Shiga Cikin Sa'a

 

BABU Yana da yawa a zuciyata don yin rubutu da magana game da kwanaki masu zuwa wanda ke da mahimmanci kuma yana da mahimmanci a cikin babban makircin abubuwa. A halin yanzu, Paparoma Benedict na ci gaba da magana cikin annashuwa da kuma annashuwa game da makomar da duniya ke fuskanta. Ba abin mamaki ba ne cewa yana faɗakar da gargaɗin Maryamu Mai Alfarma Maryama wacce, a mutuncinta, samfuri ne kuma madubi na Church. Wato, ya kamata a sami daidaito tsakaninta da Hadisai Tsarkakakke, tsakanin kalmar annabci ta jikin Kristi da bayyanannun fitowar ta. Babban sako da aiki tare yana daya daga cikin gargadi da fata: gargadi cewa duniya tana kan babban bala'i saboda halin da take ciki yanzu; kuma fatan cewa, idan muka juya ga Allah, zai iya warkar da al'ummanmu. Ina so in kara rubuta game da karfin iko da Paparoma Benedict ya bayar a wannan Bikin Easter na baya. Amma a yanzu, ba za mu iya rashin sanin cikakken farashi da gargaɗin nasa ba:

Duhun da ke zama babbar barazana ga ɗan adam, bayan komai, shine gaskiyar cewa yana iya gani da bincika abubuwan duniya na zahiri, amma ba zai iya ganin inda duniya take tafiya ba ko kuma daga ina ta zo, inda rayuwarmu take tafiya, me kyau da kuma abin da sharri. Duhun da ke lulluɓe Allah da ɓoye dabi'u shine ainihin barazanar mu zama da kuma duniya baki daya. Idan Allah da dabi'un ɗabi'a, bambanci tsakanin nagarta da mugunta, ya kasance cikin duhu, to duk sauran "fitilu", waɗanda suka sanya irin waɗannan ƙwarewar fasaha cikin ikonmu, ba ci gaba ne kawai ba har ma da haɗarin da suka sa mu duniya da ke cikin hadari. —POPE Faransanci XVI, Easter Vigil Gida, Afrilu 7th, 2012 (girmamawa nawa)

Kuma ta haka ne, duniya ta iso Almubazzarancin Sa'a: lokaci na duka fata da gargaɗi…

 

Da farko aka buga Maris 15th, 2011:

KO Bayan ya karye gaba daya bayan ya busa dukkan gadonsa, dan almubazzaranci ba zai dawo gida ba. Ko bayan yunwa ta mamaye ƙasar, bai dawo gida ba. Ko da bayan shi - ɗan Bayahude - kawai zai iya samun aikin ciyarwa aladu, ba zai dawo gida ba. Sai da ya kasance har zuwa gwiwoyinsa a cikin gangaren alade na zunubi sannan ɗa mubazzari ya sami “hasken lamiri”(Gwama Luka 15: 11-32). A lokacin ne kawai, lokacin da ya karye gabaki ɗaya, ya kasance yana da iya gani ciki… sai me gida sake.

Kuma wannan wuri ne na talauci wanda ke haifar da ilimin kai tsaye inda dole duniya yanzu ta tafi kafin shima ya iya karɓar “haskenta”…

 

DARE DOLE NE YA FADA

A safiyar yau cikin addua, na hango Mahaifin yana cewa:

Ana, ƙarfafa zuciyarka don abubuwanda dole ne su faru. Kada ku ji tsoro, domin tsoro alama ce ta raunin imani da ƙazantar soyayya. Maimakon haka, ku amince da zuciya ɗaya cikin dukan abin da zan cim ma a duniya. Kawai sai, a cikin "cikakken dare," Mutanena zasu iya gane haske… —Diary, Maris 15th, 2011; (gwama 1 Yahaya 4:18)

Ba wai Allah yana son mu wahala bane. Bai taba halitta mu don wahala ba. Ta wurin zunubi, ɗan adam ya kawo wahala da mutuwa cikin duniya… amma ta Gicciyen Yesu, ana iya amfani da wahala a yanzu azaman kayan aiki na tsarkakewa da gyara don kawo kyakkyawan alheri: ceto. Lokacin da rahama ta kasa shawo kanta, adalci zai yi.

