Jima'i da 'Yan Adam na' Yanci - Sashe na IV

 

Yayin da muke ci gaba da wannan jerin kashi biyar kan Jima'in Dan Adam da 'Yanci, yanzu muna nazarin wasu tambayoyin ɗabi'a kan abin da ke daidai da wanda ba daidai ba. Da fatan za a kula, wannan don masu karatu mature

 

AMSOSHIN TAMBAYOYI NA GARI

 

SAURARA sau ɗaya ya ce, “Gaskiya za ta 'yantar da ku—amma da farko zai maka sannu a hankali. "

A cikin shekarar aurenmu ta farko, na fara karantawa game da koyarwar Coci akan hana haihuwa da kuma yadda hakan zai buƙaci ɓata lokaci na ƙauracewa. Don haka na yi tunanin cewa, watakila, akwai wasu "bayani" na soyayya waɗanda suka halatta. Duk da haka, a nan ya zama kamar Cocin ma yana cewa, "a'a." To, na yi fushi da dukan waɗannan “haramta”, kuma tunanin ya faɗo a zuciyata, “Menene waɗannan maza marasa aure a Roma suka sani game da jima’i da aure ko ta yaya!” Duk da haka na san cewa idan na fara zabar gaskiya ko a'a ba bisa ka'ida ba a ganina, Ba da daɗewa ba zan zama marar ƙa’ida a hanyoyi da yawa kuma in daina abota da Shi wanda shi ne “Gaskiya.” Kamar yadda GK Chesterton ya taɓa faɗi, "Al'amurra na ɗabi'a koyaushe suna da wahala sosai - ga wanda ba shi da ɗabi'a."

Sabili da haka, na ajiye makamai, na sake ɗaukar koyarwar Ikilisiya, na yi ƙoƙarin fahimtar abin da “Uwa” ke ƙoƙarin faɗi… (cf. Shaida M).

Bayan shekaru ashirin da hudu, yayin da na waiwaya a kan aurenmu, ’ya’ya takwas da muka haifa, da sabon zurfafan soyayyar da muke yi wa juna, na gane cewa Coci ta kasance. taba cewa "a'a." Kullum tana cewa "Eh!" A zuwa ga baiwar Allah ta jima'i. A zuwa tsarkakkiyar kusanci a cikin aure. A ga mamakin rayuwa. Abin da take cewa “a’a” ayyuka ne da za su ɓata siffar Allah da aka halicce mu cikinsa. Ta kasance tana cewa "a'a" ga halaye masu lalata da son kai, "a'a" don sabawa "gaskiyar" da jikinmu ke fada da kansu.

Koyarwar Cocin Katolika akan jima'i na ɗan adam ba a tsara shi ba bisa ka'ida ba, amma suna gudana daga dokokin halitta, suna gudana daga ƙarshe daga dokar soyayya. Ba a ba su shawarar su keta 'yancinmu ba, amma dai dai don su kai mu ga mafi girma 'yanci-kamar yadda masu gadi a kan titin dutse ke nan don jagorantar ku cikin aminci mafi girma da girma sabanin hana ci gaban ku. 

…Mai rauni kuma mai zunubi kamar yadda yake, mutum yakan yi abin da ya ƙi kuma ba ya yin abin da yake so. Don haka sai ya ji ya raba kansa, sakamakon haka shi ne yawan sabani a cikin zamantakewa. Mutane da yawa, gaskiya ne, sun kasa ganin yanayin ban mamaki na wannan yanayin a cikin dukan tsayuwarta… Ikilisiya ta gaskanta cewa Kristi, wanda ya mutu kuma ya tashi domin kowa, zai iya nuna wa mutum hanya kuma ya ƙarfafa shi ta wurin Ruhu. …  -Majalisar Vatican ta biyu, Gaudium da Spes, n 10

“Hanya” da Yesu ya nuna mana kuma ita ce tushen ’yanci a cikin jima’i, ta ta’allaka ne a cikin “ba da kai”, ba ɗauka ba. Don haka, akwai dokoki game da abin da ke ma'anar "bada" da abin da ke ma'anar "ɗauka." Duk da haka, kamar yadda na fada a ciki part II, Muna rayuwa ne a cikin al’ummar da ba daidai ba ne a gaya wa wasu kada su yi sauri, kada su yi fakin a yankin naƙasassu, kada a cutar da dabbobi, kada a yi ha’inci a kan haraji, kada a ci abinci ko kuma a ci abinci marar kyau, kada a sha mai yawa ko kuma a sha, kuma ba za mu ci abinci ba. tuki, da sauransu. Amma ko ta yaya, idan aka zo batun jima'i, an yi mana karya cewa kawai doka ita ce babu ka'idoji. Amma idan da akwai wani yanki na rayuwarmu wanda ya shafe mu da zurfi fiye da komai, daidai ne jima'i. Kamar yadda Bulus ya rubuta:

Ka guji lalata. Duk sauran zunubin da mutum ya aikata ba na jiki ne; amma fajirci yakan yi wa kansa zunubi. Ashe, ba ku sani ba, jikinku haikali ne na Ruhu Mai Tsarki a cikinku, wanda kuke da shi daga wurin Allah? Ba naku ba ne; an saye ku da farashi. Don haka ku ɗaukaka Allah a jikinku. (6 Korintiyawa 18:19-XNUMX)

Don haka da wannan, ina so in tattauna “a’a” na koyarwar Ikilisiya daidai domin ni da ku za mu iya shiga cikin “eh” na Allah a gare mu, “ee” nasa don biyu jiki da ruhi. Domin mafi girman hanyar da za ku ɗaukaka Allah ita ce ku yi rayuwa cikakke bisa ga gaskiyar wanda kuke…

 

AYYUKAN DA AKE RASHIN HANKALI

Akwai sabon hanya da aka buga kwanan nan ta Pursuit of Truth Ministries, ƙungiyar Kiristoci da suka rayu tare da sha'awar jima'i. Daya daga cikin marubutan ya ba da labarin yadda ya ji game da yadda Coci ta yi amfani da kalmar “rashin hankali” don nuni ga halin ɗan luwaɗi.

A karo na farko da na karanta game da wannan kalmar, yana da wuya a ɗauka. Na ji kamar Coci na kira me m. Ba zan iya samun wata magana mai zafi ba, kuma hakan ya sa na so in tattara kayan in tafi, kuma ban dawo ba. -"Tare da Buɗaɗɗen Zukata", P. 10

Amma ya ci gaba da yin nuni da hakan wani daidaitawa ko aikin da ya saba wa “dokar dabi’a” “ba ta da hankali”, ma’ana “ba bisa ga yanayin mutum ba.” Ayyukan ayyuka sun lalace lokacin da ba su kai ga cika manufofin ikon jikinmu ba kamar yadda aka halicce su. Misali, sanya kanka amai saboda ka yarda da kanka ka yi kiba da yawa duk da cewa kana da kiba cuta ce ta cikin jiki (anorexia) bisa fahimtar kanka ko jikinka wanda ya saba da yanayinsa na gaskiya. Haka kuma, zina tsakanin madigo wani aiki ne da ba a taba ganin irinsa ba tunda ya sabawa tsarin halitta kamar yadda mahalicci ya nufa a tsakanin ma'aurata.

St. John Paul II ya koyar da cewa:

'Yanci ba shine ikon yin duk abin da muke so ba, a duk lokacin da muke so. Maimakon haka, 'yanci shine ikon yin rayuwa cikin gaskiya da gaskiya namu dangantaka da Allah da juna. — POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Kawai saboda daya iya yi wani abu ba ya nufin daya kamata. Don haka a nan, dole ne mu mike tsaye: domin dubura “rami” ne, ba ya nufin azzakari ya shige ta; saboda dabba tana da farji ba yana nufin mutum ya shiga ta ba; haka nan, domin baki budewa ne ba, don haka, ya sa ya zama zaɓi na ɗabi'a don kammala aikin jima'i. 

