Gidan Tarihi na Karshe

 

Labari Gajeru
by
Alamar Mallett

 

(Da farko aka buga Fabrairu 21st, 2018.)

 

2088 Miladiyya... Shekaru hamsin da biyar bayan Babban Hadari.

 

HE ya ja dogon numfashi yayin da yake kallon rufin karfen nan mai rufin asirin, wanda aka rufe shi da sunan, saboda hakan zai kasance. Yana rufe idanunsa da karfi, sai ambaton ambaliyar ya buɗe wani kogon a zuciyarsa wanda tuni an rufe shi… a karo na farko da ya taɓa ganin faduwar nukiliya ash toka daga dutsen mai fitarwa… iska mai shaƙa… baƙin gizagizai masu haske da ke rataye a ciki sararin sama kamar dunkulallen inabi, suna toshe rana tsawon watanni end

"Garampa?"

Muryar ta a raunane ta kwace shi daga wani irin duhun da ya dade bai ji ba. Ya kalli fuskarta mai haske mai gayyata mai cike da tausayi da kauna wanda nan take suka zaro hawaye daga rijiyar zuciyarsa.

"Oh, Tessa," in ji shi, laƙabinsa ga matashi Thérèse. Tana da shekara goma sha biyar kamar diyarsa. Ya dafe fuskarta a hannayensa da idanunsa na ruwa ya sha daga wani rami mai kyau mara iyaka da ke kwarara daga nata.

“Rashin laifi, yaro. Ba ku da masaniya…”

Tessa ta san cewa wannan zai zama ranar jin daɗi ga mutumin da ta kira "Grampa". Ainihin kakanta ya mutu a Yaƙi na Uku, don haka, Thomas Hardon, yanzu yana tsakiyar shekarunsa casa'in, ya ɗauki wannan matsayin.

Thomas ya rayu ta hanyar abin da aka sani da shi Babban Hadari, ɗan gajeren lokaci shekaru 2000 bayan haihuwar Kiristanci wanda ya ƙare “Tya fuskanci hamayya ta ƙarshe tsakanin Coci da majami’a, Linjila da kuma gaba da bishara, tsakanin Kristi da maƙiyin Kristi.” ^[1]Majalisar Eucharistic don bikin biki na shekaru biyu na rattaba hannu kan Sanarwar 'Yanci, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katolika Online (Deacon Keith Fournier wanda ke halartar taron ya tabbatar

"Wannan shine abin da John Paul Mai Girma ya kira shi," in ji Grampa.

Waɗanda suka tsira sun gaskata cewa yanzu suna rayuwa a lokacin salama da aka annabta a babi na 20 na Ru’ya ta Yohanna, wanda adadin “shekaru dubu” ke nuni da shi.^[2]"Yanzu… mun fahimci cewa an nuna tsawon shekaru dubu a cikin harshe na alama." (St. Justin shahidi, Tattaunawa tare da Trypho, Ch. 81, Ubannin Ikilisiya, Christian Heritage) St. Thomas Aquinas ya bayyana: “Kamar yadda Augustine ya ce, zamanin ƙarshe na duniya ya yi daidai da mataki na ƙarshe na rayuwar mutum, wanda ba ya dawwama na wasu ƙayyadaddun adadin shekaru kamar yadda sauran matakan suke yi, amma yana dawwama a wasu lokuta. idan dai sauran tare, har ma ya fi tsayi. Don haka ba za a iya sanya shekarun ƙarshe na duniya ƙayyadadden adadin shekaru ko tsararraki ba.” (Rarraba Quaestiones, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  Bayan faduwar "Duhu" (kamar yadda Grampa ya kira shi) da kuma tsarkakewar duniya na "masu tawaye", ragowar masu tsira sun fara sake gina duniyar "mai sauƙi". Tessa ita ce tsara ta biyu da aka haifa a wannan Zaman Lafiya. A wurinta, mafarkin da kakanninta suka sha kuma duniyar da suka kwatanta ta yi kamar ba ta yiwuwa.

Abin da ya sa Grampa ya kawo ta wannan gidan kayan gargajiya a wani wuri da ake kira Winnipeg, Kanada. Ginin mai duhu, mai jujjuyawa ya kasance wani lokaci Gidan Tarihi na Haƙƙin Dan Adam na Kanada. Amma kamar yadda Grampa ya ce, "'Hakkoki sun zama hukuncin kisa." A cikin shekara ta farko bayan Babban Tsarkakewar Duniya, ya yi wahayi zuwa ga ra'ayin gidan kayan gargajiya don tsararraki masu zuwa. tuna.

"Ina jin wani bakon yanayi a nan, Grampa."

Daga nesa, gidan tarihin ya yi kama da zane na “Hasumiyar Babila” na Littafi Mai Tsarki, tsarin da mutanen zamanin dā suka gina don girman kai don su kai ga “sama,” saboda haka, suna ta da hukuncin Allah. Har ila yau Majalisar Dinkin Duniya ta yi kama da wannan hasumiya mai ban mamaki, in ji Thomas.

An zaɓi wannan ginin saboda wasu ƴan dalilai. Na farko, yana ɗaya daga cikin ƴan manyan sifofi da har yanzu basu cika ba. Yawancin tsohuwar Amurka da ke kudanci sun lalace kuma ba za su iya rayuwa ba. "Tsohuwar Winnipeg," kamar yadda ake kira yanzu, ita ce sabuwar hanyar tafiya ga mahajjata masu tafiya daga Wuri Mai Tsarki (matsugunin da Allah ya kiyaye ragowarsa a lokacin tsarkakewa). Yanayin a nan yanzu ya fi sauƙi idan aka kwatanta da lokacin Grampa yana ƙarami. "Wuri ne mafi sanyi a Kanada," in ji shi sau da yawa. Amma bayan babban girgizar ƙasa wanda ya karkatar da axis na duniya.^[3]gwama Fatima, da Babban Shakuwa Tsohuwar Winnipeg yanzu ta kasance kusa da equator, kuma wuraren da yankin ke da tsaftar ciyayi sun fara cika da ganyen ganye.

Na biyu, an zaɓi wurin don yin bayani. ’Yan Adam sun zo ne su maye dokokin Allah da “hakkoki” waɗanda, da suka rasa tushensu a cikin doka da ɗabi’a, suka kafa tsari na son rai da ya jure komai amma ba ya daraja kowa. Da alama ya dace a mayar da wannan wurin ibada zuwa wurin aikin hajji wanda zai tunatar da al'ummomin da ke gaba game da 'ya'yan "hakkoki" lokacin da ba tare da bin umarnin Ubangiji ba.

"Grampa, ba sai mun shiga ba."

"Iya, iya, Tessa. Ku, da ’ya’yanku da ’ya’yanku, kuna bukatar ku tuna abin da zai faru sa’ad da muka juya daga dokokin Allah. Kamar yadda dokokin halitta ke haifar da sakamako idan ba a bi su ba, haka ma dokokin Allahntaka suke.”

