YANZU MAGANAR AKAN MASS KARATUN
na Nuwamba 15th, 2017
Laraba na Sati na Talatin da Biyu a Talaka
Zaɓi Tunawa da St. Albert Mai Girma
Littattafan Littafin nan
“MAI AMANA DA GASKIYA”
KOWACE rana, rana ta fito, lokutan ci gaba, ana haihuwar jarirai, wasu kuma suna shudewa. Abu ne mai sauki ka manta cewa muna rayuwa ne a cikin wani labari mai ban mamaki, mai karfin gaske, labarin gaskiya wanda yake faruwa lokaci zuwa lokaci. Duniya tana tsere zuwa ƙarshenta: hukuncin al'ummai. Zuwa ga Allah da mala'iku da waliyyai, wannan labarin ya kasance koyaushe; yana dauke da kaunarsu kuma yana kara azama mai tsarki zuwa Ranar da za a kammala aikin Yesu Kiristi.
Axarshen tarihin ceto shine abin da muke kira “Ranar Ubangiji.”A cewar Iyayen Ikklisiyar na Farko, ba rana ba ce mai sa’o’i 24 amma lokacin“ shekara dubu ”St. John ya hango a cikin Wahayin Yahaya 20 da zai biyo bayan mutuwar Dujal -“ dabbar ”.
Ga shi, ranar Ubangiji za ta zama shekara dubu. —Bitrus na Barnaba, Ubannin Cocin, Ch. 15
Dalilin "Ranar Ubangiji”Yana da fuskoki daban-daban. Ainihin, shine kawo ƙarshen aikin Fansa wanda aka fara akan Gicciyen Kristi.
Domin asirin Yesu bai zama cikakke kuma an cika su ba. Su cikakke ne, hakika, a cikin Yesu, amma ba a cikin mu ba, waɗanda suke membobinsa, kuma ba cikin Ikilisiya ba, wanda jikinsa ne mai ruhaniya. —L. John Eudes, rubutun "A kan mulkin Yesu", Tsarin Sa'o'i, Vol IV, shafi na 559
Abin da Yesu yake so ya kawo shi ne "biyayyar bangaskiya" a cikin Ikilisiyarsa, wanda yake da mahimmanci ga mayar cikin mutum baiwar rayuwa cikin Yardar Allah cewa Adamu da Hauwa'u suka more a cikin gonar Adnin kafin faduwa.
Kamar yadda dukkan mutane ke tarayya cikin rashin biyayyar Adamu, haka kuma dole ne dukkan mutane su yi tarayya cikin biyayyar Kristi ga nufin Uba. Fansa zata cika ne kawai lokacin da duka mutane suka yi biyayya gareshi. - Bawan Allah Fr. Walter Ciszek, Ya Shugabana, shafi. 116-117
Amma domin wannan mayar alheri da za a cika sosai, dole ne a ɗaure Shaidan, da waɗanda suke bin da kuma bautar dabbar, hukunci da 
a zahiri an goge shi daga doron ƙasa. Ka yi tunanin duniya inda zarge-zargen shaidan akai-akai; inda dumamar wuta sun tafi; inda sarakunan duniya masu danne mutane sun ɓace; inda masu tsarkake tashin hankali, sha'awa, Da kuma zari an cire…. wannan shine Era na Aminci cewa littafin Ishaya, Ezekiel, Malachi, Zakariya, Zephaniah, Joel, Mika, Amos, Hosea, Hikima, Daniel, da Ru'ya ta Yohanna sunyi magana game da su, sannan kuma Iyayen Ikklisiya sun fassara bisa ga koyarwar Apostolic:
Wani mutum a cikinmu mai suna John, ɗaya daga cikin Manzannin Kristi, ya karɓa kuma ya annabta cewa mabiyan Kristi za su zauna a Urushalima har shekara dubu, kuma daga baya za a yi ta duniya da, a taƙaice, tashin matattu da hukunci na har abada. —L. Justin Martyr, Tattaunawa tare da Trypho, Ch. 81, Ubannin Coci, Tarihin Kiristanci
Da gaske zai zama “hutawa” ga Ikilisiya daga ayyukanta-irin ranar bakwai “Asabar” kafin “ranar takwas” da ta har abada.