Anan, don haka, an taƙaita tiyolojin ɗabi'a na Ikilisiya game da jima'i na ɗan adam wanda ya fito daga ka'idar ɗabi'a ta halitta. Ka tuna cewa waɗannan “dokokin” an umurce su zuwa “eh” na Allah don jikinmu:

• Laifi ne mutum ya motsa kansa, ana kiransa al'aura, ko ya ƙare da inzali ko a'a. Dalili kuwa shi ne ƙwarin gwiwa don jin daɗin jima'i ya riga ya karkata ga rashin amfani da jikin mutum da gangan, wanda aka ƙera don kammalawa na jima'i aiki da daya ta matar.

Domin a nan ana neman jin daɗin jima'i a waje da "dangantakar jima'i wadda ake buƙata ta tsarin ɗabi'a kuma a cikinta ake samun cikakkiyar ma'anar ba da kai da kuma haɓakar ɗan adam a cikin mahallin soyayya ta gaskiya." -Katolika na cocin Katolika, n 2352

(Lura: duk wani aiki na rashin son rai da ke haifar da inzali, kamar "mafarki rigar dare," ba laifi bane.)

• Ba daidai ba ne namiji ya rika yin inzali a wajen matarsa, ko da an riga an shigar da shi (sannan a janye kafin fitar maniyyi). Dalili shi ne cewa a ko da yaushe ana yin umarni da fitar maniyyi zuwa wajen haihuwa. Duk wani aiki da zai sa inzali a wajen jima'i ko da gangan ya katse ta yayin saduwar jima'i don guje wa juna biyu, aikin da ba a bude yake ga rayuwa ba, don haka ya saba wa aikin sa na zahiri.

• motsa al'aurar wani ("foreplay") yana halatta ne kawai idan ya haifar da kammalawa na saduwa tsakanin miji da mata. Yin al'aura tsakanin ma'aurata haramun ne domin aikin bai buɗe ga rayuwa ba kuma ya saba wa tsarin da aka yi niyya na jima'i na jikinmu. if ba ya ƙarewa a cikin jima'i. Lokacin da yazo ga hanyoyin motsa jiki na baka, kamar yadda aka fada a sama, sumbata, da sauransu ba zai iya kaiwa ga mutum iri da ake zubarwa a wajen jima'i, amma ba haramun ba ne idan an umurce ta zuwa ga "bayar da juna" wanda shine tushen aikin haɗin kai da haihuwa, domin jiki yana cikin ainihinsa "mai kyau."

Bari ya sumbace ni da sumba na bakinsa, gama ƙaunarka ta fi ruwan inabi… (Waƙar Waƙoƙi 1:2)

A nan, miji yana da wani aiki na musamman don tabbatar da cewa "taba" yana ba da ƙauna, kuma ba ya shan sha'awa. Ta wannan hanyar, jin daɗin juna yana ɗaukaka zuwa ga darajar da Allah ya nufa ta kasance da shi, tun da ya tsara jin daɗi a matsayin wani ɓangare na jima'i. Ba haramun ba ne, a wannan fanni, mace ta yi inzali kafin ko bayan shigar namiji, matukar dai a haqiqa cikar auren ya auku, kamar yadda Allah ya nufa. Manufar ba ita ce inzali kaɗai ba, amma cikakkiyar ba da kai wanda ke kaiwa ga zurfafa haɗin kai cikin soyayyar sacrament. A cikin aikinsa Ilimin halin kirki ta Fr. Heribet Jones, wanda ke ɗaukar nauyin Tsammani da kuma Nhil Obstat, ya rubuta:

Matan da ba su sami cikakkiyar gamsuwa ba za su iya sayan ta ta hanyar taɓawa nan da nan kafin ko bayan haɗuwa tunda mijin na iya janyewa nan da nan bayan fitar maniyyi. (shafi 536) 

