Shin Fafaroma Francis Ya Inganta Addinin Duniya Guda?

 

MAI KYAUTA rukunin yanar gizo sunyi saurin bayyanawa:

"POPE FRANCIS TA FITO FIDDA GABA DAYA A DUNIYA BIDIYO SALLAH TA CE DUKKAN IMANI GUDA"

Shafin yanar gizo na "karshen zamani" yayi ikirarin:

"POPE FRANCIS YAYI WA'AZI DOMIN ADDINI DUNIYA"

Kuma gidajen yanar gizo na Katolika masu ra'ayin mazan jiya sun bayyana cewa Paparoma Francis yana wa’azin “HERESY!”

Suna amsawa ne game da wani bidiyo da aka gabatar kwanan nan ta hanyar hanyar sadarwa ta addu'ar duniya ta Jesuit, Apostleship of Prayer, a cikin hadin gwiwa da Cibiyar Talabijin ta Vatican (CTV). Za a iya kallon bidiyon na mintina da rabi a ƙasa.

Don haka, Paparoman ya ce "duk addinai iri ɗaya ne"? A'a, abinda ya fada shine "yawancin mazaunan duniya suna daukar kansu masu imani ne" da Allah. Shin Paparoman ya ba da shawarar cewa duk addinai daidai suke? A'a, a gaskiya ma, ya ce tabbas a tsakaninmu shi ne cewa mu “'ya'yan Allah ne." Paparoman ya yi kira ne da a yi “addinin duniya ɗaya”? A'a, ya roki cewa "tattaunawa ta gaskiya tsakanin maza da mata na addinai daban-daban na iya haifar da 'yar zaman lafiya na adalci." Ba ya roƙon Katolika su buɗe bagadanmu ga wasu addinai ba, amma yana neman “addu’o’inmu” don niyyar “zaman lafiya da adalci.”

Yanzu, amsar mai sauki ga abin da wannan bidiyon yake game da ita kalmomi biyu ne: tattaunawa tsakanin addinai. Koyaya, ga waɗanda suke rikita wannan da haɗaɗɗiyar - haɗuwa ko yunƙurin haɗuwar addinai - karanta a gaba.

 

GASKIYA KO FATA?

Bari mu kalli maki uku a sama cikin hasken Littattafai da Hadisai Masu Tsarki don sanin ko Paparoma Francis annabin ƙarya ne… ko kuma mai aminci.

 

I. Mafi yawansu masu imani ne?

Shin mutane da yawa sun yi imani da Allah? Mafi yawan mutane do yi imani da allahntaka, kodayake har yanzu basu san Allah na gaskiya ɗaya ba-Uba, Sona, da Ruhu Mai Tsarki. Dalili kuwa shine:

Mutum bisa dabi'a da sana'ar shi addini ne. -Katolika na cocin Katolika, n 44

Saboda haka, wasan kwaikwayo na tarihin ɗan adam yana da alaƙa tare da ma'anar Beayan Bayan, wayewar da aka ba da dama ga maganganun addini marasa kyau da ɓata cikin ƙarni da yawa.

A hanyoyi da yawa, a cikin tarihi har zuwa yau, maza sun ba da damar neman Allah cikin imaninsu da halayensu: a cikin addu'o'insu, sadaukarwa, al'adu, zuzzurfan tunani, da sauransu. Wadannan nau'ikan maganganun na addini, duk da shubuhohi da suke yawan kawowa, suna da yawa a duniya wanda mutum zai iya kiran mutum da addini. -Catechism na cocin Katolika (CCC), n 28

Ko Kiristoci ma galibi suna da gurbataccen ra'ayi game da Allah: suna ganinsa a matsayin mai nesa, mai fusata… ko mai jinƙai mai jinƙai teddy-bear… ko wani hoto da suke tsara tunanin kansu bisa abubuwan da muke da su na ɗan adam, musamman waɗanda samo daga iyayenmu. Koyaya, ko kallon mutum game da Allah ya ɗan ɓata, ko kuma mai girma, ba zai rage gaskiyar cewa kowane mutum an yi shi ne don Allah ba, kuma don haka, a dabi'ance yana son san shi.

 

II. Shin mu duka 'ya'yan Allah ne?

Kirista na iya kammalawa cewa waɗanda suka yi baftisma ne kawai "'ya'yan Allah mata da maza". Domin kamar yadda St. John ya rubuta a cikin Linjilarsa,

Those ya ba waɗanda suka yarda da shi ikon zama 'ya'yan Allah, ga waɗanda suka gaskata da sunansa. (Yahaya 1:12)

Wannan ita ce hanya ɗaya da Nassosi suka bayyana alaƙarmu da Triniti Mai Tsarki ta wurin Baftisma. Littattafai kuma suna magana game da mu kamar "rassa" ga Itacen inabi; “amarya” ga Angon; da "firistoci", "alƙalai", da "magada." Waɗannan duka hanyoyi ne don bayyana sabuwar dangantakar ruhaniya ta masu bi cikin Yesu Kiristi.