Hawaye suna gudana a hankali lokacin da mutum ya fara tunanin wahalar da ke faruwa a Japan, New Zealand, Chile, Haiti, China, da sauransu inda mummunan girgizar ƙasa ta auku. Amma sai, yayin da nake yiwa rayuka hidima a duk duniya cikin tafiye-tafiye da wasiƙu, akwai wata wahala da ke faruwa a kusan kowane yanki, amma musamman a al'adun Yamma. Yana da baƙin ciki daga ruhaniya girgizar ƙasa wanda ta fara da ɓarna na falsafa na lokacin Haskakawa - wanda ke girgiza imanin kasancewar Allah - kuma hakan ya yi kama da tsunami na ɗabi'a a cikin zamaninmu. 

Macijin, ya fidda kwararar ruwa daga bakinsa bayan matar ya tafi da ita da abin da yake ciki. (Rev 12:15)

Wannan farko tsunami yanzu yana ja da baya, yana barin kisan da aka yi masa na “al'adar mutuwa, ”Inda har yanzu darajar rayuwar ɗan adam yanzu ana muhawara a fili, kai hari a bayyane, a bayyane aka kashe shi — sannan kuma irin waɗannan ayyukan a bayyane bikin a matsayin “haƙƙi” ta hanyar da gaske kurame da makafi mashahuran yara maza da mata na zamaninmu.

Say mai, Almubazzarancin Sa'a ya zo. Ba shi yiwuwa ga ɗan adam wanda ya juya kansa ya tsira. Don haka, muhalli, albarkatu, 'yanci, da zaman lafiyar ƙasashe suna cikin haɗari. Shin Uba mai tsarki zai iya zama mai bayyane a cikin wasikar sa ta kwanan nan?

… Dole ne mu raina abubuwan da ke damun rayuwar mu ta nan gaba, ko kuma sabbin kayyakin aiki wadanda suke da “al'adar mutuwa". Zuwa ga mummunan bala'in da ke tattare da zubar da ciki wataƙila mu ƙara a nan gaba - hakika ya riga ya kasance a bayyane - shirye-shiryen eugenic na haihuwa. A ɗaya ƙarshen ƙarshen bakan, tunanin pro-euthanasia yana shigowa kamar azaman daidai da lafazin tabbatar da iko akan rayuwa wanda a ƙarƙashin wasu yanayi ana ɗaukarsa bai cancanci rayuwa ba. Lyingarƙashin waɗannan al'amuran sune ra'ayoyin al'adu waɗanda ke hana mutuncin mutum. Waɗannan ayyukan suna haifar da fahimtar jari-hujja da ƙwarewar rayuwar ɗan adam. Wanene zai iya auna mummunan tasirin irin wannan tunanin na ci gaba? Ta yaya za mu yi mamakin rashin kulawa da aka nuna game da yanayin ƙasƙantar da mutum, alhali kuwa irin wannan rashin hankalin ya faɗaɗa har zuwa halayenmu game da abin da ba mutum ba? Abin mamaki shine yanke hukuncin son rai da zabi na abin da za'a gabatar a yau a matsayin wanda ya cancanci girmamawa. Ana ɗaukar lamuran da ba su da muhimmanci kamar abin firgita, amma ana ganin an kyale rashin adalcin da ba a taɓa gani ba. Yayin da talakawan duniya ke ci gaba da buga kofofin masu hannu da shuni, amma duniyar wadata tana fuskantar kasadar rashin jin wannan bugawar, saboda lamirin da ba zai iya bambance na mutum ba. —POPE Faransanci XVI, Caritas a cikin Veritate "Sadaka cikin Gaskiya", n 75

