“Mutuwa Biyu”, na Michael D. O'Brien
IN martani ga labarina Tsoro, Wuta, da “Ceto”?, Charlie Johnston ya rubuta A Tekun tare da hangen nesan sa game da abubuwan da zasu faru a nan gaba, ta yadda zai kara rabawa masu karatu karin tattaunawar sirri da muka yi a baya. Wannan yana bayarwa, ina tsammanin, wata dama ce mai mahimmanci don jaddada wasu mahimman abubuwan da ke cikin manufa na da kuma kiran sabbin masu karatu da basu sani ba.
Wata safiya ban farka ba na ce, “Ah, wannan zai zama ranar da za ta yi kyau in ɓata sana’ar waƙa da kuma sunana.” Domin a cikin batutuwan da aka tilasta ni in yi magana, wato, “alamomin zamani” a cikin mahallin “ƙarshen zamani”, ba sa cin gasar shahara ɗaya. Haƙiƙa, sun sami abokan gaba da yawa. Kuma a faɗin gaskiya, wannan gardama koyaushe tana ba ni mamaki tun da echatology (nazarin “al’amura na ƙarshe”) wani muhimmin al’amari ne na Al’ada Mai Tsarki. Dalilin da ya sa muke guje wa shi kamar kuturta wani batu ne mai ban sha'awa a cikin kansa. Gama rubuce-rubucen Sabon Alkawari na Ikilisiya na farko sau da yawa ana saita su a cikin mahallin da ake tsammanin dawowar Yesu da alamun da zasu gabace shi; wato, sun rayu tare da begen dawowar Kristi. Me ya sa ba ma “kallo da addu’a” kamar yadda suka yi da kuma yadda Ubangiji ya umarta, musamman a lokacin da waɗannan alamu ke fitowa a kewaye da mu ba tare da fifiko ba? Ina tsammanin daidai ne saboda, kamar yadda Paparoma Benedict ya ce…
...Baccin almajirai ba shine matsala na wannan lokacin ba, maimakon duka tarihi, 'barcin' namu ne, na mu waɗanda ba sa son ganin cikakken ƙarfin mugunta kuma ba sa son shiga ciki. Soyayyarsa. —POPE BENEDICT XVI, Birnin Vatican, Afrilu 20, 2011, Babban Masu sauraro, Katolika News Agency
Wasu lokuta mutane kan yi amfani da uzurin cewa an kira mu mu rayu a cikin “lokacin da muke yanzu”, domin su guje wa yin “duba sama” kuma su fuskanci bala’in mugunta da ke mamaye duniya. Akasin haka, wasu kuma suna barin alamomin zamani su nisanta su daga aikin wannan lokaci da barin Allah. Akwai tsaka-tsaki; gama wanda ya yi watsi da mugun nufi zai riske shi da wani “lokaci na yanzu” mara yanci; Kuma wanda ya yi aiki a cikin tsoro, tsoro zai ninka, maimakon ya zama haske a cikin duhu. Abokina kuma mai ba da shawara, Michael D. O'Brien, ya sanya ta haka:
Rashin son da yawa daga cikin masu tunani na Katolika na shiga cikin zurfin bincike na abubuwan apocalyptic na rayuwar wannan zamani, na yi imani, wani bangare ne na ainihin matsalar da suke neman gujewa. Idan tunanin apocalyptic ya kasance mafi yawa ga waɗanda aka zalunta ko kuma waɗanda suka faɗa cikin ɓarnar ta'addanci na sararin samaniya, to, al'ummar Kirista, haƙiƙa dukan al'ummar ƴan Adam, tana cikin talauci sosai. Kuma ana iya auna hakan ta fuskar rasa rayukan mutane. –Author, Michael D. O'Brien, Muna Rayuwa ne a Lokacin Zamani?
Ee, wannan shi ne abin da wannan ridda yake nufi: ceton rayukan mutane. Sabili da haka, Ubangiji ya “katse” aikina na talabijin da kiɗa don ya jawo ni cikin wannan ridda ta rubuta domin in shirya masu karatu don “Ƙaunar Coci.” Wannan ma'aikatar ita ce guda ɗaya kawai a cikin babban makirci. Ina nufin, ina magana ne da wani yanki na duniyar masu magana da Ingilishi, wadanda su ne kaso na biliyan bakwai mazauna duniya. Ni ɗan ƙaramin mataimaki ne ɗaya daga cikin masu taimakon Ubangijinmu da Uwargidanmu. Bugu da ƙari, Ubangiji ya gargaɗe ni tun daga farko cewa mutane da yawa ba za su karɓi saƙon ba. Don haka ina magana da saura na gaskiya.