Ya ci gaba,

Ayyukan juna da ke motsa sha'awar jima'i suna halatta idan an yi su da wani dalili na gaskiya (misali a matsayin alamar soyayya) idan babu hatsarin kazanta (ko da yake hakan yakan biyo bayan bazata) ko ma idan akwai irin wannan hatsarin amma akwai kuma dalilin da yasa aka yi aikin…. (shafi 537) 

Dangane da wannan, yana da kyau a sake maimaita fahimtar St. John Paul II cewa da kyau…

Karshen shakuwar jima’i yana faruwa ne a tsakanin namiji da mace, kuma hakan yana faruwa ne gwargwadon yadda zai yiwu a cikin ma aurata a lokaci guda. —KARYA JOHN BULUS II, Ƙauna da Dama, Kindle version na Pauline Books & Media, Loc 4435f

Wannan yana ba da umarni ga ma'auratan zuwa "madaidaicin" bayarwa na juna da kuma karbar. 

• Luwadi, wanda da zarar an dauke shi a matsayin haramtacciyar hanya a yawancin ƙasashe, ba kawai samun girma a matsayin nau'i na jima'i ba ne kawai, amma ana ambatonsa a cikin wasu azuzuwan ilimin jima'i tare da yara, har ma da karfafawa a matsayin wani nau'i na nishaɗi ga ma'aurata. Duk da haka, Catechism ya ce irin waɗannan ayyukan “zunubai ne da suka saba wa tsabta” ^[1]gwama CCC, n 2357 kuma akasin aikin da yanayin ya tsara zuwa dubura, wanda shine wurin sharar gida, ba rayuwa ba. 

• Bayan wannan rafi na dabaru, kwaroron roba, diaphragms, maganin hana haihuwa, da dai sauransu duk fasikanci ne mai tsanani domin sun saba wa waccan "bayar da kai da haihuwa" da aka kafa cikin tsarin dabi'a. Nisantar jima'i a lokacin lokacin haihuwa na mace (yayin da yake a bayyane ga yiwuwar rayuwa) bai saba wa ka'idar dabi'a ba, amma abu ne da aka yarda da amfani da hankali da hankali wajen tsara haihuwa. ^[2]gwama Humanae Vitae, n 16

• Yaro ba wani abu bane bashi zuwa daya amma a Kyauta. Duk wani aiki irin na haihuwa na wucin gadi da hadi a cikin ɗabi'a ba za a yarda da shi ba tunda yana raba aikin jima'i daga aikin haihuwa. Wannan aikin da ya haifar da yaron, ba wani aiki ne da mutane biyu suka ba da kansu ga juna ba, amma wanda ya ba da "aminci rayuwa da kuma ainihin tayin cikin ikon likitoci da masana kimiyyar halittu tare da tabbatar da ikon fasaha a kan ilimin halitta. asali da makomar dan Adam." ^[3]gwama CCC, 2376-2377 Akwai kuma gaskiyar cewa embryos da yawa ana lalata su ta hanyoyin wucin gadi, wanda kansa babban zunubi ne.

• Labarin batsa kullum fasikanci ne mai tsanani domin abin da jikin wani yake yi ne don sha'awar jima'i. ^[4]gwama Mafarauta Hakazalika, yin amfani da batsa a lokacin jima'i tsakanin ma'aurata don "taimakawa" rayuwarsu ta soyayya ma zunubi ne mai tsanani tun da Ubangijinmu da kansa ya kwatanta idanun sha'awa ga wani da zina. ^[5]cf. Matt 5: 28

• Jima'i a wajen aure, ciki har da "zauna tare" kafin bikin aure, kuma babban zunubi ne domin "ya saba wa mutuncin mutane da na jima'i" (CCC, n 2353). Wato Allah ya halicci namiji da mace daya wani a cikin juna, tsawon rai alkawari wanda ke nuna dangantakar ƙauna tsakanin Triniti Mai Tsarki. ^[6]cf. Far 1:27; 2:24 Alkawari na aure is alwashi wanda ke girmama mutuncin ɗayan, kuma shine kawai haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haɗin gwiwar jima'i tun lokacin yarda zuwa jima'i tarayya ne cika da cincin lokaci na wannan alkawari.