Girgizar yanayi, mutum na iya cewa, shine sakamakon sauyawa da rarrabewa tsakanin faranti da ɗabi'un koyarwar ɗabi'a; don halitta da kyawawan halaye suna da alaƙa da juna: ^[1]Rom 8: 18-22

Lalacewar yanayi a haƙiƙa yana da alaƙa da al'adun da ke haifar da rayuwar mutum: lokacin da ake girmama "ilimin kimiyyar halittar mutum" a cikin al'umma, mahalli mahalli ma fa'ida. Kamar yadda kyawawan halayen ɗan adam suke da alaƙa, ta yadda raunin ɗayan zai sanya wasu cikin haɗari, don haka tsarin mahalli ya dogara ne da girmama shirin da zai shafi lafiyar al'umma da kyakkyawar alaƙarta da ɗabi'a… Idan akwai rashin girmamawa don haƙƙin rayuwa da mutuwa ta ɗabi'a, idan ɗaukar ɗan adam, ciki da haihuwa an halicce su da wucin gadi, idan an sadaukar da ƙwayoyin halittar ɗan adam don yin bincike, lamirin al'umma ya ƙare da rasa tunanin ilimin ɗan adam kuma, tare da shi, na Lafiyar muhalli… A nan akwai babban rikici a cikin tunaninmu da aikinmu a yau: wanda ke kaskantar da mutum, ya dagula yanayi kuma ya cutar da al'umma. —POPE BENEDICT XVI, Ibid. n 51

 

ANA BUKATAR "MAGANA"

Amma menene zai ɗauki ɗan adam don "farka" daga haɗarin shugabanci da muke fuskanta? A bayyane yake, ya fi abin da muka gani yawa. Mun busa “gadonmu” - ma’ana, mun cinye namu free yana so akan bunkasa duniya ba tare da Allah ba wanda ya haifar da dimokiradiyya ba tare da adalci ba, tattalin arziki ba tare da daidaito ba, nishaɗi ba tare da ƙuntatawa ba, da jin daɗi ba tare da matsakaici ba. Amma kamar yadda muke zaune fatarar ɗabi'a (da kuma yaduwar lalata aure da iyalai hujja ce ga wannan), bai isa ya gyara lamirin bil'adama ba. A'a - ya bayyana dole ne shima ya zo “yunwa" sai me babban kwacewa da kuma karya girman kai ^[2]gani Tya Sabuwar Hasumiyar Babel abin da ya sa kanta da Allah Ubanmu. Ba har sai al'ummomi sun durƙusa a cikin aladun ɓarkewar da aka yi da kansu ba, da alama, za su iya karɓar wani abu hasken lamiri. Sabili da haka, Bakwai Wahayin Ruya ta Yohanna dole ne a kakkarye shi domin adalcin Allah mai jinƙai — wato, ya bar mu mu girbi abin da muka shuka ^[3]Gal 6: 7-8—Kawo game da wayar da kan yadda muka fadi daga alheri.

Sabili da haka, dole ne dare ya faɗi; dole duhun wannan sabon maguzancin ya dauki matakin sa. Bayan haka, sai kawai, ga alama, mutumin zamani zai iya rarrabe “hasken duniya” da “sarkin duhu.”

 

KAWO RUHU… DON ALHERI

Daga qarshe, wannan sako ne na bege: cewa Allah ba zai bar mutane su hallaka kansu gaba daya ba. Zai shiga tsakani ta hanya mafi dacewa da kyau. Mai zuwa Hasken Lamiri, watakila abin da ake kira da "Shimi na shida" na Wahayin, zai kasance wata dama ce ga sonsa sonsan sonsa sonsan maza da mata su dawo gida. Maimakon ya sauko kan duniya cikin fushi, Uba zai gudu zuwa wanda zai fara tafiya zuwa gida, kuma ya marabce su, ko yaya kuwa sun yi zunubi ko sun rasa mai zunubi. ^[4]gwama Wahayin zuwan Uba

