AKAN KYAUTATAWA DA ZABE
BABU wani abu ne kuma dole ne a faɗi game da halittar mace da namiji wanda aka ƙaddara "tun farko." Kuma idan ba mu fahimci wannan ba, idan ba mu fahimci wannan ba, to, duk wata tattaunawa game da ɗabi'a, zaɓi na daidai ko na kuskure, na bin ƙirar Allah, haɗarin jefa tattaunawar jima'i na mutum cikin jerin haramtattun abubuwa. Kuma wannan, na tabbata, zai taimaka ne kawai don zurfafa rarrabuwar kawuna tsakanin kyawawan kyawawan koyarwa da wadatattun koyarwar akan jima'i, da waɗanda ke jin sun ƙaurace mata.
Gaskiyar ita ce, ba wai kawai an halicce mu duka cikin siffar Allah ba, har ma:
Allah ya duba duk abin da ya yi, ya same ta da kyau ƙwarai. (Farawa 1:31)
MUNA KYAU, AMMA MU FADI
An halicce mu cikin surar Allah, sabili da haka, an halicce mu cikin surar Shi wanda ke Kyakkyawan kanta. Kamar yadda mai Zabura ya rubuta:
Ka kafa halittar zuciyata; ka saƙa da ni a cikin mahaifiyata. Ina yabonka, domin an yi ni cikin al'ajabi. (Zabura 139: 13-14)
Budurwar Maryamu Mai Albarka tana kallon cikakkiyar tunaninta lokacin da ta riƙe Kristi a hannunta saboda rayuwarta gaba ɗaya tana cikin jituwa da Mahaliccinta. Allah kuma yaso mana wannan dacewar.
Yanzu dukkanmu, zuwa matakai daban-daban, muna da ikon yin duk abin da kowace halitta ke yi: ci, barci, farauta, tarawa, da sauransu. Amma saboda an halicce mu cikin surar Allah, muna kuma da karfin kauna. Don haka, ba abin mamaki ba ne a sami ma'aurata da ba su da aure kuma iyayensu nagari ne. Ko kuma 'yan luwadi guda biyu masu haɗin gwiwa waɗanda suke da karimci sosai. Ko kuma miji ya kamu da batsa wanda yake mai gaskiya aiki. Ko kuma wanda bai yarda da yarda da Allah ba wanda ba ya sadaukar da kai a gidan marayu, da dai sauransu. Masana juyin halitta sun kasa lissafi, fiye da hasashe da kuma iyakance fannin kimiyya, don me muke fatan zama nagari, ko ma menene soyayya. Amsar Cocin ita ce, an halicce mu ne cikin sifar Shi wanda yake da kyau da itselfauna kanta, kuma ta haka ne, akwai wata doka ta dabi'a a cikinmu da ke jagorantarmu zuwa ga waɗannan ƙarshen. [1]gwama Jima'i na Dan Adam da 'Yanci-Sashe na I Kamar yadda nauyi yake sa duniya ta zagaya rana, hakan ma wannan kyakkyawa ce - “ƙuƙumi” na ƙauna — ke sa ’yan Adam su jitu da Allah da dukan halitta.
Koyaya, wannan jituwa da Allah, junanmu, da kowane halitta ya lalace tare da faɗuwar Adamu da Hauwa'u. Kuma ta haka ne muke ganin wata ƙa'idar aiki: ikon aikata ba daidai ba, don tursasa shi zuwa biyan buƙatun son kai. Daidai ne a cikin wannan faɗa na ciki tsakanin sha'awar yin nagarta da kuma son aikata mugunta da Yesu ya shiga don “ceton mu.” Kuma abin da ya 'yantar da mu shine gaskiya.