Duk da haka, ina so in kasance da aminci kamar yadda zan iya zuwa ga gayyatar Ubangiji, wadda ta fara a shekara ta 2002 sa’ad da Paparoma John Paul na biyu ya kira mu matasa mu zama “masu gogaggun sabbin zamani” [1]POPE JOHN PAUL II, Bikin Maraba, Filin Jirgin Sama na Madrid-Baraja, Mayu 3rd, 2003; www.fjp2.com da kuma ...
…masu tsaro na safiya masu shelar zuwan rana wanda shine Almasihu daga matattu! —POPE JOHN PAUL II, Sakon Uba Mai tsarki zuwa ga Matasa na Duniya, XVII Ranar Matasa ta Duniya, n. 3; (A.S. 21: 11-12)
Wannan hakika yana buƙatar "zaɓin bangaskiya da rayuwa" don wannan "aiki mai ban mamaki", [2]POPE YAHAYA PAUL II, Novo Millenio Inuent, n. 9 kamar yadda ya kira shi. Don St. John Paul II yana rokon mu mu shirya Coci domin dawowar Yesu, wanda shi ne jerin abubuwan da ke haifar da bayyanarsa a cikin jiki a ƙarshen zamani. Alleluya! (gani Ya Uba Mai Tsarki… yana zuwa!). Kira ne don zama "masu nazari" da masu tsaro yanzu, ba shekaru da yawa daga yanzu (kamar yadda Charlie yayi hasashe). Kuma hakan ya faru ne domin al’amura na ƙarshe da aka annabta a cikin Nassosi suna bayyana kuma suna gab da aukuwa cikin shekaru da shekaru masu zuwa. Kamar yadda Yesu ya ce wa St. Faustina,
Za ku shirya duniya don dawowata ta ƙarshe. —Yesu ga St. Faustina, Rahamar Allah a cikin Raina, Diary, n. 429
Amma Paparoma Benedict yayi magana mai mahimmanci:
Idan mutum ya ɗauki wannan magana a cikin tsarin lokaci, a matsayin umarnin don shirya, kamar yadda yake, nan da nan don zuwan na biyu, zai zama ƙarya. -Hasken Duniya, Tattaunawa tare da Peter Seewald, shafi na. 180-181
Ɗayan “kalmar” da ta zo zuciyata tun farko ita ce, Ubangiji yana “bayyana” yanayin “ƙarshen zamani.” Domin kamar yadda ya gaya wa annabi Daniyel, waɗannan abubuwa za su kasance "a ɓoye a ɓoye kuma an rufe shi har zuwa ƙarshen zamani." [3]Dan 12: 9 Ana bayyana su, yayin da bayyanar Uwargidanmu da ayoyin sufi na irin su Venerable Conchita, St. Faustina, da Bayin Allah Luisa Piccarreta da Martha Robin da sauransu suka fito. Ba sa ƙara wani sabon abu a cikin Wahayin Jama'a na Ikilisiya, sai dai, suna taimaka mana mu rayu yanzu sosai ta wurinta.
Don haka manufata a wannan lokaci ba batun karanta alamomin zamani bane da na zahiri yin amfani da Nassosi. Maimakon haka, ya ƙunshi dubban sa'o'i na kulawa mai ƙwazo ga Wahayin Jama'a na Ikilisiya, haɓakarta a cikin Ubannin Ikilisiya, da kuma kawar da tiyoloji mai kyau daga mummuna a cikin ɓacin rai, na zamani, na zamani. Har ila yau, ya ƙunshi hankali ga fafaroman ƙarni na baya waɗanda suka nuna a sarari, harshe mai ban sha'awa da muke gani, ko kuma ne shiga cikin “lokacin ƙarshe” (duba Me yasa Fafaroman basa ihu?).
Charlie ya ambaci Ru'ya ta Yohanna 12 da kuma yadda yake jin aikinsa ya shafi ta. Na yi farin ciki da ya kawo hakan, domin Ru'ya ta Yohanna 12 ita ce ainihin jigon wannan ridda da kuma ainihin littafina, Zancen karshe, wanda shine hadawa
s na rubuce-rubucena a nan.
