Baiwar Harsuna

YANZU MAGANAR AKAN MASS KARATUN
na 25 ga Afrilu, 2016
Idin St. Mark
Littattafan Littafin nan

 

AT wani taron Steubenville shekaru da yawa da suka gabata, mai wa'azin gidan Papal, Fr. Raneiro Cantalamessa, ya sake bayar da labarin yadda St. John Paul II ya fito wata rana daga cocinsa a Vatican, yana mai farin ciki da cewa ya karɓi “kyautar harsuna.” [1]Gyara: Da farko na zata Dakta Ralph Martin ne ya ba da wannan labarin. Fr. Bob Bedard, marigayi wanda ya kafa Abokan Gicciye, yana ɗaya daga cikin firistocin da suka halarci taron don jin wannan shaidar daga Fr. Raneiro. Anan muna da fafaroma, ɗayan manyan masana tauhidi na zamaninmu, yana mai shaida gaskiyar halayyar da ba a taɓa gani ko jin ta a cikin Ikilisiya a yau da Yesu da St. Paul suka yi magana a kanta ba.

Akwai kyaututtuka na ruhaniya iri daban-daban amma Ruhu iri ɗaya… zuwa waɗansu harsuna; zuwa wani fassarar harsuna. (1 Kor 12: 4,10)

Idan ya zo ga baiwar harsuna, an bi da shi kamar yadda annabci yake. Kamar yadda Akbishop Rino Fisichella ya ce,

Tattaunawa da batun annabci a yau ya zama kamar duban tarkace bayan faɗuwar jirgin ruwa. - "Annabci" a cikin Kamus na tiyoloji na asali, p. 788

Menene “magana cikin waɗansu harsuna”? Shin Katolika ne? Aljanu ne?

A cikin Bisharar yau, Yesu yayi wannan ikirarin:

Waɗannan alamu za su kasance tare da waɗanda suka yi imani: da sunana za su fitar da aljannu, za su yi magana da sababbin harsuna…

Ko dai wannan gaskiya ne ko kuwa ba haka bane. Tarihin Ikilisiya - farawa da Fentikos - ya nuna wannan hakika gaskiya ne. Koyaya, a zamaninmu, masu ilimin tauhidi sun wahala don bayar da fassara ga baiwar harsuna wanda shine tashi ba kawai daga zahiri ba, amma daga Hadisin Coci. Na saurari kwanan nan zuwa wa'azin na mintina 15 daga sanannen maƙwabta wanda, yayin da yake da masaniya a fanninsa na zalunci na ruhaniya, amma ya zama abin ban tsoro a kan karnukan Ruhu da motsin “Rarfafa Sabuntawa”, wanda ya kasance martani a cikin ƙarshen 60 zuwa ga shirin Ruhu Mai Tsarki don dawo da waɗannan kyaututtukan a wannan mahimmin sa'ar a rayuwar Ikilisiya.[2]gani Rationalism da Mutuwar Asiri Bugu da ƙari, ƙungiya ce da aka yi addu'a da tallafi daga yawancin popes na ƙarni na ƙarshe, musamman galibi kowane fafaroma tun daga St. John XXIII (duba jerin da nake bayani game da Ruhu Mai Tsarki da kwarjinin rayuwa a cikin Ikilisiya: Mai kwarjini?).

Tabbas, dole ne in dakata a wannan lokacin saboda wasu masu karatu tuni ka iya yin jinkiri, a wani ɓangare, saboda tunanin ƙarya ko mummunan ƙwarewa da suka yi ko kuma wani dangin su tare da Kirista “mai kwarjini”. Fr. Kilian McDonnell da Fr. George T. Montague, a cikin babbar takaddar su [3]Fanning Wutar, Littafin Liturgical, 1991 wannan yana nuna yadda Iyayen Ikklisiya suka rungumi rayuwa da kyaututtukan Ruhu a matsayin “ƙa’ida” Katolika, sun yarda da matsalolin da Sabuntawar riswarewa ya ci karo da su:

Mun yarda cewa sabuntawar kwarjini, kamar sauran Ikilisiyoyi, sun sami matsaloli da matsaloli na makiyaya. Kamar yadda yake a cikin sauran Cocin, dole ne muyi ma'amala da al'amuran da suka shafi tsattsauran ra'ayi, ikon kama-karya, rashin fahimta, mutane da ke barin Cocin, da kuma ɓataccen ecumenism. Waɗannan ɓarnata sun samo asali ne daga iyakancin mutum da zunubi fiye da ainihin aikin Ruhu. -Fanning Wutar, Litattafan Litattafai, 1991, p. 14

Amma kamar yadda mummunan ƙwarewa a cikin furci tare da ƙwararren mai ikirari mai furci ba zai lalata ramentan Allah na sulhu ba, haka nan, ɓarkewar fewan kaɗan kada ya hana mu zanawa daga sauran maɓuɓɓugan alherin da aka tanada don ginin Jikin Almasihu. Ka lura da kyau abin da Catechism yake faɗi game da waɗannan alherin, gami da “harsuna”:

Alheri shine farkon farkon kyautar Ruhu wanda ya baratar damu kuma ya tsarkake mu. Amma alheri har ila yau ya haɗa da kyaututtukan da Ruhu ya ba mu don haɗa mu da aikinsa, don ba mu damar haɗa kai cikin ceton wasu kuma cikin haɓakar Jikin Kristi, Ikilisiya. Akwai alherin falala, kyaututtuka masu dacewa da sacraments daban-daban. Akwai kuma musamman alheri, Wanda kuma ake kira kwarjini bayan kalmar Helenanci da St. Paul yayi amfani da ita kuma ma'anarta “alheri,” “kyauta”, “fa’ida.” Duk halin su - wani lokacin abu ne mai ban mamaki, kamar kyautar al'ajibai ko na harsuna - kwarjini yana kan karkata zuwa tsarkake alherin kuma an yi shi ne don amfanin Ikilisiya. Suna hidimar sadaka wacce ke gina Ikilisiya. -Katolika na cocin Katolika, n 2003

Don haka, idan ni Shaidan ne, zan yi ƙoƙari in wulakanta waɗannan kyaututtukan na sihiri, don in sa su su zama "marasa haushi" da kuma kan gefen gefen. Bugu da ƙari, zan ƙirƙiri jabun kudi wadannan kyaututtukan domin rikita su da tozarta su da kuma ingiza fastoci su yi watsi da har ma da danne su… ee, kiyaye su, a mafi kyau, a cikin ginin cocin. Wannan ya kasance lamarin. A koyaushe nakan ji fastoci marasa hangen nesa da masana ilimin tauhidi marasa kyau suna ba da shawarar cewa “waɗansu harsuna” ɓarna ce ta aljanu Amma a bayyane, Ubangijinmu da kansa ya ce muminai za su iya yin sabon yare. Duk da yake wasu sun yi ƙoƙarin ba da shawarar cewa wannan kawai misali ne ga Ikilisiya ta fara yin magana "ga duniya" ga al'ummomi, Nassosi kansu da kuma shaidar farkon Coci da na zamani suna ba da ba haka ba.

Bayan Fentikos, Manzanni, waɗanda wataƙila sun san Aramaic, Girkanci kawai da wataƙila wasu Latin, ba zato ba tsammani suna magana da waɗansu harsuna waɗanda su da kansu ba za su fahimta ba. Baƙon da suka ji manzannin sun fito daga ɗakin bene suna magana cikin harsuna suka ce:

Shin duk waɗannan mutanen da suke magana ba Galilawa ba ne? To ta yaya kowane ɗayanmu yake jin su a cikin harshensu na asali? (Ayukan Manzanni 2: 7-8)

Yana tuna min da faransa ɗan faransa Kanada, Fr. Denis Phaneuf, mai wa’azi na ban mamaki kuma ya daɗe yana jagora a cikin harkar kwarjini. Ya ba da labarin yadda a wani lokaci ya yi addu'a da “waɗansu harsuna” a kan mace, sai ta ɗaga kai sama ta ce, “Nawa, kana jin yaren Ukreniyanci cikakke!” Bai fahimci kalma ɗaya da ya faɗa ba — amma ta fahimta.

Tabbas, lokacin da Paparoma John Paul II ya fara magana cikin harsuna - mutumin da ya riga ya iya magana da harsuna da yawa — ya kasance ba wani yaren ɗan adam ne ya mamaye shi ba amma ta wata baiwa ta sihiri da bai taɓa yi ba.

