Kadai Zai

 

THE doki yana daya daga cikin abubuwan ban mamaki na dukkan halittu. Ya faɗi daidai kan layin raba tsakanin dame da daji, tsakanin docile da feral. An kuma ce shi "madubi na ruhu" kamar yadda yake nuna mana abubuwan da muke tsoro da rashin tsaro (duba Belle, da Horarwa don Jajircewa).

Ofaya daga cikin kyawawan abubuwan da za'a kalla tsakanin garken dawakai shine yadda suke tafiya tare. Zasu iya tsalle da saƙa, dash da juke gaba ɗaya ba tare da shiga cikin ɗayan ba ko karɓar sararin wani. Kamar dai suna da wani guda za.

Na yi magana game da “Kyautar rayuwa cikin ikon Allah” cikin makonnin da suka gabata kuma na tabbata yawancinku suna tambayar menene ainihin wannan. Karku damu, zanyi iya bakin kokarina in bayyana wannan a makwannin da zasu gaba, gami da yau ta hanyar kwatancen da ke tafe…

 

KU BIYO SHUGABA

Akwai sufi wanda ke tattare da wadanda al'adun gargajiya ke kira "masu yin waswasi a doki," kamar suna da wata hanyar sirri ta sadarwa tare da dawakai. Amma da gaske abin da ake kira “dokin doki,” abin da ni da matata muke amfani da shi ga garkenmu koyaushe. Yana kawai koyon yaren dawakai kamar yadda suke a tsakanin juna, sannan amfani da wannan yaren a cikin karatunmu.

Dawakai suna da dabi'a ta dabi'a ta "fada ko tashi", don haka a koda yaushe suna neman jagoranci a cikin garken. Manufar, to, shine mai horarwa ya zama shugaba wanda doki zai so dogara da kuma bi. A farko, doki zai bada kai ga mai horarwa saboda tsoron bashi lamuni cewa yana aiki tare da mahayinsa… amma ba lallai bane lamarin. Sau da yawa, doki na iya zama bama-bamai lokacin cingam wanda ba zato ba tsammani ya kange shi ko ya kulle saboda da gaske ba ya samun jagoranci a cikin mahayinsa.

Hawan dawakai na ɗabi'a, to, game da gina a dangantaka don haka doki ya sami jagoranci da kwanciyar hankali a wurin mai horarwa maimakon miƙa wuya saboda tsoro.

 

JAGORA ZUWA GA YANCI

Wani abu mai kyau yana faruwa yayin da mai doki “ya haɗu” da doki ta wannan hanyar. Zai fara bin shugabanta saboda amincewa maimakon tashin hankali; ya fara zuwa sauran a cikin mai koyar da ita. Idan shugaba yayi gaba, dokin ya biyo baya; idan ya tsaya, haka nan doki ma; idan ya juya, ya canza tafiya, ko juyawa, yana nan tare da shi. Yanzu, doki na iya koyon yin daidai da nufin shugaban ta, har ma daidai. Amma mafi yawan lokuta, wannan kawai idan doki yana da igiya na gubar ko tsayawa a kusa da shi. Da zaran wannan igiyar ta fito, sai hankalin mutum ya koma garken shanu ya fi ƙarfin son kasancewa tare da shugabanta na ɗan adam.

Koyaya, lokacin da haɗi tsakanin doki da shugabansa shine Total da kuma complete, dokin zai fara motsi a 'yanci tare da mai ba da horo, wato, ba tare da igiyar jagora da tsayawa ba. Lokaci ne mai matukar motsa rai da abin kyau don gani. A zahiri, kyawawan mahaya, kamar malamin Kanada na Jonathan Field, zasu gaya muku cewa doki na iya fara motsi lokacin da ma tunani game da abin da kuke so. Kamar dai yanzu doki da mahayi suna da aure guda.

Ban san wata hanyar da ta fi dacewa da koyon doki ba fiye da bin alaƙa da doki mara kyauta ba tare da igiya a haɗe ba. —Jonathan Field, Dan dawakin daji na Kanada

Don kwatanta wannan, kalli Jonathan a wurin aiki tare da dokinsa Hal wanda, a wani lokaci, ya kasance mara tabbas da tsami mai guba:

 

JAWO SON DAN-ADAM

Tun faɗuwar Adamu da Hauwa'u, Allah yana ɓata nufin ɗan adam. A zahiri, lokacin da suka lulluɓe cikin ganye suka ɓoye ga Mahaliccinsu, 'yan adam suna cikin yanayin "faɗa ko gudu" tun daga lokacin! Amma sannu a hankali, tsawon tafiyar shekaru dubu, Allah Uba yana waswasi ga ran mutum, yana kiran shi zuwa ga Kansa. Ta bakin annabawa da kakanni, ya bayyana cewa Shi Allah ne mai kauna, “Mai-jinkirin fushi, mai-yalwar jinƙai,” Uba mai tausayi wanda za mu iya amince. Kuma wannan, idan mun zauna a cikinsa, zamu sami salama ta gaskiya kuma sauran. Sarki Dauda ya koya hakan Nufin Allah shi ne tushen rayuwa da farin ciki a gare shi, wanda ya jagoranci shi zuwa rubuta kyakkyawar canticle zuwa nufin Allah a Zabura ta 119, da wannan ayar mai taushi:

