Hukunce-hukuncen Karshe

 


 

Na yi imani cewa yawancin Littafin Ru'ya ta Yohanna yana nufin, ba ƙarshen duniya ba, amma zuwa ƙarshen wannan zamanin. Thean chaptersan chaptersan karshe ne kawai suka kalli ƙarshen duniya yayin da komai ke gabansa galibi yana bayanin “arangama ta ƙarshe” tsakanin “mace” da “dragon”, da kuma duk munanan abubuwan da ke faruwa a cikin ɗabi’a da zamantakewar ‘yan tawaye gabaɗaya da ke tare da ita. Abin da ya raba wannan tashin hankali na ƙarshe daga ƙarshen duniya shine hukuncin al'ummomi-abin da muke ji da farko a cikin karatun Mass ɗin wannan makon yayin da muka kusanci makon farko na Zuwan, shiri don zuwan Kristi.

Tun makonni biyu da suka gabata na ci gaba da jin kalmomin a cikin zuciyata, “Kamar ɓarawo da dare.” Hankali ne cewa al'amuran suna zuwa ga duniya waɗanda zasu ɗauki yawancinmu da yawa mamaki, idan ba yawancin mu ba gida. Muna bukatar kasancewa cikin “halin alheri,” amma ba halin tsoro ba, domin ana iya kiran kowannenmu gida a kowane lokaci. Da wannan, Ina jin tilas in sake sake buga wannan rubutaccen lokaci daga Disamba 7th, 2010…

 


WE 
yi addu'a a cikin Akidar cewa Yesu…

Come zai sake zuwa domin shari'anta masu rai da matattu. —Aƙidar Bidiyo

Idan muka yi la’akari da cewa Ranar Ubangiji ita ce ba awanni 24 ba, amma tsawan lokaci, “ranar hutu” ga Cocin, bisa ga hangen nesan Iyayen Ikilisiyoyin Farko (“shekara dubu kamar rana ce da yini kamar shekara dubu”), to za mu iya fahimta Alƙalin Duniya mai zuwa na duniya wanda zai ƙunshi abubuwa biyu: hukuncin rai da kuma hukuncin da matattu. Suna zartar da hukunci ɗaya wanda aka baza akan Ranar Ubangiji.

Ga shi, ranar Ubangiji za ta zama shekara dubu. —Bitrus na Barnaba, Ubannin Cocin, Ch. 15

Da kuma,

… Wannan ranar namu, wadda ke faɗuwa ta faɗuwa da faɗuwar rana, alama ce ta babbar ranar da zagayowar shekara dubunnan ta rufe iyakarta. - Lactantius, Iyayen Coci: Cibiyoyin Allahntaka, Littafin VII, Babi na 14, Katolika Encyclopedia; www.newadvent.org

Abin da muke gabatowa yanzu a duniyarmu shine hukuncin rai...

 

MUGUNTA

Muna cikin lokacin kallon da kuma yana addu'a yayin da magariba ta wannan zamanin ke ci gaba da dusashewa.

Allah yana ɓacewa daga sararin ɗan adam, kuma, tare da ƙarancin haske wanda ya zo daga Allah, ɗan adam yana rasa nasarorin nasa, tare da ƙarin alamun hallakarwa. -Wasikar Mai Alfarma Paparoma Benedict XVI ga Duk Bishop-Bishop na Duniya, Maris 10, 2009; Katolika akan layi

To zai zo tsakar dare, lokacin da wannan “lokacin jinƙan” da muke ciki yanzu zai ba da abin da Yesu ya saukar wa St. Faustina a matsayin “ranar shari’a”.

Rubuta wannan: kafin inzo a matsayin Alkali mai adalci, nakan fara zuwa a matsayin Sarkin Rahama. Kafin ranar adalci ta zo, za a bai wa mutane wata alama a cikin sammai irin wannan: Duk wani haske da ke cikin sama za a kashe shi, kuma za a yi babban duhu a kan duniya baki daya. Sa'annan za a ga alamar gicciye a sararin sama, kuma daga buɗaɗɗun inda aka ƙusa hannuwansu da ƙafafun Mai Ceto za su fito manyan fitilu waɗanda za su haskaka duniya na wani lokaci. Wannan zai faru jim kaɗan kafin ranar ƙarshe. -Rahamar Allah a Zuciyata, Yesu zuwa St. Faustina, n. 83

Har ila yau, “ranar ƙarshe” kasancewar ba rana ɗaya ba, amma lokaci ne wanda zai fara cikin duhu wanda zai kai ga hukuncin rai. Lallai, mun sami a wahayin hangen nesa na St. John, kamar yadda yake, abin da yake kama biyu hukunci, ko da yake suna da gaske daya shimfidawa kan “ƙarshen zamani.”

 

Tsakar dare

Kamar yadda na gabatar a rubuce-rubuce na a nan da na littafin, Iyayen Manzanni sun koyar da cewa akwai lokacin da zai zo a ƙarshen “shekaru dubu shida” (wakilin kwanaki shida na halitta kafin Allah ya huta a na bakwai) lokacin da Ubangiji zai hukunta al’ummai kuma ya tsarkake duniya daga mugunta, ya kawo a “zamanin mulkin.” Wannan tsarkakewar yana daga cikin Yanke Hukunci a karshen zamani. 

Mafi yawan abubuwan da aka ambata a game da annabce-annabcen da suka shafi “ƙarshen zamani” suna da alama suna da ƙarshen aya, don shelanta babban bala'i da ke aukuwa ga 'yan adam, nasarar Ikilisiya, da sabuntar duniya. -Encyclopedia Katolika, Annabta, www.newadvent.org

Mun sami a cikin Littafi cewa "ƙarshen zamani" yana kawo hukuncin “rayayyu” kuma sa'an nan “matattu” A cikin littafin Wahayin Yahaya, St. John ya bayyana a hukunci a kan al'ummai da suka faɗa cikin ridda da tawaye.

Ku ji tsoron Allah ku ba shi girma, gama lokacinsa ya yi hukunci a kansa… Babila babba da… duk wanda ya bauta wa dabbar ko siffarta, ko ya karɓi alamar a goshi ko a hannu… Sai na ga sammai ya bude, sai ga wani farin doki; an kira mahayinsa "Amintacce Mai Gaskiya." Yana yin hukunci da yaƙi a cikin adalci was An kama dabbar tare da shi annabin ƙarya false Sauran an kashe su da takobi da ya fito daga bakin wanda yake dokin… (Rev 14: 7-10, 19:11) , 20-21)

Wannan hukunci ne na rai: na “dabbar” (Dujal) da mabiyansa (duk waɗanda suka ɗauki alamarsa), kuma yana duniya. St. John yaci gaba da bayani a cikin sura ta 19 da ta 20 abin da ya biyo baya: “tashin farko”Da kuma“ shekara dubu ”sarauta -“ rana ta bakwai ”hutawa ga Ikilisiya daga ayyukanta. Wannan shine wayewar gari na Rana na Adalci a duniya, lokacin da za a ɗaure Shaidan a cikin rami mara matuƙa. Babban nasarar da Ikilisiya ta samu da sabuntawar duniya shine "rana" ta ranar Ubangiji.

 

HAJIYA TA KARSHE

Bayan haka, an saki Iblis daga rami kuma ya fara kai hari ga mutanen Allah. Wuta sai ta faɗi, ta halaka al'umman (Yajuju da Majuju) waɗanda suka shiga yunƙuri na ƙarshe don ruguza Cocin. Yana da to, ya rubuta St. John, cewa matattu hukunci a karshen zamani:

A gaba na ga babban kursiyi fari da wanda yake zaune a kai. Andasa da sama sun gudu daga gabansa kuma babu wuri a gare su. Na ga matattu, manya da ƙanana, suna tsaye a gaban kursiyin, sai aka buɗe littattafai. Sannan aka buɗe wani gungura, littafin rai. An yi wa matattu hukunci gwargwadon ayyukansu, ta abin da aka rubuta a cikin littattafan. Ruwa ya ba da matattunsa; sai Mutuwa da Hades suka ba da matattunsu. An yi wa dukkan matattu hukunci gwargwadon ayyukansu. (Wahayin Yahaya 20: 11-13)

Wannan ita ce Hukuncin allarshe wanda ya haɗa da duk waɗanda aka bari a raye a duniya, da duk wanda ya taɓa rayuwa [1]cf. Matiyu 25: 31-46 bayan haka sai a shiga Sabuwar Sama da Sabuwar Duniya, kuma Amaryar Kristi ta sauko daga Sama don ta yi mulki har abada tare da Shi a madawwami birni na Sabuwar Urushalima inda babu sauran hawaye, babu sauran ciwo, kuma babu sauran baƙin ciki.

