YANZU MAGANAR AKAN MASS KARATUN
na 4 ga Mayu, 2016
Littattafan Littafin nan
Da farko, ina so in fada maku, ya ku dangi na masu karatu, cewa ni da matata muna godiya da ɗaruruwan bayanai da wasiƙu da muka samu don tallafawa wannan hidimar. Nayi takaitaccen roko yan makonnin da suka gabata cewa ma'aikatar mu tana matukar bukatar tallafi don ci gaba (kasancewar wannan aiki na cikakken lokaci ne), kuma amsarku ta sa mu hawaye sau da yawa. Yawancin waɗannan “kuɗin kuɗin gwauruwar” sun zo mana; an yi sadaukarwa da yawa don sadar da tallafi, godiya, da ƙaunarku. A wata kalma, ka ba ni wata babbar “eh” don ci gaba da wannan hanyar. Tsalle ne na bangaskiya a gare mu. Ba mu da tanadi, babu kuɗin ritaya, babu tabbas (kamar yadda ɗayanmu yake) game da gobe. Amma mun yarda cewa anan ne yesu yake so. A hakikanin gaskiya, Yana son dukanmu mu kasance cikin wani wuri da aka watsar da mu gaba ɗaya. Muna kan aikin har yanzu muna rubuta imel kuma na gode muku. Amma bari in ce yanzu… na gode da kaunarku da goyon bayanku, wadanda suka karfafa min gwiwa. Kuma ina godiya da wannan karfafa gwiwa, saboda ina da abubuwa masu mahimmanci da zan rubuto muku a kwanakin gaba, farawa yanzu….
--------------
IN aya daga cikin sassa mafi ban mamaki na Nassi, mun ji Yesu yana faɗa wa Manzanni:
Ina da abubuwa da yawa da zan gaya muku, amma ba za ku iya ɗauka yanzu ba. Amma lokacin da ya zo, Ruhun gaskiya, zai bishe ku zuwa ga dukkan gaskiya. Ba zai yi magana shi kadai ba, sai dai zai fadi abin da ya ji, kuma zai sanar da ku abubuwan da ke zuwa. (Bisharar Yau)
Tare da rasuwar Manzo na ƙarshe, Wahayin Yesu na Jama'a ya cika, ya bar Ikilisiya "ajiyar bangaskiya" daga inda za ta janye hikima don cika Babban Commissionaukaka. Koyaya, wannan baya nufin namu fahimtar ya cika. Maimakon haka…
… Koda kuwa Wahayin ya riga ya cika, ba a bayyane gaba daya ba; ya rage ga imanin Kirista sannu a hankali don fahimtar cikakken mahimmancinsa tsawon ƙarnuka. -Catechism na cocin Katolika, n 66
Wasu abubuwa, Yesu ya ce, zai yi wuyar jimrewa. Misali, har zuwa ƙarshen rayuwar Bitrus ne Ikilisiyar farko ta fara fahimtar cewa dawowar Yesu cikin ɗaukaka ba ta kusa, kamar yadda aka zata da farko. A cikin abin da ke ɗaya daga cikin mahimman fahimta game da Sabon Alkawari, Bitrus ya rubuta:
Wata rana kamar shekara dubu ce kuma shekaru dubu kamar rana daya. (2 Bitrus 3: 8-5)
Wannan bayanin ne, da kuma koyarwar St. John a cikin Apocalypse, sune suka kafa matakin ga Iyayen Ikilisiyoyin farko na ci gaba kuma "sannu a hankali don fahimtar" matanin annabci na Tsohon Alkawari dangane da sabon. Ba zato ba tsammani, ba a ƙara fahimtar “ranar Ubangiji” ba kamar rana ta hasken rana na awa 24, amma yana nuna lokacin hukunci wanda zai zo bisa duniya. Mahaifin Cocin Lactantius ya ce,
… Wannan ranar namu, wadda ke faɗuwa ta faɗuwa da faɗuwar rana, alama ce ta babbar ranar da zagayowar shekara dubunnan ta rufe iyakarta. —Lactantius, Ubannin Coci: Malaman Allahntaka, Littafin VII, Fasali na 14, Encyclopedia Katolika; www.newadvent.org
Kuma wani Uba ya rubuta,
Ga shi, ranar Ubangiji za ta zama shekara dubu. -Harafin Barnaba, Iyayen Cocin, Ch. 15
Da suka juya idanunsu kan Wahayin Ruya ta 20, Iyayen Cocin suka fassara sarautar “shekara dubu” ta Yesu da tsarkaka a matsayin “ranar Ubangiji” inda “rana ta adalci” za ta fito, ta hanyar kashe Dujal ko “ dabba ”, ɗaure ikon Iblis, da shigar da“ Asabar ”ta ruhaniya ko hutawa ga Ikilisiya. Yayin da tabbaci suke watsi da bidi'a ta millenari-XNUMX, [1]gwama Millenarianism - Abin da yake, kuma ba haka bane St. Augustine ya tabbatar da wannan koyarwar manzannin:
… Kamar dai abu ne mai kyau wanda ya kamata tsarkaka ta haka ne su sami damar hutawa a ranar Asabaci a wannan lokacin, hutu ne mai tsarki bayan wahalar shekaru dubu shida tun da aka halicci mutum… (kuma) ya kamata a biyo bayan kammala shekaru shida shekara dubu, kamar na kwana shida, wani irin ranar Asabaci ta bakwai a cikin shekaru dubu na nasara ... Kuma wannan ra'ayin ba zai zama abin yarda ba, idan har an yi imani da cewa farin cikin tsarkaka, a wannan Asabar, zai zama na ruhaniya ne, kuma sakamakon a gaban Allah… —L. Augustine na Hippo (354-430 AD; Doctor Church), De jama'a, Bk. XX, Ch. 7, Jami'ar Katolika ta Amurka Latsa
Bugu da ƙari, kamar yadda Augustine ya ce, wannan Asabar ɗin, wacce ta kasanceruhaniya kuma hakan ya kasance ne a gaban Allah, ”ana ɗaukarsa game da shigar da Mulkin a matakan farko kafin dawowar Yesu cikin ɗaukaka, lokacin da Mulkin zai zo tabbatacce. Sai yanzu, ta hanyar wahayin masarufi da yawa, irin su Bawan Allah Martha Robin da Luisa Picarretta, zamu fara fahimtar yanayin wannan Mulkin: lokacin da nufin Allah ya kasance a duniya. "Kamar yadda yake a cikin sama." [2]gwama Sabon zuwan Allah Mai Tsarki Kamar yadda Paparoma Benedict ya tabbatar:
… Kowace rana a cikin addu'ar Ubanmu muna roƙon Ubangiji: “Nufinka, a duniya, kamar yadda ake yinsa cikin sama” (Matt. 6:10)…. mun gane cewa “sama” ita ce wurin da ake yin nufin Allah, kuma “duniya” ta zama “sama” —ie, wurin kasancewar kauna, kyautatawa, gaskiya da kuma kyawun Allah — sai idan a duniya nufin Allah anyi. —POPE BENEDICT XVI, Janar Masu Sauraro, 1 ga Fabrairu, 2012, Vatican City
Wani Uba na Coci ya yi tsammanin wannan "albarkar":
Don haka, albarkar da aka annabta babu shakka tana nufin lokacin Mulkinsa… Waɗanda suka ga Yahaya, almajirin Ubangiji, [sun gaya mana] cewa sun ji daga gare shi yadda Ubangiji ya koyar kuma ya yi magana game da waɗannan lokutan… —L. Irenaeus na Lyons, Uba Church (140–202 AD); Adresus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Iyayen Coci, Bugun CIMA
Da hankali mun san cewa muna rayuwa ne a zamanin Apocalypse, [3]gwama Rayuwa Wahayin Paparoma John Paul II ya rubuta:
Cocin Millennium dole ne ya kara wayewar kai game da Mulkin Allah a matakin farko. —KARYA JOHN BULUS II, L'Osservatore Romano, Bugun Turanci, Afrilu 25th, 1988
Yanzu, Ina so in ɗan dakata kaɗan in raba muku wasika wacce ta zo a safiyar yau:
Charlie Johnston akan "Mataki na Gaba na Gaba" yana da tabbaci game da "ceto" [na Uwargidanmu] a ƙarshen 2017. Ta yaya wannan zai ba da damar abin da na karanta yanzu a cikin rubutunku, Kalmomi da Gargadi, inda kake magana game da haske mai zuwa time .. lokacin wa'azin bishara… sake dawo da Guguwa…. to maƙiyin Kristi… Yanzu na sake karanta wani labarin cewa muna cikin ƙaramar ridda kafin maido da Cocin.
