Fagen Shakatawa Na Times, na Alexander Chen
WE suna rayuwa a lokuta masu haɗari. Amma kaɗan ne waɗanda suka gane shi. Abin da nake magana game da shi ba barazanar ta'addanci ba ne, sauyin yanayi, ko yakin nukiliya ba, amma wani abu ne da ya fi dabara da kuma yaudara. Shi ne ci gaban maƙiyi wanda ya riga ya sami gindin zama a cikin gidaje da zukata da yawa kuma yana gudanar da ɓarna mai ban tsoro yayin da yake yaduwa a cikin duniya:
Surutu.
Ina maganar hayaniya ta ruhaniya. Hayaniya mai karfi ga rai, mai kurman zuciya, da zarar ta sami hanyar shiga, sai ta rufe muryar Allah, ta rufe lamiri, kuma ta makantar da idanu don ganin gaskiyar. Yana ɗaya daga cikin maƙiyan maƙiyan zamaninmu domin, yayin da yaƙi da rikici suke cutar da jiki, amo shi ne mai kashe rai. Kuma ruhun da ya rufe muryar Allah yana cikin kasada har abada ba zai taɓa jin sa ba har abada.
amo
Wannan maƙiyin ya kasance yana fakewa a ko da yaushe, amma watakila ba fiye da yau ba. Manzo St. Yohanna ya yi gargadin cewa murya shi ne harbinger na ruhun maƙiyin Kristi:
Kada ku ƙaunaci duniya ko abubuwan duniya. Idan kowa yana ƙaunar duniya, ƙaunar Uba ba ta cikinsa. Domin duk abin da yake a duniya, sha'awa na sha'awa, da sha'awa ga idanu, da kuma rai rai, ba daga wurin Uba ba ne, amma na duniya ne. Duk da haka duniya da sha'awarta suna shuɗewa. Amma duk wanda ya aikata nufin Allah ya dawwama har abada. Yara, sa'a ta ƙarshe ce; Kuma kamar yadda kuka ji magabcin Kristi yana zuwa, haka ma yanzu magabtan Kristi da yawa sun bayyana. (1 Yohanna 2:15-18)
Sha'awar jiki, sha'awar ido, rayuwa mai ƙima. Waɗannan su ne hanyoyin da mulkoki da masu iko suke ja-gorar hayaniya a kan ’yan Adam da ba su ji tsoro ba.
RUWAN SHA'AWA
Mutum ba zai iya zazzage intanet ba, ya bi ta filin jirgin sama, ko siyan kayan abinci kawai ba tare da hayaniyar sha'awa ta afka masa ba. Maza, fiye da mata, suna iya kamuwa da wannan saboda akwai amsan sinadarai mai ƙarfi a cikin maza. Hayaniya ce mai muni, domin ba idanu kawai take jan ba, har ma da jikin mutum zuwa tafarkinsa. Don ko da shawarar a yau cewa mace mai rabin riga ba ta da mutunci ko kuma ba ta dace ba zai jawo rudani idan ba izgili ba. Ya zama abin karɓa a cikin al'umma, kuma a ƙanana da ƙanana, don yin jima'i da gangan jiki. Ba kuma jirgin ruwa ba ne don watsawa, ta hanyar kunya da sadaka, gaskiyar wanene ɗan adam da gaske, amma ya zama lasifika mai watsar da saƙon da ba daidai ba: cewa cikawar ta zo daga ƙarshe daga jima'i da jima'i, maimakon Mahalicci. Wannan hayaniyar ita kaɗai, wadda yanzu ake watsawa ta hanyar batsa da kuma harshe a kusan kowane fanni na al'ummar wannan zamani, tana yin fiye da halakar rayuka fiye da wata ƙila.
RUWAN SHA'AWA
Musamman a ƙasashen yammacin duniya, hayaniyar son abin duniya—ruɗin sabbin abubuwa—ya kai wani matsayi mai banƙyama, amma kaɗan ne ke adawa da shi. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, tsare-tsare masu rai…. Ko da sunayen sarauta da kansu suna bayyana wani abu na haɗarin haɗari wanda ke ɓoye a bayan buƙatar ta'aziyya, jin daɗi da jin daɗin kai. Duk game da “Ni” ne, ba ɗan’uwana da ke bukata ba. Fitar da masana'antu zuwa duniya ta uku 
Kasashe (sau da yawa suna haifar da rashin adalci a cikin kanta ta hanyar albashi mai ban tausayi) sun haifar da tsunami na kayayyaki masu tsada, kafin daga bisani tallar tallan da ba ta da iyaka da ke sanya kai, ba maƙwabta ba, a saman jerin abubuwan da suka fi dacewa.