 

HUKUNCIN RAYUWA

Ishaya ma yayi maganar hukuncin Ubangiji rai hakan zai bar sauran da suka rage a duniya waɗanda za su shiga “zamanin salama”. Wannan hukuncin yana da alama zai zo farat ɗaya, kamar yadda Ubangijinmu ya nuna, yana kwatanta shi da hukuncin da ya tsabtace duniya a zamanin Nuhu lokacin da rayuwa ke ci gaba da tafiya kamar yadda aka saba, aƙalla ga wasu:

… Suna ci suna sha, suna aure suna bada aure har zuwa ranar da Nuhu ya shiga jirgi, Ruwan Tsufana kuma ya zo ya hallaka su duka. Hakanan, kamar yadda yake a zamanin Lutu: suna ci, suna sha, suna saye, suna sayarwa, suna shuka, suna gini (Luka 17: 27-28)

Yesu yana kwatanta anan farko na Ranar Ubangiji, na Babban Shari'a wanda zai fara da hukuncin rai.

Domin ku da kanku kun sani sarai ranar Ubangiji zata zo kamar ɓarawo da daddare. Lokacin da mutane ke cewa, “Kwanciyar rai da lafiya,” sa'an nan bala'i ya auko musu, kamar naƙuda a kan mace mai ciki, ba kuwa za su tsira ba. (1 Tas 5: 2-3)

Ga shi, Ubangiji yakan ba da ƙasar, ya mai da ta kufai. ya juyar da ita jujjuyawar, yana watsa mazaunanta: mai gida da firist duka, bawa da maigida, kuyanga a matsayin uwar gidanta, mai saye a matsayin mai sayarwa, mai bada bashi a matsayin mai karba, mai bin bashi kamar mai binsa…
A wannan rana, Ubangiji zai hukunta rundunar sama da sarakunan duniya. Za a tattara su kamar fursunoni a rami; za a rufe su a cikin kurkuku, kuma bayan kwanaki da yawa za a hukunta su…. Saboda haka waɗanda ke zaune a duniya sun zama farar fata, 'yan maza kaɗan suka rage. (Ishaya 24: 1-2, 21-22, 6)

Ishaya yayi magana game da lokaci tsakanin wannan tsarkakewar duniya lokacin da aka daure “fursunoni” a cikin kurkuku, sannan aka hukunta su “bayan kwanaki da yawa.” Ishaya ya bayyana wannan lokacin a wani wuri a matsayin lokacin zaman lafiya da adalci a duniya…

Zai buge marasa jin daɗi da sandan bakinsa, da numfashin leɓunansa zai kashe mugaye. Adalci zai zama abin ɗamara a kugu, aminci kuwa zai zama abin ɗamara a kugu. Daga nan kerkeci zai zama baƙon ɗan rago, damisa kuma za ta kwanta tare da ɗan akuya… duniya za ta cika da sanin Ubangiji, kamar yadda ruwa ke rufe teku…. A wannan ranar, Ubangiji zai sake karbarsa domin ya kwato ragowar mutanensa da ya rage… Lokacin da shari'arku ta bayyana a kan duniya, mazaunan duniya suna koyon adalci. (Ishaya 11: 4-11; 26: 9)

Wannan yana nufin cewa ba kawai ana azabtar da miyagu ba, amma waɗanda aka ba da lada kamar “masu tawali’u sun gaji duniya.” Wannan shima ya zama wani bangare na Babban Shari'a wanda ya sami tabbataccen lada har abada. Hakanan yana kawo sassaucin ɓangare na shaidar ga al'umman duniya na gaskiya da ikon Linjila, waɗanda Yesu ya ce dole ne ya fita zuwa ga dukkan ƙasashe, "Sa'annan ƙarshen zai zo." [2]cf. Matiyu 24:14 Wannan yana nufin cewa "kalmar Allah" za a tabbatar da gaskiya [3]gwama Tabbatar da Hikima kamar yadda Paparoma Pius X ya rubuta:

"Zai karya kawunan maƙiyansa," don kowa ya sani "cewa Allah shine sarkin dukkan duniya," "don al'ummai su san kansu mutane ne." Duk wannan, 'Yan'uwa masu girma, Mun yi imani kuma muna tsammanin tare da bangaskiya mara girgiza. - POPE PIUS X, Ya Supremi, Encyclical "Kan Maido da Dukan Abubuwa", n. 6-7

Ubangiji ya bayyana cetonsa a gaban al'ummai, ya bayyana adalcinsa. Ya tuna da alherinsa da amincinsa ga gidan Isra'ila. (Zabura 98: 2)

Annabi Zakariya kuma yayi magana game da sauran waɗanda suka tsira:

A ko'ina cikin ƙasar, in ji Ubangiji, za a datse kashi biyu cikin uku na su, za a kuma kashe sulusinsu. Zan kawo sulusin ta wuta, zan tace su kamar yadda ake tace azurfa, in gwada su kamar yadda ake gwada gwal. Za su kira sunana, ni kuwa zan ji su. Zan ce, 'Su mutanena ne', kuma za su ce, 'Ubangiji shi ne Allahna.' (Zec 13: 8-9; gwama Joel 3: 2-5; Is 37:31; da 1 Sam 11: 11-15)

St. Paul kuma yayi magana game da wannan hukuncin na rai hakan yayi daidai da halakar “dabbar” ko Dujal.

Sannan kuma za a bayyana mara laifi, wanda Ubangiji (Yesu) zai kashe da numfashin bakinsa ya kuma ba shi da ƙarfi ta bayyanar da zuwansa 2 (2 Tas 8: XNUMX)

Ya ambata Hadisin, marubucin ƙarni na 19, Fr. Charles Arminjon, ya lura cewa wannan “bayyanuwar” zuwan Almasihu shine ba da dawowa ta karshe cikin daukaka amma ƙarshen zamani da farkon sabuwar:

St. Thomas da St. John Chrysostom sun yi bayanin kalmomin Quem Dominus Yesu ya ba da kwatancen adventus sui (“Wanda Ubangiji Yesu zai halaka da haske game da zuwansa”) a azanci cewa Kristi zai buge maƙiyin Kristi ta hanyar haskaka shi da haske wanda zai zama kamar abin birgewa da alama na dawowarsa ta biyu… Mafi girman ra'ayi, da wanda ya bayyana ya fi dacewa da nassi mai tsarki, shi ne, bayan faɗuwar maƙiyin Kristi, cocin Katolika zai sake komawa zuwa kan wadata da nasara. -Thearshen Duniyar da muke ciki, da kuma abubuwan ɓoyayyun rayuwar Lahira, Fr. Charles Arminjon ne adam wata (1824-1885), p. 56-57; Sofia Cibiyar Jarida

 

SIHIRI DA HADISAI

Fahimtar waɗannan sassa na Baibul bai zo daga fassarar keɓaɓɓe ba amma daga muryar Hadisai, musamman Iyayen Cocin waɗanda ba su yi jinkirin yin bayanin abubuwan da suka faru a kwanakin ƙarshe ba bisa ga al'adar baka da rubutacciya da aka ba su. Sake, a fili muke ganin hukuncin duniya game da rai faruwa kafin wani “zamanin zaman lafiya”:

A karshen shekara ta dubu ta shida duk mugunta dole ne a kawar da ita daga duniya, kuma adalci ya yi sarauta na shekara dubu; kuma dole ne a samu natsuwa da hutawa daga lamuran da duniya ta daɗe suna jimrewa. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Marubucin wa’azi), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 14

Nassi ya ce: 'Kuma Allah ya huta a kan kwana na bakwai daga dukan ayyukansa'… Kuma a cikin kwanaki shida an halicci abubuwa; ya tabbata, sabili da haka, zasu ƙare a shekara ta dubu shida… Amma lokacin da Dujal zai lalata komai a wannan duniyar, zai yi mulki na shekaru uku da wata shida, ya zauna a cikin haikalin da ke Urushalima; sa'annan Ubangiji zai zo daga Sama cikin gizagizai… ya aiko da wannan mutumin da waɗanda suka biyo shi a cikin tafkin wuta; amma kawo wa masu adalci lokutan mulkin, watau sauran, tsarkakakken rana ta bakwai… Waɗannan za su faru ne a zamanin mulkin, wato, a rana ta bakwai true ainihin Asabar ɗin masu adalci. —St. Irenaeus na Lyons, Uban Coci (140–202 AD); Adresus Haereses, Irenaeus na Lyons, V.33.3.4, Ubannin Ikilisiya, CIMA Publishing Co.

