબંધની જરૂર છે. પરંતુ આપણને તેમના શરીર, ચર્ચ સાથેના સંબંધની પણ જરૂર છે. “પાયાનો” અને “પાયો” અવિભાજ્ય છે તે માટે:

મને આપવામાં આવેલી ભગવાનની કૃપા પ્રમાણે, એક બુદ્ધિશાળી માસ્ટર બિલ્ડરની જેમ મેં પાયો નાખ્યો, અને બીજો તેના પર નિર્માણ કરી રહ્યો છે. પરંતુ પ્રત્યેક વ્યક્તિએ સાવચેત રહેવું જોઈએ કે તે તેના પર કેવી રીતે બાંધે છે, કારણ કે ત્યાં એક છે તે સિવાય કોઈ પાયો નાંખી શકે, એટલે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત… શહેરની દિવાલમાં તેના પાયાના પથ્થરોના બાર કોર્સ હતા, જેના પર લખેલા હતા હલવાનના બાર પ્રેરિતોનાં બાર નામ. (1 કોર 3: 9; રેવ 21:14)

છેલ્લે, કારણ કે મેરી ચર્ચની “અરીસા” છે, તો પછી તેની ભૂમિકા અને ઇચ્છા એ પણ છે કે તે અમને તેના પુત્ર, ઈસુ સાથેના સંબંધોમાં સૌથી આત્મીયતામાં લાવે. ઈસુ વિના, જે ભગવાન અને બધાના તારણહાર છે, તેણી પણ બચાવી શકાશે નહીં ...

જ્યારે બાઇબલ દ્વારા અથવા અન્ય લોકો દ્વારા ખ્રિસ્ત વિશેની સુનાવણી કોઈ વ્યક્તિને ખ્રિસ્તી માન્યતાથી પરિચિત કરી શકે છે, “તે પછી આપણે પોતાને (કોણ) વ્યક્તિગત રીતે ઈસુ સાથેના ગાtimate અને ગા deep સંબંધોમાં શામેલ થવું જોઈએ.”-પોપ બેનેડિકટ સોળમા, કેથોલિક ન્યૂઝ સર્વિસ, Octoberક્ટોબર 4, 2006

માણસ, પોતે "ભગવાનની મૂર્તિ" માં બનાવેલ છે [ભગવાનને] ભગવાન સાથેના વ્યક્તિગત સંબંધ માટે કહેવામાં આવે છે… પ્રાર્થના તેમના પિતા સાથે ભગવાન બાળકોનો જીવંત સંબંધ છે… -કેથોલિક ચર્ચના કૅટિકિઝમ, એન. 299, 2565

 

 

સંબંધિત વાંચન:

• મૂળભૂત સમસ્યા
  
• સત્યનો અનફોલ્ડિંગ વૈભવ
• પર્વતો, ફૂટથિલ્સ અને મેદાનો
• કેથોલિક ફંડામેન્ટલિસ્ટ?
• પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ, કathથલિકો અને કમિંગ વેડિંગ
• આર્ક અને નોન-કathથલિક
• રાજવંશ, લોકશાહી નહીં
• કરિશ્માત્મક?  શ્રેણી ભાગ I - VII માટે શોધ કરો
  

 

આ જર્નલ પર સબ્સ્ક્રાઇબ કરવા માટે અહીં ક્લિક કરો.

અમારા ધર્મત્યાગ માટે દાન આપવા બદલ આભાર.

www.markmallett.com

-------

આ પૃષ્ઠને એક અલગ ભાષામાં ભાષાંતર કરવા માટે નીચે ક્લિક કરો: