AKAN ASALIN JIMA'I
Akwai rikice-rikice cikakke a yau - rikici a cikin jima'i na ɗan adam. Hakan ya biyo bayan faruwar wani ƙarni ne wanda ba shi da cikakkiyar fahimta game da gaskiya, kyakkyawa, da kyawun jikinmu da ayyukan da Allah ya tsara. Rubutun rubuce-rubuce masu zuwa tattaunawa ce ta gaskiya akan batun da zai amsa tambayoyi game da wasu nau'ikan aure, al'aura, luwadi, saduwa da baki, da sauransu. Saboda duniya tana tattauna wadannan batutuwa a kowace rana ta rediyo, talabijin da intanet. Shin Cocin ba ta da abin cewa a kan waɗannan batutuwan? Ta yaya za mu amsa? Lallai, tana yi - tana da kyakkyawan abin faɗi.
“Gaskiya za ta’ yantar da kai, ”in ji Yesu. Wataƙila wannan ba gaskiya ba ne fiye da batun jima'i na ɗan adam. An tsara wannan jerin don masu karatu masu girma… An fara buga shi a watan Yuni, 2015.
LIVING a gona, facundity na rayuwa yana ko'ina. A kowace rana, kana iya fita ta ƙofar baya ka ga dawakai ko dabbobin shanu suna cudanya, kuliyoyi suna tsarkake wa abokin tarayya, pollen da ke busar bishiyar Spruce, ko ƙudan zuma da ke fure. Rubutawar halittar rayuwa an rubuta ta a cikin kowace halitta mai rai. A zahiri, a mafi yawancin masarautar dabbobi da tsirrai, halittu da ƙwayoyi suna wanzuwa, kamar yadda yake, don hayayyafa, yaɗuwa, da sake yin hakan duk shekara mai zuwa. Jima'i ɓangare ne mai kyau kuma kyakkyawa na halitta. Yana da mu'ujiza rayayyiya kowace rana yayin da muke shaida a gaban idanunmu “Maganar” mai ƙarfi a farkon wayewar halitta da ke ci gaba da bazuwa cikin sararin duniya:
… Bari su yawaita a duniya, kuma su yalwata kuma su yawaita a kanta. (Farawa 1:17)
Dokar RAYUWA
Bayan ya halicci duniya kuma ya cika ta da rai, Allah yace zai yi wani abu mafi girma. Kuma wannan shine ƙirƙirar wani abu, ko kuma, wani wanda za a yi a cikin surarsa.
Allah ya halicci mutane cikin surarsa; cikin surar Allah ya halicce su. namiji da mace ya halicce su. (Farawa 1:27)
Kamar sauran halittu, an sami zuriyar ɗan adam bisa ga "yanayin yanayi" tare da umarnin "ku yalwata ku yalwata" amma tare da ƙari don "cika duniya da mallake shi. ” [1]Farawa 1:28 An adam, tare da ainihin yanayin Allah, an sanya shi a matsayin wakili kuma mai iko bisa dukkan halittu-kuma wannan ƙwarewar ya haɗa da, sabili da haka, jikin kansa da aka halicce shi.
Me ake nufi da jikinsa? Zuwa zama mai haihuwa da ninka. A bayyane yake, al'auranmu suna daukar gaskiya duk a karan kansu. Wannan yana nufin cewa an rubuta “shari’a ta halitta” a cikin halitta, an rubuta ta cikin jikinmu.
Dokar dabi'a ba komai bane face hasken fahimtar da Allah ya sanya mana; ta hanyarsa muke sanin abin da dole ne mu yi da abin da ya kamata mu guje wa. Allah ya ba wannan haske ko doka a lokacin halitta. -Katolika na cocin Katolika, n 1955
Kuma wannan dokar ta ce halayenmu na farko shine na haifuwa. Wani mutum ya samar da iri; mace tana yin kwai; kuma idan aka haɗu, mace da namiji suna fitar da irinta ta musamman rayuwa. Saboda haka, dokar ƙasa
ya nuna cewa an tsara gabobinmu na jima'i don haifar da rayuwa. Wannan doka ce mai sauki wacce aka tsara ta gaba daya a cikin dukkan halitta, kuma mutum baya gareshi.
Koyaya, menene zai faru idan masarautar dabbobi da tsirrai suka ƙi bin dokokin da ake mulkar su? Yaya zasuyi idan suka daina bin ilhami da suke motsa su? Menene zai faru da waɗannan jinsunan? Me zai faru idan wata ya daina bin kewayar da yake yi a duniya, kuma duniya ta kewaya da rana? Waɗanne sakamako ne zai bayyana? A bayyane yake, zai sanya haɗarin kasancewar waɗancan jinsunan; zai sanya rayuwar cikin haɗari a duniya. “Yardawar” halitta zata karye.
Hakanan, menene zai faru idan mutumin da kuma mace daina bin dokokin ƙasa waɗanda aka rubuta a jikinsu? Me zai faru idan da gangan suka tsoma baki cikin waɗannan ayyukan? Sakamakon zai zama iri ɗaya: hutu a ciki jituwa wanda ke kawo rikici, ya musanta rayuwa, har ma yana haifar da mutuwa.
FIYE DA HALITTU
Har zuwa wannan lokacin, Na yi magana ne kawai ga mace da namiji a matsayin ainihin wani jinsi. Amma mun san cewa namiji da mace sun fi “dabba” kawai, ba kawai fiye da “samfuran canji” ba. [2]karanta kyakkyawar sharhin Charlie Johnston akan yaudarar Darwiniyanci: "Gaskiya abu ne mai taurin kai"
Mutum ba ɗan kwayar zarra bace a cikin sararin samaniya ba daɗi: shi halittar Allah ne, wanda Allah ya zaɓe shi ya bashi rai marar mutuwa kuma wanda yake ƙaunarta koyaushe. Idan mutum ɗan itace ne kawai na dama ko larura, ko kuma idan ya rage burinsa zuwa iyakancewar duniyar da yake rayuwa a ciki, idan duk gaskiyar tarihi da al'ada ne kawai, kuma mutum bai mallaki yanayin da aka ƙaddara shi ba jujjuya kanta a cikin rayuwar allahntaka, to mutum na iya yin magana game da girma, ko juyin halitta, amma ba ci gaba ba.—POPE Faransanci XVI, Caritas a cikin Yan kwalliya, n. 29
Wato a sake cewa an yi mace da namiji “cikin surar Allah.” Ba kamar dabbobi ba, an ba mutum a rai cewa bai yi ba kuma ba zai iya ƙirƙira da kansa ba tunda rai shine “ƙa’idar ruhaniya” [3]CCC, n 363 na mutum.
Kowane ruhu mai ruhu Allah ne ya halicce shi nan da nan — iyayen ba sa “samar da shi”… -CCC, n 365
Ranmu shine abin da ya banbanta mu da dukkan halitta: ma'ana, muma muna ruhaniya. A cewar Catechism, 'Hadin rai da jiki yana da zurfuwa kwarai da gaske wanda yasa mutum ya dauki ran a matsayin 
“Sura” ta jiki - haduwar su ta zama yanayi daya. [4]CCC, n 365 Dalilin da yasa aka halicce mu haka shine tsarkakakkiyar kyauta: Allah ya halicce mu cikin surar sa don kansa domin mu iya shiga cikin ƙaunarsa. Kuma ta haka ne, 'A cikin dukkan halittun da ake gani, mutum ne kawai ke da' ikon sanin mahaliccinsa. ” [5]CCC, n 356
Kamar wannan, jima'i, to, ya ɗauki "tiyoloji". Me ya sa? Domin idan an halicce mu "cikin surar Allah", kuma ruhunmu da jikinmu suna guda yanayi, sa'annan jikinmu wani ɓangare ne na nuna “surar Allah”. Wannan "tiyolojin" yana da mahimmanci kamar "ka'idar halitta" da aka bayyana a sama, kuma a zahiri yana gudana daga gare ta. Domin yayin da ka'idar halitta take sanar da aikin rayuwar halittar mutumtaka da kuma alakarmu da junanmu (ma'ana an tsara kwayar halittar namiji ne don kwayar mace don haka tushen alakar jinsi biyu), tiyoloji na jikinmu yana bayanin mahimmancin ruhinsu (sabili da haka yanayin alaƙar da ke tsakanin jinsi biyu). Sabili da haka, tiyoloji da ka'idar halitta da ke tafiyar da jikinmu duka ɗaya ne. Lokacin da muka fahimci wannan, to zamu iya fara rarraba ayyukan jima'i zuwa nau'ikan ɗabi'a na abin da ke daidai, da abin da ba daidai ba. Wannan yana da mahimmanci saboda saba wa dokar ƙasa ita ce karya jituwa tsakaninmu da Allah wanda ba zai bar wani sakamako ba face asarar kwanciyar hankali, wanda hakan ke haifar da hutu cikin jituwa da juna. [6]gwama Za Ku Bar Su Da Matattu?
TAuhidin Jikin
Da aka sake komawa kan Farawa, lura cewa ya ce game da biyu namiji da mace:
Allah ya halicci mutane cikin surarsa; cikin surar Allah ya halicce su. namiji da mace ya halicce su. (Farawa 1:27)
Wato, tare, “namiji” da “mace” suna nuna surar Allah.
Kodayake namiji da mace sashin halitta ne, an keɓe mu saboda mace da namiji, tare, sun zama nasa hoto sosai Ba wai kawai namiji haka ba, ba ma mace kawai ba irin wannan, amma dai namiji da mace, a matsayin ma'aurata, surar Allah ne. Bambanci tsakanin su ba batun banbanci bane ko kuma miƙa wuya, amma maimakon tarayya da tsara, koyaushe a cikin surar Allah da kamannin sa. —POPE FRANCIS, Rome, 15 ga Afrilu, 2015; LifeSiteNews.com
Saboda haka, 'kamalar' namiji da ta mace ya nuna wani abu na kamalar Allah mara iyaka - ba wai Allah ya bar su rabin halitta da rashin cikawa ba: ya halicce su ne don su zama tarayyar mutaneDaidai yake da mutane… kuma yana dacewa kamar na maza da mata. ' [7]CCC, n 370, 372 A cikin wannan ƙarin ne muke gano tauhidin da ke cikin halayen jima'i.