'Kuma ya huta a rana ta bakwai.' Wannan yana nufin: lokacin da Hisansa zai zo ya halakar da lokacin mara laifi kuma ya hukunta marasa bin Allah, ya canza rana da wata da taurari — to lallai zai huta a rana ta bakwai… -Harafin Barnaba, wanda mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta

Amma Shi, sa'anda ya kawar da rashin adalci, ya zartar da hukuncinsa mai girma, ya kuma tuna da masu adalci, wadanda suka rayu tun farko, zasu shiga tsakani. maza a shekara dubu, kuma zai mulkesu da mafi adalci umurni. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Marubucin wa’azi), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 24

Wannan hangen nesan maido da komai cikin Almasihu ya kasance amsa kuwwa daga fafaroma, musamman na ƙarni na ƙarshe. [4]gwama Mala'iku da Yamma Don faɗi ɗaya:

Zai iya yiwuwa tsawon lokacin ya yiwu raunukanmu da yawa su warke kuma duk adalcin ya sake fitowa tare da begen maido da iko; cewa ɗaukaka ta salama za a sabunta, kuma takuba da makamai sun faɗi daga hannun kuma lokacin da duk mutane za su yarda da mulkin Kristi kuma za su yi biyayya da maganarsa da yardar rai, kuma kowane harshe zai furta cewa Ubangiji Yesu yana cikin ofaukakar Uba. —POPE LEO XIII, Tsarkake Zuciya Mai Tsarki, Mayu 1899

St. Irenaeus ya bayyana cewa babban dalilin wannan dubunnan "Asabar" da lokacin zaman lafiya shine shirya Ikilisiya ta zama mara lahani amarya karban Sarki idan ya dawo cikin daukaka:

Shi [mutum] za a hore shi a zahiri a gaban rashin lalacewa, kuma zai ci gaba kuma ya bunƙasa a zamanin mulkin, domin ya sami ikon karɓar ɗaukakar Uba.. —St. Irenaeus na Lyons, Uban Coci (140–202 AD); Adresus Haereses, Irenaeus na Lyons, Bk. 5, Ch. 35, Ubannin Ikilisiya, Kamfanin CIMA Publishing Co.

 

BAYAN ZAMANI

Lokacin da Ikilisiya ta kai “cikakke,” ana shelar Bishara har zuwa iyakan duniya, kuma akwai Tabbatar da Hikima da kuma cikar annabci, to kwanakin ƙarshe na duniya zasu ƙare ta hanyar abin da Uban Coci Lactantius ya kira "Na biyu kuma Mafi Girma" ko "hukuncin ƙarshe":

… Bayan hutawa ga komai, zan sanya farkon rana ta takwas, watau farkon wata duniya. —Bitrus na Barnaba (70-79 AD), mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta

Wani mutum a cikinmu mai suna John, ɗaya daga cikin Manzannin Kristi, ya karɓa kuma ya annabta cewa mabiyan Kristi za su zauna a Urushalima har shekara dubu, kuma daga baya za a yi ta duniya da, a taƙaice, tashin matattu da hukunci na har abada. —L. Justin Martyr, Tattaunawa tare da Trypho, Ch. 81, Ubannin Coci, Tarihin Kiristanci

Bayan shekaru dubu sun cika, a cikin wannan lokacin ne tashin tsarkaka completed. akwai yiwuwar halakar duniya da rikitarwa ta kowane abu a lokacin yanke hukunci: sa'annan za a canza mu a cikin wani lokaci zuwa kayan mala'iku, koda ta hanyar sanya dabi'a mara lalacewa, don haka sai a koma zuwa waccan masarautar a sama. —Tertullian (155-240 AD), Uban Cocin Nicene; Advus Marcion, Kasuwancin Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, shafi na 342-343)

 

SHIN KANA KALLO?

