Rahama Ingantacciya

 

IT ya kasance mafi yaudarar karya a cikin gonar Adnin…

Tabbas ba zaku mutu ba! A'a, Allah ya sani sarai duk lokacin da kuka ci daga ('ya'yan itacen sanin) idanunku za su buɗe kuma za ku zama kamar gumakan da suka san nagarta da mugunta. (Karatun farko na Lahadi)

Shaiɗan ya yaudari Adamu da Hauwa'u da ma'anar cewa babu wata doka da ta fi su. Wannan su lamiri ya doka; cewa “nagarta da mugunta” dangi ne, don haka “abin sha’awa ne ga idanu, abin so ne kuma samun hikima.” Amma kamar yadda nayi bayani a karo na karshe, wannan karyar ta zama wani Anti-Rahama a zamaninmu da sake neman ta'azantar da mai zunubi ta hanyar bugun son kansa maimakon warkar da shi da maganin jinƙai… Sahihi rahama.

 

ME YASA RUDANI?

Kamar yadda na faɗi anan shekaru huɗu da suka gabata, jim kaɗan bayan murabus ɗin Fafaroma Benedict, na hango cikin addu'ar waɗannan kalmomin har tsawon makonni: "Kuna shiga cikin lokuta masu hadari da rudani." ^[1]gwama Taya zaka Boye Itace? Yana zama ƙara bayyana a rana don me yasa. Abin baƙin ciki, bayyananniyar shubuha game da gargaɗin papal Amoris Laetitia ana amfani da wasu malamai a matsayin dama don ba da shawara wani nau'in “anti-rahama”Yayin da sauran bishop-bishop din ke amfani da shi a matsayin karin jagora ga abin da aka riga aka koyar a Hadisai Tsarkaka. Abinda yake cikin haɗari ba shine kawai Sacramentin Aure ba, amma "ɗabi'ar jama'a gabaɗaya." ^[2]POPE YAHAYA PAUL II, Veritatis Maɗaukaki, n 104; Vatican.va; duba Anti-Rahama don bayani kan girman wannan tattaunawar.

Duk da yake lura da cewa 'yaren zai iya kasancewa karara,' Fr. Matthew Schneider yayi bayanin yadda Amoris Laetitia iya kuma dole ne a 'karanta shi gaba ɗaya da cikin al'ada,' kuma saboda haka, babu ainihin canji a cikin koyaswa (duba nan). Lauyan canon Ba'amurke Edward Peters ya yarda, amma kuma ya lura cewa "saboda shubuha da rashin cikawa" da ita take tattauna wasu hakikanin al'amuran duniya game da koyarwa / fastoci Amoris Laetitia za a iya fassara ta da "makarantu masu tsayayya da tsauraran al'adu," kuma don haka, rikicewar "dole ne a magance ta" (duba nan).

Saboda haka, Cardinal huɗu suka ɗauki matakin tambayar Paparoma Francis, a ɓoye da kuma yanzu a fili, tambayoyi biyar da ake kira dubiya (Latin don “shakku”) don kawo ƙarshen 'gagarumin rarrabuwa' ^[3]Cardinal Raymond Burke, daya daga cikin wadanda suka sanya hannu a dubiya; ncregister.com hakan yana yaduwa. Takardar mai taken, “Neman Tsabtacewa: Shawara don kwance theira a ciki Amoris Laetitia. " ^[4]gwama ncregister.com A bayyane yake, wannan ya zama rikicin gaskiya, kamar yadda Prefect for the Congregation for the Doctrine of Faith da kansa ya kira fassarar ta asali Amoris Laetitia ta bishops: “sophistries” da “casuistry” waɗanda ba sa “cikin layin Katolika.” ^[5]gwama A Papacy Ba Daya Paparoma

A nasa bangare, Paparoman bai amsa ba dubiya ya zuwa yanzu. Koyaya, a lokacin jawabin rufe taron na rikice-rikice game da iyali a watan Oktoba na 2014, Francis ya tunatar da taron shugabannin addinai cewa, a matsayin magajin Peter, shi…

… Mai tabbatar da biyayya da daidaito na Coci zuwa ga yardar Allah, da Bisharar Almasihu, da Hadisin Coci…. —POPE FRANCIS, jawabin rufe taron akan taron majalisar Krista; Katolika News Agency, Oktoba 18th, 2014

Don haka, kamar yadda na sha faɗi sau uku, bangaskiyarmu ba ta cikin mutum take ba amma ga Yesu Kiristi, koda Ubangijinmu ya ba Ikilisiya izinin shiga mummunan rikici. Kamar yadda Paparoma Innocent III ya ce,

Ubangiji a bayyane yake cewa magadan Bitrus ba za su taɓa kauce wa bangaskiyar Katolika ba, amma maimakon haka za su tuna da wasu kuma su ƙarfafa masu jinkirin. -Sedis Primatus, Nuwamba 12, 1199; nakalto daga JOHN PAUL II, Janar Masu Sauraro, Disamba 2, 1992; Vatican.va; latsampa.it

Wato,

Popes sunyi kuskure kuma sunyi kuskure kuma wannan ba abin mamaki bane. An kiyaye rashin kuskure tsohon cathedra [“Daga kujerar” Bitrus, watau, sanarwa game da koyarwar akida bisa tsarkakakkiyar Hadisi]. Babu wani fafaroma a tarihin Coci da ya taɓa yin irinsa tsohon cathedra kurakurai. —Ru. Joseph Iannuzzi, Masanin ilimin tauhidi, a cikin wasikar kansa; cf. Kujerar Dutse

Amma kamar yadda Bitrus na da ya taɓa kawo ruɗani a kan Cocin, har ma ya saɓa wa 'yan'uwan bishof ta hanyar shiga cikin “daidaito ta siyasa,” hakan na iya faruwa a zamaninmu ma (duba Gal 2: 11-14). Don haka muna jira, kallo, kuma muyi addu’a-ba tare da jinkirin aiwatar da aikinmu na baftisma don yin wa'azin Bishara kamar yadda aka ɗora akanmu ta hanyar Al'adar Tsarkaka…

 

HATTARA: GYARAN SIYASA

Bai kamata a yaudare mu da tunanin cewa, ba zato ba tsammani, yanzu ba shi da tabbas kwarai rahama shine. Rikicin da ke gabatowa ba wai mun daina sanin gaskiya ba ne, a'a, bidi'a na iya haifar da barna mai yawa kuma ya ɓatar da mutane da yawa. Rayukan suna cikin haɗari.

… Za a sami malamai na ƙarya a cikinku, waɗanda za su shigo da karkatacciyar koyarwa masu ɓarna… Da yawa za su bi mugayen hanyoyinsu, kuma saboda su hanyar gaskiya za a wulakanta. (2 Bit 2: 2)

Nassosi gaba ɗaya basu da wahalar fahimta, kuma idan sun kasance, an kiyaye fassarar su da kyau a Hadisin Apostolic. ^[6]gani Unaukewar Saukakar Gaskiya da kuma Matsalar Asali Ko da a halin da ake ciki yanzu, ka tuna da hakan A Papacy Ba Daya Paparoma-muryar Bitrus ce a cikin ƙarni duka. A'a, ainihin haɗarin da ke tattare da mu duka shi ne, a halin da ake ciki yanzu na daidaito na siyasa, wanda ke ɗorawa kan duk wanda ya gabatar da ƙa'idodin ɗabi'a, za mu iya zama matsorata da kanmu mu musanci Kristi ta wurin shirunmu (duba Kuskuren Siyasa da Babban Tauhidi).

Ina tsammanin rayuwar zamani, gami da rayuwa a cikin Ikilisiya, tana fama da ɓarna ta rashin son cin zarafin da ke nuna tsabagen ɗabi'a da halaye na gari, amma galibi yakan zama tsoro. 'Yan Adam suna bin junan su da girmamawa da dacewa. Amma kuma muna bin junanmu gaskiya - wanda ke nufin gaskiya. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Ba da Kaisar: Ka’idar Siyasar Katolika, 23 ga Fabrairu, 2009, Toronto, Kanada

 

BANGARAN KWANA

Lokacin da aka gabatar da Yahaya mai Baftisma a cikin haikalin yana jariri, mahaifinsa Zakariya yayi annabci akansa yana cewa…

… Za ku je gaban Ubangiji don shirya hanyoyinsa, don ba mutanensa sanin ceto ta wurin gafarar zunubansu(Luka 1: 76-77)

Anan an bayyana mabuɗin da ya buɗe ƙofar zuwa rai madawwami: gafarar zunubai. Daga wannan lokacin zuwa gaba, Allah ya fara bayyana yadda zai yi “sabon alkawari” da mutane: ta wurin hadaya da jinin Lamban Rago na Allah, zai ɗauke zunuban duniya. Gama zunubin Adamu da Hauwa'u ya haifar da rami tsakaninmu da Allah; amma Yesu gadoji cewa abyss ta hanyar Gicciye.

Gama shi ne salamarmu, shi wanda ya 'rushe bangon magabtaka, ta wurin jikinsa' ta wurin gicciye, ya kashe wannan ƙiyayyar ta wurinsa. (Afisawa 2: 14-16)

Kamar yadda Yesu ya ce wa St. Faustina,

… Tsakanina da ku akwai rami mara tushe, rami ne wanda ya raba Mahalicci da halitta. Amma wannan rami cike yake da rahamata. —Yesu zuwa St. Faustina, Rahamar Allah a cikin Raina, Diary, n. 1576

Don haka, jinƙan Yesu wanda ya fito daga zuciyarsa saboda wannan, wannan kaɗai: ya ɗauke zunubanmu domin mu haye rami kuma mu haɗu da Uba cikin tarayyar kauna. Koyaya, idan mun ci gaba da kasancewa cikin zunubi ta wurin ƙin yarda da baftisma, ko kuma bayan baftisma, ci gaba a cikin rayuwar zunubi mai mutuwa, to, za mu ci gaba da kasancewa abokan gaba da Allah-muna rarrabe har yanzu da rami mara matuƙa.

… Duk wanda ya ƙi bin willan ba zai ga rai ba, amma fushin Allah ya tabbata a kansa. (Yahaya 3:36)

Idan jinƙai ya cika rami, to shine amsar mu kyauta ta hanyar biyayya wanda ke dauke da mu a kanta.

Duk da haka, da anti-rahama kunno kai a wannan sa'ar yana nuna cewa zamu iya kasancewa a wancan gefen abyss ɗin - wato, har yanzu sane kasance in babban zunubi - amma har yanzu yana cikin tarayya da Allah, matuƙar lamirina “yana cikin salama.” ^[7]gwama Anti-Rahama Wato, yanzu ba Gicciye bane amma lamiri wanda ya haye rami. Abin da St. John ya amsa:

Hanyar da zamu tabbatar mun san shi shine kiyaye dokokinsa. Duk wanda ya ce, “Na san shi,” amma bai kiyaye dokokinsa ba, to, maƙaryaci ne, gaskiyar kuwa ba ta cikinsa. (1 Yahaya 2: 3-4)

… Hakika manufar sa ba kawai don tabbatar da duniya a cikin duniyan ta ba ne kuma ya zama abokin ta, ya bar ta kwata-kwata bata canzawa ba. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Jamus, Satumba 25th, 2011; www.chiesa.com

A'a, abu ne mai sauqi qwarai, 'yan'uwa maza da mata:

Babu wani haifaffen Allah da ke aikata zunubi; gama yanayin Allah yana zaune a cikinsa, ba shi kuma iya yin zunubi saboda haifaffen Allah ne. Bisa ga wannan ana iya ganin su wane ne 'ya'yan Allah, da kuma' ya'yan Iblis: duk wanda ba ya yin abin da yake daidai, ba na Allah ba ne, ko kuwa wanda ba ya ƙaunar ɗan'uwansa. (1 Yahaya 3: 9-10)

 

RAHAMA TA SADU DA RAUNI

Amma kadan daga cikin mu ne "cikakke" cikin ƙauna! Na sani halin Allah baya zama a cikina kamar yadda ya kamata; Ba ni da tsarki kamar yadda Shi mai tsarki ne; Na yi zunubi, kuma ni mai zunubi ne.

To ni dan shaidan ne?

Amsar gaskiya itace watakila. Ga St. John ya cancanci wannan koyarwar lokacin da ya ce, "Duk rashin gaskiya zunubi ne, amma akwai zunubin da baya kisa." ^[8]1 John 5: 17 Wato, akwai wani abu kamar zunubi "mai mutuwa" - zunubi wanda ya keta Sabon Alkawari, da zunubin da kawai ya raunana shi. Don haka, a ɗayan ɗayan wurare masu bege da ƙarfafawa a cikin Catechism, mun karanta:

Sin Zunubi na ciki baya karya alkawari da Allah. Da yardar Allah abin sakewa ne na mutum. "Zunubin maraice baya hana mai zunubi tsarkake alheri, abota da Allah, sadaka, da kuma sakamakon haka madawwami." -Katolika na Katolika Coci, n 1863

Jinƙai na ainihi yana sanar da wannan saƙon ga waɗanda suke gwagwarmaya da zunubin yau da kullun. "Bishara ce" domin "ƙauna tana rufe zunubai da yawa." ^[9]cf. 1 Bitrus 4: 8 Amma rashin nuna jinƙai ya ce, “Idan kuna 'zaman lafiya da Allah' game da halinku, to, ko zunubanku na mutuwa za a mai da su ta hanyar larura.” Amma wannan yaudara ce. Rashin jinƙai yana kankare mai zunubi ba tare da furci ba alhali ingantaccen rahama yana cewa duk zunubi za a iya gafarta mana, amma kawai idan mun yarda da su ta hanyar furci.

Idan muka ce, "Ba mu da zunubi," to, yaudarar kanmu za mu yi, kuma gaskiya ba ta cikinmu. Idan mun yarda da zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci kuma zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga kowane laifi. (1 Yahaya 1: 8-9)

Don haka, Catechism ya ci gaba da cewa:

Babu iyaka ga rahamar Allah, amma duk wanda ya ƙi karɓar jinƙansa da gangan ta hanyar tuba, ya ƙi gafarar zunubansa da ceton da Ruhu Mai Tsarki ya bayar. Irin wannan taurin zuciyar na iya haifar da rashin jinkiri na ƙarshe da hasara ta har abada. -Katolika na Katolika Coci, n 1864

Ta haka ne, jinƙai na gaske ke bayyana iyakar abin da Yesu ya tafi-ba don ɓoye tunaninmu ba kuma ya sa mu ji daɗin ƙarya cewa zunubinmu da gaske “ba shi da kyau, saboda halin da nake ciki” - amma a ɗauke shi, a saita mu 'yantar da mu kuma ya warkar da mu daga lalacewar da zunubi ke haifarwa. Kawai duba gicciyen. Gicciye ya fi sadaukarwa - madubi ne don ya nuna mana yanayin abin da zunubi yake yi wa rai da kuma alaƙarmu. Don, har ma da dagewa cikin zunubin ial

… Raunana sadaka; yana nuna ƙaunatacciyar ƙauna ga kayan da aka ƙirƙira; yana hana ci gaban rai a cikin aikin kyawawan halaye da aikata kyawawan halaye; ya cancanci azaba na ɗan lokaci, [kuma] da gangan kuma ba a tuba ba zunubin ɓarnar yana jefa mu da kaɗan kaɗan don aikata zunubin mutum…. “To mene ne fatanmu? Fiye da duka, furci. ” -Katolika na Katolika Coci, n 1863; St. Augustine

Da'awar kin jinƙai mutum yana iya isa zuwa ga ceto ta wurin yin iyakar abin da zai iya a halin da muke ciki yanzu, koda kuwa hakan na nufin, a wannan lokacin, mutum yana nan cikin zunubin mutum. Amma sahihiyar jinƙai ta ce ba za mu iya zama a ciki ba wani zunubi - amma idan muka kasa, Allah ba zai taɓa watsi da mu ba, koda kuwa za mu tuba “sau saba'in da bakwai.” ^[10]cf. Matt 18: 22 Gama,

… Yanayi ko niyya ba za su taɓa canza wani aiki ta hanyar mugunta ta wurin abin da ya aikata a cikin “kyakkyawar dabi’a” mai kyau ko abin da za a iya hanawa a matsayin zaɓi ba. —KARYA JOHN BULUS II, Itaramar Veritatis, n 81

Rashin jinƙai ya tabbatar da cewa laifin yana haifar da kyakkyawan tunanin mutum na "zaman lafiya" ba ƙimar haƙiƙanin halin kirki na gaskiyar da aka saukar ba - yayin da jinƙai na gaskiya ya ce idan mutum da gaske ba shi da alhakin hukuncin kuskurensa, "muguntar da mutum ba za a iya lasafta shi ba. " Rashin jinƙai yana nuna cewa mutum na iya, sabili da haka, ya kasance cikin hutawa cikin zunubi a matsayin mafi kyawun “manufa” da mutum zai iya kaiwa a lokacin - yayin da cikakken jinƙai ya ce, “ya ​​rage ba ƙaramin mugunta ba, ɓoyayye, cuta. Don haka dole ne mutum ya yi aiki don gyara kurakuran lamirin ɗabi'a. " ^[11]gwama CCC, n 1793 Rashin jinƙai ya ce, bayan mutum ya “sanar da lamirinsa,” har yanzu yana iya ci gaba da kasancewa cikin zunubin ganganci idan ya ji yana “zaman lafiya tare da Allah”… yayin da cikakken jinƙai ya ce zaman lafiya da Allah daidai yake dakatar yin zunubi gare shi da kuma ƙaunataccen ƙauna, da cewa idan mutum ya kasa, ya kamata ya fara maimaitawa, yana mai dogara ga gafarar sa.

Kada ku sa kanku ga wannan zamani amma ku canza ta hanyar sabonta hankalin ku, domin ku gane menene nufin Allah, abin da ke mai kyau, mai daɗi kuma cikakke. (Romawa 12: 2)

 

HANYAR TAFIYA

"Amma yana da wahala sosai!… Ba ku fahimci halin da nake ciki ba!… Ba ku san yadda tafiya a ƙafafuna take ba!" Irin waɗannan maganganu ne akan wasu waɗanda suka rungumi fassarar da ba daidai ba Amoris Laetitia. Haka ne, watakila ban fahimci wahalar ku ba sosai, amma akwai Wanda ya fahimta:

Gama ba mu da wani babban firist wanda ba zai iya tausaya wa kasawarmu ba, sai dai wanda aka gwada shi ta kowace hanya, duk da haka ba tare da zunubi ba. Don haka bari da gaba gaɗi mu kusanci kursiyin alheri don samun jinƙai da kuma samun alheri don taimako na kan kari. (Ibran 4: 15-16)

Yesu ya nuna mana iyakar yadda dole ni da ku dole mu ƙaunace, wanda dole ne mu je domin "Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukkan zuciyarka, da dukkan ranka, da dukkan hankalinka, da dukkan ƙarfinka." ^[12]Mark 12: 30

Yesu, yana kuka da babbar murya, ya ce, "Uba, na ba da ruhuna a hannunka!" Da faɗar wannan kuma sai ya huta da rai… duk wanda yace yana zaune a cikinsa to ya rayu kamar yadda ya rayu. (Yahaya 23:46; 1 Yahaya 2: 6)

Gwagwarmaya tare da zunubi da jaraba na gaske ne; abu ne na kowa a gare mu duka — gama har da Yesu. Hakanan gaskiyar lamari ne wanda ke gabatar mana da zaɓi na asali:

Idan ka zaba, zaka iya kiyaye dokokin; aminci shine yin nufin Allah… Sa a gabanka wuta da ruwa; zuwa duk abin da ka zaba, miƙa hannunka. Kafin kowa ya kasance rayuwa da mutuwa, duk wanda suka zaba za a bashi. (Sirach 15: 15-17)

Amma wannan shine dalilin da yasa Yesu ya aiko da Ruhu Mai Tsarki, ba wai kawai don canza mu zuwa "sabon halitta" ta wurin baftisma ba, amma har ma da zuwa "Don taimakon rauninmu." ^[13]Rom 8: 26 Abin da ya kamata mu yi shi ne ba “rakiyar” masu zunubi cikin ruɗin kwanciyar hankali da jin tausayin kai, amma tare da tausayi na gaske da haƙuri, yin tafiya tare da su zuwa wurin Uba, ta hanyar Almasihu, ta hanyoyi da ƙa'idodin Ruhu Mai Tsarki waɗanda muke da su. Ya kamata mu sake tabbatar da alheri da jinƙai da muke dasu a cikin Sakramenti na Ikirari; ƙarfi da warkarwa suna jiran mu a cikin Eucharist; da abincin yau da kullun wanda zai iya karɓa ta wurin addu'a da Maganar Allah. A wata kalma, ya kamata mu ba da hanyoyi da kayan aiki don rayuka don haɓaka ingantacce ruhaniya ta wurin abin da za su iya zama a kan Itacen inabi, wanda yake shi ne Kristi, kuma ta haka ne ya “ba da fruita fruitan da za su zauna”. ^[14]cf. Yawhan 15:16

Saboda ba tare da ni ba ba za ku iya yin komai ba. (Yahaya 15: 5)

Yana buƙatar ɗaukar gicciyen mutum kowace rana, ƙin yarda da ra'ayin kansa, da kuma bin sawun Ubangijinmu. Ba za a iya shayar da wannan ba. Don haka, ga waɗanda suka fi son “hanya mai faɗi da sauƙi,” Paparoma Francis ya yi gargaɗi:

Yin tafiya tare da su ba zai haifar da da mai ido ba idan ya zama wani nau'in magani da ke tallafawa shafar kansu kuma ya daina zuwa aikin hajji tare da Kristi ga Uba. -Evangeli Gaudium, n 170; Vatican.va

Domin kamar yadda muka karanta a cikin Linjila, a can so zama hukunci na karshe wanda dukkanmu zamu tsaya a gaban Mahalicci don amsawa, ta halinmu, yadda muka ƙaunace shi, da kuma yadda muka ƙaunaci maƙwabcinmu - ko mun haye rami ta wurin biyayyarmu ko kuwa mun ci gaba da hawa saman tsibirin son kai . Saƙon gaske na rahama, sabili da haka, ba zai iya keɓance wannan gaskiyar ko gaskiyar hakan ba Jahannama ce ta Gaskiya: cewa idan muka ƙi ko watsi da jinƙan Kristi, muna fuskantar haɗarin tsunduma kanmu cikin wannan rami har abada.

Amma matsorata, marasa aminci, masu lalata, masu kisan kai, marasa lalata, masu sihiri, masu bautar gumaka, da masu yaudara iri-iri, rabonsu yana cikin tafkin wuta da kibiritu, wanda shine mutuwa ta biyu. (Wahayin Yahaya 21: 8)

Waɗannan kalmomi ne masu ƙarfi daga bakin Yesu. Amma waɗannan suna shafan su, wanda ke kwarara daga Tekun cikakken jinƙai wanda zunubanmu suke kamar digo ɗaya:

Kada wani rai ya ji tsoron kusanta gare Ni, duk da cewa zunubban ta sun kasance kamar mulufi… mafi girman masifar rai, mafi girman hakkin ta na Rahama… Ba zan iya azabtar da ma babban mai laifi ba idan ya yi kira zuwa ga Tausayawa na, amma akasin haka, Ina baratad da shi cikin Rahamata mai wuyar ganewa… Hasken rahama yana kona Ni — yana neman a kashe shi; Ina so in ci gaba da zube su kan rayuka; rayuka kawai ba sa son yin imani da nagarta ta… Babban mawuyacin rai ba ya fusata Ni da fushin; amma maimakon haka, Zuciyata tana motsawa zuwa gare ta da babban rahama. —Yesu zuwa St. Faustina, Rahamar Allah a Zuciyata, Diary, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Tabbas, wanda ya dogara ga rahamar Allah da gafararsa ba zai sami alherin lokaci da suke buƙata ba ne kawai, lokaci zuwa lokaci, amma su da kansu za su zama tasoshin jinƙai na gaske ta wurin shaidarsu. ^[15]cf. 2 Korintiyawa 1: 3-4

Ni Soyayya ne da Rahamar kanta. Lokacin da wani rai ya kusanceni da aminci, sai na cika shi da irin wannan alherin da ba za a iya dauke shi a cikin kansa ba, amma yana haskakawa ga wasu rayuka. —Yesu zuwa St. Faustina, Rahamar Allah a Zuciyata, Diary, n. 1074

Gama kamar yadda wahalolin Almasihu suka zube zuwa gare mu, haka kuma ta wurin Almasihu yaduwarmu kuma take cika. (2 Kor 1: 5)

Amma wanda ya faɗakar da sophistry na rashin jinƙai ba kawai ya lalata shaidar su a matsayin Krista a cikin cocin su da kuma haɗarin bayar da abin kunya ba, amma irin wannan sophistry yana nuna ƙyamar shaidar mazan maza da mata a zamaninmu waɗanda suka ƙi zunubi. - musamman ma wadannan ma'aurata da suka rabu ko suka sake, amma sun kasance da aminci ga Yesu da tsada mai yawa. Haka ne, Yesu ya ce hanyar da take kaiwa zuwa rai kunkuntace kuma matsattsiya ce. Amma idan mun dage, mun dogara ga Rahamar Allah-Sahihi rahama - to, za mu sani, ko a wannan rayuwar, cewa "Zaman lafiya wanda ya fi kowane fahimta." ^[16]Phil 4: 7 Har ila yau, bari mu kalli tsarkaka da shahidai da suka gabace mu waɗanda suka jimre har ƙarshe kuma muna roƙon addu'o'insu don taimaka mana a kan Hanya, a cikin wannan Gaskiya, wadda take kaiwa zuwa Rai.

Saboda haka, tunda muna tare da manyan gungun shaidu masu yawa, bari mu kawar da kanmu daga kowane nauyi da zunubi da ke jingina gare mu kuma mu dage kan gudanar da tseren da ke gabanmu yayin da muke zuba ido ga Yesu, shugaba da mai cika bangaskiya. Saboda farin cikin da ke gabansa ya jimre da gicciye, yana ƙyamar abin kunyarsa, kuma ya zauna a hannun dama na kursiyin Allah. Ka yi la’akari da yadda ya jimre wa irin wannan hamayya daga masu zunubi, don kada ku karaya, ku karai. A gwagwarmayar ku da zunubi har yanzu baku yi tsayin daka ba har zuwa zubar da jini. Hakanan kun manta da nasihar da aka yi muku a matsayin ku sonsa sonsa: “sonana, kada ku raina horon Ubangiji ko ku yi sanyin gwiwa lokacin da kuka tsawata… daga baya ya kawo amintaccen 'ya'yan itace na adalci ga waɗanda aka horar da su. (gwama Ibraniyawa 12: 1-11)

 

KARANTA KASHE

Me ake nufi da Maraba da Masu Zunubi

 

 

Shiga Alamar wannan Lent din! 

Conferencearfafawa & Warkar da Taro
Maris 24 & 25, 2017
tare da
Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Alamar Mallett

St. Elizabeth Ann Seton Church, Springfield, MO 
2200 W. Republic Road, Lokacin bazara, MO 65807
Sarari ya iyakance don wannan taron na kyauta… don haka yi rijista da sauri
www.starfafawa da warkarwa.org
ko kira Shelly (417) 838.2730 ko Margaret (417) 732.4621

 

Ganawa Tare da Yesu
Maris, 27th, 7: 00pm
tare da 
Mark Mallett & Fr. Alamar Bozada
Cocin Katolika na St James, Catawissa, MO
1107 Babban Taron Drive 63015 
636-451-4685

  
Yi muku albarka kuma na gode
sadakarka ga wannan ma'aikatar.

 

Don tafiya tare da Mark a cikin The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.