A cikin 'yan kwanakin nan, Kanada tana matsawa zuwa wasu daga cikin mawuyacin dokokin euthanasia a duniya don ba da izini ga "marasa lafiya" na yawancin shekaru su kashe kansu, amma tilasta likitoci da asibitocin Katolika su taimaka musu. Wani matashi likita ya aiko mani da rubutu cewa,
Na yi mafarki sau ɗaya. A ciki, na zama likita saboda ina tsammanin suna son taimakawa mutane.
Sabili da haka a yau, Ina sake buga wannan rubutun daga shekaru huɗu da suka gabata. Na dogon lokaci, da yawa a cikin Ikilisiya sun ajiye waɗannan abubuwan na ainihi gefe, suna ba da su a matsayin "ƙaddara da baƙin ciki." Amma ba zato ba tsammani, yanzu suna bakin ƙofarmu tare da ragon ɓarawo. Annabcin Yahuza zai zo yayin da muke shiga ɓangare mafi raɗaɗi na “adawa ta ƙarshe” ta wannan zamanin age
'ME YA SA yahudawa ya kashe kansa? Wato, me ya sa bai girbe zunubinsa na cin amana a wata hanyar ba, kamar su duka da satar azurfarsa da ɓarayi ko kashe shi a kan hanya da wasu gungun sojojin Roman suka yi? Madadin haka, zunubin Yahuza ya kasance kashe kansa A saman jiki, yana nuna kamar kawai mutumin da aka tura zuwa ga fid da zuciya ne. Amma akwai wani abu mafi zurfi a cikin rashin mutuwa ta rashin tsoron Allah wanda ke magana akan zamaninmu, bauta, a zahiri, azaman gargadi.
Yana da Annabcin Yahuza.
HANYOYI BIYU
Dukansu Yahuda da Bitrus sun ci amanar Yesu ta hanyarsu. Dukansu suna wakiltar ruhun tawayen da ke cikin mutum da ba tare da mutum ba, da kuma son yin zunubi da muke kira concupiscence [1]gwama Catechism na cocin Katolika (CCC), n 1264 wannan 'ya'yan itace ne na halinmu na faduwa. Dukansu mutanen sun yi babban zunubi wanda ya kawo su zuwa ga ɗayan hanyoyi biyu: hanyar tuba ko hanyar yanke kauna. Dukansu sun kasance 
jarabce ga karshen, amma a karshen, Peter ƙasƙantar da kai kansa kuma ya zaɓi hanyar tuba, wanda shine hanyar jinƙai da aka buɗe ta wurin mutuwar Kristi da tashinsa daga matattu. A gefe guda kuma, Yahuza ya taurara zuciyarsa zuwa ga Wanda ya san Rahama ce da kanta, kuma cikin girman kai, ya bi hanyar da ke kai wa ga yanke kauna: hanyar hallaka kai. [2]karanta Zuwa Ga Wadanda Suke Cikin Mutum
A cikin waɗannan mutanen, muna ganin kamannin duniyarmu ta yanzu da kanta ta zo ga irin wannan cokali mai yatsa a cikin hanya-don zaɓar ko dai hanyar rayuwa ko hanyar mutuwa. A saman ƙasa, yana sauti kamar zaɓin bayyane. Amma ba a bayyane yake ba, don - ko mutane sun gane ko ba su sani ba - duniya tana fadawa cikin nata halaka ne, in ji masu magana…
MAQARYACI DA MAI KISAN KAI
Babu wayewa a cikin hankalinsu na kwarai da zai taba zabar kansa. Duk da haka, a nan muna cikin 2012 muna kallon duniyar Yammacin duniya tana hana kanta wanzuwa, ɓarnatar da makomarta, yin muhawara sosai game da halatta "kisan jinƙai", da gabatar da waɗannan manufofin "kula da lafiyar haihuwa" a kan sauran duniya ( musayar don karɓar kuɗin taimako). Duk da haka, 'yan'uwa maza da mata, da yawa a cikin al'adunmu na Yamma suna kallon wannan a matsayin "ci gaba" da kuma "haƙƙi," duk da cewa yawan jama'armu ya tsufa kuma - adana don ƙaura - saurin raguwa. Kusan muna kusan kashe "kisan kai". Ta yaya za a ga wannan a matsayin mai kyau? Da sauki. Ga waɗanda suke so su mallaki, ko don wasu masu bautar gumaka, ko waɗanda ke riƙe ɗan adam da raini, rage yawan mutane, duk da haka ya zo, canji ne maraba.
Kasan cewa sune yaudare.
Yesu ya bayyana Shaiɗan a cikin wasu kalmomin daidai:
Ya kasance mai kisan kai tun daga farko… shi maƙaryaci ne kuma mahaifin maƙaryaci. (Yahaya 8:44)
Shaidan yana yin karya kuma yana yaudara domin ya jawo rayuka, kuma daga karshe al'ummomi, cikin tarkon sa inda za'a iya hallaka su, ta ruhaniya da ta zahiri. Yana yin hakan ta hanyar sanya abin da yake mugu ya zama kamar mai kyau. Shaidan ya ce wa Hauwa'u:
Tabbas ba zaku mutu ba! Allah ya sani sarai cewa idan kuka ci shi idanunku za su buɗe kuma za ku zama kamar alloli, waɗanda suka san nagarta da mugunta. (Farawa 3: 4-5)
Shaidan ya ba da shawarar cewa ba lallai ba ne a dogara ga Allah — cewa mutum na iya tsara makomar gaba ta hanyar iyawarsa da kuma “hikimarsa” ban da Allah. Kamar Adamu da Hauwa'u, ana jarabtar zamaninmu da "zama kamar alloli", musamman ta hanyar fasaha. Amma fasaha wacce kyawawan halaye basu dace da ita ba ita ce 'ya'yan itace da aka hana, musamman idan aka yi amfani dashi don lalata ko canza rayuwa daga ainihin shirinta.
Ganin irin wannan mummunan halin, muna buƙatar yanzu fiye da koyaushe mu sami ƙarfin hali mu kalli gaskiya a ido mu kuma kira abubuwa da sunayensu na gaskiya, ba tare da miƙa kai ga sasantawa ba ko jaraba ta yaudarar kai. Dangane da wannan, tozartar da Annabi ke yi kai tsaye ne: "Kaiton wadanda suka kira mugunta da alheri da nagarta, wadanda suka sanya duhu maimakon haske, haske kuma ya zama duhu" (Is 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Bisharar Rai”, n. 58
Daular Roman ta kasance gari mai walwala, mai sassaucin ra'ayi wanda ta hanyar 
fasadi da lalata sun mamaye kanta. Paparoma Benedict ya kwatanta zamaninmu da cewa faduwar daula, [3]gwama A Hauwa'u yana nuni zuwa ga duniyar da ta rasa fahimta a kan mahimman ɗimbin ɗabi'u kamar 'yancin da ba za a iya yankewa ba ga rayuwar kowane ɗan adam da kuma tsarin aure da ba ya canzawa.
Sai kawai idan akwai irin wannan yarjejeniya a kan abubuwan mahimmanci dole ne tsarin mulki da aikin doka. Wannan muhimmiyar yarjejeniya da aka samo daga al'adun Kirista na cikin haɗari… A zahiri, wannan yana sa hankali ya rasa abin da yake da muhimmanci. Don yin tsayayya da wannan kusurfin hankali da kiyaye ikonsa na ganin mahimmanci, don ganin Allah da mutum, don ganin abu mai kyau da gaskiya, shine maslahar gama gari wacce dole ne ta haɗa dukkan mutane masu kyakkyawar niyya. Makomar duniya tana cikin haɗari. —POPE BENEDICT XVI, Adireshin zuwa ga Roman Curia, 20 ga Disamba, 2010
Akwai igiya a wuyan duniya…
Kashe kansa na ɗan adam zai fahimci waɗanda za su ga ƙasa da dattijai suka mamaye da ƙididdigar yara: ƙone su kamar hamada. —St. Pio na Pietrelcina, tattaunawa tare da Fr. Pellegrino Funicelli; karafarini.com
QARYA MAI KYAU
Bayan shekaru 1500 na Kiristanci, tasirin Ikilisiya, wanda ya canza al'ummomi ko'ina cikin Turai da ma wasu ƙasashe, ya fara raguwa. Cin hanci da rashawa na cikin gida, cin zarafin ikon siyasa, da rarrabuwa ya raunana amincinta sosai. Sabili da haka, Shaiɗan, tsohuwar macijin, ya ga dama don amfani da gubarsa. Yayi hakan ne ta hanyar shuka ilimin falsafa wannan ya fara abin da ake kira, abin ban mamaki, lokacin "Haskakawa". A tsawon karnoni masu zuwa, ra'ayin duniya ya bunkasa wanda ya fifita hankali da kimiyya sama da imani. A lokacin wayewar kai, irin wadannan falsafancin sun taso kamar:
-
Bala'i: Akwai Allah… amma ya bar ɗan adam ya yi aiki don abin da zai zo nan gaba da dokokinsa.
-
Kimiyya: masu goyon baya sun ki yarda da duk wani abu da ba za a iya lura da shi ba, ko auna shi, ko yin gwaji a kansa.
-
Kishin kasa: gaskatawa cewa gaskiyar da za mu iya sani da tabbaci ana samun ta hanyar hankali kaɗai.
-
Jari-hujja: imani cewa kawai gaskiyar ita ce duniyar abu.
-
Juyin Halitta: imani da cewa tsarin halittar zai iya bayyana kwata-kwata ta hanyar tsarin nazarin halittu bazuwar, ban da bukatar Allah ko Allah a matsayin sababinta.
-
Ba da taimako: akidar cewa ayyuka suna da hujja idan suna da amfani ko fa'ida ga mafiya yawa.
-
Ilimin halin dan Adam: halin da ake ciki don fassara abubuwan da ke faruwa a cikin lamuran yau da kullun, ko don wuce gona da iri dangane da abubuwan halayyar mutum.
-
basu yarda: ka'idar ko imani cewa babu Allah.
Kusan kowa ya yi imani da kasancewar Allah shekaru 400 da suka gabata. Amma ƙarnuka huɗu daga baya a yau, a sakamakon wannan babban rikici na tarihi tsakanin waɗannan falsafa da Linjila, duniya tana ba da hanya ga atheism da kuma Markisanci, wanda shine aikace-aikacen aiki na rashin yarda da Allah. [4]gwama Gargadi Daga Da
Yanzu muna tsaye ne a gaban mafi girman rikice-rikicen tarihi da bil'adama ya shiga… Yanzu muna fuskantar rikici na ƙarshe tsakanin Cocin da masu adawa da cocin, na Injila da anti-Bishara. - Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), a Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 ga Agusta, 1976
Bangaskiya da hankali ana ganinsu basu dace ba. An koyar da ɗan adam, kuma haka aka fahimta, a matsayin kawai samfurin juyin halitta tare da duk sauran samfuran samfuran duniya. Sabili da haka, ana kallon mutum kamar wanda bashi da mutunci sama da kifi whale ko itace, har ma ana ganinsa a matsayin ɗorawa kan halitta kanta. Darajar mutum a yau ba ta ta'allaka da gaskiyar cewa an halicce shi cikin surar Allah, 
amma ana auna shi a cikin yadda karatun "sawun carbon" yake. Kuma ta haka ne, ya rubuta Albarka John Paul II:
Tare da mummunan sakamako, dogon aikin tarihi yana kaiwa ga juzu'i. Tsarin da ya taba haifar da gano ra'ayin “‘ yancin dan adam ”- hakkokin da ke tattare da kowane mutum da kuma kafin kowane Kundin Tsarin Mulki da dokokin kasa - a yau yana cike da rikitarwa mai ban mamaki… an hana ko an danne hakkin rayuwa. a mafi mahimman lokutan rayuwa: lokacin haihuwa da lokacin mutuwa… Wannan shine abin da ke faruwa kuma a matakin siyasa da gwamnati: asalin abin da ba za a iya raba shi ba ana tambaya ko musantawa bisa ƙuri'ar majalisar dokoki. ko kuma son zuciyar wani bangare na mutane - koda kuwa mafi yawa ne. Wannan mummunan sakamako ne na sake bayyanawa wanda ke mulki ba tare da hamayya ba: "'yancin" ya daina zama haka, saboda ba a ƙara tabbatar da shi ba akan mutuncin mutum wanda ba za a iya soke shi ba, amma an sanya shi ƙarƙashin nufin mafi ƙarfi. Ta wannan hanyar dimokiradiyya, ta saba wa ƙa'idodinta, ta yadda za a yunƙura zuwa wani nau'i na mulkin kama-karya. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Bisharar Rai”, n. 18, 20
Don haka, mun isa ga wannan lokacin a lokacin da ake fallasa ƙaryace-ƙaryacen Shaidan, da ke ɓoye a ɓoye a wata karkatacciyar dabarar rashin ingantacciyar ɗabi'a, don abin da suke: a bisharar mutuwa, falsafar al'adu wacce a zahiri kece rainin wayo. A cikin rabin rabin karnin da ya gabata ko makamancin haka, mun kirkiro makamai na zamani wadanda za su iya hallaka al'ummomi; mun shiga yakin duniya guda biyu; mun halatta kashe jarirai a cikin mahaifa; mun gurbata kuma munyi fyade ta hanyar haifar da wasu cututtukan da ba a sani ba; mun yi allurar ƙwayoyin cuta da ƙwayoyi cikin abincinmu, ƙasarmu, da ruwa; mun yi wasa da tubalin ginin rayuwa kamar kayan wasa ne; kuma yanzu muna tattaunawa a fili game da kawar da marasa lafiya, masu rauni, ko tsufa ta hanyar “kisan kai.” Wrote Madonna houseress Catherine de Hueck Doherty ga Thomas Merton:
Saboda wani dalili ina ganin kin gaji. Na san na tsorata kuma na gaji. Domin kuwa fuskar Yariman Duhu tana kara bayyana gareni. Da alama bai damu ba kuma don ya zama “babban wanda ba a san shi ba,” “wanda ba a san shi ba,” “kowa da kowa.” Da alama ya shigo nasa ne kuma ya nuna kansa a cikin duk gaskiyar abin da ya faru. Kaɗan ne suka yi imani da wanzuwarsa cewa ba ya bukatar ɓoye kansa kuma! -Wuta mai tausayi, Haruffa na Thomas Merton da Catherine de Hueck Doherty, shafi na. 60, Maris 17th, 1962, Ave Maria Press (2009)
ZUCIYAR TA
Tushen wannan rikicin shine ruhaniya. Girman kai ne inda masu alfahari suke son mamayewa da iko da rauni.
Wannan al'adar ta mutuwa tana da ƙarfi ta hanyar al'adu masu ƙarfi, tattalin arziƙi da siyasa waɗanda ke ƙarfafa ra'ayin jama'a wanda ke damuwa da ƙwarewa sosai. Idan aka kalli yanayin ta wannan mahangar, zai yiwu a yi magana a cikin wani yanayi na yakin masu karfi kan masu rauni: rayuwar da za ta bukaci karbuwa sosai, ana ganin kauna da kulawa ba ta da wani amfani, ko kuma an dauke shi a matsayin abin jurewa nauyi, sabili da haka an ƙi shi ta wata hanya. Mutumin da, saboda rashin lafiya, nakasa ko, a sauƙaƙe, kawai ta hanyar wanzu, ya lalata jin daɗi ko salon rayuwar waɗanda suka fi so, ya zama da alama a kalle shi a matsayin makiyi da za a yi tsayayya ko kawar da shi. Ta wannan hanyar aka fito da wani irin “makircin rayuwa”. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Bisharar Rai”, n. 12
Makircin shine ƙarshe, sake, shaidan, domin yana jawo dukkan ajin mutane zuwa cikin muƙamuƙin dodon.
Wannan gwagwarmaya ta yi daidai da gwagwarmayar gwagwarmaya da aka bayyana a cikin [Rev 11:19 - 12: 1-6]. Yakin mutuwa a kan Rayuwa: "al'adar mutuwa" tana neman ɗora kanta ne akan muradinmu na rayuwa, da rayuwa zuwa cikakken… Manyan ɓangarorin al'umma sun rikice game da abin da ke daidai da abin da ba daidai ba, kuma suna cikin rahamar waɗanda suke ikon “ƙirƙirar” ra'ayi da ɗora shi a kan wasu… A cikin karninmu, kamar yadda babu wani lokaci a cikin tarihi, al'adun mutuwa sun ɗauki tsarin zamantakewar jama'a da na hukuma don halalta mafi munin laifuffuka akan bil'adama: kisan kare dangi. "Mafita ta ƙarshe", "tsabtace kabilanci" da kuma ɗaukar rayukan mutane da yawa tun kafin a haife su, ko kafin su kai ga yanayin mutuwa. “Dodon” (Rev 12: 3), “mai mulkin wannan duniya” (Yn 12:31) da “mahaifin ƙarya” (Yn 8:44), ba tare da ɓata lokaci ba suna ƙoƙari don kawar daga zukatan mutane ma'anar godiya da girmamawa ga asalin baiwar da baiwar Allah: rayuwar ɗan adam kanta. A yau wannan gwagwarmaya ta zama kai tsaye kai tsaye. -POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Domin idan mu kawai samfurin juyin halitta ne, me zai hana a taimaka aiwatar tare? Bayan duk wannan, yawan jama'a yayi yawa, don haka faɗin ikon sarrafawa na zamaninmu. Ted Turner, wanda ya kafa CNN, ya taba cewa ya kamata a rage yawan mutanen duniya zuwa miliyan 500. Yarima Phillip ya ce, idan za a sake sa shi cikin jiki, zai so ya dawo kamar kwayar cuta mai kashe mutane.
Fir'auna na dā, wanda ya damu da kasancewar Isra'ilawa da ƙaruwarsa, ya ba da su ga kowane irin zalunci kuma ya ba da umarnin cewa duk ɗa da aka haifa daga cikin matan Ibraniyawa za a kashe shi (gwama Ex 1: 7-22). A yau ba wasu kalilan daga cikin masu iko a duniya suke aiki iri ɗaya ba. Su ma suna jin daɗin ci gaban alƙaluma na halin yanzu sequ Sakamakon haka, maimakon son fuskantar da warware waɗannan manyan matsalolin game da mutuncin mutane da dangi da kuma haƙƙin rayuwar kowane mutum, sun gwammace haɓaka da ɗorawa ta kowace hanya a babban shirin hana haihuwa. —KARYA JOHN BULUS II, Evangelium Vitae, "Bisharar Rai", n 16
Wannan halayyar rashin tsoron Allah, a haƙiƙa, ita ce ainihin yaudarar da Catechism danganta ga ayyukan Maƙiyin Kristi wanda ya zo don ƙirƙirar "mafi kyau" duniya fiye da wanda Allah ya yi. Duniyar da halittarta ta gyaru bisa tsarin halittarta –ya “inganta” akan abin da ya kasance na millennia kuma inda shi kansa mutum zai iya keta iyakokin dabi'arsa ya zama mai halin jima'i da 'yantacce daga rashin ikon tsaurara halaye da imani na tauhidi. [5]gwama Teraryar da ke zuwa Zai zama begen ƙarya na Almasihu don kawo duniya Komawa Adnin- Amma an sake halittar Adnin cikin surar mutum:
Yaudarar Dujal ya riga ya fara bayyana a duniya a duk lokacin da aka yi iƙirarin don tabbatarwa a cikin tarihi cewa begen Almasihu wanda ba za a iya tabbatar da shi ba bayan tarihi ta hanyar hukuncin eschatological. -Katolika na cocin Katolika, n 676
Wannan zai haifar da cikar cikar annabcin Yahuza: duniyar da darajarta ta ragu sosai ta yadda ba da sani ba za ta ɗauki tunanin yanke kauna a cikin hanyar euthanasia, rage yawan mutane, da kisan kare dangi don “kyakkyawan duniya” - duniyar da ba ta da mafita sai “maɗauri”, don haka a yi magana. Wannan a cikin kansa zai haifar da ƙarin rarrabuwa da yaƙi tsakanin waɗancan al'ummomin da ke adawa da mai kishin al'adu.
… Ba tare da jagorancin sadaka a gaskiya ba, wannan karfin na duniya zai iya haifar da lalacewar da ba a taba gani ba kuma ya haifar da sabon rarrabuwa a tsakanin dan adam… bil'adama na fuskantar sabbin kasada na bautar da zalunci —POPE Faransanci XVI, Caritas a cikin Yan kwalliya, n. 33, 26
Sabbin masihunan, a cikin neman canza dan adam zuwa dunkulewar dunkulewa daga Mahaliccinsa, ba tare da sani ba zai kawo halakar mafi yawan yan-Adam. Zasu fitar da abubuwan firgita da ba'a taba ganin irin su ba: yunwa, annoba, yaƙe-yaƙe, da ƙarshe adalcin Allah. A farko zasu yi amfani da tilastawa don kara rage yawan mutane, sannan idan hakan ta faskara zasu yi amfani da karfi. –Michael D. O'Brien, Dunkulewar duniya da Sabuwar Duniya, Maris 17th, 2009
Sabili da haka, munga cikin Yahuza alama ta annabci don zamaninmu: cewa bin a mulkin ƙarya, zama na mutum ko gini na siyasa, yana haifar da lalacewar mutum. Ga St. Paul ya rubuta:
Cikin [Kristi] komai ya kasance tare. (Kol 1:17)
Lokacin da aka cire Allah, wanda yake ƙauna, daga cikin jama'a, komai yakan rabu.
Duk wanda yake son kawar da soyayya yana shirin kawar da mutum kamar haka. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Letter, Deus Caritas Est (Allah Loveauna ne), n. 28b
A cikin wasikar da ya aika wa Timothawus, St. Paul ya rubuta hakan "Son kudi shine tushen dukkan sharri." [6]1 Tim 6: 10 Kuskuren falsafancin da suka gabata sune 
culminating yau a cikin wani individualism ta inda al'adu ke inganta son kai da samun abin duniya, tare da watsar da gaskiya mai wucewa. Wannan yana jagoranci, duk da haka, zuwa a Babban Injin wannan yana cike da damuwa da rashin aiki. Don haka ga Yahuza wanda ya fuskanci gaskiyar cewa ya musanya Almasihu da azurfa talatin kawai, ya yanke ƙauna. Maimakon ya juya ga Kristi wanda “mawadaci ne cikin jinƙai,” Yahuda ya rataye kansa. [7]Matt 27: 5
Duk mai son tattalin ransa, zai rasa shi. Duk kuwa wanda ya rasa ransa saboda ni, zai same shi. Wace riba mutum zai samu don ya sami duniya duka ya rasa ransa? Ko me mutum zai bayar a madadin ransa? (Matt 16: 25-26)
Shin daidaituwa ne yayin da muke rungumar “al’adar mutuwa,” yawan kashe-kashen duniya, musamman tsakanin matasa, yana ta ƙaruwa, a duk lokacin da al'ummomin kirista ke saurin barin addini rapidly?
HASKE ZAI FITAR DA DUHU
Ba za mu iya yaudarar mu da begen ƙarya ba, cewa ko ta yaya duniyarmu ta sauƙi da sauƙi za ta ci gaba kamar yadda take yayin da waɗannan rashin adalci suka yi yawa. Ba kuma za mu iya yin da'awar cewa alkiblar da kasashen da suka ci gaba ke ci gaba da daukar sauran kasashen duniya ba, ba shi da wani sakamako. Uba mai tsarki ya ce "Makomar duniya tana cikin hadari."
Koyaya, bege na gaske shi ne: Almasihu — ba Shaiɗan ba — shi ne Sarkin sammai da ƙasa. Shaidan halitta ne, ba allah ba. Ta yaya fiye da haka, to, maƙiyin Kristi yana da iyakancewa cikin iko:
Hatta aljanu da mala'iku na gari suna tantance su don kada su cutar da yadda suke so. Hakanan ma, maƙiyin Kristi bazai yi lahani kamar yadda zai so ba. —L. Karin Aquinas, Summa Theologica, Kashi Na, Q.113, Art. 4
Uwargidanmu Fatima, wacce ta yi gargadin cewa akidar Markisanci da ba ta yarda da Allah ba za ta yadu ko'ina cikin duniya idan ba a amsa kiran Sama zuwa ga tuba ba, ta ce:
… Rasha za ta yada kurakuranta a duk duniya suna haifar da yake-yake da musgunawa da Coci. Masu kyau za su yi shahada; Uba mai tsarki
zai sha wahala da yawa; kasashe daban-daban za a halakar. A ƙarshe, Zuciyata Mai Tsarkaka zata yi nasara. Uba Mai tsarki zai tsarkake Rasha a gare ni, kuma za a canza ta, kuma za a ba da lokacin zaman lafiya ga duniya.-Sakon Fatima, www.karafiya.va
Ikilisiya na buƙatar shirya don lokuta masu wahala. John Paul II, wanda ya ce yanzu muna "fuskantar arangama ta ƙarshe," ya kara da cewa wannan fitina ce "da ke cikin shirin samar da ikon Allah." Allah ne mai bada mulki. Don haka, har ma zai yi amfani da Dujal a matsayin kayan tsarkakewa zuwa ga babban zaman lafiya. [8]gwama Yadda Era ta wasace
Fushin mutane zai yabe ka; wadanda suka tsira sun kewaye ka cikin farin ciki. (Zabura 76:11)
Mai zuwa “kalma” ce wacce ta zo ga wani firist Ba’amurke wanda yake son a sakaya sunansa. Daraktansa na ruhaniya, aboki ne na St. Pio kuma darektan ruhaniya na Uwargida mai albarka Theresa, ya fahimci wannan kalmar kafin ta zo wurina. Takaitawa ce game da Annabcin Yahuza wanda yake zuwa cika a zamaninmu — kuma haka nan, nasarar Bitrus wanda ya juya daga fid da zuciya zuwa ga jinƙan Yesu, don haka ya zama dutse.
Shin kun lura da hakan a zamanin da Hannuna ya fitar da Isra’ilawa daga ƙasar Masar daga bautar cewa mutanen da suke rayuwa a lokacin suna da ƙwarewar masana'antu, amma ba wayewa da ta isa ta gane mutuncin ɗan adam ba? Me ya canza na tambaye ka? Hakanan kuna rayuwa a lokacin da yake da ingantaccen masana'antu kuma har ilayau mara ma'amala da juna. Ta yaya zai yiwu mutum ya samo asali don ƙirƙirar wa kansa amma kuma ya zama mai duhu a cikin hankali game da cancantar sa? Haka ne, wannan ita ce tambayar: "Ta yaya zai yiwu ku iya yin amfani da baiwar hankali don buɗe asirin kimiyya kuma duk da haka ku yi duhu a cikin tunaninku game da tsarkin mutumtaka?"
Amsar mai sauki ce! Duk waɗanda suka kasa yarda da Yesu Kiristi a matsayin Ubangiji a kan 'yan adam da dukkan halitta, sun kasa fahimtar abin da Allah ya yi a cikin Mutumcin Yesu Kiristi. Waɗanda suka yarda da Yesu Kiristi suna ganin kansu abin da suke gani a cikinsa. Naman jikin mutum an tsarkakeshi kuma an tsarkake shi, sabili da haka, kowane mutum a cikin jikinsa "Sirrin" ne domin Wanda yake "Sirrin" ya raba Allahntakar shi saboda yana tarayya da ɗan Adam. Waɗanda suka bi shi a matsayin makiyayinsu sun gane "Muryar Gaskiya", kuma don haka ana koyar da su kuma ana jan su cikin "Sirrinsa". Awaki a gefe guda na wani ne wanda ke koyar da lalata mutum kowane mutum. Yana son ya wulakanta ɗan adam a matsayin mafi ƙanƙan halitta kuma don haka mutane suka juya ga kansa. Tasbihin dabbobi da bautar halitta farkon farawa ne kawai, domin shirin Shaidan shine ya gamsar da mutane cewa lallai ne ya kawar da duniyar daga kansa domin ya cece ta. Kada ku firgita da wannan, kuma kada ku ji tsoro… domin Ni Ina tare da ku ne domin in shirya ku domin idan lokaci ya yi ku shirya don fitar da mutanena daga cikin duhu da tarkon dabarun Shaiɗan zuwa Haske na da Mulki na na aminci! —A ba da ran 27 ga Fabrairu, 2012
Da farko an buga Maris 12th, 2012.
KARANTA KASHE
Danna ƙasa don fassara wannan shafin zuwa wani yare:
Bayanan kalmomi
| ↑1 | gwama Catechism na cocin Katolika (CCC), n 1264 |
|---|---|
| ↑2 | karanta Zuwa Ga Wadanda Suke Cikin Mutum |
| ↑3 | gwama A Hauwa'u |
| ↑4 | gwama Gargadi Daga Da |
| ↑5 | gwama Teraryar da ke zuwa |
| ↑6 | 1 Tim 6: 10 |
| ↑7 | Matt 27: 5 |
| ↑8 | gwama Yadda Era ta wasace |