YANZU MAGANAR AKAN MASS KARATUN
na 22 ga Yuli, 2017
Asabar din mako na Goma sha biyar a Talaka
Idin Maryamu Maryamu Magadaliya
Littattafan Littafin nan
IT koyaushe yana ƙasa da farfajiya, kira, ƙira, yana motsawa, kuma yana bar ni gabaki ɗaya hutawa. Gayyata ne zuwa tarayya da Allah. Ya bar ni cikin nutsuwa saboda na san cewa ban riga na tsunduma cikin zurfin ba. Ina son Allah, amma ba tukuna da zuciya ɗaya, da raina, da ƙarfina ba. Duk da haka, wannan shi ne abin da aka yi ni domin shi, don haka… Ba ni hutawa, har sai na huta a cikinsa.
Ta cewa "tarayya da Allah," bana nufin abota kawai ko kuma zaman lafiya tare da Mahalicci. Da wannan, ina nufin cikakken hadewar kasancewa tare da shi. Hanya guda daya da za a bayyana wannan banbancin shine a kwatanta alakar dake tsakanin abokai biyu a kan miji da mata. Tsoffin suna jin daɗin tattaunawa mai kyau, lokaci, da gogewa tare; na ƙarshe, haɗin gwiwa wanda ya wuce kalmomi da abin zahiri. Abokai biyun suna kama da abokan tafiya tare a tekun rayuwa tare… amma miji da mata suna kutsawa cikin zurfin wannan babban teku mara iyaka, Tekun Loveauna. Ko kuma aƙalla, wannan shine abin da Allah ya nufa aure.
Al'adar ta kira Maryamu Maryamu Magadaliya "manzon Manzanni." Ita ma ta kasance gare mu ne duka, musamman idan ya zo neman haɗin kai ga Ubangiji, kamar yadda Maryamu ta yi, a cikin matakan da ke tafe wanda ya dace ya taƙaita tafiyar da kowane Kirista dole ne yayi…
I. Wajen Kabarin
A ranar farko ta mako, Maryamu Magadaliya ta zo kabarin da sassafe, tun da sauran duhu, ta ga an cire dutsen daga kabarin. Don haka sai ta gudu ta tafi wurin Bitrus da kuma wani almajirin da Yesu yake ƙauna loved (Bishara ta Yau)
Maryamu, da farko, ta zo kabarin ne don neman ta’aziyya, don “har yanzu duhu ne”. Wannan alama ce ta Krista wanda baya kallon Kristi da yawa, amma don ta'aziyar sa da kyaututtukan sa. Alama ce ta wanda rayuwarsa ta kasance "a waje kabarin"; wanda yake abota da Allah, amma ba shi da kusanci da jajircewa na “aure”. Yana da wanda zai iya miƙa wuya da aminci 
"Simon Peter", wato, ga koyarwar Ikilisiya, kuma wanda ke neman Ubangiji ta hanyar kyawawan littattafai na ruhaniya, alherin sacrament, masu magana, taro, watau. “Ɗaya almajirin da Yesu ya ƙaunace shi.” Amma har yanzu mutum ne wanda ba ya cika shiga wurin da Ubangiji yake ba, a cikin zurfin kabarin inda rai bai bar kawai ƙaunar zunubi ba, amma inda ba a ƙara jin ta'aziyya ba, ruhun ya bushe, kuma abubuwa na ruhaniya ba su da ɗanɗano idan ba abin ƙi ga jiki ba. A cikin wannan “duhun na ruhaniya”, ya zama kamar Allah baya nan.
A kan gadona da daddare na nemi wanda zuciyata ke so - Na neme shi amma ban same shi ba. (Karatun farko)
Wancan saboda yana can, “a cikin kabari”, inda mutum ya mutu gaba ɗaya don kansa don theauna na iya ba da kansa gaba ɗaya ga rai.
II. A Kabarin
Maryamu ta tsaya a bakin kabarin tana kuka.
Masu albarka ne waɗanda suka yi makoki, Yesu ya ce, da kuma, bkaɗan ne waɗanda suke yunwa da ƙishirwa ga adalci. [1]cf. Matt 5: 4, 6
Ya Allah, kai ne Allahna wanda nake nema; domin ku namana pines na da raina suna jin ƙishi kamar ƙasa, busasshe, mara rai ba ruwa. (Zabura ta Yau)
Watau, masu albarka ne waɗanda ba su wadatu da kayan duniya ba; wadanda ba su ba da uzurin zunubin su, amma sun yarda kuma sun tuba daga shi; wadanda suka kaskantar da kansu gabanin buqatar su ga Allah, sannan suka dukufa neman sa. Maryamu ta koma kabarin, yanzu, ba ta neman ta'aziya, amma a cikin ilimin sanin kai, ta gane tsananin talaucin ta ba tare da Shi ba. Kodayake hasken rana ya karye, da alama cewa ta'aziyar da take nema a dā kuma wanda a da ke damunta a baya, yanzu sun bar ta cikin yunwa fiye da ƙoshi, ƙishirwa fiye da ƙoshin abinci. Kamar mai son ta da ƙaunatacciya a cikin Waƙar Waƙoƙi, ba ta kuma jira a “gadonta”, wurin da aka ta'azantar da ita…
Zan tashi daga nan in zaga cikin gari; A tituna da mararraba zan nemi Wanda zuciyata ke kauna. Na neme shi amma ban same shi ba. (Karatun farko)
Babu wanda ya sami Masoyin sa saboda basu riga sun shiga “daren kabarin ba”…
III. A Cikin Kabarin
… Yayin da take kuka, sai ta sunkuya cikin kabarin…
A ƙarshe, Maryamu ta shiga kabarin "Kamar yadda ta yi kuka." Wato, ta'aziyar da ta taɓa sani daga abubuwan da ta tuna, ɗanɗanar Maganar Allah, tarayyar ta da Siman Bitrus da Yahaya, da dai sauransu sun rabu da ita. Tana jin, kamar dai, an bar ta da Ubangijinta ne:
Sun tafi da Ubangijina, kuma ban san inda suka sa shi ba.
Amma Maryamu ba ta gudu; ba ta karaya ba; ba ta faɗuwa cikin jarabawar cewa babu Allah, duk da cewa duk hankalinta yana gaya mata hakan. Tana kwaikwayon Ubangijinta, tana kira, "Ya Allahna, Allahna, don me ka yashe ni," [2]Matt 27: 46 amma sai ya daɗa, “A cikin hannunka na yaba ruhuna." [3]Luka 23: 46 Ã'a, za ta bi shi, inda "Sun sa shi," duk inda yake… koda Allah ya bayyana duka amma ya mutu.
Masu tsaro sun fāɗa mini, yayin da suke kewaya birni: Shin kun ga wanda zuciyata take ƙauna? (Karatun farko)
IV. Neman Beaunatattu
Bayan an tsarkake ta daga haɗewarta ba kawai ga zunubi ba, amma don ta'aziya da kayan ruhaniya a cikin kansu, Maryamu tana jiran rungumar ƙaunataccenta a cikin duhun kabarin. Ta'aziyarta kawai ita ce maganar mala'ikun da suke tambaya:
Mata, me yasa kuke kuka?
Wato alkawuran Ubangiji za a cika. Dogara. Jira Kar a ji tsoro. Beaunatattu zasu zo.
Kuma a ƙarshe, ta sami Wanda take so.
Yesu ya ce mata, "Maryamu!" Ta juya ta ce masa cikin Ibrananci, "Rabbouni," wanda ke nufin Malami.
Allahn da ya yi kamar yana nesa, Allah wanda ya yi kamar ya mutu, Allahn da ya zama kamar ba zai iya kula da ruhinta da ba shi da wani muhimmanci ba tsakanin biliyoyin mutane a doron ƙasa… ya zo wurinta a matsayin ƙaunatacciya, yana kiranta da suna. A cikin duhun cikakkiyar baiwa da take yi wa Allah (hakan ya zama kamar ana ɓata ranta ne) sai ta sake samun kanta a cikin Masoyinta, wanda aka halicce su da surarta.
Da kyar na bar su lokacin da na sami wanda zuciyata ke so. (Karatun farko)
Ta haka ne na zura maka ido a tsattsarkan wurin don in ga ikonka da ɗaukakarka, gama alherinka ya fi rai kyau. Zabura
Yanzu, Maryamu, wacce ta watsar da komai, ta same ta duka - a "Mafi kyau fiye da rai" kanta. Kamar St. Paul, tana iya cewa,
Har ma na dauki komai a matsayin asara saboda babban alherin sanin Kiristi Yesu Ubangijina. Saboda shi na yarda da hasarar komai, kuma na ɗauke su da shara, domin in sami Kristi in same shi a ciki… (Filib. 3: 8-9)
Zata iya cewa saboda…
Na ga Ubangiji. (Bishara)
Albarka tā tabbata ga masu tsabtan zuciya, gama za su ga Allah. (Matt 5: 8)
WAJAN MASOYA
'Yan'uwa maza da mata, wannan hanyar tana iya zama mana kamar ba za a iya samunsa ba kamar taron kan dutse. Amma ita ce hanyar da dukkanmu dole ne mu bi a rayuwar duniya, ko ta lahira. Wato, menene son kai wanda ya kasance a lokacin mutuwa dole a tsarkake shi Fasararwa.
Shiga ta kunkuntar kofa; gama ƙofa tana da faɗi, hanya ce kuma mai sauƙi, tana kai wa ga hallaka, kuma waɗanda suke shiga ta suna da yawa. Gama ƙofa ƙunƙunta ce, hanya kuwa mai wuyar sha'ani, wadda take kaiwa zuwa rai, waɗanda suka same ta kuwa ba su da yawa. (Matt 7: 13-14)
Maimakon ganin wannan Littafin a matsayin hanya ce kawai zuwa "sama" ko "gidan wuta, duba shi azaman hanyar haɗuwa da Allah a kan da 
"Lalacewa" ko wahala da son kai yake kawowa. Haka ne, hanyar zuwa wannan Tarayyar tana da wuya; yana buƙatar tuban mu da ƙin zunubi. Duk da haka, shi “Yana kaiwa ga rai”! Yana kaiwa ga “Mafificin alherin sanin Yesu Kiristi,” wanda shine cikar dukkan sha'awa. To, yaya mahaukaci ne, don musayar farin ciki na gaskiya ga abubuwan jin daɗin da zunubi ke bayarwa, ko ma ta'aziyar wucewa ta kayan duniya da na ruhaniya.
Ƙarin ƙasa ita ce:
Duk wanda ke cikin Kristi sabon halitta ne. (Karatu na biyu)
Don haka me yasa muke wadatar da kanmu da "tsohuwar halitta"? Kamar yadda Yesu ya sa shi,
Ba a sa sabon ruwan inabi a tsofaffin salkuna. in kuwa haka ne, sai salkunan su fashe, ruwan inabin ya zube, salkunan kuma su lalace. Sabon ruwan inabi yakan zama sabobin salkuna, don haka dukansu suna da kyau. (Matiyu 9:17)
Kai “sabon fata ne” Kuma Allah yana so ya tsinkaye kansa cikin cikakkiyar haɗuwa da ku. Wannan yana nufin cewa dole ne mu ɗauki kanmu “matattu ga zunubi.” Amma idan kun jingina ga “tsohuwar salkar”, ko kuma kun goge sabon salkar da tsohuwar fata (watau yin sulhu da tsofaffin zunubai da tsohuwar hanyar rayuwa), to, Ba za a iya shan ruwan inabin gaban Allah ba, domin ba zai iya haɗa kai ba wa kansa abin da ya sabawa soyayya.
Aunar Kristi dole ne ta motsa mu, in ji St. Paul a karatu na biyu na yau. Dole mu "Kada ku sake rayuwa ga kanmu amma ga wanda ya mutu saboda su, aka tashe shi kuma." Sabili da haka, kamar Maryamu Magadaliya, dole ne daga ƙarshe na yanke shawarar zuwa bakin kabarin da abubuwan da kawai zan basu: muradi na, hawaye, da addu'ata domin in ga fuskar Allahna.
Ya ƙaunatattuna, mu 'ya'yan Allah ne yanzu; abin da za mu zama bai riga ya bayyana ba. Mun sani cewa idan aka bayyana zamu zama kamarsa, domin zamu ganshi kamar yadda yake. Duk wanda ke da wannan begen bisa ga shi ya tsarkaka kansa, kamar yadda shi mai tsarki ne. (1 Yahaya 3: 2-3)
Ana ƙaunarka.
Don tafiya tare da Mark a cikin The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.