Lallai, Thomas yakan yi tunani a kan a uku mafi ban tsoro dalilin da ya sa The Last Museum ya zo zama. Domin a cikin sura ta 20 na Ru’ya ta Yohanna, ya ci gaba da yin magana game da abin da ya faru bayan zaman lafiya…

Lokacin da shekara dubu suka cika, za a saki Shaiɗan daga kurkuku. Zai fita ya ruɗi al'umman duniya a kusurwa huɗu na duniya, Yãj andja da Majogja, don tattara su zuwa yaƙi ... (Rev 20: 7-8)

Yadda ’yan Adam za su manta da darussa na dā kuma su yi tawaye Duk da haka sake sabawa Allah ya kasance tushen muhawara tsakanin masu yawa da suka tsira. Annoba, mugunta, da dafin da a da suka rataye a iska, suna zaluntar rai, sun tafi. Kusan kowa, zuwa mataki ɗaya ko wani, yanzu ya kasance mai tunani. “Kyautar” (kamar yadda ake kiranta) na rayuwa cikin Nufin Allahntaka ya sami sāke rayuka da yawa har mutane da yawa suka ji kamar sun riga sun kasance a Sama, an riƙe su kamar da zare, an makale ga jikinsu.

Kuma wannan sabon tsarki na allahntaka ya zube cikin tsari na wucin gadi kamar fadowar babban kogi. Yanayin da kanta, da zarar yana nishi ƙarƙashin nauyin mugunta, ya sake farfadowa a wurare. Ƙasa ta sāke yin lumfashi a wuraren zama; Ruwan ya kasance a sarari; itatuwa suna fashe da 'ya'yan itace kuma hatsi ya kai ƙafa huɗu tare da kai kusan sau biyu na zamaninsa. Kuma babu sauran “rarrabuwar Ikilisiya da Jiha” wucin gadi. Jagoranci tsarkaka ne. Akwai zaman lafiya… Sahihi zaman lafiya. Ruhun Kristi ya mamaye komai. Yana mulki a cikin mutanensa, kuma suna mulki a cikinsa. Annabcin wani shugaban Kirista ya cika:

"Za su ji muryata, kuma makiyayi ɗaya ne.” Da sannu Allah ... zai iya cika annabcinsa don canza wannan hangen nesa mai gamsar da kai zuwa halin gaskiya… Aikin Allah ne ka kawo wannan sa'ar farin ciki da sanar da kowa ... Lokacin da ya isa, zai zama babban lokaci, babban da sakamako ba wai kawai don maido da mulkin Kristi ba, amma don da kwanciyar hankali na… duniya. Muna yin adu'a sosai, kuma muna rokon wasu suyi addu'a domin wannan nesantar da al'umma. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "A kan Salamar Kristi a Mulkinsa", Disamba 23, 1922

Ee, sulhu ya zo. Amma ta yaya ’yan Adam za su sake juya wa Allah baya? Ga waɗanda suka yi tambayar, Thomas sau da yawa yakan ba da amsa da kalmomi guda biyu kawai—da kuma baƙin ciki wanda shi kaɗai ya yi magana da yawa:

"Free nufin."

Kuma sai ya yi ƙaulin Linjilar Matta:

Wannan bisharar Mulki za a yi wa'azinta ko'ina cikin duniya, domin shaida ga dukan al'ummai, kuma sa'an nan karshen zai zo. (Matta 24:14)

Bayan haka, an gina Hasumiyar Babel ƴan shekaru ɗari bayan farkon tsarkakewar duniya ta wurin Ruwan Tsufana, har ma lokacin da Nuhu ya kasance har yanzu mai rai. Eh suma sun manta.

 

AMBATON

Ƙofar shiga gidan kayan gargajiyar ba da jimawa ba ta kai ga buɗe daki a hankali da ƴan fitulun wucin gadi.

"Kai, fitilu, Grampa."

Wani mai kula da su kadai ya zo wurinsu, wata tsohuwa 'yar shekara ta saba'in. Ta bayyana cewa, kadan daga cikin fitilun da ke amfani da hasken rana har yanzu suna aiki, sakamakon wani tsohon ma’aikacin wutar lantarki da ya saba da tsarin a zamaninsa. Yayin da Tessa ta lumshe ido a bangon da ba a haska ba, tana iya fitar da manyan hotuna na fuskokin maza da mata da yara na kabilanci da launi daban-daban. Sai dai hotunan da ke kusa da rufin, yawancin sun lalace, an harba su, ko fenti. Mai kula da gidan kayan gargajiya, yana lura da sha'awar yarinyar, ya yi allura:

“Kamar yawancin gine-ginen da suka tsira daga girgizar, su ba tsira daga ‘yan adawa”.

"Menene anarchist?" Tessa ta tambaya.

Yarinya ce mai son sani, mai hankali da hankali. Ta karanta kuma ta yi nazarin ’yan littattafan da suka rage a Wuri Mai Tsarki kuma ta yi tambayoyi da yawa, sau da yawa sa’ad da dattawa suka yi amfani da kalmomin da ba su dace ba. Har yanzu, Thomas ya sami kansa yana nazarin fuskarta… da rashin laifi. Masu albarka ne masu tsarkin zuciya. Haba, yadda balagarta ta dwarf da ’yan shekara goma sha biyar na zamaninsa—matasa maza da mata waɗanda aka wankar da su tare da tarihin bita da kulli, da yawan farfaganda, kafofin watsa labarai na son rai, cin kasuwa, da ilimi mara ma’ana. "Allah," ya yi tunani a kansa, "sun mai da su dabbobi don su bi kadan fiye da mafi ƙarancin ci." Ya tuna yadda da yawa suke da kiba da rashin lafiya, a hankali kusan duk abin da suka ci, suka sha, da shaka suka ci su guba.

Amma Tessa… a zahiri ta yi farin ciki da rayuwa.

"Anrchist," in ji mai kula da shi, "shine… ko kuma wajen, ya ainihin wanda ya ƙi iko, ko na gwamnati ne ko ma Coci-kuma ya yi aiki ya hambarar da su. Su masu juyin-juya hali ne—a kalla sun dauka cewa; samari da ’yan mata da ba su da haske a idanunsu, wadanda ba su mutunta kowa da kowa ba. Tashin hankali, sun kasance masu tashin hankali…” Ta yi musanyar kallo da Thomas.

"Ka ji daɗi don ɗaukar lokacin ku. Za ka ga yana da amfani ka ɗauki fitila,” in ji ta, tana nuna fitilu huɗu marasa haske zaune akan ƙaramin teburi. Thomas ya bude karamar kofar gilashin daya daga cikinsu a matsayin mai kula ya ɗauki kyandir na kusa, sannan ya kunna wick ɗin cikin fitilun.

"Na gode," in ji Thomas, yana dan sunkuyar da matar. Yana lura da lafazin nata, ya tambaya, “Amerika ce?”

"Ni ne," ta amsa. "Ke fa?"

"A'a." Bai ji dadin maganar kansa ba. "Na gode, kuma na gode." Ta gyada kai tare da nuna hannunta ga baje kolin na farko, daya daga cikin da dama da ke jere a bangon waje na babban dakin da aka bude.

Wannan ba gidan kayan gargajiya ba ne daga ƙuruciyar Thomas tare da nunin mu'amala da sassa masu motsi. Ba kuma. Ba a yi riya ba a nan. Saƙo mai sauƙi kawai.

Sun wuce zuwa nunin farko. Alamar katako ce mai sauƙi tare da kyandir biyu a kowane gefe. An ƙone rubutun da kyau a cikin hatsi. Toma ya matsa gaba yana rike da hasken fitilar kusa.

"Zaki iya karantawa dear?"

Tessa ya faɗi kalmomin a hankali, cikin addu'a:

Idanun Ubangiji suna fuskantar masu adalci
Kunnuwansa kuma ga kukansu.
Fuskar Ubangiji tana gāba da masu mugunta
Domin su shafe tunaninsu daga duniya.

(Zabura 34: 16-17)

Toma yayi sauri ya mik'e ya saki ajiyar zuciya.

“Gaskiya ne, Tessa. Mutane da yawa sun ce Nassosi irin waɗannan misalai ne kawai. Amma ba su kasance ba. Mafi kyawun abin da za mu iya fada, kashi biyu cikin uku na tsararrakina ba sa kan duniya. " Ya dakata yana binciken memory dinsa. “Akwai wani Nassi da ke zuwa a zuciya, daga Zakariya:

A cikin dukan ƙasar, kashi biyu cikin uku na su za a datse su lalace, su kuma bar sulusi. Zan kawo sulusi ta cikin wuta. (13:8-9)

Bayan shuru na ƴan lokaci, suka yi tafiya zuwa nuni na gaba. Thomas ya kamo hannunta a hankali.

"Kana lafiya?"

"Eh, Grampa, ina lafiya."

"Ina tsammanin za mu ga wasu abubuwa masu wuya a yau. Ba don ya gigice ku ba, amma don koya muku… don koyar da yaranku. Kawai ku tuna, mu girbe abin da muka shuka. Har yanzu ba a rubuta babi na ƙarshe na tarihin ɗan adam… ta ka. "

Tessa ta gyada kai. Lokacin da suka kusanci nuni na gaba, hasken fitilar su yana haskaka nunin, ya gane abin da ya saba da shi a gabansa yana zaune a kan ƙaramin tebur.

"Ah" yace. "Wani jariri ne da ba a haifa ba."

Tessa ya kai hannu ya dauko abin da ya zama tsohuwar mujalla mai lallausan da ke daure roba. Yatsun ta sun haye murfin, tana jin sulke. Murfin gaban yana karanta “LIFE” a saman cikin farare masu kauri akan jan rectangle. A ƙarƙashin take akwai hoton wata tayi tana hutawa a cikin mahaifar mahaifiyarta.

"Yana da ainihin baby, Grampa?"

“Iya. Hoton gaske ne. Kalli ciki."

A hankali ta juya shafukan da, ta hanyar hotuna, sun bayyana matakan rayuwar da ba a haifa ba. Zafafan fitilar fitilar da ke kyalkyali da ita ya haska abin al'ajabin da ya ratsa fuskarta. "Oh, wannan abin mamaki ne." Amma da ta kai karshen mujallar, sai ga wani katon mamaki ya bi ta.

"Me yasa wannan yake nan, Grampa?" Ya nufi wata 'yar karamar plaque dake rataye a jikin bangon saman teburin. A sauƙaƙe karanta:

Ba za ku kashe ba... Gama ka halicci raina;
Ka sanya ni tare a cikin mahaifiyata.

(Fitowa 20:13, Zabura 139:13)

Kai ta gyad'a masa da alamar tambaya. Ta kalli murfin, sannan ta sake komawa.

Thomas ya ja dogon numfashi ya yi bayani. “Lokacin da nake shekarunka, gwamnatoci a duniya sun bayyana cewa ‘yancin mace ne ta kashe jaririn da ke cikinta. Tabbas, ba su kira shi jariri ba. Sun kira shi 'girma' ko 'kumburi na nama' - ' tayi.

"Amma," ta katse, "wadannan hotunan. Ba su ga wadannan hotuna ba?”

“E, amma—amma mutane sun yi gardama cewa jaririn ba mace ba ce mutum. Wannan kawai lokacin da aka haifi jariri ya zama mutum. "^[4]gwama Tashi tayi a Mutum? Tessa ya sake buɗe mujallar don duba shafin da yaron ke tsotsa babban yatsa. Toma ya kalleta da kyau cikin idonta sannan ya cigaba.

“Akwai lokacin da likitoci za su haifi jaririn ta hanyar kai tsaye har sai kai kawai ya rage a cikin mahaifiyarsa. Kuma da yake ba a ‘haife shi cikakke ba,’ saboda haka za su ce har yanzu ya halatta a kashe shi.”

"Me?" Ta fad'a tana rufe baki.

“Kafin Yaƙin Na Uku, an kashe kusan jarirai biliyan biyu bayan shekaru biyar zuwa sittin kacal.^[5]numberofabortions.com Ya kasance wani abu kamar 115,000 a rana. Wannan, mutane da yawa sun yi imani, ya kawo azaba ga ɗan adam. Ni ma ina yi. Domin a gaskiya,” ya ci gaba, yana nuna ruwan hoda tayin da ke kan mujallar, “Bambancin da ke tsakaninki da yaron shi ne ƙarami.”

Tessa ta tsaya babu motsi, kallonta ya kulle akan fuskar yaron dake gabanta. Bayan rabin minti daya ko makamancin haka, ta raɗa "Biliyan Biyu", a hankali ta maye gurbin mujallar kuma ta fara tafiya ita kaɗai zuwa nuni na gaba. Toma ya iso ƴan mintuna kaɗan yana riƙe da fitilar don karanta kwalin da ke rataye a bango.

Ka girmama mahaifinka da mahaifiyarka.

(Afisawa 6: 2)

A kan wani teburi na katako akwai injin akwati da bututun da ke gudana daga gare ta, sannan kuma, wasu alluran likitanci. Ƙarƙashin waɗannan akwai wani kwali mai ɗauke da kalmomin "RANTSUWA" a saman. A ƙasa, Thomas ya gane abin da ya zama rubutun Helenanci:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
Ƙididdiga masu zuwa:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

A ƙasa akwai fassarar da Tessa ta karanta da ƙarfi:

Zan yi amfani da magani don taimakawa marasa lafiya
gwargwadon iyawa da hukunci na.
Amma ba tare da ganin rauni da zalunci ba.
Ba zan ba kowa guba ba
lokacin da aka ce a yi haka,
kuma ba zan ba da shawarar irin wannan kwas ba.

- 3rd-4th karni BC

Ta dan dakata. "Ban gane ba." Amma Thomas bai ce komai ba.

"Garampa?" Juyowa tayi ganin wani irin hawaye na bin kuncinsa. "Menene?"

"A daidai lokacin da suka fara kashe kananan yara," in ji shi, yana nuna nunin nunin karshe, " gwamnati ta fara barin mutane su kashe kansu. Suka ce ‘yancinsu ne.” Dauke kansa yayi wajen alluran, yaci gaba. “Amma sai suka tilasta wa likitocin su taimaka musu. A ƙarshe, ko da yake, likitoci da ma’aikatan jinya suna ɗokin kashe rayukan mutane ta hanyar yi musu allura ko ba tare da yardarsu ba—ba kawai tsofaffi ba,” in ji shi, yana nuni ga umarnin Ka girmama mahaifinka da mahaifiyarka. "Suna kashe masu tawayar zuciya, masu kaɗaici, nakasassu, kuma daga ƙarshe..." Ya dubi Tessa da tsanani. "Daga karshe sun fara kashe wadanda ba su yarda da Sabon Addini ba."

"Menene wancan?" ta katse.

“Mai duhu” ​​ya ba da umarnin cewa kowa dole ne ya bauta wa tsarinsa, imaninsa, har ma da shi. Duk wanda bai yi haka ba, an kai shi sansanoni inda aka 'sake karatunsa'. Idan hakan bai yi tasiri ba, an kawar da su. Da wannan." Ya sake duban mashin da allura. “Hakan ya kasance tun farko. Wadancan su ne “masu sa’a”. A ƙarshe, da yawa sun yi shahada da wulakanci, kamar yadda kuka ji.”

Ya hadiye yawu ya cigaba. “Amma matata—Kaka—ta fadi wata rana ta karye idonta. Wata muguwar cuta ta kama ta ta makale a asibiti tsawon makonni kuma bata samun sauki. Likitan ya shigo wata rana ya ce ta yi tunanin kashe rayuwarta. Ya ce zai zama 'mafi kyau ga kowa' kuma ta kara girma ko ta yaya kuma yana kashe "tsarin" da yawa. Tabbas mun ce a'a. Amma da safe ta tafi.”

"Kina nufin-"

"Eh, sun dauke ta, Tessa." Ya goge hawayen fuskarsa. "Eh, na tuna, kuma ba zan taɓa mantawa ba." Sannan ya juyo gareta da dan murmushi yace amma na yafe.

Nuni uku na gaba sun wuce fahimtar Tessa. Sun ƙunshi hotuna da aka kwato daga littattafai da tsoffin wuraren adana kayan tarihi. Mutane masu rauni da raunuka, tarin kwanyar, takalma, da tufafi. Bayan Da yake karanta kowace alluna, Thomas a taƙaice ya bayyana tarihin bautar ƙarni na ashirin, kisan kiyashin Kwaminisanci da Nazi, da kuma fataucin mutane da mata da yara don yin jima'i.

“Sun koyar a makarantu cewa Allah bai wanzu ba, cewa duniya ba komai aka halicce ta ba sai kwatsam. Cewa komai, har da mutane, shine kawai samfurin tsarin juyin halitta. Kwaminisanci, Nazism, Socialism… waɗannan tsarin siyasa a ƙarshe sun kasance kawai aikace-aikacen akidu marasa imani waɗanda suka rage ɗan adam zuwa ga ɓarna na bazuwar… dama. Idan mu kadai ne, me ya sa mai karfi ba zai iya sarrafa marasa lafiya ba, masu lafiya su kawar da marasa lafiya? Wannan, in ji su, 'yancinsu ne na dabi'a.

Ba zato ba tsammani, Tessa ta yi haki yayin da ta jingina ga wani ɗigon hoto na wani ƙaramin yaro lulluɓe da ƙudaje, hannayensa da ƙafafu suna sirara kamar sandunan tanti.

"Me ya faru Grampa?"

"Masu karfi maza da mata sun kasance suna cewa duniya ta cika da yawa kuma ba mu da isasshen abinci da za mu ciyar da talakawa."

"Shin gaskiya ne?"

“A’a. Ya bunk. Kafin Yaƙin Na Uku, kuna iya dacewa da dukan al'ummar duniya cikin yanayin Texas ko ma birnin Los Angeles.^[6]"A tsaye kafada da kafada, daukacin al'ummar duniya na iya dacewa da fadin murabba'in mil 500 (kilomita 1,300) na Los Angeles." -National Geographic, Oktoba 30th, 2011 Eh, Texas ta kasance… da kyau, jaha ce babba. Ko ta yaya, akwai isasshen abinci da za a iya ciyar da mutanen duniya sau biyu. Amma duk da haka…” Ya girgiza kai yayin da yake gudu da yatsun sa da ya kumbura a kan hoton. “Miliyoyin mutane sun mutu cikin yunwa yayin da mu ‘yan Arewacin Amurka ke girma. Ya kasance daya daga cikin mafi girman zalunci.^[7]“Mutane 100,000 na mutuwa saboda yunwa ko sakamakonta a kowace rana; kuma kowane daƙiƙa biyar, yaro yana mutuwa saboda yunwa. Duk waɗannan suna faruwa a cikin duniyar da ta riga ta samar da isasshen abinci don ciyar da kowane yaro, mace da namiji kuma za ta iya ciyar da mutane biliyan 12.”—Jean Ziegler, Rapporteu na Majalisar Dinkin Duniya na Musamman, Oktoba 26th, 2007; labarai.un.org Karya. Da mun iya ciyar da su… amma ba su da abin da za su ba mu bi da bi, wato, man fetur. Don haka muka bar su su mutu. Ko kuma mun bakara su. A ƙarshe, bayan Yaƙin Na Uku, mun kasance dukan yunwa. Ina tsammanin hakan ma adalci ne.”

A wannan lokacin, Thomas ya gane cewa bai kalli Tessa na wasu mintuna ba. Juyowa yayi ya tarar da yarinyarsa mai dadi a daskare cikin yanayin da bai taba ganin fuskarta ba. Leben gindinta ya girgiza yayin da hawaye ke zubo mata a kuncinta. Wani zaren gashin ango ya makale a kuncinta.

"Yi hakuri, Tessa." Ya sa hannu ya rungume ta.

"A'a..." Ta fada tana girgiza kadan. "Ni ne sorry, Grampa. Ba zan iya yarda cewa kun rayu cikin duk waɗannan abubuwan ba.”

"To, wasu daga cikin waɗannan abubuwan sun faru ne kafin a haife ni, amma duk wani ɓarnar jirgin ƙasa ɗaya ne."

"Mene ne ainihin jirgin ƙasa kuma, Grampa?"

Ya yi dariya ya matse ta. “Mu ci gaba. Kuna buƙatar tuna, Tesa."

Katin na gaba ya rataye tsakanin kananan mutum-mutumi biyu na wani mutumi da mace tsirara an lullube shi da ganyen ɓaure. An karanta:

Allah ya halicci mutane cikin kamanninsa;
cikin surar Allah ya halicce su;
namiji da mace ya halicce su.

(Farawa 1: 27)

Thomas da kansa ya ɗan daure a kan abin da nunin yake nufi. Kuma a karshe ya lura da hotunan da ke rataye a bangon hagu da dama na mutum-mutumin. Yayin da yake rike da fitilarsa kusa, Tessa ya saki ihu. “Mene ne cewa? "

Ta nuna Hotunan maza sanye da kauri sanye da riguna da kaya. Wasu kuma sun nuna mutane sanye da tufa daban-daban akan faretin yawo. Wasu mutanen da aka yi musu fenti, suna kama da nuns, wani kuma kamar bishop. Amma hoto daya ya dauki idon Thomas musamman. Wani tsirara ne yana yawo a gaban masu kallo. Al'aurarsa ta goge da dan tawada. Yayin da da yawa daga cikin masu biki suka yi kamar suna jin daɗin kallon, wata yarinya ta rufe fuskarta, da alama tana mamakin Tessa.

“A ƙarshe, mun kasance tsararraki waɗanda ba su ƙara ba da gaskiya ga Allah ba, saboda haka, ba mu ƙara gaskata kanmu ba. Menene, kuma wanene mu, sannan za'a iya sake bayyana shi ya zama… komai." Ya nuna wani hoton wani mutum sanye da rigar kare zaune a gefen matarsa. "Wannan mutumin da aka gano a matsayin kare." Tessa tayi dariya.

“Na sani, kamar mahaukaci ne. Amma ba abin dariya ba ne. An fara koya wa ’yan makaranta cewa za su zama ’yan mata, da kuma ’yan mata kanana don su girma su zama maza. Ko kuma ba za su kasance maza ko mata ba kwata-kwata. Duk wanda ya yi shakkar hayyacin hakan an tsananta masa. Babban Kawunku Barry da matarsa ​​Christine da ’ya’yansu sun gudu daga ƙasar lokacin da hukumomi suka yi barazanar kwashe ‘ya’yansu saboda rashin koya musu shirin ilimin jima’i’ na Jiha. Wasu iyalai da dama sun XNUMXoye, wasu kuma jihar ta wargaje. Ana zargin iyayen da 'cin zarafin yara' yayin da 'ya'yansu suka sake karatun 'ya'yansu. Ya Ubangiji, abin ya lalace sosai. Ba zan iya ba ku labarin abubuwan da suka shigo da su cikin dakunan makaranta don koyar da yara maza da mata marasa laifi, wasu ba su kai shekara biyar ba. Ugh Mu ci gaba.”

Sun wuce wani baje koli mai dauke da hotuna da dama na jikin mutanen da aka rufe da jarfa. Wani baje kolin kuma yana da hotuna na fashewar ƙasa da tsire-tsire marasa lafiya.

"Mene ne haka?" Ta tambaya. "Abin amfanin gona ne," in ji Grampa. "Yana fesa sunadarai akan abincin da suka shuka."

Wani nunin ya nuna bakin tekun matattun kifin da manyan tsibiran robobi da tarkace da ke shawagi a cikin teku. "Mun jefar da dattinmu a cikin teku," in ji Thomas. Sun matsa zuwa wani nunin inda kalanda guda ɗaya ke rataye tare da makonni shida kawai kuma an cire duk ranar idin Kirista. Katin ya karanta:

Zai yi magana a kan Maɗaukakin Sarki
Kuma ka ɗora wa tsarkaka na Maɗaukaki.
da nufin canza ranakun idi da doka.

(Daniyel 7: 25)

A nunin na gaba da ke ƙasan allunan ya rataye hoton wani murfin mujallu. Ya nuna jarirai guda biyu suna kallon juna. 

Ubangiji Allah ya sifanta mutum daga turɓayar ƙasa.
Ya hura masa numfashin rai a cikin hancinsa.
kuma mutum ya zama mai rai.

(Farawa 2: 7)

A kan teburin akwai wasu hotuna na tumaki da karnuka iri ɗaya, da wasu yara iri ɗaya, da kuma hotunan wasu halittun da ba ta gane ba. A qarqashin su, wani alluna ya karanta:

Lallai babu mai hankali da zai iya shakkar batun wannan gasa
tsakanin mutum da mafi daukaka.
Mutum, yana cin zarafin 'yancinsa, zai iya keta hakkinsa
da daukakar mahaliccin halittu;
amma nasara a wurin Allah take, a'a.
shan kashi yana kusa a lokacin da mutum,
Karkashin hayyacin nasararsa.
ya tashi tare da mafi girman kai.

- SHIRIN ST. PIUS X, Ya Supremi, n 6, Oktoba 4, 1903

Bayan karanta kalmomin da ƙarfi, Tessa ya tambayi abin da duka nunin yake nufi.

“Idan mutum ya daina ba da gaskiya ga Allah kuma ya daina gaskata cewa an halicce shi cikin surar Allah, me zai hana shi ya maye gurbin Mahalicci? Ɗaya daga cikin mafi munin gwaje-gwajen da aka yi wa ɗan adam shi ne lokacin da masana kimiyya suka fara ƙirƙirar ɗan adam."

"Kana nufin za su...um, me kake nufi?"

“Sun sami hanyar ƙirƙirar ɗan adam ba tare da uba da uwa a hanyar da Allah ya nufa—ta wurin soyayyar aure. Za su iya, alal misali, ɗaukar sel daga jikin ku kuma, daga waɗannan, su ƙirƙiri wani ku. " Tessa ta ja da baya cike da mamaki. "A ƙarshe, sun yi ƙoƙari su ƙirƙira dakaru na clones - injunan yaƙin ɗan adam. Ko super-injuna da halayen ɗan adam. Layukan da ke tsakanin mutum, injina, da dabba sun ɓace kawai." Tessa ta girgiza kai a hankali. Thomas ya kalleta fuskarta da ta zare, yana lura da rashin imani.

A nune-nunen na gaba ta kalli wani katon teburi na akwatuna kala-kala da nannade, da sauri ta gano ko menene. "Ashe haka abinci yake kallon baya, Grampa?" Abincin da Tessa ke da shi kaɗai ya yi girma a cikin kwarin da ta kira gida (amma waɗanda suka tsira da ake kira "Mai Tsarki"). Zurfafa orange karas, plump dankali, manyan kore Peas, haske ja tumatir, succulent inabi… wannan shi ne ta abinci.

Ta ji labarai game da “kantunan kantuna” da “shagunan kwali,” amma irin waɗannan nau’ikan abinci kawai ta taɓa gani. “Ya! Na ga waccan, Grampa,” in ji ta, tana nuni ga wani akwati da ya shuɗe tare da ƙulle-ƙulle, yaro mai murmushi yana ɓata ja, rawaya, da shuɗi. “A cikin gidan da aka yi watsi da shi ne kusa da Dauphin. Amma me yake ci a duniya?”

"Tace?"

"Ee?"

“Ina so in yi muku tambaya. Idan mutane sun gaskata cewa ba a halicce su cikin kamannin Allah ba kuma babu rai na har abada—abin da ke nan shi ne nan da yanzu—me kake tsammani za su yi?”

"Hm." Ta kalli bencin dake bayanta ta zauna a gefenta. "To, ina tsammanin… Ina tsammanin za su rayu na ɗan lokaci, suna ƙoƙarin yin mafi kyawun sa, eh?"

"Eh, za su nemi duk wani abin jin daɗi da za su iya kuma su guje wa kowace irin wahala. Kun yarda?"

"Ee, wannan yana da ma'ana."

"Kuma idan ba su yi jinkiri ba, su zama kamar alloli, suna halittawa da halakar da rayuwa, suna canza jikinsu, shin kuna tsammanin za su lalata musu abincin su kuma?"

"Na'am."

“To, sun yi. Akwai lokacin da yake da wuya kowannenmu ya sami irin abincin da kuka sani yanzu.”

“Me? Babu kayan lambu ko 'ya'yan itatuwa? Babu cherries, apples, lemu. ”…

“Ban ce haka ba. Yana da wuya a sami kowane abincin da ba a canza shi ta hanyar kwayoyin halitta ba, wanda masana kimiyya ba su canza ba. ta wata hanya don ... duba mafi kyau, ko zama juriya ga cututtuka, ko kowane abu."

"Yafi dadi?"

“Oh, ba komai! Yawancinsa bai ɗanɗana ba kamar abin da muke ci a cikin kwari. Mun kasance muna kiran shi 'Frankenfood' wanda ke nufin… oh, wannan wani labari ne."

Thomas ya ɗauki abin da ake nannade sandar alewa, abin da ke ciki ya maye gurbinsa da Styrofoam.

"An saka mana guba, Tessa. Mutane sun kasance suna cin abincin da ke ɗauke da sinadarai daga ayyukan noma a lokacin da kuma guba don adanawa ko ɗanɗano su. Sun sanya kayan shafa mai guba; sha ruwa tare da sinadarai da hormones; sun shaka gurbataccen iska; sun ci duk wani abu na roba, wanda ke nufin mutum ya yi. Mutane da yawa sun yi rashin lafiya… miliyoyi da miliyoyi… Sun zama masu kiba, ko kuma jikinsu ya fara rufewa. Duk nau'ikan cututtukan daji da cututtuka sun fashe; cututtukan zuciya, ciwon sukari, Alzheimers, abubuwan da ba ku taɓa ji ba. Za ka bi titi sai ka ga mutane ba su da lafiya.”

"To me suka yi?"

"To, mutane suna shan kwayoyi… mun kira su 'magungunan magunguna.' Amma wannan kawai band-aid, kuma sau da yawa yakan sa mutane da rashin lafiya. Hasali ma, a wasu lokutan su ne suke yin abincin su ke yin magungunan da za a yi wa marasa lafiya abinci. Suna kawai ƙara guba ga guba a lokuta da yawa - kuma sun sami kuɗi mai yawa suna yin shi. " Ya girgiza kai. "Ubangiji, mun sha kwayoyi don komai a lokacin."

"Kawo hasken nan, Grampa." Ta matsar da wani akwati mai suna "Wagon Wheels" wanda ke rufe allunan dake kan teburin. Ta fara karantawa:

Sai Ubangiji Allah ya ɗauki mutumin ya zaunar da shi
a lambun Adnin don noma da kula da shi.
Ubangiji Allah ya ba mutumin wannan umarni:
Kuna da 'yanci ku ci daga kowane itacen gonar
sai dai itacen sanin nagarta da mugunta.

(Farawa 2: 15-17)

“Hm. Ee," in ji Thomas. “Allah ya ba mu duk abin da muke bukata. Da yawa daga cikinmu sun fara sake gano wannan tun zamanin—abubuwan da kuke ɗauka da sauƙi a yanzu—cewa ganye, ganya, da mai cikin halittun Allah. warkar. Amma ko da waɗannan Jiha sun yi ƙoƙarin sarrafa idan ba haramcin ba." Jefawa candy wrapper ya koma kan tebir, ya yi magana. “Abincin Allah shine mafi alheri. Amince da ni."

“Oh, ba sai ka gamsar da ni ba, Grampa. Musamman lokacin da inna Maryama ke girki! Ni ne kawai, ko tafarnuwa ba ita ce mafi kyau ba?

"Kuma cilantro," ya kara da murmushi. "Har yanzu muna fatan samun tsinken wannan tsiro a wani wuri daya daga cikin kwanakin nan."

Amma fuskarsa ta sake yin sanyi a nunin na gaba.

"Oh dear." Hoton yaro ne da allura a hannunta. Ya fara bayyana yadda a lokacin da magungunan da ake kira "maganin rigakafi" ba su aiki, an umarci kowa da kowa ya dauki "alurar rigakafi" daga cututtuka da suka fara kashe dubban mutane.

“Abin ban tsoro ne. A gefe guda kuma, mutane suna fama da mugunyar rashin lafiya, suna zubar da jini har sai da numfashi kawai ƙwayoyin cuta a cikin iska. A gefe guda kuma, allurar rigakafin da aka tilastawa suna haifar da munanan halayen mutane da yawa. Ko dai gidan yari ne ko kuma a narkar da dice.”

"Mene ne vacc-in-ation?" Ta tambaya tana fadin kalmar.

"Sun yi imani a lokacin cewa idan sun yi wa mutane allurar - da kyau, nau'in kwayar cutar -."

"Mene ne Virus?" Toma ya kalleta babu kakkautawa cikin idanuwanta. Wani lokaci yakan yi mamakin yadda 'yan zamaninta ba su san irin rundunonin da ke cikin yarinta ba. Mutuwa a yanzu ba kasafai ba ce, kuma a cikin wadanda suka fi tsufa kawai. Ya tuna annabcin Ishaya game da Zaman Lafiya:

Kamar shekarun itace, haka kuma shekarun mutanena;
Zaɓaɓɓuna kuma za su daɗe suna jin daɗin amfanin hannuwansu.
Ba za su yi aiki a banza ba, ba kuwa za su haifi ’ya’ya ga halaka farat ba.
gama tseren Ubangiji ya albarkace su da zuriyarsu.

(Ishaya 65: 22-23)

Haka kuma ba zai iya yin cikakken bayanin dalilin da ya sa idan aka kwatanta da ’yan shekaru casa’in da ya taɓa sani, har yanzu yana da kuzari sosai kuma yana da kuzari kamar ɗan shekara sittin. Yayin da yake tattaunawa a kan wannan batu da limamai daga wani Wuri Mai Tsarki, wani matashin malami ya ciro tulin tsohuwar takarda ta kwamfuta, ya tona su na minti daya, har sai da ya sami shafin da yake so. "Ji wannan," ya ce da lumshe ido. “Wannan Uban Coci yana magana, na yi imani, ga mu lokaci:"

Haka nan, ba za a samu wanda bai balaga ba, ko tsoho da bai cika lokacinsa ba; domin matasa za su kai shekara ɗari… - St. Irenaeus na Lyons, Uban Coci (140–202 AD); Adresus Haereses, Bk Ba. 34, Ch.4

"Idan ba kwa son yin magana game da shi, ba laifi, Grampa." Thomas ya sake komawa zuwa yanzu.

"A'a, yi hakuri. Ina tunanin wani abu dabam. Ina muka kasance? Ah, rigakafi, ƙwayoyin cuta. Kwayar cuta kawai wani abu ne ƙanƙanta da ke shiga cikin jinin ku kuma yana sa ku rashin lafiya." Tessa ta murgud'a hancinta da lebbanta, inda ta bayyana cewa ta dan rude. “Abin nufi shine wannan. A ƙarshe, an bayyana cewa yawancin cututtuka da ke sa mutane rashin lafiya, musamman yara, jarirai ... sun fito ne ta hanyar yi musu allurar rigakafi da yawa waɗanda ake zaton za su hana su rashin lafiya tun da farko. A lokacin da muka fahimci abin da suke yi wa al'ummar duniya, ya makara."

Ya rike fitilarsa sama. "Menene plaque ke cewa ga wannan ko yaya?"

Ubangiji shine Ruhu, kuma inda Ruhun Ubangiji yake.
akwai 'yanci.

(2 Koriya 3: 17)

"Hmm" ya fad'a.

"Me yasa wannan Littafin?" Ta tambaya.

“Yana nufin cewa duk lokacin da aka tilasta mana mu yi wani abu da ya saɓa wa lamirinmu, kusan ko da yaushe iko Shaiɗan ne mai halakarwa, maƙaryaci na dā kuma mai kisan kai. A zahiri, zan iya tunanin abin da nuni na gaba zai kasance. ”…

Sun kai ga nunin karshe. Tessa ya ɗauki fitilar ya riƙe ta har zuwa allunan da ke bangon. Ya fi na sauran girma. A hankali ta karanta:

Sai aka ba da izinin hura rai a cikin siffar dabbar.
domin surar dabbar ta iya magana kuma ta samu
wanda bai yi sujada ba ya kashe shi.
Ya tilasta wa dukan mutane, ƙanana da babba.
mawadaci da talaka, ’yantacce da bawa,
a ba su hoton hatimi a hannun dama ko goshinsu.
ta yadda babu wanda zai iya saya ko sayarwa sai daya
wanda yake da hatimi na sunan dabbar
ko lambar da ta tsaya ga sunanta.

Adadinsa dari shida da sittin da shida ne.

(Ru'ya ta Yohanna 13: 15-18)

A kan teburin da ke ƙasa akwai hoto guda ɗaya na hannun mutum tare da wani bakon, ƙaramin alama a kansa. Sama da teburin, wani katon akwatin baƙar fata mai lebur an rataye a bango. Kusa da ita an ɗora kananun akwatunan baƙar fata da yawa masu girma dabam dabam. Ba ta taɓa ganin talabijin, kwamfuta, ko wayar salula ba, don haka ba ta da masaniyar abin da take kallo. Ta juya ta tambayi Thomas ko menene, amma ba ya nan. Ta zagaya ta same shi zaune kan bencin nan kusa.

Gefen shi ta zauna ta ajiye fitilar a kasa. Hannunshi ya dafe kan fuskarsa kamar ba zai iya kara dubawa ba. Idanuwanta na duban yatsunsa masu kauri da kyaututtuka masu kyau. Ta yi nazarin wani tabo a guiwar sa da alamar shekaru a wuyan hannunsa. Ta kalleshi cike da farar gashi mai laushi ta kasa daurewa ta miqe tana shafa shi a hankali. Hannunta ta d'ora akansa ta d'ora kanta akan kafadarsa ta zauna shiru.

Hasken fitilar ne ya hasko bangon idanunta a hankali suka daidaita zuwa dakin duhu. Sai a sannan ta ga katon bangon bangon bango da aka zana a saman nunin yana shigowa. Wani mutum ne akan farar doki sanye da rawani. Idanunsa sun lumshe da wuta kamar takobin da ya fito daga bakinsa. A cinyarsa aka rubuta kalmomi. "Mai Aminci da Gaskiya" and a kan jar alkyabbarSa, wanda aka gyara da zinariya. "Maganar Allah". Yayin da ta kara zura ido cikin duhun, sai ta hango runduna ta wasu mahaya a bayansa suna hawa sama, wajen silin. Zanen ya kasance na ban mamaki, kamar babu abin da ta taɓa gani. Ya zama kamar mai rai, yana rawa tare da kowane flicker na harshen wuta.

Toma ya ja dogon numfashi ya dunkule hannayensa a gabansa, idanunsa na kafe a kasa. Tessa ta gyara kanta ta ce, "Duba."

Ya kalleta inda ta nufa, a hankali bakinsa ya bude a tsorace ya dauki kallon dake gabansa. Ya fara gyada kai yana dariya a ransa. Nan fa kalamai daga ciki suka fara zubowa cikin rawar murya. “Yesu, Yesu, Yesu na… a, yabo ka, Yesu. Ka albarkace ka, Ubangijina, Allahna da Sarkina…. Tessa a nitse ya shiga yabonsa ya fara kuka yayin da Ruhu ya sauko musu su biyun. Addu'ar da suka yi ta mik'e a k'arshe suka k'araso, suka sake zaune shiru. Duk hotuna masu guba da ta gani a baya kamar sun narke.

Toma ya fitar da numfashi daga cikin ruhinsa ya fara magana.

"Duniya ta kasance ta wargaje. Yaƙi ya barke a ko'ina. Fashe-fashen sun yi muni. Bam daya zai jefa, kuma mutane miliyan sun tafi. Wani zai sauke kuma wani miliyan. Ana kona majami'u kurmus da firistoci… Ya Allah… ba su da inda za su ɓuya. Idan ba 'yan jihadi ba ne, 'yan mulkin kama karya ne; in ba ’yan mulkin mallaka ba, ‘yan sanda ne. Kowa ya so ya kashe su ko ya kama su. Ya kasance hargitsi. Akwai karancin abinci kuma, kamar yadda na ce, a ko’ina akwai cututtuka. Kowane mutum don kansa. A lokacin ne mala’iku suka ja-goranci da yawa daga cikin mu zuwa mafaka na ɗan lokaci. Ba kowane Kirista ba ne, amma yawancin mu.”

Yanzu, yayin da yake matashin Thomas, kowane ɗan shekara goma sha biyar da ya ji cewa wani yana gani mala'iku zai yi tunanin ko dai kun kasance quack ko kuma za ku riƙa yi muku tambayoyi ɗari. Amma ba tsarar Tessa ba. Waliyai sukan ziyarci rayuka kamar yadda mala'iku suke yi. Kamar an ja da baya labulen da ke tsakanin sama da ƙasa, aƙalla kaɗan. Ya sa ya yi tunanin Nassin da ke cikin Linjilar Yohanna:

Amin, amin, ina gaya muku, za ku ga sama ta buɗe, mala'ikun Allah suna hawa suna saukowa bisa Ɗan Mutum. (Yahaya 1:51)

“Don tsira, mutane sun gudu daga garuruwan, waɗanda suka zama filin fafatawa a tsakanin ƙungiyoyin da ke tsere. Tashin hankali, fyade, kisan kai… abin tsoro ne. Waɗanda suka tsere sun kafa al’ummomi masu gadi—al’ummai masu ɗauke da makamai. Abinci ya yi karanci, amma aƙalla mutane sun kasance lafiya, galibi.

“A lokacin ne he koma."

"Shi?" Ta fada tana nuna bangon bango.

"A'a, shi.” Ya nuna gindin zanen inda kafafun farin dokin suka kwanta a kan wata karamar duniya da aka zana lamba "666". Shi ne 'Duhu', kamar yadda muka kira shi. Maƙiyin Kristi. Mara Doka. Dabba. Dan Halaka. Al’ada tana da sunaye da yawa gare shi”.

"Me yasa kuka kira shi Duhu?"

Toma ya saki wata 'yar karamar dariya mara dadi, sannan ta bishi da wani shagwaba, kamar yana ta faman fahimtar tunaninsa.

“Komai ya ruguje. Sannan ya zo. A karon farko cikin watanni da watanni, an sami zaman lafiya. Babu inda wannan runduna sanye da fararen kaya suka zo da abinci, ruwa mai tsafta, tufafi, har da alewa. An dawo da wutar lantarki a wasu yankuna, kuma an kafa manya-manyan allo a wurare-kamar wanda ke bango, amma ya fi girma. Zai bayyana akan waɗannan kuma yayi magana da mu, ga duniya, game da zaman lafiya. Duk abin da ya faɗa ya yi daidai. Na sami kaina na yarda da shi, yana so a yi imani da shi. Ƙauna, haƙuri, salama… Ina nufin, waɗannan abubuwa suna cikin Linjila. Ashe, ba kawai Ubangijinmu ya so mu ƙaunaci junanmu ba, mu daina yin hukunci? To, an dawo da tsari, kuma tashin hankali ya ƙare da sauri. Na ɗan lokaci, kamar za a dawo da duniya. Hatta sararin sama ta hanyar mu'ujiza ta fara sharewa a karon farko cikin watanni. Mun fara tunanin ko wannan ba farkon Zaman Lafiya ba ne!”

"Me yasa baka tunanin haka?"

“Domin bai taɓa ambaton Yesu ba. To, ya yi maganarsa. Amma sai ya ambaci Muhammad, Buddha, Gandhi, St. Teresa na Calcutta, da wasu da dama. Yana da matukar ruɗani saboda ba za ku iya jayayya da… da gaskiya ba. Amma sai...” Yana nuna fitilar da ke ƙasa, ya ci gaba. “Kamar yadda harshen wuta ke kawo haske da ɗumi a wannan ɗakin, har yanzu ɗan ƙaramin bakan haske ne, na bakan gizo, alal misali. Haka kuma, Mai Duhu zai iya ba da isasshen haske don ta'azantar da mu da dumi-duminsa-da kuma kwantar da cikinmu mai ruɗi-amma rabin gaskiya ne. Bai taba yin maganar zunubi ba sai dai ya ce irin wadannan maganganu sun raba mu ne kawai. Amma Yesu ya zo ya halaka zunubi kuma ya ɗauke shi. A lokacin ne muka gane cewa ba za mu iya bin wannan mutumin ba. Akalla wasun mu.”

"Me kake nufi?"

“An sami rarrabuwa sosai tsakanin Kiristoci da yawa. Waɗanda Ubangijinsu ya kasance cikin su sun zargi sauran mu da cewa su ne ainihin ƴan ta’addar zaman lafiya, suka tafi.”

"Sai kuma me?'

“Sai kuma Dokar Aminci ta zo. Sabon tsarin mulki ne ga duniya. Kasa bayan kasa ta rattaba hannu a kanta, suna mika mulkinsu gaba daya ga mai duhu da majalisarsa. Sa'an nan, ya tilastawa kowa.... "

Muryar Tessa ta shiga nasa tana karantawa daga allunan.

... karami kuma babba,
mawadaci da talaka, ’yantacce da bawa,
a ba su hoton hatimi a hannun dama ko goshinsu.
ta yadda babu wanda zai iya saya ko sayarwa sai daya
wanda yake da hatimi na sunan dabbar
ko lambar da ta tsaya ga sunanta.

"To, me ya faru idan ba ka dauki alamar ba?"

“An cire mu daga komai. Daga sayen man motoci, abinci ga ’ya’yanmu, tufafin bayanmu. Ba mu iya yin komai ba. Da farko mutane sun firgita. Ni ma haka ne, a gaskiya. Mutane da yawa sun ɗauki alamar… har ma da bishops. ” Thomas ya dubi rufin da yake baki kamar dare. "Ya Ubangiji, Ka yi musu rahama."

"Ke fa? Me kayi Grampa?"

“Kiristoci da yawa sun ɓuya, amma ba shi da amfani. Suna da fasahar gano ku a ko'ina. Da yawa cikin jarumtaka sun ba da rayukansu. Na kalli dangi daya mai yara goma sha biyu aka kashe a gaban iyayensu, daya bayan daya. Ba zan taba mantawa da shi ba. Da kowace irin bugun da suka yi wa yaronsu, sai ka ga an huda uwar har zurfin ranta. Amma uban… ya ci gaba da gaya musu da babbar murya, 'Ina son ku, amma Allah ne Ubanku. Ba da daɗewa ba, za mu gan shi tare a sama. A cikin ƙarin lokaci guda, yaro, ƙarin lokaci guda…' A lokacin ne, Thérèse, na shirya in ba da raina domin Yesu. Na yi daƙiƙa kaɗan daga tsalle daga wurin buya don in ba da kaina ga Kristi… lokacin da na gan Shi. "

"Hukumar Lafiya ta Duniya? The Dark One?"

"A'a, Yesu."

“Kun gani Yesu?” Yadda ta yi wannan tambayar ya ci amanar zurfin sonta gare shi.

“Iya. Ya tsaya a gabana, Tessa-daidai da ka gan shi sanye yake a wurin. Ta mayar da kallonta kan bangon bango hawaye na zubo mata.

"Ya ce, 'Na ba ku zabi: Ku sa rawanin shahidi, ko ku yi wa 'ya'yanku da 'ya'yan ku rawani da sanina.'

Da wannan, Tessa ta fashe da kuka. Ta fad'a kan cinyar Grampa tana kuka har sai da jikinta ya saki numfashi. Daga k'arshe komai ya yi shiru, ta tashi zaune ta kalli cikin manyan idanuwansa masu taushi.

“Na gode Grampa. Na gode da zabar mu. Na gode don kyautar Yesu. Na gode da baiwar sanin Shi wanda shine Raina da Numfashina. Na gode." Sun kulle idanu, kuma na ɗan lokaci, duk abin da suke gani shine Kristi a ɗayan.

Sa'an nan, kallon ƙasa, Tessa ya ce, "Ina buƙatar yin ikirari."

Bishop Thomas Hardon ya miƙe, ya zaro giciyen pectoral Cross daga ƙarƙashin rigarsa, ya sumbace ta. Cire purple din da ya sata daga aljihunsa ya sumbace shi ma ya dora bisa kafadunsa. Yana yin Alamar Giciye, ya sake zama ya matso kusa da ita yayin da ta rada masa a kunne. Ya yi tunani a ransa yadda ikirari irin wannan ƙaramin zunubin—idan ma zunubi ne—zai jawo wa wani mai taurin rai raini. Amma a'a. Wannan Zamani shine lokacin Wutar Mai Refiner. Lokaci ya yi da amaryar Kristi za ta zama cikakke, ba tare da tabo ko aibu ba.

Toma ya sake tashi ya ɗora hannuwansa a kai ya sunkuya har sai da laɓɓansa suka taɓa gashinta. Ya rada mata wata addu'a da harshen da bata sani ba sannan ya furta kalmar sharewa a lokacin da ya hango alamar giciye a samanta. Ya rik'o hannunta ya d'aga mata hannu, ya rik'o ta damk'e.

"Na shirya zan tafi," in ji shi.

"Ni kuma, Grampa."

Toma ya busa fitilar ya mayar da ita kan teburin. Suna juyowa wajen fita, wata babbar alama ta sama ta tarbe su da kyandir goma sha biyu.

A cikin rahamar Ubangijinmu,
alfijir daga sama ya fado mana.
don haskaka waɗanda suke zaune a cikin duhu da inuwar mutuwa.
da kuma shiryar da ƙafafunmu zuwa ga hanyar salama…
Godiya ta tabbata ga Allah da ya bamu nasara
ta wurin Ubangijinmu Yesu Almasihu.

(Luka, 1:78-79; 1 Korinthiyawa 15:57).

"Eh, godiya ta tabbata ga Allah," in ji Thomas.

 

 

 

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.