Ganin alamun rikice-rikicen da ke faruwa a duniya a yanzu-babban daga cikinsu ci gaba da rashin bin doka da ridda - hargitsi a cikin yanayi, bayyanar da Uwargidanmu, musamman a Fatima, da saƙonni zuwa St. Faustina waɗanda ke nuna cewa muna rayuwa a cikin wani ƙayyadadden lokaci na jinƙai… ya kamata mu kasance cikin rayuwa fiye da kowane lokaci a cikin wurin bege, tsammani, da shiri.  

Yi la'akari da abin da Fr. Charles ya rubuta sama da shekaru ɗari da suka wuce - kuma inda ya kamata mu kasance a yanzu a zamaninmu:

… Idan muka yi nazari amma kadan alamu na wannan lokaci, bayyanar cututtuka masu ban tsoro na yanayin siyasar mu da juyin juya halin mu, da cigaban wayewar kai da kuma ci gaba da munanan abubuwa, wanda yayi daidai da cigaban wayewar kai da binciken a cikin kayan. tsari, ba za mu iya kasa da hango kusancin zuwan mai zunubin ba, da kuma zamanin lalacewa da Almasihu ya annabta.  -Thearshen Duniyar da muke ciki, da kuma abubuwan ɓoyayyun rayuwar Lahira, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), shafi na. 58; Cibiyar Sophia Press

Saboda haka, ya kamata mu ɗauki kalmomin St. Paul da mahimmanci fiye da kowane lokaci…

Ku 'yan'uwa, ba ku cikin duhu, domin wannan rana ta zo muku kamar ɓarawo. Gama dukkanku 'ya'yan haske ne da yini. Mu ba na dare bane ko na duhu. Sabili da haka, kada muyi bacci kamar yadda sauran sukeyi, amma mu kasance a faɗake da nutsuwa. (1 Tas 5: 4-6)

Tabbatacce ranar adalci, ranar fushin Allah. Mala'iku suna makyarkyata a gabanta. Yi magana da rayuka game da wannan rahamar mai girma yayin da har yanzu lokaci ne na [bayar da] rahama. Idan kuka yi shiru yanzu, za ku amsa ga rayuka da yawa a wannan babbar ranar. Kada ku ji tsoron komai. Ka kasance da aminci har zuwa ƙarshe. -Rahamar Allah a Zuciyata, Uwa mai Albarka ga St. Faustina, n. 635

Kada ku ji tsoron komai. Ka kasance da aminci har zuwa ƙarshe. Dangane da wannan, Paparoma Francis ya ba da waɗannan kalmomin ta'aziyar da ke tunatar da mu cewa Allah yana aiki don cikawa, ba halakarwa ba:

“Abin da ke gaba, a matsayin cikar canjin yanayi wanda a zahiri ya rigaya ya wanzu daga mutuwa da tashin Almasihu daga matattu, saboda haka sabuwar halitta ce. Ba halakar duniya da abin da ke kewaye da mu bane ”amma a kawo komai zuwa cikakkiyar kasancewarsa, gaskiyarsa, da kuma kyawunsa. —POPE FRANCIS, Nuwamba 26th, Janar Masu Sauraro; Zenit

Saboda haka, dalilin da yasa nake rubuta wannan tunani akan Hukuncin Karshe, don Rana ta fi kusa da lokacin da muka fara ...

Yi magana da duniya game da rahamata; bari dukan mutane su san Rahamata mai ban tsoro. Alama ce ta ƙarshen zamani; bayan tazo ranar adalci. Duk da cewa akwai sauran lokaci, to, sai su nemi taimakon rahamata. bari su ci ribar Jini da Ruwan da ya bullo musu. -Rahamar Allah a Zuciyata, Yesu zuwa St. Faustina, n. 848

 

LITTAFI BA:

Lokutan ofaho - Sashi na IV

Sabuwar Halita 

Ya Mai girma Uba… yana zuwa!

Me yasa Fafaroman basa ihu?

Mala'iku, Da kuma Yamma

Yadda Era ta wasace

 

 Wannan koyaushe lokaci ne mai wuya ga hidimarmu, ta kuɗi. 
Da fatan za a yi la'akari da zakka ga hidimarmu.
Albarkace ku.

 

 

Bayanan kalmomi

Bayanan kalmomi
1 cf. Matiyu 25: 31-46
2 cf. Matiyu 24:14
3 gwama Tabbatar da Hikima
4 gwama Mala'iku da Yamma
Posted in GIDA, IMANI DA DARAJA da kuma tagged , , , , , , , , , , , , , , , , .