Yadda aka ba da kyautar harsuna ga Jikin Kristi abin asiri ne. Ga wasu, yakan zo ne kwatsam ta wurin gogewar “cikawa” na Ruhu Mai Tsarki ko kuma abin da ake kira “baptisma cikin Ruhu Mai Tsarki.” Ga kanwata kuma babbar 'yata, an ba da wannan kyautar nan da nan bayan Bishop ɗin ya tabbatar da su. Kuma wannan yana da ma'ana tunda wannan shine batun sabon da aka fara a cikin Ikilisiyar farko. Wato, an koya musu tun farko don suyi tsammanin ɗaukakar a matsayin ɓangare na zuwan Ruhu Mai Tsarki. Koyaya, tare da gabatarwar dabara na zamani da rabuwa tsakanin bangaskiya da dalili wanda ya fara ɓata Ikilisiyar, catechesis akan kwarjinin Ruhu Mai Tsarki kusan ya ɓace.[4]gani Rationalism da Mutuwar Asiri

Bugu da ƙari, a matsayin ƙi na Vatican II da cin zarafin da ya samo asali daga gare ta, da yawa “masanan gargajiya” suma sun jefar da jaririn da ruwan wanka bayan sun ƙi kyautai da alherin Ruhu sau da yawa saboda “furcin furci.” Kuma wannan abin takaici ne tunda, kamar yadda Catechism ke koyarwa, ana ba da kwarjini ga dukan Coci da kuma ginin ta. Don haka, yana da kyau a faɗi cewa, a wurare da yawa, Ikilisiya tana da su cikawa tunda ita kuma ba ta kara yin wadannan muhimman kyaututtuka. Yaushe ne karo na ƙarshe da kuka ji annabci a cikin pews? Maganar ilimi daga mumbari? Warkarwa a bagadin? Ko baiwar harsuna? Duk da haka, ba kawai wannan ya kasance gama gari ba a yayin taron majalisun Kirista na farko, [5]cf. 1 Korintiyawa 14:26 amma St. Paul ya bayyana duk waɗannan kamar Dole ne domin Jikin Kristi.

Ga kowane mutum an ba da bayyanuwar Ruhu don wasu fa'idodi. Ga ɗaya ana ba da ruhu ta ruhu ga wani kuma bayanin ilmi bisa ga Ruhu guda; zuwa wani bangaskiya ta wannan Ruhun; zuwa wani kyautai na warkarwa ta Ruhu guda; zuwa wani aiki mai girma; zuwa wani annabci; zuwa wani hangen nesa na ruhohi; zuwa wani nau'in harsuna; zuwa wani fassarar harsuna. (1 Kor 12: 7-10)

Ina ba da shawarar cewa a wannan sa'ar, yayin da Ikilisiya ta fara shiga nata Son rai, zai yi kyau mu yi addu’a cewa Ruhu Mai Tsarki ya sake zuba mana waɗannan kyaututtukan. Idan sun kasance masu buƙata ga Manzanni da Ikilisiyar farko kamar yadda suka fuskanci tsanantawar Roman, zan iya ɗauka cewa suna da muhimmanci a gare mu, wataƙila fiye da kowane lokaci. Ko kuwa mun riga mun ƙi abin da aka yi niyyar bayarwa?

Har yanzu, yarda da baftisma cikin Ruhu baya shiga motsi, kowane motsi. Maimakon haka, yana karɓar cikakken ƙaddamarwar Kirista, wanda ke cikin Ikilisiyar. —Fr. Kilian McDonnell da Fr. George T. Montague, Fanning Wutar, Litattafan Litattafai, 1991, p. 21

Kuma wannan ya hada da kyautar harsuna.

Yanzu ya kamata in so ku duka suyi magana da harsuna, amma fiye da yin annabci… Idan na yi magana da harsunan mutane da na mala'iku amma ba ni da kauna, ni dan wasa ne mai kara ko kiɗan mai kara. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Albarka ga mutanen da suka san ihu da farin ciki… (Zabura ta Yau)

 

KARANTA KASHE

Tambayoyinku akan Baiwar Harsuna… Ari akan Baiwar Harsuna

Ari akan Sabuntawa da kyautar harsuna: Mai kwarjini? - Kashi Na II

Rationalism da Mutuwar Asiri

 

Mark da iyalinsa da kuma hidimarsa sun dogara gabaki ɗaya
akan Abinda Allah ya tanada.
Na gode da goyon baya da addu'o'inku!

 

Print Friendly, PDF & Email

Bayanan kalmomi

Bayanan kalmomi
1 Gyara: Da farko na zata Dakta Ralph Martin ne ya ba da wannan labarin. Fr. Bob Bedard, marigayi wanda ya kafa Abokan Gicciye, yana ɗaya daga cikin firistocin da suka halarci taron don jin wannan shaidar daga Fr. Raneiro.
2 gani Rationalism da Mutuwar Asiri
3 Fanning Wutar, Littafin Liturgical, 1991
4 gani Rationalism da Mutuwar Asiri
5 cf. 1 Korintiyawa 14:26
Posted in GIDA, IMANI DA DARAJA.