Matsalar Asali

NA YI sun karɓi imel da yawa, wasu daga Katolika waɗanda ba su da tabbacin yadda za su amsa ‘yan uwansu“ masu wa’azin bishara ”, wasu kuma daga masu tsattsauran ra'ayi waɗanda suke da tabbacin cewa Cocin Katolika ba na Littafi Mai Tsarki ba ne ko na Kirista. Haruffa da yawa suna ɗauke da dogon bayani me yasa suke ji wannan Nassi yana nufin wannan kuma me yasa suke tunani wannan quote yana nufin cewa. Bayan karanta waɗannan wasiƙun, kuma na yi la'akari da awannin da za a ɗauka don amsa musu, sai na yi tunanin zan magance su maimakon haka da matsala ta asali: kawai wanene ke da ikon fassara Nassi?

 

BINCIKEN GASKIYA

Amma kafin in yi, dole ne mu Katolika mu yarda da wani abu. Daga bayyanuwa na waje, kuma a zahiri a cikin majami'u da yawa, ba mu bayyana cewa mutane ne masu rai a cikin Bangaskiya ba, ƙonawa da himma don Almasihu da ceton rayuka, kamar yadda ake gani sau da yawa a majami'u masu bishara da yawa. Kamar wannan, yana da wuya a shawo kan mai tsattsauran ra'ayi na gaskiyar Katolika lokacin da imanin Katolika ya kan bayyana kamar ya mutu, kuma Cocinmu yana zubar da jini daga abin kunya bayan abin kunya. A wurin Mass, ana yawan yin addu'oi, kiɗa galibi baƙar magana ba ne idan ba masarauta ba ne, yawancin lokuta ba a yin wahayi game da gidaje, kuma cin zarafin litattafai a wurare da yawa sun zubar da Mas ɗin duk abin da yake na sihiri ne. Mafi muni, mai lura da waje na iya shakkar cewa lallai Yesu ne a cikin Eucharist, dangane da yadda Katolika suka shigar da Tarayya kamar suna karɓar izinin fim. Gaskiyar ita ce, cocin Katolika is a cikin rikici. Tana buƙatar sake wa'azin bishara, sake zama cikin gidan catechized, da sabuntawa cikin ikon Ruhu Mai Tsarki. Kuma a bayyane, tana bukatar tsarkakewa daga ridda wacce ta kutsa cikin ganuwarta na da kamar hayaƙin Shaidan.

Amma wannan ba yana nufin ita Cocin karya bane. Idan wani abu, alama ce ta nuna karfi da rashin ƙarfi ga makiya a kan Barque na Peter.

 

AKAN WAYE HALATTA?

Tunanin da ya ci gaba da gudana a cikin zuciyata yayin da na karanta waɗannan imel ɗin shine, "To, fassarar wa Littafi Mai-Tsarki tayi daidai?" Tare da kusan dariku 60, 000 a duniya da kirgawa, dukansu suna da'awar hakan su suna da mallakar komai a kan gaskiya, wa ka yi imani (wasika ta farko da na samu, ko wasika daga saurayin bayan wannan?) Ina nufin, za mu iya yin muhawara a duk rana game da ko wannan rubutun na Littafi Mai-Tsarki ko wannan rubutun yana nufin wannan ko wancan. Amma ta yaya zamu sani a ƙarshen rana menene fassarar da ta dace? Ji? Shafe shafewa?

To, ga abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi:

Ku san wannan da farko, cewa babu wani annabcin nassi da ya shafi fassarar mutum, don babu wani annabci da ya taɓa zuwa ta hanyar nufin mutum; amma sai dai 'yan adam da Ruhu Mai Tsarki ya motsa sun yi magana a ƙarƙashin ikon Allah. (2 Bit 1: 20-21)

Nassi gabaɗaya kalma ce ta annabci. Babu Nassi batun fassarar mutum ne. To, to, fassarar wanene daidai? Wannan amsar tana da sakamako mai tsanani, domin Yesu ya ce, “gaskiya kuwa za ta’ yantar da ku. ” Domin samun yanci, dole ne in san gaskiya don in iya rayuwa in kuma zauna a ciki. Idan "cocin A" ya ce, alal misali, an yarda da sakin, amma "cocin B" ya ce ba haka bane, wace coci ce ke rayuwa cikin 'yanci? Idan "cocin A" yana koyar da cewa ba za ku taɓa rasa cetonku ba, amma "cocin B" ya ce za ku iya, wane coci ne ke jagorantar rayuka zuwa 'yanci? Waɗannan misalai ne na gaske, tare da ainihin kuma wataƙila sakamakon har abada. Duk da haka, amsar waɗannan tambayoyin na samar da tarin fassarori daga “Krista masu gaskata da baibul” waɗanda yawanci suke nufi da kyau, amma gaba ɗaya suna musun juna.

Shin da gaske ne Kristi ya gina Coci wannan bazuwar, wannan hargitsi, wannan ya saɓawa juna?

 

ABIN DA LITTAFI MAI TSARKI YAKE-KUMA BA

Masu tsattsauran ra'ayi sun ce Baibul shine tushen tushen gaskiyar Kirista. Amma duk da haka, babu wani Nassi da zai goyi bayan irin wannan ra'ayin. Littafi Mai Tsarki ya aikata ce:

Kowane nassi hurarre ne daga Allah kuma yana da amfani ga koyarwa, don karyatawa, ga gyara, da kuma horo a kan adalci, domin wanda na Allah ya zama mai ƙwarewa, shiryayye ga kowane kyakkyawan aiki. (2 Tim 3: 16-17)

Har yanzu, wannan bai faɗi komai game da kasancewarsa ba rãnã iko ko tushe na gaskiya, kawai cewa an yi wahayi, kuma saboda haka gaskiya ne. Bugu da ƙari, wannan wurin yana magana ne musamman ga Tsohon Alkawari tun da babu "Sabon Alkawari" tukuna. Ba a gama tattara wannan ba har ƙarni na huɗu.

Littafi Mai Tsarki ya aikata sami abin faɗi, duk da haka, game da menene is tushen gaskiya:

Ya kamata ku san yadda za ku yi aiki a gidan Allah, wanda shine cocin Allah mai rai, ginshiƙi da tushen gaskiya. (1 Tim 3:15)

The Cocin Allah mai rai shi ne ginshiƙi da tushen gaskiya. Daga Ikilisiya ne, to, gaskiyar ta bayyana, wannan shine, Maganar Allah. “Aha!” in ji mai tsatstsauran ra'ayin. “Don haka Maganar Allah is gaskiyan." Ee, kwata-kwata. Amma Maganar da aka ba Ikilisiya an faɗi, ba Almasihu ne ya rubuta ta ba. Yesu bai taɓa rubuta kalma ɗaya ba (kuma ba a rubuta kalmominsa a rubuce ba sai bayan shekaru). Maganar Allah itace rubutacciyar Gaskiya wacce Yesu ya baiwa Manzanni. An rubuta wani ɓangare na wannan Kalmar a cikin haruffa da bishara, amma ba duka ba. Ta yaya muka sani? Na ɗaya, Nassi da kansa ya gaya mana cewa:

Akwai kuma wasu abubuwa da yawa da Yesu ya yi, amma idan za a bayyana waɗannan ɗayan, ba na tsammanin duk duniya za ta ƙunshi littattafan da za a rubuta. (Yahaya 21:25)

Mun sani gaskiya cewa wahayin Yesu an sanar dashi ta rubutaccen tsari, da kuma maganar baki.

Ina da abubuwa da yawa da zan rubuto muku, amma ba na so in yi rubutu da alkalami da tawada. Madadin haka, Ina fatan ganin ku ba da daɗewa ba, lokacin da za mu iya magana ido da ido. (3 Yahaya 13-14)

Wannan shine abin da Cocin Katolika ke kira Hadishi: duka rubutacce da gaskiyar magana. Kalmar "al'ada" ta fito ne daga Latin traditio wanda ke nufin "mika hannu". Al'adar baka wani bangare ne na al'adun yahudawa kuma yadda ake koyar da koyarwa daga ƙarni zuwa ƙarni. Tabbas, mai tsatstsauran ra'ayi ya ambaci Markus 7: 9 ko Kol 2: 8 don ya ce Nassi ya la'anci Hadisai, ya yi biris da gaskiyar cewa a cikin waɗancan wurare Yesu na la'antar da nauye-nauyen da Farisawa suka ɗora wa mutanen Isra'ila, ba Allah ba- ba Hadisin Tsohon Alkawari. Idan wadancan wurare suna la'antar wannan ingantaccen Hadisin, da Baibul zai saba wa kansa:

Saboda haka, 'yan'uwa, ku dage sosai ku yi riko da al'adun da aka koya muku, ko dai ta hanyar magana ko ta wasiƙarmu. (2 Tas 2:15)

Da kuma,

Ina yabonka saboda ka tuna da ni a kowane abu ka kuma riƙe al'adun, kamar yadda na danƙa maka su. (1 Kor 11: 2). Lura cewa Furotesta King James da New American Standard versions suna amfani da kalmar "al'ada" yayin da mashahurin NIV ya fassara kalmar "koyarwa" wanda shine mummunar fassara daga asalin asali, Latin Vulgate.

Hadisin da Ikklisiyar ke kula da shi ana kiransa "ajiyar bangaskiya": duk abin da Kristi ya koyar kuma ya bayyana wa Manzanni. An caje su da koyar da wannan Hadisin kuma sun tabbata cewa an ba da wannan Adadin cikin aminci daga tsara zuwa tsara. Sunyi haka da baki, da kuma lokaci-lokaci ta wasika ko wasiƙa.

Cocin ma yana da al'adu, waɗanda daidai ake kiransu hadisai, da yawa yadda mutane suke da al'adun iyali. Wannan zai hada da dokokin dan adam kamar kaurace wa nama a ranakun Juma'a, azumi a ranar Laraba Laraba, har ma da rashin yin aure-duk da cewa Paparoma wanda aka ba shi ikon “daurewa da sakin jiki” duk za a iya gyara shi ko kuma a ba shi. Matt 16:19). Hadisai Mai Alfarma, duk da haka-rubutaccen rubutaccen Maganar Allah—ba za a iya canza ba. A zahiri, tun lokacin da Kristi ya bayyana Kalmarsa shekaru 2000 da suka gabata, babu wani Paparoma da ya taɓa canza wannan Al'adar, an cikakkiyar shaida ga ikon Ruhu Mai Tsarki da alƙawarin kariyar Kristi na tsare Ikilisiyoyinsa daga ƙofofin gidan wuta (duba Matt 16:18).

 

NASARA TA BAYYANA: LITTAFI MAI TSARKI?

Don haka mun matso kusa da amsa babbar matsalar: to, wanene, ke da ikon fassara Nassi? Amsar tana da alama tana gabatar da kanta: idan Manzanni sune waɗanda suka ji wa'azin Kristi, sa'annan aka ɗora musu alhakin ƙaddamar da waɗancan koyarwar, yakamata su zama su ne za su yanke hukunci ko wata koyarwar, ko ta baka ko rubutacciya ce gaskiyan. Amma menene zai faru bayan Manzanni sun mutu? Ta yaya za a miƙa gaskiya da aminci ga al'ummomi masu zuwa?

Mun karanta cewa Manzanni sun caje wasu maza wucewa akan wannan "Hadisin mai rai." Katolika suna kiran waɗannan mutanen Manzo “magaji”. Amma masu tsattsauran ra'ayi suna da'awar cewa mutane ne suka ƙirƙira maye gurbin manzanni. Wannan ba haka bane abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi.

Bayan Kristi ya hau zuwa Sama, har yanzu akwai ƙaramin mabiyan almajiran. A cikin dakin sama, mutum dari da ashirin daga cikinsu suka hallara ciki har da Manzanni goma sha ɗaya da suka rage. Abinda suka fara yi shine maye gurbin Yahuza.

Sai suka ba su kuri'a, kuri'a kuwa ta faɗa a kan Mattiya, aka lasafta shi tare da manzannin goma sha ɗayan nan. (Ayukan Manzanni 1:26)

Justus, wanda ba a zaɓe shi a kan Matthias ba, ya kasance mai bina. Amma Matthias "an ƙidaya shi tare da manzanni goma sha ɗayan." Amma me yasa? Me yasa za a maye gurbin Yahuza idan akwai isassun mabiya ko ta yaya? Domin Yahuza, kamar sauran sha ɗayan, Yesu ya ba shi iko na musamman. ofishi wanda babu sauran almajirai ko masu bi da shi - har da mahaifiyarsa.

An ƙidaya shi a cikinmu kuma an ba shi rabo a cikin wannan hidimar… Mayu ya ɗauki ofishinsa. (Ayukan Manzanni 1:17, 20); Lura cewa an kafa duwatsun tubalin Sabuwar Urushalima a cikin Wahayin Yahaya 21:14 da sunayen manzanni goma sha biyu, ba goma sha ɗaya ba. Yahuza, a bayyane yake, baya cikin su, saboda haka, Matthias dole ne ya zama dutse na goma sha biyu da ya rage, yana kammala harsashin ginin wanda aka gina sauran Cocin a kansa (cf. Afisawa 2:20).

Bayan saukowar Ruhu Mai Tsarki, an ba da ikon manzanni ta hanyar ɗora hannuwansu (gani 1 Tim 4:14; 5:22; Ayyukan Manzanni 14:23). Aiki ne tabbatacce tabbatacce, kamar yadda muke ji daga magajin Bitrus na huɗu wanda ya yi sarauta a lokacin Manzo Yahaya yana raye:

Ta karkara da birni [manzannin] suna wa’azi, kuma sun nada farkon waɗanda suka tuba, suna gwada su ta Ruhu, don su zama bishof da diakonin masu bi na gaba. Hakanan wannan ba sabon abu bane, domin an rubuta bishops da diakonan lokaci mai tsawo a baya. . . [duba 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Manzanninmu sun san ta wurin Ubangijinmu Yesu Kiristi cewa za a yi faɗa game da aikin bishop. Saboda wannan dalili, saboda haka, bayan sun sami cikakken hangen nesa, sun nada waɗanda aka ambata kuma daga baya suka ƙara ƙarin tanadin cewa, idan za su mutu, sauran mutanen da aka yarda da su su yi nasara a hidimarsu. —POPE ST. MAGANAR ROM (80 AD), Wasika zuwa ga Korintiyawa 42:4–5, 44:1–3

 

NASARAR HUKUNCI

Yesu ya ba waɗannan Manzannin, kuma a bayyane yake magadan su, ikon sa. 

Amin, ina gaya muku, duk abin da kuka ɗaure a duniya za a ɗaure shi a sama, abin da kuka kwance a duniya za a kwance shi a sama. (Matt 18:18)

Da kuma,

An gafarta musu zunubansu, an kuma gafarta musu zunubansu. (Yahaya 20:22)

Yesu ma ya ce:

Duk wanda ya saurare ku, zai saurare ni. Duk wanda ya ƙi ku ya ƙi ni. (Luka 10:16)

Yesu yace duk wanda ya saurari wadannan Manzannin da wadanda zasu biyo bayan su, yana sauraron sa! Kuma mun san cewa abin da waɗannan mutanen suka koya mana gaskiya ne domin Yesu ya yi musu alkawarin yi musu ja-gora. Da yake yi musu jawabi a keɓe a Jibin Maraice, ya ce:

In ya zo, Ruhun gaskiya, zai bishe ku zuwa ga dukkan gaskiya. (Yahaya 16: 12-13)

Wannan kwarjini na Paparoma da bishop-bishop don koyar da gaskiya "marar kuskure" koyaushe ana fahimtarsa ​​a cikin Ikilisiya tun daga zamanin da:

[Ni] ya zama wajibi in yi biyayya ga shugabannin da ke cikin Ikilisiya-waɗanda, kamar yadda na nuna, suka mallaki maye daga manzannin; waɗanda, tare da maye gurbin bishop, suka karɓi kwarjinin gaskiyar, bisa ga yardar Uba. —St. Irenaeus na Lyons (189 AD), Kariya daga Heresies, 4: 33: 8 )

Bari mu lura cewa ainihin al'ada, koyarwa, da imanin cocin Katolika tun daga farko, wanda Ubangiji ya bayar, Manzanni ne suka yi wa'azin, kuma Iyaye suka kiyaye shi. A kan wannan ne aka kafa Coci; kuma idan wani ya rabu da wannan, ba za a ƙara kiransa Krista ba longer - St. Athanasius (360 AD), Haruffa huɗu zuwa Serapion na Thmius 1, 28

 

AMSA MAI DADI

Ba mutum ne ya ƙirƙira Baibul ba kuma mala'iku suka bayar da shi cikin kyakkyawar fitowar fata. Ta hanyar aiwatar da zurfin fahimta wanda Ruhu Mai Tsarki ya jagoranta, magadan Manzanni sun ƙaddara a ƙarni na huɗu wanda daga cikin rubuce-rubucen zamaninsu Hadisai ne Tsarkakke - “Maganar Allah” - kuma waɗanda ba ruhohi rubuce-rubuce na Ikilisiya ba. Don haka, Linjilar Toma, Ayyukan St. John, Zato na Musa da wasu littattafai da yawa ba su taɓa yankewa ba. Amma litattafai 46 na Tsohon Alkawari, da 27 na Sabon sun hada da “canon” na Nassi (kodayake daga baya Furotesta sun watsar da wasu littattafai). Sauran sun ƙaddara cewa ba sa cikin Addinin Bangaskiya. Bishof din ne suka tabbatar da hakan a majalisun Carthage (393, 397, 419 AD) da Hippo (393 AD). Abin mamaki ne, don haka, masu tsattsauran ra'ayi suna amfani da Baibul, wanda ɓangare ne na Hadisin Katolika, don musanta Katolika.

Duk wannan shine a ce babu wani Baibul a cikin ƙarni huɗu na farko na Cocin. Don haka ina aka sami koyarwa da shaidu na manzanni a cikin waɗannan shekarun? Marubucin tarihin cocin farko, JND Kelly, Furotesta, ya rubuta cewa:

Amsar da ta fi bayyana ita ce cewa manzannin sun ba da shi da baki wa Cocin, inda aka miƙa ta daga tsara zuwa tsara. - Malaman Kiristocin farko, 37

Don haka, ya bayyana sarai cewa magadan Manzanni sune waɗanda aka ba ikon tantance abin da Kristi ya ɗora da abin da bai ba, ba bisa ga ra'ayin kansu ba, amma a kan abin da suke da shi samu.

Fafaroma ba cikakken sarki ba ne, wanda tunaninsa da muradinsa doka ne. Akasin haka, hidimar shugaban Kirista itace mai ba da tabbacin yin biyayya ga Kristi da maganarsa. —POPE BENEDICT XVI, Gida na Mayu 8, 2005; San Diego Union-Tribune

Tare da fafaroma, bishof ɗin ma suna tarayya cikin ikon koyarwar Kristi don “ɗaure da kwance” (Matt 18:18). Muna kiran wannan hukumar koyarwa da "magisterium".

… Wannan Magisterium bai fi Maganar Allah kyau ba, amma bawanta ne. Tana karantar da abin da aka damƙa shi kawai. Bisa umarnin Allah da taimakon Ruhu Mai Tsarki, tana sauraren wannan da gaske, tana kiyaye ta da kwazo kuma tana bayyana ta da aminci. Duk abin da yake gabatarwa don imani kamar yadda aka saukar da shi daga Allah an samo shi ne daga wannan ajiya na bangaskiya. (Catechism na cocin Katolika, 86)

Suka kadai suna da ikon fassara Baibul ta hanyar tace hadisin baka wanda suka karba ta hanyar maye gurbin manzanni. Su kaɗai daga ƙarshe suke yanke hukunci ko Yesu a zahiri yana nufin yana miƙa mana Jikinsa da Jininsa ko kuma kawai alama ce kawai, ko kuma yana nufin cewa ya kamata mu faɗi zunubanmu ga firist. Hankalinsu, da Ruhu Mai Tsarki ya jagoranta, ya dogara ne akan Hadisai Mai alfarma wanda aka rigaya aka ba shi tun farko.

Don haka abin da ke da mahimmanci ba shine abin da ku ko kuma ina tunanin nassi na nassi yake nufi ba me Almasihu ya ce mana?  Amsa ita ce: dole ne mu tambayi wadanda ya fada musu. Nassi ba batun fassarar mutum bane, amma wani ɓangare ne na wahayin wanene Yesu da kuma abin da ya koyar da kuma umartar mu.

Paparoma Benedict yayi magana dalla-dalla game da haɗarin fassarar shafaffu da kai lokacin da yake jawabi a Taron Ecumenical kwanan nan a New York:

Akidodin Krista da al'adunsu na yau da kullun ana canza su a cikin al'ummomi ta hanyar abin da ake kira "ayyukan annabci" waɗanda ke dogara ne da tsarin tafsiri na ainihi ba koyaushe yake cin karo da tsarin Littattafai da Hadisai ba. Saboda haka al'ummomi sun daina ƙoƙarin yin aiki a matsayin ƙungiya ɗaya, suna zaɓar maimakon aiki bisa ga ra'ayin "zaɓuɓɓukan gida". Wani wuri a cikin wannan tsarin buƙatar… tarayya da coci a kowane zamani ya ɓace, a dai dai lokacin da duniya ke yin asara kuma tana buƙatar mai sheda mai gamsarwa game da ikon ceton Bishara (gwama Rom 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Cocin St. Joseph, New York, Afrilu 18, 2008

Wataƙila zamu iya koyan wani abu daga tawali'un St. John Henry Newman (1801-1890). Ya tuba ne zuwa Cocin Katolika, wanda a koyarwa a ƙarshen zamani (batun da aka gurɓata da ra'ayi), ya nuna hanyar fassarar da ta dace:

Ra'ayin kowane mutum, koda kuwa shi ya fi cancanta da samar da shi, da wuya ya kasance daga kowane iko, ko kuma ya cancanci gabatar da shi shi kadai; alhali kuwa hukunci da ra'ayoyi na farkon Cocin suna da'awa kuma suna jan hankalinmu na musamman, domin saboda abin da muka sani suna iya kasancewa a wani ɓangare da aka samo daga hadisai na Manzanni, kuma saboda an gabatar da su sosai fiye da yadda ya kamata fiye da na kowane saiti na malamai.  —Daidaita Wa'azin akan Dujal, Huduba ta II, “1 Yahaya 4: 3”

 

Da farko aka buga Mayu 13th, 2008.

 

KARANTA KARANTA:

tweet

Danna nan zuwa Baye rajista or Labarai zuwa wannan Jaridar.

Na gode da duk goyon bayanku!

www.markmallett.com

-------

Danna ƙasa don fassara wannan shafin zuwa wani yare: