Ari akan Baiwar Harsuna

daga Fentikos da El Greco (1596)

 

OF ba shakka, wani tunani a kan “baiwar harsuna”Zai tayar da rikici. Kuma wannan bai ba ni mamaki ba tunda tabbas shine mafi kuskuren fahimtar kowane kwarjini. Don haka, ina fatan in amsa wasu tambayoyi da tsokaci da na samu a cikin thean kwanakin da suka gabata game da wannan batun, musamman ma yayin da fafaroma ke ci gaba da yin addu’a don “sabuwar Fentikos”…^[1]gwama Mai kwarjini? - Sashe na VI

 

TAMBAYOYINKU DA RANAR KU…

Q. Kuna kafa kariyarku na "kyautar harsuna" a kan maganganun almara daga Dr Martin, maimakon a kan kowane koyarwar Ikilisiya na ainihi-hakika, ban tabbata ba har ma na yi imanin cewa wannan abin da ya faru da Paparoma St John Paul II ya faru da gaske.

Na fara rubutu Baiwar Harsuna tare da wani labari wanda na ji aan shekarun da suka gabata wanda St. John Paul II ya fito daga ɗakin sujadarsa, yana mai farin ciki cewa ya sami kyautar harsuna. Mai karatu na yayi daidai a gefe guda - Na yi kuskure da cewa ina tunanin da farko na ji labarin daga Dr. Ralph Martin. Maimakon haka, mai ba da labarin gidan Fadar Paparoma na Fada, Fr. ne ya ba da labarin. Raneiro Cantalamessa. An isar da wannan a taron Steubenville, Ohio don Firistoci, Diktoci da Seminarians a farkon shekarun 1990 kuma wani firist ne wanda ya halarci taron ya ba ni labarin.

Koyaya, wannan labarin shine kwatanci kawai. Tushen fahimtar harsuna hakika ya dogara da koyarwar Ikilisiya da Nassi. Bugu da ƙari, kamar yadda na kawo daga Catechism game da ɗaukakar Ruhu Mai Tsarki:

Duk halin su - wani lokacin abu ne mai ban mamaki, kamar kyautar al'ajibai ko na harsuna - kwarjini yana kan karkata zuwa tsarkake alherin kuma an yi shi ne don amfanin Ikilisiyar gaba ɗaya. -Catechism na cocin Katolika, n 2003

Yanzu, mai karatu na da alama yana ba da shawara, kamar yadda masana ilimi da yawa suka yi, cewa baiwar harsuna kawai tana cikin Ikilisiyar farko. Koyaya, iƙirarin cewa harsuna suna da ranar ƙarewa ba ta sami tushen asalin Littafi Mai-Tsarki ba. Bugu da ƙari kuma, ya ci karo da shaidar da rikodin tarihi, musamman na Iyayen Cocin, ban da mahimmin ƙwarewar da Ikilisiyar ta samu a cikin shekaru biyar da suka gabata, inda aka yi amfani da kyautar harsuna da kuma gwada ta. Wannan yayi daidai da bayanin Yesu mai sauki, wanda bai cancanta ba:

Waɗannan alamu za su kasance tare da waɗanda suka yi imani: da sunana za su fitar da aljannu, za su yi magana da sababbin harsuna. Zasu debo macizai [da hannayensu], kuma idan suka sha wani abu mai kisa, ba zai cutar dasu ba. Zasu dora hannu akan marasa lafiya, kuma zasu warke. (Markus 16: 17-18)

 

Q. A faɗi cewa Mark Ch. 16 tabbatacce ya tabbatar da cewa magana cikin harsuna shine ya zama “ƙa’ida” a rayuwar kirista shine fassara wannan nassi ta hanyar da babu Uban Coci, babu Doctor na Ikilisiya, ba Paparoma, ba waliyyi, kuma babu malamin ilimin tauhidi da ya taɓa rayuwa fassara shi.