Ba na shagaltar da kaina da abubuwa masu girma da ban mamaki a gare ni ba. Amma na kwantar da hankalina da nutsuwa, kamar yadda yaro ya sami nutsuwa a wurin mamarsa. kamar yaro wanda yake shuru shine raina. (Zabura 131: 1-2)

Dauda ya koyi cewa an sami hutun rai ta wurin bangaskiya da aka bayyana a biyayya. Kamar yadda Ubangiji ya faɗa game da Isra'ilawa:

“Ba za su taɓa shiga hutawata ba”… saboda rashin biyayya. (Ibran 4: 5-6)

Lokacin da Kalma ta zama jiki, Yesu ya bayyana hakan He shine hutun mu; cewa ta wurin ikonsa da alherinsa, za mu iya shawo kan nufinmu na ɗan adam da ke son faɗa ko gudu daga gare shi.

Ba na yin abin da nake so, amma abin da na ƙi shi ne nake aikatawa… Domin na san cewa alheri ba ya zama a cikina, wato, cikin jikina. Mai shirye yana shirye, amma yin nagarta ba haka bane. Tir da cewa ni! Wa zai cece ni daga jikin nan mai mutuwa? Godiya ta tabbata ga Allah ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu. (cf. Romawa 7: 15-25)

Watau, Yesu ya zama…

… Shugaba kuma cikamakin imani. (Ibran 12: 2)

Amma yanzu, a cikin waɗannan lokutan ƙarshe, Ubangijinmu yana son yin fiye da kawai jagorantar tsarkakansa kamar doki tare da igiyar dokokinsa a kusa da nufinmu. Maimakon haka, Yana son ya komo da mu abin da Adamu da Hauwa'u rasa, wanda ba kawai “yin” nufin Allah ba ne, amma zaune a Nufin Allahntaka duka 'yanci irin wannan can zama a aure guda. 

Zuriyata a duniya, ɗaukar jikin ɗan adam, ya kasance daidai wannan-don ɗaga ɗan Adam kuma in ba Ihun Allahna haƙƙin sarauta a cikin wannan ɗan adam, saboda ta hanyar yin sarauta a cikin Humanan Adam na, haƙƙin ɓangarorin biyu, ɗan adam da allahntaka, aka sake sanya su cikin karfi. —Yesu zuwa Luisa, Fabrairu 24th, 1933; Kambin Tsarkaka: Akan Wahayin Yesu zuwa Luisa Piccarreta (shafi na 182). Kindle Edition, Daniel. O'Connor asalin

 

SHIRI GUDA

A ƙarƙashin Musa, mutanen Allah sun koyi biyayya, amma galibi don tsoro. A cikin Sabon Alkawari, tsarkaka sun koyi yin biyayya ga Allah daidai, kuma cikin kauna hakan. Amma Yesu ya zo ne don yin fiye da neman mu ba mu da aminci (a cikin hanyar da bawa zai iya cika nufin ubangijinsa amma ya kasance amma bawa). Maimakon haka, Uba yana so nufinsa ya mulki a cikin mu “A duniya kamar yadda yake a sama.” A cikin wahayi zuwa ga Bawan Allah Luisa Piccarreta, wanda ya kasance amince ta wurin Akbishop na diocese dinta da kuma masana tauhidi na Vatican suka share, Yesu ya bayyana cewa wannan Gift na rayuwa da hutawa a Nufin Allahntaka shine daidai abin da muke ta addu’a a matsayin Coci sama da shekaru 2000:

Addu'ar da na yi wa Uba na sama, 'Bari ta zo, Mulkinka ya zo, a yi nufinka a duniya kamar yadda ake yinsa a sama,' yana nufin cewa da na zo duniya ba a kafa Mulkin Nufin Na tsakanin halittu ba, in ba haka ba Da na ce, 'Ya Ubana, bari Mulkinmu wanda na riga na kafa a duniya ya tabbata, kuma bari nufinmu ya yi mulki, ya kuma yi sarauta.' Maimakon haka na ce, 'Bari ya zo.' Wannan yana nufin cewa dole ne ya zo kuma rayuka dole su jira shi da tabbaci guda da yadda suke jiran Mai Fansa na gaba. Don An Divaurace Nufin Allahna kuma an jingina shi ga kalmomin 'Ubanmu.' - Yesu zuwa Luisa, Kyautar Rayuwa a Zatin Allahntaka Za a Rubuta Luisa Piccarreta (Yankin Kindle 1551), Rev. Joseph Iannuzzi

Wannan mulkin na Masarautar Allahntaka yana gabatowa, kodayake ya fara a cikin wasu rayuka tun lokacin da Luisa ta fara karɓar shi, kuma ana buɗe shi ga Cocin a wannan sa'a, gami da masu karatu na ta waɗannan rubuce-rubucen na yanzu. ^[1]Lura: Uwargidanmu da aka karɓa ita ce kawai sauran ruhu bayan Adamu da Hauwa'u da suka rayu cikin Willaunar Allah kamar yadda Allah ya halicce mu.