Amma misalin ɗa batacce kuma ya ba da wani kwatancen. Cewa gaba dayan 'yan Adam suna kama da mashawarta; muna da duka, ta wurin zunubi na asali, mun kasance rabu da Uba. Amma Har yanzu shine Ubanmu. Dukkanmu an samo asali ne daga “tunanin” Allah. Dukanmu muna cikin iyayen kakanni ɗaya.

Daga kakanni ɗaya [Allah] ya sanya dukkan al'ummai su zauna a duniya duka, kuma ya ba su lokacin wanzuwarsu da kuma iyakokin wuraren da za su zauna, domin su nemi Allah kuma wataƙila su yi masa yawo kuma su same shi - kodayake ba shi da nisa da kowane ɗayanmu. Domin "a cikinsa muke rayuwa kuma muke motsi kuma muna kasancewa." -CCC, 28

Sabili da haka, ta yanayi, mu 'ya'yansa ne; by ruhu, duk da haka, ba mu kasance ba. Saboda haka, tsarin jagorantar “mashawarta” zuwa ga Kansa, don sanya mu da gaske 'ya'ya maza da mata cikin cikakken haɗin kai, ya fara ne da “zaɓaɓɓun mutane”.

Mutanen da suka fito daga zuriyar Ibrahim za su kasance amintaccen alkawarin da aka yi wa kakanni, zaɓaɓɓun mutane, waɗanda aka kira su shirya don wannan ranar da Allah zai tara dukan 'ya'yansa cikin haɗin Ikilisiya. Za su zama tushen da za a ɗora wa Al'ummai kai, da zarar sun yi imani. -CCC, 60

 

III. Shin tattaunawa da sauran addinai daidai yake da ƙirƙirar “addinin duniya ɗaya”?

Paparoma Francis ya ce manufar wannan tattaunawar ba wai samar da addinine na duniya daya ba, amma “samar da 'ya'yan zaman lafiya ne na adalci.” Matsayin wadannan kalmomin shine barkewar rikici a yau “da sunan Allah” da tattaunawa tsakanin addinai wanda ya gudana a watan Janairun 2015 a Sri Lanka. A can, Paparoma Francis ya bayyana cewa Cocin Katolika "ba ya kin wani abu na gaskiya da tsarki a cikin wadannan addinan" ^[1]Katolika na Herald, Janairu 13th, 2015; cf. Aetate mu, 2 kuma cewa "Yana cikin wannan ruhun girmamawa ne Cocin Katolika ke son haɗin kai tare da ku, kuma tare da dukkan mutane masu kyakkyawar niyya, a neman lafiyar kowa…. " Mutum na iya cewa manufar Francis a cikin tattaunawa tsakanin addinai, a wannan lokacin, shine a taimaka a tabbatar da jin daɗin mutane bisa ga Matta 25:

'Amin, ina gaya muku, duk abin da kuka yi wa ɗayan waɗannan' yan uwana ƙanana, ku kuka yi mini. ' (Matta 25:40)

A zahiri, St. Paul yana cikin farkon waɗanda suka shiga cikin “tattaunawa tsakanin addinai” tare da manufar yada ɗayan, ɓangaren farko na Bishara: juyar da rayuka. Duk da yake lokacin da ya dace da wannan shi ne kawai "wa'azin bishara," a bayyane yake cewa St. Paul yayi amfani da kayan aikin da muke yi a yau don fara tattaunawa da masu sauraron addinan da ba na Yahudanci da Kirista ba. A cikin littafin Ayyukan Manzanni, Bulus ya shiga Areopagus, cibiyar al'adun Atina.

… Ya yi ta muhawara a majami'a tare da Yahudawa da masu yin sujada, kuma a kowace rana tare da duk wanda ya kasance a wurin. Har ma waɗansu Epicurean da Stoic falsafa sun sa shi cikin tattaunawa. (Ayukan Manzanni 17: 17-18)

Epicurean's sun damu da neman farin ciki ta hanyar tunani mai ma'ana yayin da Stoics suka fi dacewa da masu ilimin addinin yau, waɗanda ke bautar yanayi. A zahiri, kamar yadda Paparoma Francis ya tabbatar da cewa Ikilisiya ta yarda da abin da ke “gaskiya” a cikin sauran addinai, haka ma, St. Paul ya yarda da gaskiyar masana falsafa da mawaƙan Girka:

Ya halicci dukkan 'yan adam su zauna a duk faɗin duniya, kuma ya tsayar da lokutan da aka tsara da kuma iyakokin yankunansu, domin mutane su nemi Allah, har ma wataƙila su nemi shi su same shi, ko da yake shi bai yi nisa da kowannenmu ba. Don 'A cikinsa muke rayuwa, muke motsi, muke kuma kasancewa,' kamar yadda wasu mawaƙanku suka ce, 'Gama mu ma zuriyarsa ne.' (Ayukan Manzanni 17: 26-28)

 

GRASA KYAU… SHIRI NA BANGASKIYA

A cikin wannan yarda da gaskiya ne, na alheri a ɗayan, na “abin da muke haɗuwa da shi” Paparoma Francis ya sami fata cewa “Za a buɗe sababbin hanyoyi don mutunta juna, haɗin kai da kuma ƙawance da gaske zumunci.” ^[2]Tattaunawar Addini a Sri Lanka, Katolika na Herald, 13 ga Janairu, 2015 A wata kalma, “dangantaka” ita ce mafi kyawun tushe da dama, a ƙarshe, don Bishara.

Majalisar [Vatican ta Biyu] ta yi magana game da "shirye-shiryen bishara" dangane da "wani abu mai kyau da gaskiya" wanda za a iya samu a cikin mutane, kuma a wasu lokuta a cikin ayyukan addini. Babu wani shafi da aka ambaci addini a bayyane azaman hanyoyin ceto. —Ilaria Morali, Masanin tauhidi; "Rashin fahimta game da Tattaunawar Addini"; ewn.com

Matsakanci ɗaya ne kawai ga Uba, kuma wannan shine Yesu Kiristi. Duk addinai ba daidai suke ba, kuma ba duk addinai suke kaiwa zuwa ga Allah Makaɗaici na gaskiya ba. Kamar yadda Catechism ya ce:

Council Majalisar ta koyar da cewa Ikilisiya, mahajjata a yanzu a duniya, wajibi ne don ceto: Kristi daya ne matsakanci kuma hanyar ceto; yana nan mana a jikinsa wanda shine Ikilisiya. Shi da kansa ya fito fili ya tabbatar da wajibcin bangaskiya da Baftisma, kuma ta haka ya tabbatar a lokaci guda wajabcin Ikklisiyar da maza ke shiga ta Baftisma kamar ta ƙofa. Saboda haka ba za su sami ceto ba waɗanda, da sanin cewa Allah ne ya kafa cocin Katolika ta hanyar Kristi ta hanyar Kiristi, za su ƙi shiga ko su ci gaba da zama a ciki. -CCC, n 848

Amma yadda alheri ke aiki a cikin rayuka wani lamari ne. St. Paul ya ce:

Wadanda Ruhun Allah ke bishe su 'ya'yan Allah ne. (Rom 8:14)

Cocin na koyar da cewa hakan ne m cewa wasu suna bin Gaskiya ba tare da sun san shi da suna ba:

Wadanda, ba tare da laifin kansu ba, ba su san Bisharar Kristi ko Ikilisiyarsa ba, amma duk da haka suna neman Allah da zuciya mai kyau, kuma, ta hanyar alheri, suna ƙoƙari a cikin ayyukansu don yin nufinsa kamar yadda suka sani ta abin da lamirinsu ya faɗi - waɗannan ma na iya samun ceto na har abada… Ikilisiya har yanzu tana da aiki da kuma haƙƙin tsarkakakke na yin bishara ga dukkan mutane. -CCC, n 847-848

Ba za mu iya tsayawa kawai ga “abota” da wasu ba. A matsayinmu na Krista, an wajabta mana sadar da Bishara, koda kuwa rayuwar mu zata biya. Don haka lokacin da Paparoma Francis ya sadu da shugabannin addinin Buddha a lokacin bazarar da ta gabata, ya fito fili ya faɗi yanayin da ya dace na taron - ba yunƙurin haɗakar Katolika da Buddha ba — amma a nasa kalmomin:

Ziyara ce ta 'yan uwantaka, tattaunawa, da kuma sada zumunci. Kuma wannan yana da kyau. Wannan yana da lafiya. Kuma a cikin waɗannan lokacin, waɗanda rauni da yaƙi da ƙiyayya suka raunana, waɗannan ƙananan alamun suna tsaba ce ta zaman lafiya da 'yan uwantaka. -POPE FRANCIS, Rahotanni na Rome, Yuni 26th, 2015; romareports.com

A cikin Wa'azin Manzanni, Evangelii Gaudium, Fafaroma Francis yayi magana game da "fasahar haɗa kai"^[3]gwama Evangelii Gaudium, n 169 tare da wasu waɗanda suka shafi waɗanda ba Krista ba, kuma a zahiri, suna shirya hanya don yin bishara. Waɗanda suke shakkar Paparoma Francis suna buƙatar sake karanta kalmominsa:

Tattaunawa tsakanin mabiya addinai wani sharadi ne da ake bukatar zaman lafiya a duniya, don haka aiki ne na Krista da sauran al'ummomin addinai. Wannan tattaunawar a farkon wuri tattaunawa ce game da rayuwar mutum ko kuma kawai, kamar yadda bishop-bishop na Indiya sun sanya shi, batun "kasancewa a buɗe a gare su, suna raba farin cikinsu da baƙin cikinsu". Ta wannan hanyar muke koyon karɓar wasu da hanyoyin rayuwarsu, tunani da magana open Gaskiya a bayyane ya haɗa da tsayawa cikin ƙididdigar mutum, bayyananne da farin ciki a cikin asalin mutum, yayin da kuma a lokaci ɗaya a “buɗe ga fahimtar waɗanda ke wani bangaren "da kuma" sanin cewa tattaunawa na iya wadatar da kowane bangare ". Abin da ba shi da taimako shi ne buɗewar diflomasiyya wacce ke cewa “eh” ga komai don kauce wa matsaloli, saboda wannan zai zama hanyar yaudarar wasu kuma hana su kyawawan abubuwan da aka ba mu don mu ba da kyauta ga wasu. Bishara da tattaunawa tsakanin addinai, nesa da adawa, tallafawa juna da ciyar da juna. -Evangeli Gaudium, n 251, Vatican.va

 

KATSA KAFIN KA HARBI

Akwai wasu a cikin Ikilisiya a yau waɗanda suke raye sosai game da “alamun zamani”… amma ba faɗakarwa sosai ba game da ilimin tauhidi da tauhidin da ya dace. A yau, kamar yawancin al'adun kanta, akwai yiwuwar saurin tashi zuwa ga yanke shawara, don ɗaukar ra'ayoyi marasa zurfi don gaskiya da da'awar ban mamaki kamar bishara. Wannan yana bayyana musamman a cikin dabara ta kai tsaye ga Uba Mai Tsarki - tushen hukuncin da ya danganci aikin jarida mara kyau, da'awar Ikklesiyoyin bishara da kuma annabcin Katolika na karya cewa Paparoma "annabin karya ne" a cikin kahutz tare da Dujal. Cewa akwai cin hanci da rashawa, ridda, da kuma "hayakin shaidan" da ke yawo ta wasu hanyoyin da Vatican din ta bayyana a fili. Cewa zaɓaɓɓen Vicar na Kristi zai rusa Ikilisiya ba wani abu bane face bidi'a. Gama Kristi ne - ba ni ba - wanda ya ayyana cewa matsayin Bitrus “dutse ne” kuma “ƙofofin gidan wuta ba za su yi nasara ba”. Wannan ba yana nufin cewa shugaban Kirista ba zai iya yin wata lahani ba saboda kunya, son duniya, ko kuma halin kunya. Amma wannan kira ne na yin addu'a dominsa da duk makiyayanmu - ba lasisi na yin zargin ƙarya da maganganun ɓatanci ba.

Na ci gaba da karɓar wasiƙu da ke gaya mini cewa ni “makaho” ne, “ruɗi ne” kuma “an yaudare ni” domin ni, a bayyane yake, “a haɗe nake” da Paparoma Francis (Ina jin ba Francis kaɗai ke ƙarƙashin fushin hukunci ba). A lokaci guda, Ni Ina tausaya wa, har zuwa wani mataki, tare da waɗanda suka keɓe da wannan bidiyon (kuma ba za mu iya ɗauka cewa Paparoma Francis ya yarda da shi ba balle ganin yadda aka shirya shi tare.) Yadda ake gabatar da hotunan yana ɗauke da bulala na aiki tare, har ma kodayake sakon Paparoman ya yi daidai da ka'idojin Cocin kan tattaunawar addinai.

Mabuɗin a nan shi ne fahimtar abin da Paparoma ke faɗi dangane da Hadisai da Littattafai Masu Alfarma — kuma lallai ne ba abin da handfulan tsirarun journalistsan jarida journalistsan jarida da masu rubutun ra'ayin yanar gizo suka kammala. Misali, babu ɗayansu da ya ba da labarin abin da Paparoma ya faɗa a lokacin Angelus ranar da aka saki bidiyon: 

"Cocin" yana son hakan duk mutanen duniya zasu iya haduwa da Yesu, don sanin ƙaunarsa ta jinƙai… [Cocin] tana son nuna girmamawa, ga kowane namiji da mace na wannan duniyar, Childan da aka haifa domin ceton kowa. —Angelus, Janairu 6th, 2016; Zenit.org