Akasin haka, akwai shaidu da yawa a cikin rubuce-rubuce da asusu a cikin Iyayen Coci da waliyyai da kuma Cocin zamani waɗanda ke bayyana cewa abin da ake kira “baftisma cikin Ruhu”, da kuma abubuwan da ke tattare da haɗin kai, ana ɗaukarsu “ƙa’ida” Katolika. Koyaya, daidaitawa gwargwadon karusai sun bayyana a wasu lokuta a cikin wasu mutane - ba haka ba kowane Kirista zai yi kowane kyauta. Kamar yadda St. Paul ya rubuta:

Gama kamar yadda a cikin jiki daya muke da sassa da yawa, kuma dukkan bangarorin ba su da aiki iri daya, haka mu, ko da yake muna dayawa, jiki daya ne cikin Kristi kuma sassan jikin juna. Tunda muna da kyautai wadanda suka banbanta bisa ga alherin da aka bamu, bari muyi amfani dasu. (Rom 12: 4-6)

Uban Cocin, Hippolytus, wanda ya mutu a ƙarni na uku (235 AD), ya rubuta:

Waɗannan kyaututtukan an ba mu manzanni ne a lokacin da muke gab da yin wa'azin bishara ga kowane taliki, daga baya kuma akwai larura ga waɗanda suka ba da gaskiya ta hanyarmu… Saboda haka ba lallai ba ne cewa kowane mai aminci ya fitar aljannu, ko ta da matattu, ko magana da waɗansu harsuna; amma irin wannan sai wanda aka bashi wannan kyauta, saboda wani dalili wanda zai iya zama fa'ida ga ceton marasa imani, wadanda galibi suna jin kunya, ba tare da bayyanar duniya ba, amma ta wurin ikon alamu. -Rikicin Manzannin Mai Tsarki, Littafin VIII, n. 1

“Cikowa”, “sakkowa” ko kuma abin da ake kira “baftisma cikin Ruhu Mai Tsarki” wanda mai bi zai “cika” da Ruhu koyaushe yana daga cikin Sakarkatun farawar kirista a cikin Ikilisiyar farko, a cewar binciken Kirkirar Kiristanci da Baftisma cikin Ruhu - Shaida daga Centarni na Takwas na Farko, by Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague. Sun nuna yadda Kiristanci ya yi shekaru ɗari takwas-ba kawai Ikilisiyar Baibul da aka haifa ba da gaske sun kasance “masu kwarjini” (ba za a rude su da wata magana ta zahiri ko tausayawa ba). Bishop na Amurka, Mai Girma Sam Jacobs ya rubuta cewa:

Grace wannan alherin na Fentikos, wanda aka sani da Baftisma cikin Ruhu Mai Tsarki, bai kasance ga kowane irin motsi ba amma ga duka Cocin. A zahiri, ba wani sabon abu bane amma yana daga cikin tsarin Allah don bayinsa tun daga Fentikos na farko a Urushalima da kuma ta tarihin Ikilisiya. Tabbas, wannan alherin na Fentikos an ga shi a cikin rayuwa da aikace-aikacen Cocin, bisa ga rubuce-rubucen Iyayen Cocin, a matsayin ƙa'ida ga rayuwar Kirista kuma a matsayin abin da ke cikin cikakken toaddamarwar Kiristanci. —Mutane Masu Girma Sam G. Jacobs, Bishop na Alexandria, LA; Fanning Wuta, shafi na. 7, na McDonnell da Montague

Babu shakka, halaye, gami da harsuna, a bayyane suke ƙarnuka bayan Fentikos. St. Irenaeus ya kara da cewa:

Haka nan kuma muna jin 'yan'uwa da yawa a cikin Ikilisiya, waɗanda suke da kyaututtukan annabci, waɗanda kuma ta wurin Ruhu suke magana da kowane irin harsuna, kuma suna ba da haske don amfanin jama'a ga ɓoyayyun abubuwa na mutane, da bayyana asirai na Allah, waɗanda manzon kuma ya kira su da “ruhaniya,” kasancewarsu ta ruhaniya domin suna cin ruhu ne, ba wai don an cire jikinsu an cire ba, kuma saboda sun zama na ruhaniya zalla. -Dangane da Heresies, Littafin V, 6: 1

Tunda St. Paul ya koyar da cewa an ba da kwarjini don ginin Jikin Kristi, shin ba za a buƙace su a kowane lokaci a cikin Ikilisiya ba, wataƙila musamman yanzu? ^[2]cf. 1 Kor 14: 3, 12, 26 Bugu da ƙari, wannan “tiyolojin karewar” ya yi rikici da rikodin tarihi, in ba dabaru kansa ba. Cocin har yanzu tana fitar da aljannu. Har yanzu tana yin abubuwan al'ajabi. Har yanzu tana annabci. Shin har yanzu bata magana cikin harsuna? Amsar ita ce a.

 

Q. Kamar ba ku san da karatun da Cocin ta yi wa Ofishin Karatu a kan Bikin ranar Fentikos ba: “Kuma kowane ɗayan maza da suka karɓi Ruhu Mai Tsarki a wancan zamani [na Manzanni] suna iya magana da kowane irin yare, don haka a yau Ikilisiya, haɗe da Ruhu Mai Tsarki, tana magana da yaren kowane mutum. Saboda haka, idan wani ya ce wa ɗayanmu, 'Kun karɓi Ruhu Mai Tsarki, me ya sa ba kwa magana da waɗansu harsuna?' ya kamata amsarsa ta kasance, 'Gaskiya ni ina magana ne da yaren mutane duka, domin ni jikin Kiristi ne, ma'ana Ikilisiya, ita kuma tana magana da kowane yare. "

Wannan karatun daga Litattafan Cocin na nuna cewa magana ta banmamaki a cikin harsunan farkon Cocin ba ta kasancewa koyaushe a cikin kowane Kirista, amma maimakon haka kowane Kirista yana magana da nasa harshen, saboda haka Ikilisiyar da kanta tana magana a cikin kowane yare da yare.

Tabbas, ba wanda zai iya jayayya da ƙaƙƙarfan zance da saƙon da ya faru a farkon rikodin harsuna bayan Fentikos. Idan Hasumiyar Babel ta kawo rarraba harsuna, Fentikos ya kawo haɗin kansu a ruhaniya…

… Da haka ke nuna cewa haɗin kan cocin Katolika zai ƙunshi dukkan al'ummu, kuma zai yi magana cikin kowane yare. —St. Agustan, Garin Allah, Littafin XVIII, Ch. 49

Koyaya, mai karatu na kasa fahimtar asusun mahaifin Ikklisiya da kuma bayyane miliyoyin Cardinal, bishops, firistoci da kuma lalatattun mutane a duk faɗin duniya waɗanda suke da wannan kwarjinin ko kuma suka sami aiki a wani matsayi. Paparoma Paul VI, John Paul II, da Benedict XVI sun kasance a wurin taron "kwarjini" inda masu aminci suka yi addu'a a cikin harsuna. Ba tare da la'anta wannan motsi ba, sun ƙarfafa shi daidai bisa ga ruhun St. Paul, wanda shine haɗawa da maraba da shi a cikin zuciyar Cocin, suna sanya ɗawainiyar sabis na Jikin Kristi. Don haka, Paparoma Paul VI ya yi mamaki,

Ta yaya wannan 'sabuntawa na ruhaniya' ba zai zama dama ga Ikilisiya da duniya ba? Kuma ta yaya, a wannan yanayin, mutum ba zai iya ɗaukar duk hanyoyi don tabbatar da cewa ya kasance haka… - Taron kasa da kasa kan sabunta kwarjin Katolika, 19 ga Mayu, 1975, Rome, Italy, www.ewtn.com

Sanin abubuwan da suka shafi matsayi da na sihiri na Cocin, John Paul II ya ce,

Institutionungiyoyin hukumomi da kwarjini suna da mahimmanci kamar yadda yake ga tsarin mulkin Cocin. Suna ba da gudummawa, kodayake sun bambanta, ga rayuwa, sabuntawa da tsarkakewar mutanen Allah. Jawabi ga Babban Taron Majalisar Dinkin Duniya na Ayyukan Motsa jiki da Sabbin Al'umma, www.vatican.va

Fr. Raneiro ya bayyana shi ta wannan hanyar:

Cocin… duka matsayi ne na tsari da kwarjini, tsari da kuma asiri: Cocin da baya rayuwa sacrament kadai amma kuma ta ta'addanci. Huhu biyu na jikin Cocin suna sake aiki tare cikin cikakkiyar yarda. - Ku zo, Ruhun Mahalicci: tunani a kan Mahaliccin Veni, by Raniero Cantalamessa, shafi na. 184

Wannan dabi'ar ta Coci biyu-a bayyane take a farkon yadda take koyarwa da kuma ya yi alamu da abubuwan al'ajabi-an kuma nuna kyakkyawan lokacin da aka kunna wutar abin da zai zama sanannen “sabuntawar kwarjini” a Jami'ar Duquesne a 1967. A can, ɗalibai da yawa suka taru a Gidan Jirgi da Dover Retreat House. Kuma kafin Albarkacin Alfarma, an zubo da Ruhu Mai Tsarki ba zato ba tsammani kamar yadda a ranar Fentikos a kan yawan rayuka.

A cikin sa'a mai zuwa, Allah ya jawo yawancin ɗaliban zuwa cikin ɗakin sujada. Wasu suna dariya, wasu suna kuka. Wadansu sunyi addua a cikin wasu harsuna, wasu (kamar ni) sun ji wani zafi mai zafi wanda ke damun su ta hannun su… Itace farkon haihuwar Katolika na risarfafawa! —Patti Gallagher-Mansfield, shaidan gani da ido kuma dan takara, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Don haka, Paparoma Benedict na XNUMX - watakila ɗayan manyan masana tauhidi a zamanin yau - ya ce:

Centuryarnin da ya gabata, wanda aka yafa da shafuka masu banƙyama na tarihi, a lokaci guda yana cike da shaidu masu ban mamaki na farkawa ta ruhaniya da kwarjini a cikin kowane yanki na rayuwar ɗan adam… Ina fatan Ruhu Mai Tsarki zai haɗu da mafi karɓar liyafa a cikin zukatan masu imani. da kuma cewa 'al'adun Fentikos' zai bazu, don haka ya zama dole a zamaninmu. -Address ga Majalisar Congressasashen Duniya, Zenit, Satumba 29th, 2005

 

Q. Ina ganin yana da mahimmanci a jaddada cewa kada muyi TAMBAYA don waɗannan kyaututtukan. Allah yana basu kyauta don wasu su amfana. Akwai haɗarin da ke tattare da rashin fahimtar abin da ku, da kanku ke faɗi. Kuma Shaiɗan ya kasance yana cin riba da yawa don ya yi wa kansa yabo.

Akwai bambanci tsakanin neman baye-baye na ruhaniya saboda su sabanin roƙon kyauta, gwargwadon nufin Allah, saboda Mulkin. Yesu ya koyar:

Tambayi kuma zaku karɓa… balle fa Uba a sama zai ba Ruhu Mai Tsarki ga waɗanda suka roƙe shi. (Luka 11: 9, 13)

Me yafi farantawa Uba rai? Neman kuɗi, sutura, da abinci ko kuwa don neman kyautai na ruhaniya waɗanda zasu gina Jikin Kristi? Ku fara biɗan Mulkin, duk waɗannan ma sai a ba su. ^[3]cf. Matt 6: 31 Ga abin da St. Paul ya ce:

Shin duka suna da baiwar warkarwa? Shin duk suna magana cikin harsuna? Shin duka fassarawa? Yi ƙoƙari sosai don manyan kyautai na ruhaniya. (1 Kor 12: 30-31)

Tabbas, St. Paul ya karfafa kwarjini tsakanin koyarwa mafi fadi akan baiwar Ruhu. Ba wai ya ji tsoro ko jin tsoro game da su ba, sai ya sanya su cikin tsarin hikima da tsari mai kyau.

Don haka, 'yan'uwana, ku himmantu ga yin annabci, kuma kada ku hana yin magana da waɗansu harsuna, amma dole ne a yi komai yadda ya kamata kuma cikin tsari. (1 Kor 14:39)

 

Q. A cikin littafi mai tsarki, wadanda suka yi magana sun fahimci abinda suke fada, wadanda kuma suka ji sun fahimci abinda aka fada - koda kuwa yarukan sun banbanta. Baiwar harsuna ta fahimta ga mai magana da mai ji.

Wasu masu sukar lamiri sun tabbatar da cewa magana a cikin harsuna koyaushe yana haɗuwa da ikon magana na allahntaka m, Sahihi Harsunan ƙasashen waje, da kuma cewa “babbakar” harsunan zamani ita ce kawai.

Koyaya, ayoyin Littafi Mai-Tsarki da kansu sun nuna daga farko cewa baiwar harsuna ta kasance ba ko da yaushe fahimta, ko dai ta wanda yake magana, ko mai sauraro.

Yanzu, 'yan'uwa, in na zo gare ku ina magana da waɗansu harsuna, me zan yi muku in ban yi muku magana ta hanyar wahayi, ko sani, ko annabci, ko koyarwa ba? … Saboda haka, wanda yayi magana da wani harshe to yayi addu'a domin ya sami damar fassarawa. (1 Kor 14: 6, 13)

A bayyane yake, Bulus yana magana a cikin wannan misalin na mai magana da mai sauraro ya kasa fahimtar abin da ake faɗi. Saboda haka, St. Paul ya lissafa fassarar harsuna a matsayin ɗayan baiwar Ruhu.

Shin duk suna magana cikin harsuna? Shin duka fassarawa? Yi ƙoƙari sosai don manyan kyautai na ruhaniya. (1 Kor 12: 30-31)

Idan kyautar harsuna tana aiki ne kawai lokacin da wanda yake magana yake da “baƙon” kuma “ingantacce” baƙon harshe, kuma mai sauraren zai iya fahimta clearly me yasa baiwar fassara ta zama dole? Amsar a bayyane ita ce bayyanuwar harsuna a ranar Fentikos anyi magana kuma an fahimce ta a wannan yanayin domin cewa yanayi domin wasu. Amma sauran lokutan harsuna a cikin Ikilisiyar farko sun fahimta ba kowa. St. Paul ya nanata halayen sufanci da rikitarwa na waɗannan “Harsunan mutane da na mala’iku”: ^[4]1 Cor 13: 1

Ai, wanda yake magana da wani harshe, ba na mutane yake magana ba, sai dai na Allah ne, don ba mai jin magana. yana faɗan asirai cikin ruhu… Haka nan, Ruhun shima yana zuwa domin taimakon rauninmu; gama ba mu san yadda za mu yi addu'a ba kamar yadda ya kamata, amma Ruhu da kansa yana roƙo da nishe-nishen da ba za a iya bayyanawa ba. (1 Kor 14: 2; Rom 8:26)

Duk da yake St. Paul a fili ya bayyana cewa harsuna alama ce ga kafirai, ^[5]cf. 1 Korintiyawa 14:22 gaskiyar cewa Ruhu yana yin addu'a ta wurin mutum bisa ga nufin Allah shima alheri ne ga mumini. Kamar yadda St. Paul ya rubuta:

Duk wanda yayi magana da wani harshe ya gina kansa, amma duk wanda yayi annabci to ya gina ikilisiya. (1 Kor 14: 4)

Wannan bangare ne na kowane harshe a matsayin “yaren addu’a” na sirri wanda wasu masu sukan suka yi watsi dashi da cewa ya sabawa littafi mai tsarki. Amma da yake sake komawa ga Iyayen Cocin, St. John Chrysostom ya ce, yayin da annabci ya fi girma, harsuna a wannan yanayin “suna nuna shi don samun ɗan faɗi, ƙarami ko da kuwa yana da, kuma kamar ya isa ga mai shi kawai.” ^[6]Sharhi a kan 1 Korantiyawa 14: 4; newadvent.org Iyayen Cocin sun yi ta maimaita Paul, suna koyar da cewa kyaututtukan an yi su ne don "inganta Ikklesiya". Wannan kawai a faɗi cewa harsuna da sauran abubuwan da aka ba da izini sun kasance “ƙa’ida” ɓangare na Kiristanci sosai fiye da Ikilisiyar da ke ciki. Kuma suna ci gaba da kasancewa, bisa ga koyarwar hukuma na Cocin. Sake:

Duk halin su - wani lokacin abu ne mai ban mamaki, kamar kyautar al'ajibai ko na harsuna - kwarjini yana kan karkata zuwa tsarkake alherin kuma an yi shi ne don amfanin Ikilisiyar gaba ɗaya. -Catechism na cocin Katolika, n 2003

Na tuna shekaru da yawa da suka gabata cewa matata - a lokacin can 'yar Katolika ce wacce take da ɗoki, ta kasance tana addu'a ita kaɗai a cikin ɗakinta. Nan da nan zuciyarta ta fara bugawa, kuma daga zurfafa cikin sabon yare ya fito. Ba zato ba ne amma ba zato ba tsammani-kamar a ranar Fentikos. Wannan ya faru kwanaki da yawa bayan “Life in the Ruhu Seminar”, wanda shine katechetical shiri don “ɗora hannuwa” da “baftisma cikin Ruhu,.”

Har yanzu muna yin abin da manzannin suka yi lokacin da suka ɗora wa Samariyawa ƙarfi kuma suka sauko musu da Ruhu Mai Tsarki a ɗora hannuwansu. Ana tsammanin waɗanda suka tuba su yi magana da sababbin harsuna. —St. Augustine na Hippo (ba a san asalin tushe ba)

Koyaya, yana buƙatar bayyana a sarari a nan cewa ba samun baiwar harsuna bai kamata a fassara shi da cewa "bashi da Ruhu Mai Tsarki." An hatimce mu da Ruhu cikin Baftisma da Tabbatarwa. Amma ka lura cewa Manzanni sun sami fitowar Ruhu Mai Tsarki, ba kawai a ranar Fentikos ba, amma kuma sau da yawa. Wannan misalin ya faru kwanaki da yawa bayan Fentikos:

Suna cikin addu'a, sai wurin da suka taru ya girgiza, dukansu suka cika da Ruhu Mai Tsarki. (Ayukan Manzanni 4:31)

Wannan yana nufin cewa za'a iya sakin Ruhu Mai Tsarki a cikin sababbin hanyoyi masu ƙarfi yayin rayuwar mu, wanda shine wayewar kai game da motsi mai kwarin gwiwa da aka dawo dashi zuwa Cocin.

A ƙarshe, ga wanda ba shi da masaniya da baiwar harsuna, ya zama baƙon abu. Mutumin na iya yin sauti kamar “maye”, kamar yadda suka faɗa game da Manzanni bayan Fentikos. ^[7]cf. Ayukan Manzanni 2: 12-15 St. Paul ya yarda da wannan, yana mai da wasu shawarwari masu kyau:

Don haka idan duk cocin suka hadu wuri guda kuma kowa yayi magana da harsuna, sannan kuma mutane marasa sani ko marasa imani su shigo ciki, ba za su ce kun fita daga hankalinku ba? … Idan wani yayi magana da wani yare, to ya zama biyu ne ko akasari uku, kuma kowanne bi da bi, kuma mutum ya fassara. Amma idan babu mai fassara, sai mutumin ya yi shiru a cikin coci ya yi magana da kansa da kuma ga Allah. (1 Kor 14: 23, 27-28)

Don haka, muna ganin bangarorin mutum da na kamfanoni na magana cikin waɗansu harsuna.

A gaskiya, na fi damuwa sosai da cewa ana kashe baye-bayen Ruhu a yau fiye da yadda nake damuwa da yaudara ko “ɓacin rai” da ke faruwa koyaushe cikin motsin Allah. Gama muna da Al'adun Alfarma koyaushe don shiryar damu da fusatar damu. Lalle ne, da wuce-wuri-hankali game da zamaninmu hakan ya banbanta da mu'ujiza yana daya daga cikin yaudara masu karfi na gaske a zamaninmu wadanda suke lalata imani da Allah…

 

 

CD mai iko da motsi mai yabo da kiɗa
by Mazaje Ne: