IT baya cikin hangen nesa ne kawai watakila Romawa sura 1 ta zama ɗayan sassa mafi annabci a cikin Sabon Alkawari. St. Paul ya gabatar da ci gaba mai ban sha'awa: musun Allah a matsayin Ubangijin Halitta yana haifar da tunanin banza; tunani mara amfani yana kaiwa ga bautar halitta; kuma bautar halitta tana haifar da jujjuyawar mutum ** ity, da fashewar mugunta.
Romawa 1 wataƙila ɗayan manyan alamun zamaninmu ne…
SOPHISTRIES
ilimin lissafi: gardama da gangan ba daidai ba da nuna fasaha a cikin tunanin yaudarar wani.
(Shaiɗan) ya kasance **er tun farko… maƙaryaci ne kuma uban ƙarya. (Yohanna 8:44)
Kamar yadda na yi bayani a littafina Zancen karshe, da kuma cikin Kashi na 3 na Rungumar Fata, “babban macijin...na tsohon macijin, wanda ake ce da shi Iblis da Shaiɗan.” (R. Yoh 12:9) ya soma ɗaya daga cikin hare-harensa na ƙarshe ga ’yan Adam—ba ta hanyar tashin hankali ba (wanda zai zo)—amma falsafa. Ta hanyar sabarini, dodon ya fara yin ƙarya, ba tare da musun Allah kai tsaye ba, amma danne gaskiya.
Lallai fushin Allah yana fitowa daga sama a kan kowane irin rashin gaskiya da mugunta na masu danne gaskiya ta hanyar muguntarsu. Domin abin da za a iya sani game da Allah a bayyane yake a gare su, domin Allah ya bayyana a gare su. Tun lokacin da aka halicci duniya, halayensa marasa ganuwa na iko madawwami da allahntaka ana iya fahimtarsu da fahimtar abin da ya yi. A sakamakon haka, ba su da wani uzuri; Domin ko da yake sun san Allah, ba su ɗaukaka shi kamar Allah ba, ba su kuma gode masa ba. (Romawa 1:18-19)
Hakika, kamar Adamu da Hauwa'u. girman kai shi ne tarkon mai fower. Tsabar falsafar kisa (ƙarshen ƙarni na 16) an shuka su cikin zukatan mutane—ra’ayin cewa Allah ya halicci sama da ƙasa, amma ya bar su, da kuma halin ’yan Adam a nan gaba, don su yi tunani kaɗai. Wannan ya haifar da ƙarin falsafar da suka fara musun “halayen da ba a ganuwa na iko madawwami da allahntaka,” kamar su. hankali, kimiyya, Da kuma son abin duniya wanda gabaɗaya yana kallon wanzuwar ɗan adam daga mahangar hankali kawai da son abin duniya, mai mayar da allahntaka zuwa camfi ko tatsuniya.
MAI RASHIN HANKALI
Maimakon haka, sun zama banza a tunaninsu, hankalinsu na rashin hankali ya duhunta. Sa’ad da suke da’awar su masu hikima ne, sai suka zama wawaye, suka musanya ɗaukakar Allah marar mutuwa da kamannin siffar mutum mai mutuwa, ko na tsuntsaye, ko na dabbobi masu ƙafafu huɗu, ko na macizai. (Romawa 1:21-23)
Bulus ya kwatanta ci gaban yanayi: sa’ad da aka kawar da Allah a gefe, mutum—wanda domin an yi shi domin Allah, da kuma bautar Allah—sai ya fara mayar da abin bautarsa ga halitta da kanta. Don haka, sabbin falsafar falsafa sun fara bayyana: juyin halitta, alal misali, sun ba da shawarar cewa sararin samaniya da dukan halitta al'amura ne kawai na kwatsam kuma tsarin juyin halitta mai gudana. Halitta, musamman ɗan adam, ba ’ya’yan tsarin Allah ba ne, amma tsari ne kawai na “zaɓin yanayi.” Don haka, wannan ya haifar da ƙarin falsafar falsafar da aka binne a ciki Marxism: ra'ayin cewa mutum ba kawai zai iya ƙirƙirar nasa ba tare da Allah ba, amma wannan mutum da kansa zai iya ƙayyade tsarin "zabin yanayi" don kansa. Saboda haka, Kwaminisanci da ’yan Nazi sun zama ’ya’yan itacen jini na ƙoƙarce-ƙoƙarcen Shaiɗan na “danne gaskiya” da kuma sanin abin da zai faru a nan gaba. Hakoran dodanniya sun fara nunawa.
Yaudarar Dujal ya riga ya fara bayyana a duniya a duk lokacin da aka yi iƙirarin don fahimtar cikin tarihi cewa fatan Almasihu wanda ba za a iya tabbatar da shi ba bayan tarihi ta hanyar hukuncin eschatological. Cocin ta ƙi ko da siffofin da aka gyaru na wannan gurɓata mulkin da zai zo ƙarƙashin sunan millenarianism, musamman ma "ɓatacciyar hanya ta siyasa" ta tsarin mala'iku na marasa addini. -Catechism na cocin Katolika, 676
Amma waɗannan ƙungiyoyin shaidan sun kasance kawai a hango inuwa- gargaɗin inda ɗan adam ke zuwa: kai tsaye zuwa bakin dragon, zuwa cikin “al’adar mutuwa” ta duniya. Duk abin da ake buƙata shi ne ainihin don wasu falsafar guda uku su zama gaba ɗaya: atheism (Kafircin Allah kai tsaye); utilitiarianism (akidar cewa ayyuka suna halasta idan sun kasance masu amfani ko fa'ida ga masu rinjaye); kuma individualism wanda ke sanya bukatun kansa da bukatunsa a tsakiyar sararin duniya, maimakon na makwabcinsa.
Ba za mu iya musun cewa saurin canje-canje da ke faruwa a cikin duniyarmu ba har ila yau suna gabatar da wasu alamun rikice-rikice na rarrabuwa da koma baya zuwa daidaikun mutane. Fadada amfani da sadarwa ta lantarki a wasu lokuta ya haifar da rarrabuwar kai… Hakanan babban abin damuwar shine yaduwar akidar akida wacce ke lalata ko ma kin amincewa da gaskiyar da ke wucewa. —POPE BENEDICT XVI, jawabi a Cocin St. Joseph, 8 ga Afrilu, 2008, Yorkville, New York; Kamfanin dillancin labarai na Katolika
Ta hanyar ilimin halin dan Adam da kuma Freudianism, fahimtar mutum game da kansa ya zama na zahiri. Daga qarshe, duk tsarin abubuwa, har ma da nasa jima'i, to, ana iya gane shi, a sarrafa shi, da karkatar da shi zuwa ga kai. Idan babu Allah, sabili da haka babu cikakkiyar ɗabi'a, saboda haka babu wani dalili na musanci sha'awar jiki.
Don haka ne Allah ya mika su ga kazanta ta hanyar sha'awar zukatansu don wulakanta junansu. Suka musanya gaskiyar Allah da ƙarya, suka girmama, suka bauta wa talikai, maimakon mahalicci, wanda ya sami albarka har abada. Amin. Don haka sai Allah ya damka su ga sha’awace-sha’awace. Matansu sun yi musanyar dabi'a da abubuwan da ba na dabi'a ba, haka nan mazan kuma suka bar mu'amalar dabi'a da mata, suna konewa da sha'awar juna. Maza sun yi abin kunya da maza kuma ta haka suka karɓi hakkinsu a kansu saboda muguwar da suka yi. Kuma da yake ba su ga cancantar su san Allah ba, sai Allah ya bashe su ga rashin hankali su yi abin da bai dace ba. (Romawa 12:24-28)
SANARWA SANARWA
Don haka, mun kai ga abin da Yohanna Bulus na biyu ya kira “fashi na ƙarshe”—yaƙin dukan duniya tsakanin shirin Allah da shirin dragon; tsakanin al'adar rayuwa da al'adar mutuwa; tsakanin kaddarar Allah da kuma mulkin kama karya na babban kayan aiki na dodanni: a dabba wanda ke haifar da sabon tsari na ɗabi'a da na ɗabi'a wanda ya saba wa allahntakar Almasihu (Ru'ya ta Yohanna 13:1) kuma ya ƙaryata ainihin ƙimar kowane ɗan adam; odar da ke tabbatar da…
… mulkin kama-karya na relativism cewa gane kome a matsayin tabbatacce, kuma wanda ya bar a matsayin matuƙar ma'auni kawai mutum son kai da kuma sha'awa. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Afrilu 18, 2005
. . . Zunubi ya kafa kansa a gida a duniya, kuma musun Allah ya yaɗu sosai". kuma da yawa "kusan bala'o'in apocalyptic… sun taru kamar gajimare mai duhu a kan bil'adama… fiye da yadda aka taɓa gani a kowane lokaci na tarihin tarihi. - POPE JOHN PAUL II, Homily at Mass in Fatima, Mayu 13, 1982
AL'ADAR MUTUWA... DA MAGANAR
Don haka, St. Bulus ya ci gaba da kwatanta yadda duniya za ta kasance da ta musanya gaskiya da ƙarya:
Tun da ba su ga cancantar su san Allah ba, sai Allah ya bashe su ga rashin hankali su yi abin da bai dace ba. Suna cike da kowace irin mugunta, da mugunta, da kwaɗayi, da ƙeta; mai cike da hassada,**, kishiya, ha'inci, da ha'inci. Masu tsegumi ne da ƴan ta'adda kuma sun ƙi Allah. Masu girman kai ne, masu girman kai, masu fahariya, haziƙan muguntarsu, masu tawaye ga iyayensu. Ba su da hankali, marasa imani, marasa zuciya, marasa tausayi. Ko da yake sun san shari’ar Allah mai-adalci cewa dukan masu yin irin waɗannan abubuwa sun cancanci mutuwa, ba kawai suna aikata su ba amma suna yarda da masu aikata su. (Romawa 12:28-32)
A cikin wasiƙa zuwa ga Timotawus, St. Bulus ya kwatanta wannan faɗuwar mugunta, na duniyar da “Ƙaunar mutane da yawa ta yi sanyi(Matta 24:12), a matsayin hali da zai zama ruwan dare.…a cikin kwanaki na ƙarshe(2 Tim 3:1-5). Babban magajin wannan rungumar mugunta ta ƙarshe, in ji shi, za ta zama duniyar da ba kawai mutane ke musun Allah ba, amma sun ƙaryata. kansu… musun halinsu na zahiri, ruhi, da jima'i.
A ƙarshe, al'adar mutuwa ba za ta yi nasara ba. Kan dodo so a murƙushe (Farawa 3:15). Maganin sophistries na yau yana da sauƙin gaske… da sauƙin zama kamar yaro a tsarin mutum ga komai (Matta 18:3). Wannan yana nufin rungumar saƙon jinƙai da kuma rayuwa cikin saƙon jinƙai na Allah, wanda aka taƙaita cikin ƙaramar addu’ar da Yesu ya koya wa St. Faustina: Yesu, na dogara gare ka. A cikin waɗannan kalmomi akwai hanyar gaba ta cikin "kwarin inuwar mutuwa":
Domin ta wurin alheri ne aka cece ku ta wurin bangaskiya… (Afis 2:8)
Wanda ya gaskata da Ɗan yana da rai madawwami. Wanda bai yi biyayya da Ɗan ba, ba zai ga rai ba, amma fushin Allah yana bisansa…. Ba na jin tsoron mugunta, gama kana tare da ni; sandanka da sandanka suna ta'azantar da ni. (Yohanna 3:36; Zabura 23:4).
KARANTA KARANTA:
Yi muku albarka kuma na gode
tallafawa wannan ma'aikatar.
Don tafiya tare da Mark a cikin The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.