Amma hayaniyar ta ɗauki wani salo na daban kuma mafi ɓarna a zamaninmu. Intanet da fasahar mara waya suna ci gaba da ba da ɗimbin ɗimbin launi mai ma'ana, labarai, tsegumi, hotuna, bidiyo, kayayyaki, ayyuka-duk cikin tsagawar daƙiƙa guda. Yana da cikakken concoction na glitz da kyalkyali don kiyaye rayuka sha'awar-kuma sau da yawa kurma ga yunwa da ƙishirwa a cikin nasu rai ga transcendent, ga Allah.
Ba za mu iya musun cewa saurin sauye-sauyen da ke faruwa a duniyarmu kuma suna gabatar da wasu alamu masu tada hankali na rarrabuwar kawuna da kuma koma baya cikin ɗabi'a. Fadada amfani da hanyoyin sadarwar lantarki a wasu lokuta ya haifar da keɓantawa mafi girma… —POPE BENEDICT XVI, jawabi a cocin St. Joseph, Afrilu 8th, 2008, Yorkville, New York; Katolika News Agency
RUWAN KYAU
St. Yohanna ya yi gargaɗi game da jarabar “farin rai na rai.” Wannan bai iyakance ga son zama mai arziki ko shahara ba. A yau, ya ɗauki jarabawar dabara, kuma, ta hanyar fasaha. “Soyayya 
sadarwar sadarwa", yayin da galibi ke yin hidima don haɗa tsoffin abokai da dangi, kuma suna ciyarwa cikin sabon ɗabi'a. Tare da ayyukan sadarwa kamar Facebook ko Twitter, yanayin shine sanya kowane tunani da aiki don duniya ta gani, yana haɓaka haɓakar dabi'ar narcissism (shar da kai). Haƙiƙa wannan yana adawa kai tsaye ga ɗimbin gadon ruhi na Waliyai wanda a cikinsa ya kamata a guje wa zance da rashin hankali, yayin da suke haɓaka ruhin son duniya da rashin kulawa.
KARFIN ZUCIYA
Tabbas, duk wannan hayaniyar ba dole ba ne a yi la'akari da mugun abu. Jikin ɗan adam da jima'i baiwa ne daga Allah, ba abin kunya ko ƙazanta cikas ba. Abubuwan abu ba su da kyau ko mara kyau, kawai… har sai mun sanya su a kan bagadin zukatanmu muna mai da su gumaka. Hakanan ana iya amfani da intanet don amfani.
A gidan Nazarat da kuma a hidimar Yesu, akwai 
ko da yaushe bayan hayaniyar duniya. Yesu ma ya shiga cikin “ramin zakuna,” yana cin abinci tare da masu karɓar haraji da karuwai. Amma ya yi haka domin kullum yana kiyayewa tsare zuciya. St. Bulus ya rubuta,
Kada ku bi zamanin nan, amma ku sāke ta wurin sabunta hankalinku… (Romawa 12:2).
Kame zuciya yana nufin cewa ba na dogara ga al’amuran duniya ba, a kan bin hanyoyinta na rashin ibada, amma bisa Mulkin, hanyoyin Allah. Yana nufin sake gano ma'anar rayuwa da daidaita manufofina zuwa gare ta…
…bari mu kawar da kanmu daga kowane nauyi da zunubi da ke manne da mu kuma mu dage wajen yin tseren da ke gabanmu yayin da muke mai da idanunmu ga Yesu, shugaba da kamala na bangaskiya. (Ibraniyawa 12:1-2)
A cikin alkawuranmu na baftisma, mun yi alkawari cewa za mu “ ƙi kyamar mugunta, kuma mu ƙi zunubi.” Kiyayewar zuciya yana nufin guje wa wannan mataki na farko na mutuwa: tsotsa cikin ƙawancin mugunta, wanda, idan muka ɗauki koto, zai kai ga ƙware da shi.
Duk wanda ya yi zunubi bawan zunubi ne. (Yahaya 8:34)
Yesu ya yi tafiya cikin mutane masu zunubi, amma ya kiyaye zuciyarsa marar tabo ta ci gaba da biɗan nufin Uban farko. Ya yi tafiya cikin gaskiya cewa mata ba abubuwa ba ne, amma tunanin kamanninsa ne; a hakikanin gaskiya abubuwa ne da za a yi amfani da su domin daukakar Allah da kyautatawa wasu; kuma ta wurin zama ƙanana, tawali’u, da ɓoyayye, tawali’u da tawali’u, Yesu ya guje wa iko da girma na duniya da wasu za su ba shi.
KIYAYE HANKALI
A cikin al'ada Dokar Contrition da aka yi addu'a a cikin furci na sacramental, mutum ya ƙudura cewa ba zai ƙara yin zunubi ba kuma ya guje wa lokacin zunubi na kusa. Kiyaye zuciya yana nufin guje wa zunubin kansa, amma waɗannan sanannun tarko da za su sa in faɗa cikin zunubi. “Ka yi babu tanadi ga jiki,” in ji St. Bulus (duba Tiger a cikin Kejin.) Wani abokina mai kyau ya ce shekaru da yawa bai ci kayan zaki ko barasa ba. "Ina da hali mai jaraba," in ji shi. "Idan na ci kuki ɗaya, ina son jakar duka." Gaskiya mai dadi. Mutumin da ya guje wa ko da lokacin zunubi na kusa—kuma kana iya ganin ’yanci a idanunsa.
da muguwar sha'awa
Shekaru da yawa da suka shige, wata ma’aikaciyar aure tana sha’awar matan da suke tafiya. Da yake lura da rashin sa hannu na, sai ya yi ta natsuwa, “Mutum zai iya duba menu ba tare da yin oda ba!” Amma Yesu ya faɗi wani abu dabam:
...duk wanda ya kalli mace da sha'awa ya riga ya yi zina da ita a cikin zuciyarsa. (Matta 5:28)
Ta yaya, a al’adunmu na batsa, mutum zai kiyaye kada ya faɗa cikin zunubin zina da idanunsa? Amsar ita ce a ajiye menu 
duk tare. Abu ɗaya, mata ba abubuwa ba ne, kayayyaki da za a mallaka. Kyawawan tunani ne na Mahaliccin Allahntaka: jima'i, wanda aka bayyana a matsayin ma'auni na iri mai ba da rai, siffa ce ta Ikilisiya, wadda ita ce ma'auni na Kalmar Allah mai ba da rai. Don haka, ko da tufafin da ba su da kyau ko kuma kamannin jima’i tarko ne; gangara mai zamewa ce ke haifar da so da yawa. Abin da ya wajaba, to, shi ne kiyayewa tsare idanu:
Fitilar jiki ido ne. Idan idonka lafiyayye ne, duk jikinka zai cika da haske; Amma idan idonka ba shi da kyau, duk jikinka zai zama duhu. (Matta 6:22-23)
Idon yana “mugunta” idan muka ƙyale “ƙallon mugunta” ya sa shi ya firgita: idan muka ƙyale shi ya zaga cikin ɗakin, idan muka leƙa murfin mujallar, hotunan intanet, ko kallon fina-finai ko nunin da ba su da kyau. .
Ka kau da idanunka daga kyakkyawar mace; Kada ka dubi kyan matar wani — ta wurin kyawun mace da yawa suna lalacewa, domin sha'awarta tana ci kamar wuta. (Surah 9:8)
Ba batun guje wa kallon batsa ba ne kawai, amma kowane nau'in lalata ne. Yana nufin—ga wasu mazaje suna karanta wannan—cikakkiyar canji na tunani game da yadda ake gane mata da ma yadda muke fahimtar kanmu—waɗanda muke ba da hujjar cewa, a zahiri, suna kama mu, suna jawo mu cikin zullumi na zunubi.
Jari-hujja
Mutum zai iya rubuta littafi akan talauci. Amma St. Bulus wataƙila ya taƙaita shi mafi kyau:
Idan muna da abinci da tufafi, za mu gamsu da wannan. Waɗanda suke so su zama masu arziki suna faɗa cikin jaraba da tarko da sha’awoyi masu yawa na wauta da cutarwa, waɗanda suke jefa su cikin halaka da halaka. (1 Tim 6:8-9)
Muna rasa kulawar zuciya ta koyaushe muna siyayya don wani abu mafi kyau, don abu mafi kyau na gaba. 
Daya daga cikin Dokokin shine kada ku yi kwadayin abin makwabci na. Dalilin, Yesu ya yi gargaɗi, shi ne, mutum ba zai iya raba zuciyarsa tsakanin Allah da mammon (mallaka) ba.
Ba wanda zai iya bauta wa iyayengiji biyu. Ko dai ya ƙi ɗaya, ya so ɗayan, ko kuwa ya yi biyayya ga ɗayan, ya raina ɗayan. (Matta 6:24)
Kiyaye kamun zuciya yana nufin samun, galibi, abin da muke bukatar maimakon abin da muke so, ba yin tarawa ba sai dai rabawa ga wasu, musamman talakawa.
Dukiyar da ka taras da ita ta ruguje a lokacin da ka yi sadaka ga matalauta, da tufafin da ka mallaka kuma ka gwammace ka ga asu ya cinye su maimakon tufatar da talakawa, da zinariya da azurfa. ka zabi ka ga karya a cikin zaman banza, maimakon ka ciyar da abinci ga matalauta, duk waɗannan abubuwa, in ji su, za su ba da shaida a kanka a ranar sakamako. - St. Robert Bellarmine, Hikimar Waliyyai, Jill Haakadels, p. 166
Prevention
Tsare zuciya kuma yana nufin kula da kalmominmu, mu samu tsare harsunanmu. Domin harshe yana da ikon ginawa ko rugujewa, tarko ko 'yantar da shi. Don haka sau da yawa, muna yin amfani da harshe don girman kai, muna faɗin (ko buga) wannan ko wancan da bege mu sa kanmu ya fi mu muhimmanci, ko kuma mu faranta wa wasu rai, mu sami yardarsu. Wani lokaci, mukan saki bangon kalmomi kawai don nishadantar da kanmu ta hanyar zance marasa amfani.
Akwai wata kalma a cikin ruhin Katolika da ake kira "tunawa." Yana nufin kawai in tuna cewa koyaushe ina gaban Allah, kuma shi ne burina kuma shi ne cikar burina. Yana nufin sanin cewa nufinsa shine abincina, kuma a matsayina na bawansa, an kira ni zuwa ga bin sa a tafarkin sadaka. Tunawa da haka, yana nufin cewa in “taro kaina” lokacin da na rasa tsarewar zuciyata, ina dogara ga jinƙansa da gafararsa, kuma na sake ba da kaina ga ƙauna da bauta masa a cikinsa. yanzu lokaci da dukan zuciyata, raina, tunani, da ƙarfi.
Idan ana maganar sadarwar zamantakewa, muna bukatar mu mai da hankali. Shin yana da tawali'u in liƙa hotunan kaina wanda ke shafa banzata? Lokacin da na "tweet" wasu, ina faɗi wani abu da ya zama dole ko a'a? Shin ina ƙarfafa tsegumi ko bata lokacin wani?
Ina gaya muku, a ranar shari'a, mutane za su ba da lissafin kowace irin maganar da suka faɗa. (Matta 12:36)
Ka yi tunanin zuciyarka kamar tanderu. Bakinka shine kofa. Duk lokacin da ka bude kofa, kana barin zafi ya fita. Lokacin da kuka rufe kofa, kuna tunawa a gaban Allah, wutar ƙaunarsa ta Ubangiji za ta yi zafi da zafi ta yadda, lokacin da lokacin ya yi, kalmominku za su yi amfani don haɓakawa, 'yantar da su, da sauƙaƙe warkar da wasu-zuwa Dumi wasu da kaunar Allah. A waɗancan lokutan, ko da yake muna magana, domin yana cikin muryar Ƙauna, yana taimakawa wajen tayar da gobarar da ke ciki. In ba haka ba, ranmu, da na wasu, yana yin sanyi lokacin da muka buɗe kofa cikin maganganun marasa ma'ana ko s ingantacciyar magana.
Kada kuma a yi maganar fasikanci, ko kowane irin ƙazanta, ko kwaɗayi a cikinku, kamar yadda ya dace a wurin tsarkaka, ko batsa, ko wauta, ko zagi, wanda bai dace ba, sai dai godiya. (Afisawa 5:3-4)
BAKI DA WAJE
Tsayar da zuciya abu ne na waje sauti da kuma sabawa al'adu. Muna rayuwa a cikin duniyar da ke ƙarfafa mutane su yi gwaji tare da ɗimbin ayyukan jima'i da salon rayuwa, su yi wa kansu plaza a duk faɗin YouTube, neman zama waƙa ko rawa "Idol", kuma su kasance "haƙuri" ga kowane abu da kowa (sai dai masu bin Katolika) . A ƙin irin wannan irin hayaniya, Yesu ya ce za mu yi wa duniya ido; cewa za su tsananta, ba'a, keɓe mu kuma su ƙi mu domin haske a cikin masu bi zai hukunta duhu a cikin wasu.
Duk mai yin rashin gaskiya yakan ƙi hasken, ba ya kuma zuwa wajen hasken, don kada ayyukansa su tonu. (Yahaya 3:20)
Tsayar da zuciya, to, ba wasu tsofaffin al'ada ba ne na zamanin da suka shuɗe, amma a kullum, na gaskiya, kuma ƙunƙuntar hanya wadda take kaiwa zuwa sama. Kawai kaɗan ne suke son ɗauka, don su ƙi hayaniya don su ji muryar Allah mai kai ga rai madawwami.
Domin inda dukiyarka take, can kuma zuciyarka za ta kasance... Shiga ta kunkuntar kofa; gama ƙofa faxi ce, hanya kuma faxi ce wadda take kaiwa ga halaka, masu shiga ta cikinta kuma suna da yawa. Yadda ƙunƙuntar ƙofa da takura hanyar da take kaiwa zuwa rai. Kuma wadanda suka same shi kadan ne. (Matta 6:21; 7:13-14)
Ƙaunar abin duniya wani nau'i ne na tsuntsu, wanda ke dame rai kuma ya hana shi tashi zuwa ga Allah.. - Augustine na Hippo, Hikimar Waliyyai, Jill Haakadels, p. 164
LITTAFI BA:
Na gode don goyon baya!