... lokacin da Sonansa zai zo ya lalatar da mai mugunta, ya kuma hukunta marasa mugunta, ya kuma canza rana da wata da taurari — to hakika zai huta a rana ta bakwai… bayan ya huta ga dukkan abubuwa, zan sa farkon rana ta takwas, wato farkon wata duniya. —Bitrus na Barnaba (70-79 AD), mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta
Wannan “rana ta bakwai” ta gabaci hukuncin masu rai. Muna addu'a a cikin Aqidarmu cewa Yesu…
Come zai sake zuwa domin shari'anta masu rai da matattu. —Aƙidar Bidiyo
A cikin littafi, mun ga wannan a fili Hukuncin da rai da matattu—Amma an raba shi a wahayin St. John a cikin Wahayin Yahaya 20 da wannan “shekaru dubu”, wanda alama ce ta wani “lokacin zaman lafiya”. Abin da ya zo kafin Zamanin Salama shine hukuncin masu rai a lokacin Dujal; sannan daga baya, "tashin matattu da hukunci na har abada" (duba Hukunce-hukuncen Karshe). A hukuncin rayayyu, mun karanta yadda Yesu ya bayyana a cikin sama a matsayin Mai doki bisa farin doki, Shi wanda yake "Mai aminci ne da Gaskiya". Ru'ya ta Yohanna ya ce:
Daga bakinsa takobi mai kaifi ya fito don ya kashe al'ummai. Zai mallake su da sandar ƙarfe, shi kuwa da kansa zai matse ruwan inabin da ruwan inabi da fushin Allah Mai Iko Dukka.Wahayin Yahaya 19:15)
Mun karanta cewa “dabbar da annabin ƙarya” da duk waɗanda suka ɗauki “alamar dabbar” sun halaka ta wannan “takobi”. [1]cf. Rev. 19: 19-21 Amma ba karshen duniya bane. Abin da ke biyo baya shine sarƙar Shaidan da lokacin aminci. [2]cf. Rev. 20: 1-6 Wannan shi ne ainihin abin da muka karanta a cikin Ishaya kuma - cewa bayan hukuncin masu rai, za a sami lokacin salama, wanda zai kewaye duniya duka:
Zai shara'anta matalauta da adalci, ya yi hukunci da adalci ga matalauta. Zai buge marasa jin daɗi da sandan bakinsa, da numfashin leɓunansa zai kashe mugaye. Adalci zai zama abin ɗamara a kugu, aminci kuwa zai zama abin ɗamara a kugu. Daga nan kerkeci zai zama baƙon ɗan rago, damisa kuma za ta kwanta tare da ɗan akuya… domin duniya za ta cika da sanin Ubangiji, kamar yadda ruwa ke rufe teku. (Ishaya 11: 4-9)
Muna rayuwa, a yanzu, a lokacin da sarakuna da masu mulkin wannan duniyar suke ƙin bin dokokin Allah gaba daya A lokacin da masu kudi na duniya suna zalunta biliyoyin mutane. Lokacin da attajirai da masu iko suke lalata marasa laifi ta hanyar ikon watsa labarai. A lokacin da kotuna suna kawar da dokar ƙasa. Lokacin da gaske akwai babban ɓacewa daga gaskatawa ta gaskiya… abin da St. Paul ya kira shi “ridda ”.
Amma karatun farko na yau yana tunatar da mu cewa ɗayan wannan bai manta da Allah ba - Uba baya barci ko makara game da ayyukan ɗan adam. 
Lokacin yana zuwa, kuma wataƙila da wuri fiye da yadda muke tsammani, lokacin da Allah zai hukunta rayayyu, kuma za a tsarkake ƙasa na ɗan lokaci don asirin Fansar ya kai ga cika. Sannan, Amaryar Kristi, an ba ta “Tsarkakewar tsarkaka ”, [3]gani Afisawa 5:27 wanda shine kyautar rayuwa cikin Yardar Allah, za a shirya ta sadu da shi a cikin gajimare a tashin matattu, cewa yanke hukunci, Da ƙarshen tarihin ɗan adam.
Amma har sai wannan ƙaho na ƙarshe na nasara ya yi sauti, ƙahonin gargaɗi dole ne su ƙara ƙarfi da ƙarfi cewa Ranar Ubangiji tana zuwa Kamar ɓarawo da dare:
Ji, ya ku sarakuna, ku fahimta; koya, ku mahukunta na sararin duniya! Ku kasa kunne, ya ku masu iko a kan jama'a kuma ku mallaki taron jama'a! Saboda Ubangiji ne ya ba ku iko kuma Maɗaukaki ya ba ku iko, wanda zai bincika ayyukanku kuma ya binciki shawarwarinku. Domin, kodayake kun kasance ministocin mulkinsa, ba ku yanke hukunci daidai ba, kuma ba ya kiyaye doka, ba ya yi tafiya cikin yardar Allah ba, zai zo da sauri da sauri a kanku, domin hukunci mai tsanani ne ga maɗaukaki - domin ana iya gafarta wa masu tawali'u daga jinƙai amma za a tilasta wa masu ƙarfi ƙarfi Gwajin therefore A gare ku, don haka, ya ku sarakuna, maganata ce aka yi muku domin ku koyi hikima, kuma kada ku yi zunubi. Ga waɗanda suke kiyaye ƙa'idodin tsarkakewa za a same su da tsarki, kuma waɗanda suka koya a cikinsu za su kasance a shirye amsa. Saboda haka ku yi marmarin maganata dogon lokaci gare su kuma za a koya muku. (Karatun farko)
'Yan'uwa maza da mata, hukuncin da masu gani da sihiri duk suka faɗa mana ba haka bane, yana zuwa ta Mahayin kan farin doki wanda sunansa "Mai aminci ne da Gaskiya." Idan kuna son kar a yanke muku hukunci a kan kuskuren Linjila, to ku zama masu aminci da gaskiya; zama mai biyayya da gaskiya; kuyi adalci ku kare gaskiya… kuma zakuyi mulki tare dashi.
Lokutan tsanantawa na nuna cewa nasarar Yesu Kiristi ta kusa… A wannan makon zai yi kyau mu yi tunanin wannan ridda ta gaba ɗaya, wacce ake kira da haramcin sujada, kuma mu tambayi kanmu: 'Shin ina kaunar Ubangiji? Ina kaunar Yesu Kiristi, Ubangiji? Ko rabinsa da rabi ne, ina buga wasan na yariman wannan duniyar…? Yin sujada har zuwa karshen, tare da aminci da aminci: wannan alheri ne da ya kamata mu roka… —POPE FRANCIS, Homily, Nuwamba 28th, 2013, Vatican City; Zenit.org
KARANTA KASHE
Yadda Ake Sanin Lokacin da Hukunci Ya Kusa
Lokacin Da Gulma Ta Fara Kaiwa
Kuskuren Siyasa da Babban Tauhidi
Sabon Tsarki… ko Sabuwar bidi'a?
Albarkace ku kuma na gode!
Don tafiya tare da Mark a cikin The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.