Ba tare da gaskiya ba, sadaka tana lalacewa
cikin son zuciya. Auna ta zama kwalliya mara amfani, don a cika ta hanyar da ba ta dace ba. A cikin al'ada ba tare da gaskiya ba, wannan haɗarin haɗari ne da ke fuskantar soyayya. Ya zama ganima ga motsin zuciyarmu da ra'ayoyinmu na yau da kullun, ana cin zarafin kalmar da “gurɓata”, har zuwa inda take nufin akasin haka. —POPE Faransanci XVI, Caritas a cikin Yan kwalliya, n 3
Batsa alama ce ta “wayewar kai ta soyayya” ba tare da gaskiya ba. Abun so ne, a ƙaunace shi, kuma ku sami dangantaka - amma ba tare da gaskiyar jima'i ba da mahimmancin ma'anarta. Hakanan kuma, wasu nau'ikan bayyanau na jima'i, yayin neman "mai kyau", na iya zama gurɓacewar gaskiya. Abinda aka kira mu muyi shine kawo abin da ke cikin "rikice-rikice" cikin "tsari." Kuma rahamar Ubangijinmu da falalarSa suna nan don taimaka mana.
Wannan yana nufin dole ne mu yarda da inganta halayen wasu. Amma kuma ba za mu iya barin kyawawan abubuwan da muke gani su juyar da juyayi zuwa "jin ƙai" ba inda kawai abin da ke lalata ya ɓoye a ƙarƙashin kafet. Manufofin Ubangiji kuma na Ikilisiya ne: shiga cikin ceton wasu. Ba za a iya cika wannan a yaudarar kai ba amma a ciki gaskiya.
RAGE GYARAN KYAUTA
Kuma a nan ne wurin halin kirki Abubuwan ɗabi'a, wato, dokoki ko ƙa'idodi, na taimaka wajan haskaka lamirinmu da jagorantar ayyukanmu bisa ga fa'ida ɗaya. Duk da haka, me yasa akwai ra'ayi a cikin zamaninmu cewa jima'i '' yanci ne ga kowa '' wanda yakamata ya zama ba shi da ma'ana daga kowane irin ɗabi'a?
Kamar dai dukkan sauran ayyukanmu na jiki, shin akwai wasu dokoki da ke jagorantar jima'i da tsara shi zuwa ga lafiya da farin ciki? Misali, mun sani idan muka sha ruwa da yawa, hyponatremia na iya shiga har ma ya kashe ka. Idan ka ci da yawa, kiba na iya kashe ka. Idan har da sauri kuna numfashi da sauri, hauhawar jini na iya haifar muku 
to rushe. Don haka ka gani, dole ne mu mallaki hatta yawan abincinmu kamar ruwa, abinci, da iska. Me yasa muke tunani, to, cewa rashin dacewar shugabanci na sha'awar sha'awar jima'i shima baya haifar da mummunan sakamako? Gaskiya sun faɗi labarin daban. Cututtukan da ake yadawa ta hanyar jima’i sun zama annoba, yawan sakin aure yana ƙaruwa, hotunan batsa suna lalata aure, kuma fataucin mutane ya fashe a kusan kowane ɓangare na duniya. Shin yana iya zama cewa jima'i namu ma yana da iyaka wanda zai iya daidaita shi da lafiyarmu ta ruhaniya, ta motsin rai, da ta jiki? Bugu da ƙari, menene kuma wanene ke ƙayyade waɗannan iyakokin?
Dabi’u ya wanzu don jagorantar halayyar mutum zuwa ga amfanin mutum da kuma amfanin kowa. Amma ba a samo asali ba bisa ka'ida ba, kamar yadda muka tattauna a ciki Sashe na I. Suna gudana ne daga dokar ƙasa wacce "ke bayyana mutuncin mutum kuma tana tabbatar da tushen haƙƙoƙinsa na asali da ayyukansa." [2]gwama Catechism na cocin Katolika, n 1956
Amma babban haɗarin da ke cikin zamaninmu shi ne rabuwa da ɗabi'a da ɗabi'a daga dokar ƙasa. Wannan haɗarin yana kara ruɗuwa lokacin da aka sami “haƙƙoƙi” kawai ta “kuri’un jama’a.” Tarihi ya tabbatar da cewa koda
yawancin jama'a na iya fara rungumar matsayin "ɗabi'a" wani abu wanda ya sabawa “nagarta.” Duba nesa ba kamar karnin da ya gabata ba. Bauta ta zama mai adalci; don haka an taƙaita haƙƙin mata na yin zaɓe; kuma tabbas, mutane sun aiwatar da tsarin Naziyanci. Wannan shi ne kawai a ce babu wani abu mai rikitarwa kamar ra'ayi mafi rinjaye.
Wannan mummunan sakamako ne na sake bayyanawa wanda ke mulki ba tare da hamayya ba: "'yancin" ya daina zama haka, saboda ba a ƙara tabbatar da shi ba akan mutuncin mutum wanda ba za a iya soke shi ba, amma an sanya shi ƙarƙashin nufin mafi ƙarfi. Ta wannan hanyar dimokiradiyya, ta saba wa ƙa'idodinta, ta yadda za a yunƙura zuwa wani nau'i na mulkin kama-karya. —KARYA JOHN BULUS II, Evangelium Vitae, "Bisharar Rai", n 18, 20
Waɗannan lokutan baƙon lokaci ne lokacin da mai kiran kanta "ɗan rashin yarda da addini bai yarda da Allah ba" ke tambayar Cocin Katolika a Ireland, ba don koyarwarta ba, amma don 'ruɗar falsafar da masu ra'ayin mazan jiya ke yi game da batun nasu.' Ya ci gaba da tambaya:
Shin waɗannan Kiristocin ba su ga cewa ba za a iya neman tushen ɗabi'ar imaninsu a cikin lissafin masu jefa ƙuri'a ba? A Shin fifikon ra'ayi na jama'a zai iya kawar da rarrabuwar kawuna tsakanin nagarta da mugunta? Shin ya kasance na ɗan lokaci ga Musa (balle Allah) cewa ya fi dacewa ya koma ga bautar Moloch saboda abin da yawancin Isra'ilawa ke so su yi? Lallai ya zama a bayyane yake a cikin da'awar kowane ɗayan manyan addinan duniya cewa kan batun ɗabi'a, mafiya yawa na iya yin kuskure… –Matthew Parris, The Spectator, Bari 30th, 2015
Parris yayi daidai. Gaskiyar cewa tushen ɗabi'a na zamantakewar zamani yana canzawa da ƙanƙanin faɗa saboda gaskiya da hankali sun ɓoye da weakarfin Churchan Ikilizan-maza waɗanda suka yi sulhu da gaskiya saboda tsoro ko son kai.
… Muna bukatar ilimi, muna bukatar gaskiya, saboda ba tare da wadannan ba ba za mu iya tsayawa kyam ba, ba za mu iya ci gaba ba. Bangaskiya ba tare da gaskiya ba tana adana, ba ta samar da kafaffen tushe. Ya kasance kyakkyawan labari, tsinkayen sha'awarmu mai yawa don farin ciki, wani abu mai iyawa
na gamsar da mu har mu yarda mu yaudari kanmu. —KARANTA FANSA, Lumen Fidei, Harafin Encyclic, n. 24
Wannan jerin akan Jima'i da 'Yanci na' Yanci an shirya shi ne don ƙalubalantar dukkanmu mu tambaya idan mu, a haƙiƙa, muna yaudarar kanmu, idan mun gamsar da kanmu cewa "'yanci" da muke bayyanawa ta hanyar jima'i a cikin kafofin watsa labarai, cikin kiɗa, a yadda muke ado, a tattaunawarmu, da cikin dakunan kwananmu, ya fi kyau bautar da kanmu da wasu? Hanya guda daya da za a amsa wannan tambayar ita ce "farka" gaskiyar wanda muke kuma sake gano tushen ɗabi'a. Kamar yadda Paparoma Benedict ya yi gargaɗi:
Sai kawai idan akwai irin wannan yarjejeniya a kan abubuwan mahimmanci dole ne tsarin mulki da aikin doka. Wannan muhimmiyar yarjejeniya da aka samo daga al'adun Kirista na cikin haɗari… A zahiri, wannan yana sa hankali ya rasa abin da yake da muhimmanci. Don yin tsayayya da wannan kusurfin hankali da kiyaye ikonsa na ganin mahimmanci, don ganin Allah da mutum, don ganin abu mai kyau da gaskiya, shine maslahar gama gari wacce dole ne ta haɗa dukkan mutane masu kyakkyawar niyya. Makomar duniya tana cikin haɗari. —POPE BENEDICT XVI, Adireshin zuwa ga Roman Curia, 20 ga Disamba, 2010
Haka ne! Dole ne mu faɗakar da gaskiya game da nagartarmu. Dole ne Kiristoci su wuce mahawara su fita zuwa duniya tare da ɓatattu, masu zub da jini, har ma da waɗanda suka ƙi mu, 
da kuma bari su gan mu muna tunanin kyawawan halayen su. Ta wannan hanyar, ta hanyar ƙauna, za mu iya samun tushe ɗaya don tsaba ta gaskiya. Zamu iya samun damar da za mu faɗakar da wasu game da “ƙwaƙwalwar” game da ko wane ne mu: ’ya’ya maza da mata da aka yi cikin surar Allah. Gama kamar yadda Paparoma Francis ya ce, muna fama da “babbar damuwa a duniyarmu ta yau”:
Tambayar gaskiya tambaya ce ta ƙwaƙwalwa, zurfin ƙwaƙwalwa, don yana ma'amala da wani abu a gaban kanmu kuma zai iya cin nasarar haɗa kanmu ta hanyar da ta wuce ƙarancin ƙarancin tunaninmu da iyakancewar mutum. Tambaya ce game da asalin duk abin da yake, a cikin waye za mu iya hango manufa kuma ta haka ne ma'anar hanyarmu ɗaya. —KARANTA FANSA, Lumen Fidei, Harafin Encycloplical, 25
DALILIN DAN ADAM DA LAFIYA
"Mun dole ne mu yi wa Allah biyayya fiye da mutum. ”
Wannan ita ce martanin Bitrus da Manzanni ga shugabannin mutanensu lokacin da aka umarce su da dakatar da koyarwarsu. [3]cf. Ayukan Manzanni 5:29 Ya kamata kuma ya zama martanin kotunanmu, majalisun dokoki da 'yan majalisunmu a yau. Ga dokar ƙasa da muka tattauna a ciki Sashe na I ba sabuwar dabara ba ce ta mutum ko Ikilisiya. Abune, kuma, "ba komai bane face hasken fahimtar da Allah ya sanya mana." [4]gwama Katolika na cocin Katolika, n 1955 Tabbas, wasu na iya cewa ba su gaskanta da Allah ba saboda haka ba a ɗaure su da dokar ƙasa. Koyaya, "ƙa'idodin ɗabi'a" waɗanda aka rubuta cikin halitta kanta ya wuce dukkan addinai kuma ana iya fahimtar su ta hanyar tunanin mutum shi kaɗai.
Dauki misali karamin yaro. Ba shi da ra'ayin dalilin da ya sa yake da wannan “abin” a can. Ba shi da ma'ana a gare shi komai. Koyaya, idan ya kai shekarun hankali, sai ya fahimci wannan “abin” 
ya ci gaba da yin ma'ana baya ga al'aura mace. Hakanan kuma, budurwa ma zata iya yin tunanin cewa jima'i nata bashi da ma'ana banda jinsi namiji. Su ne karin. Wannan zai iya fahimta ta dalilin mutum shi kadai. Ina nufin, idan ɗan shekara ɗaya zai iya koya wa kansa sanya fegi na wasan yara a cikin rami zagaye, ra'ayin cewa ilimin batsa a cikin ajujuwa “mai mahimmanci” ya zama ɗan ƙaramin ra'ayi, yana tona asirin wani nau'in…
Wannan ya ce, dalilinmu na ɗan adam ya zama duhu saboda zunubi. Kuma ta haka ne gaskiyar halayenmu na ɗan adam yakan zama abin rufewa.