Ikilisiyar na Millennium dole ne ya ƙara wayewar kan kasancewar Mulkin Allah a matakin farko. —KARYA JOHN BULUS II, L'Osservatore Romano, Bugun Turanci, Afrilu 25th, 1988

A kwatancenmu, to, wannan mulkin mai zuwa kamar wancan mataki ne na ƙarshe kuma mafi wuya lokacin da doki da mahayinsa ya haɗu zuwa a aure guda. Doki yana a yanci-kwata-kwata kyauta-amma duk da haka, nufinta yanzu shine na shugabanta. Wannan ita ce irin 'yancin da Adam ya taɓa samu, an ba wa Uwargidanmu, kuma Yesu yana so ya maido da Ikilisiya a cikin matakin ƙarshe na tarihin ceto.

Zuwa yanci Almasihu ya 'yanta mu; don haka ku tsaya kyam kuma kada ku sake mika wuya ga karkiyar bayi. (Galatiyawa 5: 1)

Watau, karkiyar Kristi, wannan ita ce baiwar rayuwa cikin Nufin Allah, a zahiri shi ne cikakken 'yanci na nufin mutum wanda ya narke, kamar yadda yake, cikin Nufin Allah. Ta wannan, ba ina nufin cewa nufin mutum ya dace da nufin Allah kawai ba, amma nufin Allah yana aiki sosai kuma yana zaune a cikin ran ɗan adam kuma ya zama, hakika, mallakar rai. Yesu ya bayyana wa Luisa abin da bambanci yake tsakanin waɗanda suka yi daidai da Nufinsa da waɗanda za su karɓi wannan Kyautar ta ƙarshe rayuwa cikin Yardar Allah tanada don lokutanmu:

To m a cikin wasiyyata in yi mulki a cikinta da shi, alhali kuwa zuwa do Za a ƙaddamar da wasiyyata ga umarni na. Jiha ta farko ita ce ta mallaki; na biyu shine karban tsari da aiwatar da umarni. Zuwa m a cikin wasiyyata shi ne in yi wasiyya ta zama nasa, a matsayin dukiyarsa, kuma su gudanar da ita yadda suka yi niyya; ku do Nufina shi ne in dauki nufin Allah a matsayin nufina, ba kuma [har] a matsayin dukiyar mutum ba wadda za su iya gudanar da ita yadda suka yi niyya. Zuwa m a cikin Nufina shine in rayu tare da so ɗaya […] Kuma tunda nufina duka mai tsarki ne, duka tsarkakakke ne kuma dukkan salama, kuma saboda so ɗaya ne wanda ke mulki [a cikin rai], babu wani bambanci tsakaninmu [tsakanin mu]… A daya bangaren, to do Wasiyyata ita ce in rayu da wasiyyai biyu ta yadda idan na ba da umarni a bi niyyata, rai ya ji nauyin son ransa wanda ke haifar da sabani. Kuma ko da yake rai yana aiwatar da umarni na Nisantar da aminci, yana jin nauyin ɗabi'ar ɗan adam na tawaye, na sha'awa da sha'awa. Waliyai nawa, duk da cewa sun kai ga kololuwar kamala, sun ji son ransu suna yakar su, suna ta danne su? Inda aka tilasta wa da yawa yin kuka: "Wa zai 'yanta ni daga jikin nan na mutuwa?", wato, "Daga wannan wasiyyata, da ke son kashe abin da nake so in yi?" (Karanta Rom 7:24) —Yesu ga Luisa, Kyautar Rayuwa cikin Yardar Allah a cikin Rubutun Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Wuraren Kindle 1722-1738), Rev. Joseph Iannuzzi

Lokacin da doki da mahayinsa ya kai ga wannan matsayin mai tamani na wasiyya guda ɗaya, koda kuwa dokin na iya zama tsalle-tsalle- an gama duka sauran a cikin shugabansa wanda ta aminta da shi. Tabbas, St. Paul da Iyayen Ikilisiya na Farko sun faɗi yadda Mulkin Allahntaka zai kasance daidai da zuwan “hutawa” na duniya don Cocin… 

 

 

Tallafin ku da addu'o'in ku shine yasa
kuna karanta wannan a yau.
 Yi muku albarka kuma na gode. 

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.