Idan an yi mu “cikin surar Allah”, wannan yana nufin cewa an yi mu cikin siffar Mutum Uku na Trinityaya-Uku Cikin Holyaya: Uba, Sona, da Ruhu Mai Tsarki. Amma ta yaya wannan zai iya fassara zuwa kawai biyu mutane - maza da mata? Amsar tana cikin wahayi cewa Allah ƙauna ne. Kamar yadda Karol Wojtyla (John Paul II) ya rubuta:
Allah ƙauna ne a cikin rayuwar cikin kanta kanta da allahntakar ɗaya. An bayyana wannan soyayyar azaman tarayyar mutane ce wacce ba za a iya warware ta ba. -An ƙaddara su ga Max Scheler in Metafisica della mutum, shafi na. 391-392; nakalto a Zuciyar Conjugal a Paparoma Wojtyla da Ailbe M. O'Reilly, shafi na. 86
,Auna, azaman allahntaka, an bayyana shi kamar haka:
Uban da ya haifa yana kaunar whoan da aka haifa, Sonan kuma yana ƙaunar Uba da ƙauna wanda take daidai da ta Uba… Amma gamsuwar juna, Loveaunarsu ta jituwa, ta gudana daga garesu kuma daga gare su a matsayin mutum: Uba da “a sun “ɓaci” Ruhun consauna tare da su. —POPE JOHN PAUL II, wanda aka ambata a ciki Zuciyar Conjugal a Paparoma Wojtyla da Ailbe M. O'Reilly, shafi na. 86
Daga Loveaunar Uba da aa mutum na uku ya fito, Ruhu Mai Tsarki. Don haka, namiji da mace, waɗanda aka yi cikin surar Allah, Hakanan yana nuna wannan ainihin allahntaka ta jiki da ruhu (tunda sunada yanayi daya): mace da namiji suna matukar kaunar junan su, jiki da ruhu, wannan daga wannan 
soyayya mai ma'ana ta sami mutum na uku: yaro. Bugu da ƙari, Jima'inmu, wanda aka bayyana a ciki aure—Wanda yake nuni ne da kadaitaka da dayantakar Allah - kwatankwacin rayuwar Tirnitin ne.
Tabbas, zurfafa wannan haɗin tsakanin mace da namiji har nassi yace, "Su biyun sun zama nama ɗaya." [8]Farawa 2:24 Ta hanyar jima’i, jikinsu da gaske ya zama “ɗaya”, kamar dai; kuma wannan hadin kai ya shafi ruhi. Kamar yadda St. Paul ya rubuta:
Shin baku san cewa duk wanda ya haɗu da karuwa ba ya zama jiki ɗaya da ita? Ga “biyun,” in ji shi, “za su zama nama ɗaya.” (1 Kor.6: 16)
Don haka, muna da tushe don auren mace daya: zamantakewar aure tare da ɗayan. Wannan haɗin shine abin da ake kira "aure". Keɓancewa an kafa shi akan gaskiyar cewa biyu sun zama daya. Don warware wannan "alkawarin" to 
shine ya yanke alaƙar da ke faruwa tsakanin mace da namiji wanda ya fi zurfin fata da ƙashi — ya tafi ga zuciya da rai. Babu wani littafi na tiyoloji ko dokar canon da ya zama dole ga mace ko namiji su fahimci zurfin cin amanar da ke faruwa yayin da wannan haɗin ya yanke. Don doka ce wacce idan aka karya ta, yakan karya zuciya.
A ƙarshe, ƙirƙirar wasu mutane a cikin wannan igiyar auren yana haifar da sabuwar al'umma da ake kira “iyali.” Kuma ta haka ne aka ƙirƙiri wani sel na musamman da ba za'a iya maye gurbinsa ba a ci gaba da rayuwar ɗan adam.
Ma'anar aure, to, ya samo asali ne daga shari'ar halitta da tiyoloji na jiki. Aure ya kasance kwanan wata kafin Jiha, ba a bayyana ta Jiha, kuma ba zai iya zama ba, Tunda yana zuwa ne daga tsari wanda Allah da kansa ya kafa tun daga “farko”. [9]cf. Farawa 1: 1; 23-25 Don haka Kotunan Koli a duk duniya suna da aiki guda daya a wannan: kin amincewa da duk wata ma'anar abin da ba za a iya sake bayyana shi ba.
A cikin bangare na gaba, zamu ci gaba da tunaninmu ta hanyar yin la'akari da buƙatar ɗabi'a ko kuma "ƙa'idodin ɗabi'a" tun daga ƙa'idar halitta de a zahiri shine halitta daya.
KARANTA KASHE
Na gode don tallafa wa wannan hidima ta cikakken lokaci.