Everyonea'idodin dokar ƙasa ba kowa ne ke tsinkayersa kai tsaye ba. A halin da ake ciki yanzu mutum mai zunubi yana buƙatar alheri da wahayi don haka za a iya sanin gaskiyar ɗabi'a da addini "ga kowa da kowa tare da aiki, da tabbaci tabbatacce kuma ba tare da haɗuwa da kuskure ba." -Catechism na cocin Katolika (CCC), n 1960
Wannan shine rawar, a sashi, na Cocin. Kristi ya danƙa mata aikin “koyar da duk abin da” Ubangijinmu ya koyar. Wannan ya hada da ba kawai Bisharar bangaskiya ba, amma Linjila mai halin kirki kuma. Gama idan yesu yace gaskiya zata 'yanta mu, [5]cf. Yawhan 8:32 yana da mahimmanci mu san ainihin menene waɗannan gaskiyar da ke 'yantar da mu, da waɗanda ke bautar. Don haka aka ba Cocin umurni su koyar da “bangaskiya da ɗabi’a.” Tana yin haka ba da kuskure ba ta wurin Ruhu Mai Tsarki, wanda shine "memorywazon Ikilisiya mai rai", [6]gwama CCC, n 1099 ta wurin alkawarin Almasihu:
In ya zo, Ruhun gaskiya, zai bishe ku zuwa ga dukkan gaskiya. (Yahaya 16:13)
Bugu da ƙari, me ya sa nake nuna wannan a cikin tattaunawa game da jima'i na ɗan adam? Saboda menene amfanin tattauna abin da yake a zahiri na '' daidai '' ko '' ba daidai ba '' idan aka kalli ra'ayin Cocin sai dai idan mun fahimta menene batun maganar Cocin? Kamar yadda Akbishop Salvatore Cordileone na San Francisco ya bayyana:
Lokacin da al'ada ba zata iya fahimtar waɗancan gaskiyar ta ɗabi'a ba, to asasin koyarwarmu ya ƙafe kuma babu abin da za mu bayar da zai zama mai ma'ana. -Cruxnow.com, Yuni 3rd, 2015
MURYAR KUNGIYAR YAU
Batun maganar Ikklisiya ita ce dokar ƙasa da kuma wahayin Allah ta wurin yesu Almasihu. Ba su da alaƙa da juna amma sun ƙunshi haɗin gaskiya daga tushe guda ɗaya: Mahalicci.
Dokar halitta, kyakkyawan aikin Mahalicci, tana bayarwa tushe mai tushe wanda mutum zai iya gina tsarin ƙa'idodin ɗabi'a don jagorantar zaɓinsa. Hakanan yana samar da tushe mai kyau na ɗabi'a don gina zamantakewar ɗan adam. A ƙarshe, tana ba da tushen da ya wajaba don dokar farar hula wacce aka haɗa ta da ita, ko ta hanyar tunani wanda ke yanke hukunci daga ƙa'idodinta, ko kuma ƙari na ɗabi'a mai kyau da ta shari'a. -CCC, n 1959
Matsayin Cocin a lokacin baya cikin gasa tare da Gwamnati. Maimakon haka, shi ne samar da haske mai shiryarwa na gari ga haske ga Jiha a cikin ayyukanta na samarwa, tsarawa, da tafiyar da maslaha ta kowa. Ina so in faɗi cewa Cocin ita ce “uwar farin ciki.” 
Gama a tsakiyar aikinta shine kawo maza da mata cikin “freedomancin gloriousaukaka na childrena ”an Allah.” [7] Rom 8: 21 saboda "don 'yanci Kristi ya' yantar da mu." [8]Gal 5: 1
Ubangiji bai damu da jin daɗin ruhaniyarmu kawai ba amma jikinmu ma (don rai da jiki sun haɗu da yanayi ɗaya), sabili da haka kulawar uwa na Ikilisiya ya faɗaɗa har zuwa jima'i. Ko kuma wani na iya cewa, hikimarta ta faɗaɗa har zuwa “ɗakin kwana” tunda “babu wani abin ɓoye sai dai a bayyane; babu wani abu da yake ɓoye face ya bayyana. ” [9]Mark 4: 22 Wato abin da ke faruwa a cikin ɗakin kwana is damuwar Ikilisiya saboda duk ayyukanmu suna shafar yadda muke hulɗa da mu'amala da wasu akan wasu matakan, a ruhaniya da kuma tunaninmu, waje na gida mai dakuna. Don haka, ingantaccen “yanci na jima'i” shima ɓangare ne na ƙirar Allah don farin cikinmu, kuma wannan farin cikin yana tattare da asali zuwa gaskiya.
Cocin [saboda haka] ta yi niyyar ci gaba da daga muryarta don kare dan Adam, koda kuwa manufofin kasashe da akasarin ra'ayoyin jama'a sun koma akasin haka. Gaskiya, hakika, tana samun ƙarfi ne daga kanta ba daga yawan yarda da take tayarwa ba. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Maris 20, 2006
A Kashi na III, tattaunawa game da jima'i a cikin yanayin mutuncinmu na asali.
KARANTA KASHE
Na gode don tallafa wa wannan hidima ta cikakken lokaci.