Akwai jaraba don kallon “Lokacin Ƙarshen” gaba ɗaya a matsayin abin da zai faru nan gaba. Amma idan muka koma baya, za mu iya gani, kamar yadda Catechism ke koyarwa, cewa “Jihar Mai Fansa ne ya shigo da su.” [4]gwama CCC, n 686 Ina nufin, ba mu isa dare ɗaya ba a al'adar da ta sake fasalin aure, ta zubar da makomarta, ta kawar da masu rauni, muggan kwayoyi, matasanta, mata da mata, canza jinsi ... da kuma barazanar gurfanar da duk wanda ya saba wa waɗannan abubuwa. A cikin littafina, na bayyana dalla-dalla abin da John Paul II ya kira "mafi girman adawar tarihi" mutum ya shiga. Bayan rarrabuwar kawuna biyu sun nome ƙasa don rashin gamsuwa, lokacin wayewa ya haifar da “mahaifin ƙarya”, wanda ya kai ga rabuwa a hankali na Coci da Ƙasa har ya kai ga jihar da kanta ta zama sabon addini. John Paul II ya danganta wannan ci gaban kai tsaye zuwa Wahayin Yahaya 12:
Wannan gwagwarmaya ta yi daidai da yaƙin apocalyptic da aka kwatanta a cikin (Wahayin Yahaya 11:19 – 12:1-6). Mutuwa fada da Rayuwa: “al’adar mutuwa” tana neman dora kanta a kan sha’awarmu ta rayuwa, da kuma rayuwa cikakke… Yawancin sassan al’umma sun rikice game da abin da ke daidai da abin da ba daidai ba, kuma suna cikin jinƙan waɗanda suke tare da su. ikon “ƙirƙira” ra’ayi da kuma dora shi a kan wasu… “Dragon” (Ru’ya ta Yohanna 12:3), “mai mulkin wannan duniya” (Yohanna 12:31) da “uban ƙarya” (Yohanna 8:44) , ba tare da gajiyawa ba yana ƙoƙari ya kawar da jin daɗin godiya da girmamawa ga ainihin baiwar Allah mai ban mamaki: rayuwar ɗan adam kanta. A yau wannan gwagwarmaya ta zama kai tsaye. -POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Kuma ta haka ne, in ji shi, mun iso a cikin sa’a tabbatacciyar sa’a.
A yanzu muna tsaye a gaban mafi girman karo na tarihi da ɗan adam ya taɓa fuskanta. Yanzu muna fuskantar adawa ta ƙarshe tsakanin Ikilisiya da masu adawa da Ikilisiya, tsakanin Linjila da gaba da bishara, tsakanin Kristi da maƙiyin Kristi. Wannan arangama tana cikin tsare-tsaren Taimakon Ubangiji. Saboda haka yana cikin tsarin Allah, kuma dole ne ya zama gwaji wanda Ikilisiya dole ne ta ɗauka, kuma ta fuskanci ƙarfin hali… -Eucharistic Congress, don bikin shekaru biyu na rattaba hannu kan sanarwar 'yancin kai, Philadelphia, PA, 1976; wasu ambato na wannan sashe sun haɗa da kalmomin “Kristi da magabtan Kristi”. Deacon Keith Fournier, mai halarta, ya ruwaito shi kamar yadda a sama; cf. Katolika Online
Ru'ya ta Yohanna 12 yayi magana game da shiga tsakani na "mace sanye da rana" wanda ya yi yaƙi da macijin (matar ita ce alamar Maryamu da mutanen Allah). Yana magana game da karya ikon Shaiɗan, amma ba ɗaure ba (wanda ke zuwa daga baya; duba Ch. 20). Sa’an nan babin ya ƙare da Shaiɗan ya shirya don ya daidaita ikonsa zuwa “dabba.” Wato Babi na Sha biyu na Wahayi yana da duk abin da a yi da abin da John Paul II ya ce: share fage kai tsaye ga arangama da magabcin Kristi. Kuma kamar yadda dole ne a sake maimaitawa, wannan cin kashi na “dabba da annabcin ƙarya” ne Ubannin Ikilisiya, masana tauhidi da yawa na zamani, da “ijma’in annabci” na sufaye na wannan zamani suka faɗa, yana kaiwa ga “zaman salama.” Da yake taƙaita Ubannin Ikilisiya da ɗimbin ayoyin sufaye, masanin tauhidi Rev. Joseph Iannuzzi ya ce:
Daga wannan ra'ayi, bayyanar maƙiyin Kristi kafin Zaman Lafiya ya zama abin al'ada. -Dujal da Timesarshen Times, n 26
Ya kuma nuna, kamar yadda na yi, cewa bayan The Era, akwai na karshe shaidan karuwa kamar yadda Shaiɗan ne unchained daga cikin rami da kuma tattara arna al'ummai gāba da "sansanin tsarkaka" kafin dawowar Yesu cikin daukaka. Wannan maƙiyin Kristi na ƙarshe, Gog da Magog, kuma ya yi daidai da koyarwar St. Yohanna cewa akwai “magabtan Kristi da yawa.” [5]cf. 1 Yawhan 2: 18 Har ila yau, wannan bayyanannen tarihin maƙiyin Kristi wanda ba shi da tushe da kuma bayan Zaman Lafiya da yawa masu sharhi na wannan zamani sun haɗa su zuwa wani lamari guda ɗaya, galibi bisa ga rashin fahimta da rashin jin daɗi ga bidi'a na millenarianism (duba. Millenarianism - Menene abin da kuma ba da kuma Yadda Era ta wasace). Suna ɗaukan gaske cewa muna fuskantar “ƙananan tsanani” da kuma jinkiri na salama da ke kawo duniya ga “ƙunci babba” sa’ad da maƙiyin Kristi ya bayyana jim kaɗan kafin ƙarshen dukan abubuwa.
Yanzu, ina fata masu karatu a wannan lokaci za su fahimci dalilin da ya sa zan damu don nuna mahimmancin wannan bambanci. Idan an gaya wa Kiristoci cewa maƙiyin Kristi yana da kusan ƙarnuka da yawa, ba za a iya kama rayuka da mamaki ba, “kamar ɓarawo da dare”? Idan Yesu ya ce “ko da zaɓaɓɓu” za su iya fāɗi, to, da alama a gare ni ya kamata mu kasance a faɗake ga alamun zamani, musamman ma lokacin da waɗannan lokatai na rashin bin doka suke nuni da zuwan “masu-mulki” da ban tsoro. Hakika, Paparoma Paul VI ya ce "Ridda, asarar bangaskiya, tana yaduwa a duniya.” [6]Jawabin Cikar Shekaru Sittin na Fiyayyen Halitta Fatima, 13 ga Oktoba, 1977 Kuma sama da shekaru ɗari da suka wuce, St. Pius X yayi tunani…
Akwai yiwuwar akwai riga a duniya “Sonan halak” wanda Manzo yake magana akansa. - SHIRIN ST. PIUS X, Ya Supremi, Ingantaccen Bayani Game da Mayar da Komai cikin Kristi, n. 3, 5; Oktoba 4, 1903
Waɗannan masu tsaro suna zaune a kan kagara fiye da ni—kuma ba su yi jinkirin gargaɗi masu aminci ba.
Maganata a nan ba shine in zama mai jayayya ba. Maimakon haka, shine in kasance da aminci ga aikina, wanda na mika wuya ga fahimtar Ikilisiya. Kuma wani bangare na wannan manufa shi ne tashi da kuma gargadi cewa "alamomin zamani", da bayyanawa Juyin Juya Hali na Duniya, babban ridda da rashin bin doka da oda da ke yaɗuwa a ko'ina, da kuma bayyanar da ba a taɓa gani ba na "matar da ke sanye da rana" alama ce mai ƙarfi na yiwuwar cewa Dujal, wanda ke zuwa kafin zamanin zaman lafiya, zai iya bayyana a ciki mu sau (duba Maƙiyin Kristi a cikin Yankinmu). Kuma, in waiwaya baya yanzu, na ga gargaɗin da na ji ya tilasta ni in bayar game da wannan mataki mataki biyar ne—da rubuta ɗari da yawa a tsakanin don ƙarfafa, ƙarfafa, da kuma gina bangaskiyarku. Idan ka danna taken, za ka iya karanta cikakkun bayanai:
I. Mafarkin Mara Shari'a (mafarkin da kawai yake da ma'ana)
II. Dagowar Mai Takurawa ("kalmar" da na samu game da "marasa doka" da waɗannan lokutan)
III. Teraryar da ke zuwa (Dabarun Shaidan don yakar Rahamar Allah)
IV. Tsunami na Ruhaniya (wani guguwar yaudarar ruhi da ke yaduwa a duniya)
Amma game da lokaci, ba zan yi hasashe ba. Babban batu shi ne: Yesu ya kira mu mu “duba, mu yi addu’a”. A matsayina na mai gadi, kawai na ba da rahoton abin da na gani daga post dina ta hanyar tabarau na Al'ada Tsarkaka da Magisterium - a'a, na yi. ihu, maimakon haka, saboda wajibcin ɗabi'a na yin haka. Na gwammace in yi kuskure da in yi shiru. Ko akwai shiga tsakani na sama ko a'a tsakanin yanzu da bayyanar maƙiyin Kristi kafin Zamanin, to, wannan shine aikin sama. Hakika na yi imani za mu ga abubuwa masu banmamaki a wannan “lokacin jinƙai” kafin “lokacin adalci”. Amma aikina, a wani ɓangare, shi ne in sanar da tarihin zamanin nan, “babban hoto” bisa ga Al’ada da ke shirya mu a ƙarshe don zuwan Mulkin.
An hallaka mutanena saboda rashin ilimi. (Yusha'u 4:6)
Kuma ina ganin yana da muhimmanci, in ba haka ba Ubangijinmu ba zai taɓa faɗin waɗannan abubuwa tun da farko ba, da kaɗan idan aka ba wa Bulus da Yohanna ayoyi da ke da alaƙa da ƙayyadaddun alamun da za su lura. Abin da nake ganin bata lokaci shine lissafin lokutan lokaci.
Ba ku ne ku san lokatai ko yanayi waɗanda Uba ya kafa ta wurin ikonsa ba. (Ayyukan Manzanni 1:6-7)
Shekaru da yawa da suka wuce sa’ad da nake addu’a a gaban Sacrament mai albarka a cikin ɗakin sujada na darekta na ruhaniya, na hango Ubangiji ya yi magana sarai a cikin zuciyata, "Ina ba ku hidimar Yahaya Maibaftisma." Hidimar Yohanna ita ce ta sanar da zuwan “Ɗan Rago na Allah.”
Hakika, Zo Ubangiji Yesu! Maranatha! Mulkinka Zo!
KARANTA KASHE
ABIN DA MUTANE suke faɗi:
Sakamakon ƙarshe ya kasance bege da farin ciki! Guide bayyananniyar jagora & bayani game da lokutan da muke ciki da wadanda muke hanzari zuwa.
- John LaBriola, Catholicari Katolika Solder
… Littafi mai ban mamaki.
–Joan Tardif, Fahimtar Katolika
Zancen karshe kyauta ce ta alheri ga Ikilisiya.
-Michael D. O'Brien, marubucin Uba Iliya
Mark Mallett ya rubuta littafin da dole ne a karanta, mai mahimmanci vade mecum don lokutan yanke hukunci a gaba, kuma ingantaccen jagorar rayuwa game da ƙalubalen da ke kan Ikilisiya, al'ummarmu, da duniya Conf Finalarshen Finalarshe zai shirya mai karatu, kamar yadda babu wani aikin da na karanta, don fuskantar lokutan da ke gabanmu tare da ƙarfin zuciya, haske, da alheri suna da yakinin cewa yaƙi musamman ma wannan yaƙi na ƙarshe na Ubangiji ne.
— Marigayi Fr. Joseph Langford, MC, Co-kafa, Mishan mishan na Charity Fathers, Marubucin Uwar Teresa: A cikin Inuwar Uwargidanmu, da kuma Uwar Teresa Asirin Wuta
A cikin kwanakin nan na rikici da yaudara, tunatarwar Kristi da yin tsaro ya sake bayyana sosai cikin zukatan waɗanda suke ƙaunarsa… Wannan muhimmin sabon littafin Mark Mallett na iya taimaka muku kallo da yin addua sosai a hankali yayin da al'amuran tashin hankali ke faruwa. Tunatarwa ce mai karfi cewa, duk da cewa abubuwa masu duhu da wahala zasu iya samu, “Wanda ke cikin ku ya fi wanda yake duniya girma.
-Patrick Madrid, marubucin Bincike da Ceto da kuma Paparoma Almara
Akwai a
Bayanan kalmomi
| ↑1 | POPE JOHN PAUL II, Bikin Maraba, Filin Jirgin Sama na Madrid-Baraja, Mayu 3rd, 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | POPE YAHAYA PAUL II, Novo Millenio Inuent, n. 9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | gwama CCC, n 686 |
| ↑5 | cf. 1 Yawhan 2: 18 |
| ↑6 | Jawabin Cikar Shekaru Sittin na Fiyayyen Halitta Fatima, 13 ga Oktoba, 1977 |