Tun yana cikin nesa, mahaifinsa ya gan shi, ya yi juyayi, ya sheƙa a guje ya rungume shi, ya sumbace shi. (Luka 15:20)

Wane ne a cikinku da yake da tumaki ɗari har guda ɗaya ta rasa, ba zai bar tasa'in da taran nan a jeji ba, sai ya bi ɓataccen har sai ya same shi? (Luka 15: 4)

Kada ku ɓata ƙasar, ko teku, ko itatuwa, sai mun sanya hatimin a goshin bayin Allahnmu. (Wahayin Yahaya 7: 3)

Duk inda nayi wa'azi, Kullum ina haduwa da iyayen da yaransu suka bar Cocin. Suna da karyayyar zuciya kuma suna tsoron kada 'ya'yansu su rasa har abada. Wannan, na tabbata, haka lamarin yake ga yawancinku da ke karanta wannan yanzu. Amma a saurara da kyau…

Lokacin da Ubangiji ya ga girman muguntar mutum a duniya, da kuma yadda ba ya son zuciyarsa ta ɗauki wani abu sai mugunta, sai ya yi nadama cewa ya halicci mutum a duniya, zuciyarsa ta ɓaci. Saboda haka Ubangiji ya ce: "Zan shafe mutanen da na halitta daga duniya. Ina bakin ciki da na halicce su." Amma Nuhu ya sami tagomashi a wurin Ubangiji. (Farawa 6: 5-8)

Nuhu ne kadai mai adalcin da Allah zai iya samu amma ya ceci Nuhu da iyalinsa. ^[5]duba kuma Dawowar Iyali

Shiga cikin jirgi, kai da iyalinka duka, domin ku kad'ai a wannan zamanin na gano ku masu gaskiya ne. (Farawa 7: 1)

Don haka, ku 'ya'yanku, da' yan'uwansa, da matan aure, da sauransu, sun faku daga imani: ku zama kamar Nuhu. Ka kasance mai adalci, yana rayuwa cikin aminci ga Maganar Allah kuma yana roƙo da yin addu'a a madadinsu, kuma na yi imani Allah zai ba su dama da alherin zuwa-kamar ɗa mubazzari-ya dawo gida, ^[6]gani Dawowar Iyali kafin rabin karshe na Babban Girgizawa ya wuce kan bil'adama: ^[7]gani Almubazzarancin Sa'a

Zan tashi in je wurin mahaifina in ce masa, “Ya Uba, na yi wa Sama laifi kuma ba kai na cancanci a kira ni ɗanka ba; Ka bi da ni kamar yadda za ka yi wa ɗayan ma'aikatan ka. (Luka 15: 18-19)

Amma wannan Saurin Almubazzarancin ba shine farkon sabuwar Zamanin Salama ba-tukuna. Don mun karanta a cikin misalin Prodigar cewa babban ɗa ya kasance ba a bude ga rahamar Uba. Hakanan kuma, da yawa suma zasu ƙi alherin Hasken haske wanda hakan zai iya amfani da shi don jawo hankalin rayuka cikin rahamar Allah, ko barin su cikin duhu. Za a tace tumaki daga awaki, alkama daga ƙaiƙayi. ^[8]gwama Babban Tsarkakewa Don haka, za a saita matakin don “arangama ta ƙarshe” tsakanin ikokin Haske da ikokin duhu. ^[9]gwama Rayuwa Littafin Ru'ya ta Yohanna  Wannan duhun kutse ne wanda Paparoma Benedict ya kasance yana gargaɗin zamaninmu game da koyarwarsa ta annabci.

Amma Allah zai baiwa wadanda suka samu Rahamar sa an jirgin mafaka a zamanin da ke zuwa don ganin hanyar su ta cikin duhu… ^[10]gani Babban Jirgin da kuma Mu'ujiza ta Rahama

 

 

Godiya don taimaka wajan wanzar da wannan hidimar!

Danna nan zuwa Baye rajista or Labarai zuwa wannan Jaridar.

tweet