Iliya a cikin jeji, na Michael D. O'Brien
SASHE NA na gwagwarmaya da yawa Katolika suna tare da wahayi na sirri shine cewa akwai fahimtar da bata dace ba game da kiran masu gani da hangen nesa. Idan ba a kaurace da waɗannan “annabawan” gaba ɗaya kamar ɓarnatattun abubuwa a cikin al'adun Coci ba, galibi su ne abubuwan da wasu ke yi wa hassada waɗanda ke ganin mai gani dole ne ya zama na musamman fiye da kansu. Dukkan ra'ayoyin biyu suna cutar da babban aikin waɗannan mutane: ɗaukar saƙo ko manufa daga Sama.
MAGAMA, BA KAMBI BA
Kadan ne suka fahimci nauyin da ke dauke lokacin da Ubangiji ya umarci wani rai da ya dauki kalma ta annabci ko hangen nesa ga talakawa… shi ya sa nake jin tsoro lokacin da na karanta ra'ayoyin rashin jin daɗi na waɗanda ke yin kamfen na kashin kansu don kawar da “annabawan ƙarya”. Sau da yawa suna mantawa cewa waɗannan mutane ne waɗanda suke ma'amala da su, kuma a mafi munin, rayukan yaudara waɗanda ke buƙatar tausayinmu da addu'o'inmu kamar yadda Ikilisiyar ke buƙata. Sau da yawa ana aiko min da taken littattafai da labarai waɗanda ke bayyana dalilin da ya sa wannan ko bayyanarwar ta zama ƙarya. Kashi XNUMX cikin dari na lokacin da suke karantawa kamar tabloid na tsegumi na "ta faɗi haka" kuma "ya ga wannan." Ko da akwai wata gaskiya a gare ta, galibi suna rasa mahimmin sashi: sadaka. Don gaskiya, wani lokacin nakan fi shakkar mutumin da ya yi iya bakin kokarinsa don ya tozarta wani mutum fiye da yadda nake magana game da wanda ya gaskata da gaske cewa suna da manufa daga Sama. Duk inda akwai rashin nasara a cikin sadaqa to babu makawa gazawa a cikin fahimta. Mai sukar na iya samun wasu bayanai gaskiya amma ya rasa gaskiyar duka.
Ko menene dalili, Ubangiji ya “haɗa ni” da masarufi da masu gani da yawa a Arewacin Amurka. Waɗanda suke da alama tabbatattu a wurina suna ƙasa ne, masu tawali'u, kuma ba abin mamaki bane, samin fasassun abubuwa ne masu wahala. Sau da yawa Yesu yakan zaɓi matalauta, kamar su Matta, Maryamu Magadaliya ko Zacchaeus don su kasance tare da shi, ya zama, kamar Bitrus, dutse mai rai a kansa ne za a gina Cocinsa. Cikin rauni, ikon Kristi ya zama cikakke; a cikin rauni, suna da ƙarfi (2 Korintiyawa 12: 9-10). Wadannan rayukan, wadanda suke da cikakkiyar fahimta na kansu ruhaniya talauci, san that kayan aiki ne kawai, tukwane na ƙasa waɗanda suka ƙunshi Kristi ba don sun cancanta ba, amma saboda yana da kyau ƙwarai da jinƙai. Waɗannan rayukan sun yarda cewa ba za su nemi wannan kiran ba saboda haɗarin da ya kawo, amma da yardar rai da farin ciki suna ɗauke da shi saboda sun fahimci babban gatan bauta wa Yesu — da kuma ganowa tare da ƙi da ba'a da ya karɓa.
... waɗannan rayukan masu tawali'u, waɗanda basu da muradin zama malamin kowa, suna shirye su ɗauki wata hanya dabam da wadda suke bi, idan an umarce su da yin hakan. —St. John na Gicciye, Dare Dare, Littafi Na Farko, Fasali na 3, n. 7
Yawancin masu gani na gaskiya sun gwammace su ɓuya a gaban mazaunin fiye da fuskantar taron jama'a, tunda suna sane da rashin komai kuma suna fatan ƙari ga bautar da suka samu ga Ubangiji. Maigani na gaske, da zarar ya haɗu da Almasihu ko Maryamu, yakan fara ƙidaya abin duniya in ba komai ba, a matsayin “shara” idan aka kwatanta da sanin Yesu. Wannan kawai yana ƙara gicciyen da aka kira su su ɗauka, tun da begensu na Sama da kasancewar Allah yana ƙaruwa. An kama su tsakanin son tsayawa da zama haske ga theiran uwansu yayin kuma a lokaci guda suna son su dulmuya cikin zuciyar Allah har abada.
Kuma duk wannan, duk waɗannan ji, galibi suna ɓoyewa. Amma da yawa suna da hawaye da mummunan rauni na takaici, shakku, da bushewa da suka gamu da shi kamar yadda Ubangiji da kansa, kamar mai kula da lambu mai kyau, ya datsa reshe kuma ya kula da reshe don kada ya yi alfahari da girman kai ya shanye ruwan ruwan Ruhu Mai Tsarki, don haka ba da fruita fruita. Suna nutsuwa amma da gangan suna aiwatar da aikinsu na allahntaka, kodayake wani lokacin ana fahimtar su, koda kuwa ga masu furtawa da masu gudanarwa na ruhaniya. A idanun duniya, su wawaye ne - ee, wawaye ne saboda Kristi. Amma ba wai kawai ra'ayin duniya ba - sau da yawa mai gani na ainihi dole ne ya ratsa ta tanderu a cikin gidansa na bayan gidansa. Shirun da ya biyo baya na dangi, watsar da abokai, da kuma nisantar (amma wani lokacin ya zama dole) na mahukuntan mazhabobi na haifar da hamada ta kadaici, wanda Ubangiji ya saba da kansa, amma musamman kan tsaunin Calvary.
A'a, don a kira shi ya zama mai hangen nesa ko mai gani ba kambi bane a ciki wannan rayuwa, amma gicciye.
WASU SUN YAUDARA
Kamar yadda na rubuta a cikin A Wahayin Gashi, Ikilisiya ba kawai tana maraba bane amma kuma bukatun bayyananniyar wahayi gwargwadon yadda yake haskakawa ga masu aminci zuwa mai zuwa a Hanya, haɗuwa mai haɗari, ko gangaren da ba zato ba tsammani zuwa cikin kwari mai zurfi.
Muna rokon ku da ku saurara cikin saukin kai da kuma zuciya ta gaskiya game da gargaɗin sallama na Uwar Allah on Roman Pontiffs… Idan aka kafa su masu kula da masu fassarar Wahayin Allah, waɗanda suke cikin Littattafai Mai Tsarki da Hadisai, suma sun ɗauke shi a matsayin aikinsu na bayar da shawarar zuwa ga masu aminci - lokacin da, bayan binciken da suka dace, suka yanke hukunci don maslahar kowa-fitilun allahntaka waɗanda yake faranta wa Allah rai don bayar da yardar rai ga wasu rayukan masu dama, ba don gabatar da sababbin koyaswa ba, amma don yi mana jagora a cikin halayenmu. - Albarkacin POPE YAHAYA XXIII, Saƙon Rediyon Papal, Fabrairu 18, 1959; L'Osservatore Romano
Koyaya, kwarewar Cocin ta nuna cewa fannin sufanci shima ana iya cakuɗeshi da yaudarar kai da kuma na aljan. Kuma saboda wannan dalili, tana buƙatar yin taka tsantsan. Daya daga cikin manyan marubutan sufanci ya sani daga gogewa da haɗarin da ke iya kasancewa ga ruhin wanda yayi imanin cewa suna karɓar fitilun allahntaka. Akwai yiwuwar yaudarar kai…
Na yi mamakin abin da ke faruwa a cikin waɗannan kwanakin - wato, lokacin da wani ruhu da ƙanƙanin ƙwarewar tunani, idan yana sane da wasu wurare irin wannan a cikin wani yanayi na tunowa, nan take ya ba su cikakkiyar baftisma dukansu kamar daga Allah suke, kuma ya ɗauka cewa haka lamarin yake, yana cewa: “Allah ya ce da ni…”; “Allah ya amsa min…”; alhali ba haka bane kwata-kwata, amma, kamar yadda muka fada, galibi su ne ke faɗin waɗannan maganganu ga kansu. Kuma, sama da wannan, sha'awar da mutane suke da ita na neman wuri, da kuma jin daɗin da ke zuwa ga ruhin su daga gare su, suna jagorantar su da su ba da amsar kansu sannan kuma suyi tunanin cewa Allah ne yake amsa musu kuma yake musu magana. -St. John na Gicciye, Da Ascent na Dutsen Karmel, Littafin 2, Babi na 29, n.4-5
… Sannan kuma tasirin tasirin mugunta:
[Shaidan] yana ba da sha'awa da ruɗi [rai] tare da sauƙin sauƙi sai dai idan ta riƙi shirin kiyayewa ga Allah, da kuma kare kanta da ƙarfi, ta hanyar bangaskiya, daga duk waɗannan wahayin da ji. Domin a cikin wannan halin shaidan yana sa mutane da yawa suyi imani da wahayin banza da annabcin ƙarya; kuma yana ƙoƙari ya sa su zaci cewa Allah da tsarkaka suna magana da su; kuma galibi suna amincewa da abin da suke so. Kuma shaidan ma ya saba, a wannan halin, ya cika su da zato da girman kai, don haka sai su zama masu shagaltar da son rai da girman kai, kuma su kyale kansu su gansu suna aikata wasu ayyuka na waje wadanda suka bayyana da tsarki, kamar fyaucewa da sauran bayyanuwa. Ta haka ne suka zama masu ƙarfin hali ga Allah, kuma suka yi asara tsattsarka tsoro, wanda shine mabuɗin kuma mai kula da dukkan kyawawan halaye… —St. John na Gicciye, Daren Dare, Littafin II, n. 3
Baya ga "tsoro mai tsarki," wannan shine tawali'u, St. John na Gicciye ya ba da magani ga dukanmu, wanda shine kada mu taɓa haɗuwa da wahayi, wurare, ko bayyanawa. Duk lokacin da muka jingina ga wadancan abubuwan da hankula, muna matsawa daga bangaskiya tunda imani ya wuce hankali, kuma imani shine silar haduwa da Allah.