A ƙarshe, babu ɗaya daga cikin abubuwan da ke sama da ke yin la'akari da illolin lafiya waɗanda ke haifarwa ta hanyar fita daga cikin amintattun iyakoki na maganganun jima'i, kamar jima'i na dubura ko ta baka, dabbanci, da hana haifuwa (misali an gano magungunan hana haihuwa na wucin gadi suna zama. ciwon daji kuma yana da alaƙa da kansa, haka kuma, zubar da ciki, wanda ake amfani da shi a matsayin hanyar hana haihuwa a yau, an gano shi a cikin bincike goma sha biyu da ke da alaƙa da ciwon nono. ^[7]gwama LifeSiteNews.com) Kamar yadda yake a koyaushe, ayyuka da aka shuka a waje da tsarin Allah sau da yawa suna girbi sakamakon da ba a so.

 

A MADADIN HANYOYIN AURE

Idan aka yi la’akari da waɗannan dokokin da ke sama da ya kamata su ja-goranci halinmu na jima’i, wata kalma a kan wani nau’i na aure ta sami bayani a nan. Kuma na ce "madadin" sabanin haka kawai “auren luwaɗi,” domin da zarar kun warware auren daga ka’idar ɗabi’a, komai yana tafiya daidai da aƙidar kotuna, sha’awar mafiya yawa, ko kuma ikon zauren.

Ba maza biyu ko mata biyu ba za su iya ƙulla alaƙar jima'i ta hanyar tsohuwa: ba su da mahimmin ilimin halitta a ɗayan abokan tarayya. Amma dai dai wannan haɗin kai tsakanin namiji da mace shi ne ya zama tushen abin da ake kira "aure" domin ya wuce soyayya zuwa wani haƙiƙanin halitta na musamman. Kamar yadda Paparoma Francis ya ce kwanan nan.

Ana tababa game da dacewar mace da namiji, taron koli na halittar Allah, da abin da ake kira akidar jinsi, da sunan 'yanci da adalci al'umma. Bambance-bambancen da ke tsakanin mace da namiji ba don adawa ko biyayya ba ne, amma don tarayya da kuma tsara, koyaushe cikin “sura da surar” Allah. Ba tare da baiwa juna ba, ba wanda zai iya fahimtar ɗayan a cikin zurfin. Tsarkakakkiyar aure alama ce ta ƙaunar Allah ga bil'adama da bayarwar Kristi kansa ga Amaryarsa, Cocin. —POPE FRANCIS, adireshi ga Bishof din Puerto Rican, Vatican City, Yuni 08, 2015

Yanzu, da'awar a yau don tushen "aure gay" ya bambanta daga "abokin tarayya" zuwa "ƙauna" zuwa "cika" zuwa "fa'idodin haraji" da sauransu. Amma duk waɗannan amsoshin kuma za a iya da'awar cewa mai auren mace fiye da ɗaya yana son jihar ta amince da auren mata huɗu. Ko kuma mace mai son auren 'yar uwarta. Ko kuma mai son auren namiji. Tabbas, kotuna sun riga sun fara tuntuɓar waɗannan shari'o'in tunda ta buɗe akwatin Pandora ta hanyar yin watsi da dokar halitta da sake fasalin aure. Mai bincike Dr. Ryan Anderson ya kwatanta wannan da kyau:

Amma akwai wani batu da za a yi a nan. Tambayar "aure" da kuma tambayar "jima'i" shine ainihin guda biyu daban-daban. Wato, ko da doka ta ce ’yan luwadi biyu za su iya “aure,” wannan ba, don haka, ba ya haramta ayyukan jima’i da suka lalace da gangan. Har yanzu babu wata hanyar da za ta iya cika “aure” da kyau. Amma wannan ka'ida ta shafi ma'auratan da ba su da madigo: don kawai sun yi aure ba yana nufin cewa ayyukan fasikanci da gangan sun halatta ba.