Don haka muna matsawa zuwa ga haske ne ko kuma wannan bayan shekaru da yawa kenan…? Shin muna shirya sarauta bayan 2017, ko shekaru da yawa daga baya?
Takamaiman lokaci ko ranaku, kamar yadda duk muka sani, abu ne mai matukar wahala - saboda lokacin da suka zo suka tafi, kuma abubuwa suka kasance yadda suke, hakan yana haifar da ƙiyayya da koma baya ga ingantaccen annabci. Inda na yarda da Charlie shi ne cewa akwai Hadari a nan da zuwa - “kalma” da mu da wasu da yawa mun ji a waɗannan lokutan, gami da saƙonnin da aka amince da ikilisiyoyi na Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, da dai sauransu Amma game da sauran wahayin da Charlie ya bayyana - wanda babban bishop dinsa ya shawarci masu aminci da su kusanci da “tsantseni da taka tsantsan” - Ba ni da abin da zan ce (duba Fahimtar Bayanai). A bangare na, ina kullum koma baya ga tsarin tarihin Iyayen Coci, wanda ya dogara da wahayin St. John. Me ya sa? Saboda batun "shekara dubu" ko kuma abin da ake kira "zamanin zaman lafiya" ba a taɓa warware Ikilisiya ta tabbatacce ba-amma Iyaye sun yi cikakken bayani game da shi. (Lokacin da aka tambaye shi "wani sabon zamanin rayuwar Kirista ya kusa?", The Prefect for the Congregation of the Doctrine of the Faith [Cardinal Joseph Ratzinger] ya amsa, “La questione è ancora aperta alla libera tattaunawa, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo”: "Tambayar har yanzu a bude take don tattaunawa kyauta, kamar yadda mai tsarki See bata yi wani tabbataccen bayani ba game da wannan ba." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr Martino Penasa ya gabatar da wannan tambayar ta "sarauta ta Millenary" ga Cardinal Ratzinger )
Kuma tunda budaddiyar tambaya ce, ya kamata mu sake komawa kan Iyayen Coci:
… Idan wani sabon tambaya ya taso wanda ba a ba da irin wannan shawarar ba, to ya kamata su koma ga ra'ayoyin Iyaye masu tsarki, na wadancan a kalla, wadanda, kowanne a lokacinsa da wurin sa, suka ci gaba da kasancewa cikin hadin kan tarayya da kuma na bangaskiya, an yarda da su a matsayin iyayengijin yarda. kuma duk abin da waɗannan za a iya samun sun riƙe, da hankali ɗaya da kuma yarda ɗaya, wannan ya kamata a lasafta gaskiyar koyarwar Katolika ta Cocin, ba tare da wata shakka ko ƙaiƙayi ba. —St. Vincent na Lerins, Na gama gari na 434 AD, "Domin tsufa da kuma Universality na Katolika Faith da Profane Novelties na All Heresies", Ch. 29, n 77
Sabili da haka, ga tarihin tarihin abubuwan da Iyayen Coci suka gabatar zuwa ƙarshen wannan zamanin:
• Maƙiyin Kristi ya taso amma Kristi ya kayar da shi kuma ya jefa shi cikin wuta. (Rev. 19:20)
• An ɗaure Shaiɗan har tsawon “shekara dubu,” yayin da tsarkaka ke mulki bayan “tashin farko”. (Wahayin Yahaya 20:12)
• Bayan wannan lokacin, an saki Shaidan, wanda zai kawo hari na karshe a kan Ikilisiya ta hanyar "Yãjgja da Majogja" (wani "maƙiyin Kristi na ƙarshe"). (Rev 20: 7)
• Amma wuta ta faɗo daga sama ta cinye shaidan wanda aka jefa shi “cikin tafkin wuta” inda “dabbar da annabin ƙarya suke”. (Rev 20: 9-10) Gaskiyar cewa “dabba da annabin ƙarya” sun riga sun kasance akwai babbar hanyar haɗi a tsarin tarihin St. John wanda ya sanya dabbar ko “mai-mugunta” kafin zamanin “shekara dubu” na zaman lafiya.
• Yesu ya dawo cikin ɗaukaka don karɓar Ikilisiyarsa, ana ta da matattu kuma ana yi musu hukunci gwargwadon ayyukansu, wuta ta faɗi kuma aka yi Sabbin Sammai da Sabuwar Duniya, suna buɗewa har abada. (Rev 20: 11-21: 2)
An tabbatar da wannan tarihin tarihin, misali, a cikin Harafin Barnaba:
... lokacin da Sonansa zai zo ya lalatar da mai mugunta, ya kuma hukunta marasa mugunta, ya kuma canza rana da wata da taurari — to hakika zai huta a rana ta bakwai… bayan ya huta ga dukkan abubuwa, zan sa farkon rana ta takwas, wato farkon wata duniya. —Bitrus na Barnaba (70-79 AD), mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta
Tabbas ranar “ta takwas” ko “har abada” ce. St. Justin Martyr ya ba da shaida ga alaƙar manzannin wannan tarihin:
Wani mutum a cikinmu mai suna John, ɗaya daga cikin Manzannin Kristi, ya karɓa kuma ya annabta cewa mabiyan Kristi za su zauna a Urushalima har shekara dubu, kuma daga baya za a yi ta duniya da, a taƙaice, tashin matattu da hukunci na har abada. —St. Justin Martyr, Tattaunawa tare da Trypho, Ch. 81, Ubannin Coci, Tarihin Kiristanci
Layin da ke ƙasa shine cewa koyaushe ya kamata mu nemi gwadawa, don “dace” da wahayi na sirri a cikin Wahayin Jama'a na Ikilisiya-ba wata hanyar ba. [5]'A cikin shekaru daban-daban, akwai wahayi da ake kira “masu zaman kansu”, wasu daga cikinsu an yarda da su ta ikon Ikilisiya. Ba sa cikin, don, ajiya na bangaskiya. Ba wai aikin su bane don inganta ko kammala cikakkiyar Wahayin Almasihu, amma don taimakawa rayuwa cikakke dashi ta wani lokaci na tarihi. Jagorancin Magisterium na Cocin, da Hassuwar aminci Ya san yadda za a rarrabe da maraba a cikin waɗannan wahayin duk abin da ya ƙunshi ingantaccen kiran Kristi ko tsarkaka ga Ikilisiya. Bangaskiyar Kirista ba za ta iya karɓar “wahayi” da ke da'awar wucewa ko gyara Wahayin da Almasihu yake cikarsa ba, kamar yadda yake a wasu addinan da ba na Kirista ba da ma wasu ƙungiyoyi na baya-bayan nan waɗanda suka dogara da irin waɗannan “ayoyin”. -CCC, n 67
A cikin rufewa, St. Paul yace a karatun farko na yau:
Allah ya manta da lokutan jahiliyya, amma yanzu yana neman duk mutane ko'ina su tuba saboda ya kafa ranar da zai 'yi wa duniya shari'a da adalci'. '
Bugu da ƙari, koyarwar Iyayen Coci suna nuna yadda ake ƙaddamar da “shari’ar rayayyu da matattu” tare da “ranar Ubangiji”, don haka, ba wani abu da zai faru a ƙarshen zamani (duba Hukunce-hukuncen Karshe). Wannan shine a nuna cewa alamun zamani, bayyanuwar Uwargidanmu, kalmomin annabci da aka yarda da su game da tsarkaka da yawa, da kuma alamomin da aka bayyana a Sabon Alkawari, suna nuna cewa muna kan ƙofar “shari’ar masu rai . ” Sabili da haka, yayin da na kasance a buɗe don abubuwan al'ajabi, Ina tsammanin muna sauran shekaru da dama daga "zamanin zaman lafiya", kuma na riga na bayyana dalilin da ya sa: Iyayen Ikklisiya a bayyane suke sanya magabcin Kristi (“mara doka” ko “ɗan halak” ”) kafin zamanin zaman lafiya, wannan tsawan lokacin alama ce ta “shekaru dubu”, wanda shine ainihin karatun zamanin rayuwar John. A cikin Maƙiyin Kristi a cikin Yankinmu, Na bincika wasu alamu masu haske da haɗari cewa muna tafiya zuwa ga tsarin mulkin kama karya na duniya wanda yayi kama da “dabbar” Wahayin Yahaya. Amma da alama akwai abubuwa da yawa wadanda har yanzu basu bayyana ba kuma suka fada cikin wuri… Amma tsakanin wannan lokacin, zamu ci gaba da fahimtar yiwuwar yin katsalandan da yawa na allahntaka, kamar "Haskakawa", a cikin wannan "adawa ta ƙarshe" ta zamaninmu (duba Nasara a cikin Littafi).
KARANTA DANGANTAKA
Daga malamin tauhidi Rev. Joseph Iannuzzi:
Mark da iyalinsa da kuma hidimarsa sun dogara gabaki ɗaya
akan Abinda Allah ya tanada.
Na gode da goyon baya da addu'o'inku!
The Chaplet na Rahamar Allah $ 40,000 ne na kiɗa
samar da addu'a wanda Mark yayi kyauta
akwai ga masu karatu.
Danna murfin kundin don kwafin kyauta!
Bayanan kalmomi
| ↑1 | gwama Millenarianism - Abin da yake, kuma ba haka bane |
|---|---|
| ↑2 | gwama Sabon zuwan Allah Mai Tsarki |
| ↑3 | gwama Rayuwa Wahayin |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr Martino Penasa ya gabatar da wannan tambayar ta "sarauta ta Millenary" ga Cardinal Ratzinger |
| ↑5 | 'A cikin shekaru daban-daban, akwai wahayi da ake kira “masu zaman kansu”, wasu daga cikinsu an yarda da su ta ikon Ikilisiya. Ba sa cikin, don, ajiya na bangaskiya. Ba wai aikin su bane don inganta ko kammala cikakkiyar Wahayin Almasihu, amma don taimakawa rayuwa cikakke dashi ta wani lokaci na tarihi. Jagorancin Magisterium na Cocin, da Hassuwar aminci Ya san yadda za a rarrabe da maraba a cikin waɗannan wahayin duk abin da ya ƙunshi ingantaccen kiran Kristi ko tsarkaka ga Ikilisiya. Bangaskiyar Kirista ba za ta iya karɓar “wahayi” da ke da'awar wucewa ko gyara Wahayin da Almasihu yake cikarsa ba, kamar yadda yake a wasu addinan da ba na Kirista ba da ma wasu ƙungiyoyi na baya-bayan nan waɗanda suka dogara da irin waɗannan “ayoyin”. -CCC, n 67 |