Yana da kyau koyaushe, to, ya kamata rai ya ƙi waɗannan abubuwa, kuma ya rufe idanunsa zuwa gare su, duk inda suka zo. Domin, sai dai in ba ta yi haka ba, za ta shirya hanya don waɗancan abubuwan da suka zo daga shaidan, kuma za ta ba shi irin wannan tasirin cewa, ba kawai wahayinsa zai zo a maimakon na Allah ba, amma wahayinsa zai fara haɓaka, waɗanda kuma na Allah ya gushe, ta yadda shaidan zai sami dukkan iko kuma Allah ba shi da ko ɗaya. Don haka ya faru ga mutane da yawa marasa tunani da jahilci, waɗanda suka dogara da waɗannan abubuwa har ya zama da yawa daga cikinsu sun sami wahalar komawa ga Allah cikin tsarkin imani… Domin, ta hanyar ƙin yarda da mummunan wahayi, kurakuran an guji shaidan, kuma ta hanyar kin kyakkyawar wahayi ba a kawo cikas ga bangaskiya kuma ruhun yana girbe 'ya'yansu. -Hawan Dutsen Karmel, Babi na XI, n. 8
Tattara abin da ke mai kyau da tsarki, sannan da sauri ka sake duban mutum a kan Hanyar da aka saukar ta hanyar Linjila da Hadisai tsarkaka, kuma ka bi ta hanyar bangaskiya-m, Sadarwa ta tarayya, da ayyukan so.
BIYAYYA
Mai gani na kwarai yayi alama da mai ƙasƙantar da kai biyayya. Na farko, biyayya ce ga saƙon kanta idan, ta hanyar yin addu'a mai daɗi, fahimta da jagorar ruhaniya, rai ya gaskata waɗannan hasken allahntaka daga Sama suke.
Shin fa, wanda aka saukar zuwa gare su, kuma wanda ya tabbata c fromwa daga Allah, akwai wata hujja bayyananniya? Amsar yana cikin tabbatacce… -POPE BENEDICT XIV, Jaruntakar Jaruma, Vol III, shafi na 390
Mai gani ya kamata ya sanya kansa cikin ladabi ta kaskantar da kai ga jagorancin jagora na ruhu mai hikima kuma mai tsarki idan ya yiwu. Ya daɗe yana daga cikin al'adar Coci a sami “uba” a kan ran mutum wanda Allah zai yi amfani da shi don taimaka fahimtar abin da ke nasa da abin da ba shi ba. Mun ga wannan kyakkyawar abota a cikin Nassosi kansu:
Timothawus, na yi wannan umarni a gare ka, dana, daidai da maganganun annabci waɗanda suka nuna maka, wanda aka hure su zaka iya yin yaƙi mai kyau… Kai, ɗana, ka zama mai ƙarfi cikin alherin da ke cikin Almasihu Yesu… Amma darajar Timothawus da kuka sani, yadda ake ɗa tare da mahaifinsa ya yi aiki tare da ni a bishara. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Filib. 2:22)
Ina roƙonku a madadin ɗana Onesimus, wanda mahaifinsa Na kasance a cikin kurkuku… (Filimon 10); Note: St. Paul kuma yana nufin "uba" a matsayin firist da bishop. Saboda haka, Ikilisiya tun daga zamanin farko ta ɗauki taken "Fr." dangane da hukumomin cocin.
Aƙarshe, mai hangen nesa dole ne da yardan rai ya gabatar da dukkan wahayin don bincika Cocin.
Waɗanda ke da iko a kan Ikilisiya ya kamata su yanke hukunci game da gaskiyar da yadda ya dace da waɗannan kyaututtukan, ta wurin ofishinsu ba lallai ne su kashe Ruhu ba, amma su gwada komai kuma su riƙe abin da yake mai kyau. —Kwamitin Vatican na biyu, Lumen Gentium, n 12
HANKALI DA HANKALI
Na lura a cikin wasiƙa daga imel da na karɓa cewa akwai tsammanin ƙarya da yawa na annabawan Kirista. Na daya, shine mai hangen nesa ya zama waliyyi mai rai. Muna tsammanin wannan daga masu gani, amma ba namu ba, ba shakka. Amma Paparoma Benedict na goma sha huɗu ya bayyana cewa babu wata ƙaddarar yanayi da ake buƙata don mutum ya karɓi wahayi:
… Hada kai da Allah ta hanyar sadaka ba abu bane domin samun kyautar annabci, kuma ta haka ne a wasu lokuta ake bayarwa har ga masu zunubi; wannan annabcin ba wani mutum bane ya mallake shi ually -Jaruntakar Jaruma, Vol. III, shafi na 160
Lallai, Ubangiji yayi magana ta jakin Bal'amu! (Lissafi 22:28). Koyaya, ɗayan binciken ne Ikilisiyar tayi bayan karban wahayi shine yadda suke shafar mai gani. Misali, idan mutumin ya kasance mai shan giya a da, shin sun juya baya daga salon rayuwarsa ta lalata, da sauransu?
Wani mai karatu ya ce alamar gaskiya ta annabi ita ce "100% daidaito". Duk da yake lalle an tabbatar da annabi gaskiya ta hanyar bayar da annabce-annabce na gaskiya, Ikilisiya, a cikin fahimtar wahayi na sirri, ta gane cewa wahayin ya zo ta hanyar mutum kayan aiki wanda kuma zai iya fassara kalmar Allah mai tsarki sabanin abin da Allah ya nufa, ko, wajen aiwatar da annabci al'ada, tsammani suna magana ne cikin Ruhu, alhali kuwa ruhinsu ne ke magana.
Irin wannan yanayi na al'adar annabci mara kyau bazai haifar da yanke hukunci ga dukkan jikin ilimin allahntaka da annabin yayi magana ba, idan an fahimci yadda yakamata ya zama ingantaccen annabci. Haka kuma, a shari'ar irin wadannan mutane don duka ko kuma canonization, ya kamata a yi watsi da kararrakinsu, a cewar Benedict XIV, muddin mutum cikin tawali'u ya amince da kuskuren sa lokacin da aka kawo shi hankalin sa. -Dr. Mark Miravalle, Wahayi na Kai: Ganewa Tare da Cocin, p. 21
Masu aminci dole ne su kasance suna sane da “annabcin sharaɗi” wanda ake magana da sahihiyar magana, amma an rage ko kawar da shi ta hanyar addu’a da juyawa ko kuma da yardar Allah, ba tare da tabbatar da cewa annabin ba shi da inganci, amma cewa Allah mai iko duka ne.
Sabili da haka, ana buƙatar tawali'u ba kawai ga mai gani da hangen nesa ba, har ma da waɗanda suka karɓi saƙon. Duk da yake masu imani suna da 'yanci su ki yarda da wahayi mai zaman kansa da aka yarda da shi, to yin magana a bainar jama'a zai zama abin zargi. Benedict XIV kuma ya tabbatar da cewa:
Duk wanda aka saukar da wahayin wanda aka saukar kuma aka sanar da shi, ya kamata yayi imani da yin biyayya ga umarnin ko sakon Allah, idan an gabatar dashi ga isassun hujja… Gama Allah zai yi magana da shi, aƙalla ta wani, don haka yana buƙatar sa yi imani; Saboda haka ya tabbata ga Allah, Wanda ya bukace shi ya yi haka. -Jaruntakar Jaruma, Vol III, shafi. 394
A wannan lokacin a wannan duniyar tamu yayin da gizagizai masu duhu ke tashi sama har magariba ta wannan zamanin tana dusashewa, ya kamata mu godewa Allah da yake aiko mana da fitilu masu zuwa don haskaka hanyar da yawa wadanda suka bata. Maimakon yin hanzarin la'anta waɗanda aka kira su zuwa waɗannan manyan ayyukan, ya kamata mu roƙi Allah ya ba mu hikima don mu fahimci abin da ke nasa, da kuma sadaka don ƙaunaci waɗanda ba su ba.