Na tattauna da maza da mata waɗanda suka kasance suna rayuwa cikin dangantaka tsakanin jinsi ɗaya amma suna so su daidaita rayuwarsu da koyarwar Coci. Sun rungumi rayuwar tsafta yayin da suka fahimci cewa soyayyar juna da soyayyar juna ga abokin zamansu ba za su iya zama kofar lalata ba. Wani mutum, bayan ya shigo cikin Katolika Church, ya tambayi abokin tarayya, bayan shekaru talatin da uku tare, don ba shi damar yin rayuwa ta rashin aure. Ya rubuta min kwanan nan yana cewa,

Ban taba nadama ba kuma har yanzu ina jin tsoron wannan baiwar. Ba zan iya bayyanawa ba, in ban da soyayya mai zurfi da kewa ga ƙungiyar ƙarshe da ke ƙarfafa ni.

Ga wani mutum daya daga cikin kyawawan “alamomin sabani” da na yi magana a kai Kashi na III. Muryarsa da gogewarsa suna kama da muryoyin da ke cikin shirin Hanya ta Uku da sabon albarkatun "Tare da Buɗaɗɗen Zukata" a cikin su mutane ne da ba su sami zalunci ba, amma 'yanci a cikin koyarwar ɗabi'a na Cocin Katolika. Sun gano farin cikin 'yanci na dokokin Allah: ^[8]cf. Yawhan 15: 10-11

Na sami farin ciki a tafarkin shaidarka, Fiye da dukan wadata. Zan yi tunani a kan umarnanka, in duba hanyoyinka. Ina jin daɗin dokokinka… (Zabura 119:14-16)

 

DAGA LAIFI ZUWA 'YANCI

Jima’inmu abu ne mai hankali kuma a hankali game da mu domin ya taɓa “surar” Allah da aka halicce mu a cikinsa. Don haka, wannan labarin zai iya zama "binciken lamiri" ga masu karatu da yawa waɗanda suka bar ku cikin damuwa game da kafircin ku na baya ko na yanzu. Don haka ina so in kawo karshen Sashe na IV ta hanyar sake tunatar da mai karatu maganar Yesu:

Gama Allah ya aiko Ɗan cikin duniya, ba domin ya yi wa duniya hukunci ba, amma domin duniya ta sami ceto ta wurinsa. (Yohanna 3:17)

Idan kana rayuwa a waje da dokokin Allah, kai tsaye aka aiko da Yesu zuwa gare ka daidaita ku da tsarin Allah. A cikin duniyarmu ta yau, mun ƙirƙira kowane nau'in magunguna, hanyoyin kwantar da hankali, shirye-shiryen taimakon kai, da shirye-shiryen talabijin don taimakawa wajen magance baƙin ciki da damuwa. Amma a gaskiya, yawancin fushinmu shine sakamakon sanin zurfin cewa muna rayuwa sabanin doka mafi girma, sabanin tsarin halitta. Hakanan za a iya gano wannan rashin natsuwa da wata kalma—ko a shirye kuke?—laifi. Kuma akwai hanya ɗaya kawai don cire wannan laifi da gaske ba tare da yin littafin likitan kwantar da hankali ba: sulhu da Allah da Kalmarsa.

Raina ya baci; Ka dauke ni bisa ga maganarka. (Zabura 119:28)

Ba komai sau nawa ka yi zunubi ko girman zunubanka ba. Ubangiji yana so ya maido da kai zuwa ga kamannin da ya halicce ka a cikinta kuma ta haka ne ya mayar da kai ga salama da “jituwa” da ya nufa ga ’yan Adam tun farkon halitta. Sau da yawa ina samun ƙarfafa ta waɗannan kalmomi da Ubangijinmu ya ba da tabbaci ga St. Faustina:

Ya ruhi da ke cikin duhu, kada ku yanke ƙauna. Duk ba a rasa ba. Ku zo ku yi magana ga Allahnku, wanda yake ƙauna da jinƙai… Kada wani rai ya ji tsoro ya kusato gare Ni, duk da cewa zunubanta sun zama ja wur. Akasin haka, Ina baratadda shi a cikin rahamata mai wuyar fahimta. —Yesu zuwa St. Faustina, Rahamar Allah a Zuciyata, Diary, n. 1486, 699, 1146

Wurin maidowa cikin Kristi yana cikin sacrament na ikirari, musamman ga waɗancan kabari ko zunubai na “mutuwa” akan kanmu ko wasu. ^[9]gwama Zuwa Ga Wadanda Suke Cikin Mutum Kamar yadda na faɗa a sama, Allah bai sanya waɗannan iyakoki na ɗabi'a ba don jawo laifi, haifar da tsoro, ko murkushe kuzarin jima'i. Maimakon haka, suna nan don samar da ƙauna, samar da rayuwa, da kuma sanya sha'awar jima'i zuwa hidimar juna da ba da kai na ma'aurata. Suna wanzuwa zuwa kai mu zuwa 'yanci. Waɗanda ke kai wa Ikilisiya hari a yau a matsayin “na’ura mai zalunta” saboda “dokokinta” munafunci ne. Domin ana iya faɗi haka ga duk wata cibiya da ke da littafin ƙa'idodi da ƙa'idodi don tafiyar da ayyukan ma'aikatansu, ɗalibai, ko membobinsu.

Godiya ta tabbata ga Allah da cewa, idan muka tsai da “gadi” muka gangara kan dutse, zai iya dawo mana da rahamarSa da gafararSa. Laifi lafiyayyan amsawa ne muddin yana motsa lamirinmu don gyara halayenmu. A lokaci guda kuma, rataye kan laifi ba shi da lafiya lokacin da Ubangiji ya mutu akan giciye domin ya ɗauke wannan laifin da zunubanmu.

Waɗannan kalmomi ne da Yesu ya yi magana da su kowa da kowa, ko su “masu luwaɗi” ne ko kuma “madaidaici.” Gayyata ce ta gano ’yanci mai ɗaukaka da ke jiran waɗanda suka dogara ga shirin Allah na halitta—wanda ya haɗa da jima’i.

Kada ka ji tsoron Mai Cetonka, ya mai zunubi. na yi farkon tafiya zuwa gare ku, domin na san da haka da kanka ba za ka iya ɗaga kanka gare ni ba. Yaro, kada ka guje wa Ubanka; a shirye don magana a fili tare da Allahn jinƙan ku wanda yake so ya faɗi kalmomin gafara kuma ya ba da falalarsa a gare ku. Yaya ranka ya ke a wurina! Na rubuta sunanka a hannuna; An zana ki a matsayin babban rauni a cikin Zuciyata. —Yesu ga St. Faustina, Rahamar Allah a cikin Raina, Diary, n. 1485

 

 

A kashi na ƙarshe na wannan silsilar, za mu tattauna ƙalubalen da muke fuskanta a matsayinmu na Katolika a yau da abin da ya kamata mu mayar da martani…

 

KARANTA KARANTA

• Jima'i da 'Yan Adam na' Yanci - Sashe Na I

• Jima'i da 'Yan Adam na' Yanci - Sashe na II

• Jima'i da 'Yan Adam na' Yanci - Sashe na III

• Jima'i da 'Yan Adam na' Yanci - Sashe na V

 

 

Goyi bayan hidima ta cikakken lokaci Mark:

 

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.

Yanzu akan Telegram. Danna:

Bi Alama da alamun yau da kullun akan MeWe:

Bi rubuce-rubucen Mark a nan:

Saurari mai zuwa: